Расизм в Таиланде
| Часть серии о |
| Дискриминация |
|---|
 |
Расизм в Таиланде ( racism ; RTGS : kan yiat chueachat ) является распространенной проблемой. [1] но лишь изредка публично обсуждается. Организация Объединенных Наций (ООН) не дает определения « расизма »; однако он дает определение « расовой дискриминации »: согласно Международной конвенции ООН 1965 года о ликвидации всех форм расовой дискриминации , «...термин «расовая дискриминация» означает любое различие, исключение, ограничение или предпочтение, основанное на расы, цвета кожи, родового , национального или этнического происхождения, целью или результатом которого является аннулирование или умаление признания, использования или осуществления на равной основе прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной или любой другой сфере. другие области общественной жизни». [2] Таиланд подал два представления в Конвенцию : [3] [4] с текущими проблемами, включая политику правительства в отношении этнических групп, особенно тайских малайцев , и отсутствие в стране законодательства о расовой дискриминации. [4]
Проблемы этнических меньшинств
[ редактировать ]Этнические меньшинства Таиланда подвергаются преследованиям в Таиланде, особенно более миллиона членов горных племен Таиланда . [5] Их часто считают неграмотными торговцами наркотиками и производителями опиума, а ведущие тайские СМИ увековечивают этот образ. В статье в Bangkok Post за 2013 год говорилось: «Почти миллион жителей гор и лесных жителей по-прежнему рассматриваются как чужаки — даже преступники, поскольку большинство из них живут в охраняемых лесах. Считая угрозу национальной безопасности, сотням тысяч из них отказывают в гражданстве, хотя многим являются коренными жителями этой земли». [6] По словам доктора Чаяна Вадданапутти из Университета Чиангмая , так было не всегда:
«Раньше простые люди, живущие в низинах, воспринимали их как друзей и торговых партнеров во взаимно симбиотических отношениях между холмами и долинами. 70-е годы и приток вьетнамских мигрантов во время войны во Вьетнаме навсегда изменили эти отношения. Затем они стали врагами, «другими». Демонизация и криминализация этнических меньшинств и увековечивание мифа о том, что они не тайцы. встроено в тайские учебники, в тайскую историю и в основные средства массовой информации». [7]
Внесудебные убийства , пытки, исчезновения и запугивание членов горных племен Таиланда со стороны тайской полиции и военных процветали во время «войны с наркотиками» премьер-министра Таксина Чинавата , которая началась в 2003 году. [8]
Мусульманское было включено в состав тайского государства в 1785 году . малайское королевство Патани на юге Таиланда Называясь кхаек («иностранец» или «гость»), тайские малайцы подвергались дискриминации и политическому подавлению, особенно во время режима фельдмаршала Плака Фибунсонгкхрама. и политика Таификации середины 20 века. Мятеж на юге Таиланда за последние 10 лет неоднократно встречался с жестокой силой со стороны сменявших друг друга правительств Таиланда, особенно при администрации Таксина Чинавата . [9] [10]
Тайским китайцам в прошлом также приходилось сталкиваться с ксенофобскими настроениями. в середине 20-го века их язык и письменность были подавлены Помимо того, что в период таификации , лица китайского происхождения также были обязаны сменить свои фамилии на тайские имена. В результате многие молодые поколения этнических китайцев могут общаться только на тайском языке и идентифицировать себя исключительно как тайцы. [11]
Светлая кожа, темная кожа
[ редактировать ]Как и в большинстве стран Азии, темная кожа приравнивается к условиям труда на открытом воздухе и низшим классам. [12] Тайская культура разделяет эту предвзятость в отношении цвета кожи, как и остальная часть Азии. [13] [14] В Таиланде эта предвзятость усугубляется тем фактом, что многие богатые тайцы в Бангкоке имеют китайское происхождение и от природы имеют более светлую кожу, чем коренные тайцы из сельской местности. [15] [16] В Королевстве Таиланд нет законов, запрещающих расовую дискриминацию, включая расистские клише, известные в западном мире. В отличие от соседних стран, которые находились под колониализмом , наследие Таиланда как неколонизированного государства также сформировало его существующие законы, в отличие от западных аналогов после деколонизации. [ нужна ссылка ] . Сюда также входят вывески, пропагандирующие расовую сегрегацию, которая была распространена на юге Соединенных Штатов до принятия Закона о гражданских правах 1964 года и в Южной Африке при апартеиде . Реклама Dunkin Donuts с черным лицом , показанная по тайскому телевидению в 2013 году и вызвавшая переполох в западных СМИ, была встречена по большей части непониманием в Таиланде. Реклама, по словам тайского культурного обозревателя Кеумала, может быть спорной, но «это не комментарий о чернокожих людях в целом, а о понятиях красоты и социальном снобизме в Азии». [17]
Поскольку большинство тайцев традиционно никогда не сталкивались с людьми африканского происхождения, предрассудки и стереотипы в отношении людей африканского происхождения были усвоены тайцами через войну во Вьетнаме и литературу. [18] а потом фильмы с Запада. [19] Распространенные бренды, в которых представлены лица африканского происхождения, включают швабры, туалетные щетки и зубную пасту. [20] [21]
Хотя Таиланд вобрал в себя определенные западные идеалы красоты, [14] Азиатские взгляды на цвет кожи существуют уже давно. До контакта с Западом индийская культура пронизывала ранние цивилизации Юго-Восточной Азии , которые, возможно, включали в себя идеал светлой кожи над более темной. 20-миллионное население Исана Например, , многие из которых имеют лаосское и кхмерское происхождение, традиционно имело более темную кожу, и исследования показывают, что многие считают себя менее желанными, чем люди со светлой кожей. [13] Продукты для отбеливания кожи становятся все более популярными в большинстве стран Азии, включая Таиланд, и продаются таким образом, чтобы пропагандировать светлую кожу как красивую и желанную. [22]
Юкти Мукдавиджитра, профессор антропологии Университета Таммасат , отмечает, что идея о том, что светлая кожа — это хорошо, а темная — это плохо, «укоренена в тайской культуре». [12]
Ксенофобия
[ редактировать ]Отношение тайцев к Бирме сформировалось тайскими этноцентрическими средствами массовой информации 1990-х годов и националистической школьной системой, которая учит, что Бирма является традиционным врагом Таиланда, что основано на неоднократных войнах между ними , начиная с 16 века нашей эры. [23] Этот негативный взгляд в дальнейшем популяризировался в романах и фильмах, в которых героические тайцы сражались против злодейских бирманских захватчиков. Примерами недавних фильмов, изображающих это, являются «Банг Раджан» (2000) , «Легенда о Суриётае» (2001), [24] Король Наресуан (сериал, 2007 г.) и Сияма (2008 г.).
В Таиланде давно существуют расовые проблемы с жителями Ближнего Востока и другими выходцами из Азии. [ нужна ссылка ] которых в совокупности также называют хаек , что означает «иностранец» или «гость». «Идут некоторые споры относительно того, закрепляет ли значение слова «иностранец / посетитель» предубеждения против малайских мусульман и мусульман в целом». [25]
Осуждение государственного переворота в Таиланде в 2014 году такими странами, как США и Австралия, породило «антииностранные настроения» среди тех тайцев, которые поддерживают переворот. [26] В марте 2012 года омбудсмен профессор Сирача Чароенпанидж, общественный защитник, назначенный правительством, обвинил иностранцев в трудностях, с которыми сталкиваются тайцы при владении землей, ошибочно утверждая, что треть земельной площади Таиланда составляет около 100 миллионов рай или 160 000 км2. 2 земли премиум-класса, в основном на известных пляжных курортах, теперь принадлежали нетайцам через доверенных лиц и были получены посредством коррупции и использования лазеек в законодательстве. Эти цифры предположительно предоставил Национальный институт управления развитием . [27] [28] [ не удалось пройти проверку ]
Из-за увеличения числа российских и восточноевропейских туристов на Пхукете русские также стали объектом ксенофобии: протесты и плакаты с надписью «Русские убираются» на Пхукете, а также «блокада такси подозреваемых российских водителей транспорта; незаконные магазины и предприятия». ". [29] Другие проблемы включают в себя Сингапурским советом по туризму организацию фестиваля Сонгкран в Сингапуре без одобрения тайских эмигрантов в Сингапуре или спонсорства со стороны тайских властей. [30] Сингапур обвинили в «краже «нашего» (таиландского) Сонгкрана». [31] [ не удалось пройти проверку ] официальные лица Таиланда угрожают судебными исками. [32]
В 2014 году власти Таиланда расправились с китайскими туристами, посещавшими кампус Университета Чиангмая, за то, что они пользовались автобусами, предназначенными для студентов, посещали лекции и питались в студенческой столовой. [33] Антикхмерские настроения, и без того высокие из-за пограничных столкновений из-за храма Преа Вихеар , подогреваются Сутепом Таугсубаном , лидером «желтых рубашек» . [34] [35]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Дрейпер, Джон; Собещик, Тереза; Крамптон, Чарльз Дэвид; Леффертс, Х.Л.; Чачавалпонгпун, Павин (3 июля 2019 г.). «Расовое «другое» в Таиланде: количественные данные, причины и последствия». Национализм и этническая политика . 25 (3): 251–272. дои : 10.1080/13537113.2019.1639425 . ISSN 1353-7113 . S2CID 202284379 .
- ^ «Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации» . Объединенные Нации. Принят в декабре 1965 года, вступил в силу в январе 1969 года . Проверено 22 февраля 2016 г.
- ^ Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации; Доклады, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции: Таиланд (PDF) (на английском и тайском языках). Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. 28 июля 2011. С. 3, 5, 95 . Проверено 8 октября 2016 г.
- ^ Jump up to: а б Комитет по ликвидации расовой дискриминации. Доклады, представленные государствами-участниками в соответствии со статьей 9 Конвенции. Объединенные четвертый-восьмой доклады, представленные Таиландом в соответствии со статьей 9 Конвенции и подлежащие представлению в 2016 году: Таиланд . Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. 2019.
- ^ Мукдаван, Сакбун (2013). «Контроль над плохими наркотиками, создание хороших граждан: гражданство и социальная неподвижность горных этнических меньшинств Таиланда». В Барри, Коэли Мария (ред.). Права на культуру: наследие, язык и сообщество в Таиланде . Чиангмай: Шелкопряд. стр. 213–237. ISBN 978-616-215-062-3 . OCLC 837138803 .
- ^ Экачай, Саницуда (2013). «Пришло время для совершенно нового взгляда на «Thainess» » . Почта Бангкока .
- ^ Гилл, Тина Амрит (1 сентября 2001 г.). «Тайские горные племена борются с дискриминацией» . Азия Таймс . Архивировано из оригинала 24 августа 2003 года . Проверено 7 июня 2014 г.
{{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ) - ^ Куммета, Тавипорн (25 марта 2014 г.). «Таиланд: Государственные преступления: насильственные исчезновения, убийства и безнаказанность» . Прачатаи английский . Проверено 27 июня 2014 г.
- ^ Баджория, Джейшри; Зиссис, Карин (10 сентября 2008 г.). «Мусульманское восстание в Южном Таиланде» . Совет по международным отношениям . Проверено 8 июня 2014 г.
- ^ «Серия рабочих документов Азиатского исследовательского института № 32. Истоки малайского мусульманского «сепаратизма» в Южном Таиланде» (PDF) . 22 октября 2004 г. Архивировано из оригинала (PDF) 7 июня 2012 г. Проверено 7 июня 2014 г.
- ↑ Для этнических китайцев Бангкока впереди время неопределенности .
- ^ Jump up to: а б Пурнелл, Ньюли (31 октября 2013 г.). «Изображения разжигают дебаты о расизме в Таиланде» . Житель Нью-Йорка . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ Jump up to: а б Чайпрадиткул, Напат (6 августа 2013 г.). «Таиланд: красота и глобальная самоидентификация посредством косметической терапии и осветления кожи» . Этика в науке и экологической политике . 13 (1): 27–37. дои : 10.3354/esep00134 . ISSN 1611-8014 .
- ^ Jump up to: а б Персо, Уолтер Х. (2005). «Гендер, раса и глобальная современность: взгляд из Таиланда». Глобализации . 2 (2): 210–227. дои : 10.1080/14747730500202214 . ISSN 1474-7731 . S2CID 144429921 .
- ^ « Реклама «Расистского» тайского скина снята» . Новости Би-би-си . 08.01.2016 . Проверено 02 марта 2020 г.
- ^ ДЖОСЕЛИН ГЕКЕР (25 октября 2012 г.). «Предубеждения о красоте влекут тайцев к нелегальным операциям» . www.cnbc.com . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 02 марта 2020 г.
- ^ «Реклама Blackface Dunkin' Donuts в Таиланде приводит к обвинению в расизме» . Христианский научный монитор . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ Вейсман, Ян Робин. Тропы и следы: гибридность, раса, пол и реакция на современность в Таиланде . OCLC 46775784 .
- ^ «NPR: Расизм на киноэкране» . Национальное общественное радио . Проверено 8 июня 2014 г.
- ^ «Чтобы доказать свою зрелость, мы должны противостоять расизму» . Нация . Проверено 8 июня 2014 г.
- ^ «Dunkin’ Donuts приносит извинения за «странную и расистскую» тайскую рекламу» . Хранитель . Проверено 8 июня 2014 г.
- ^ Напат Чайпрадиткул (6 августа 2013 г.). «Таиланд: красота и глобальная самоидентификация посредством косметической терапии и осветления кожи» (PDF) . Этика в науке и экологической политике . 13 : 27–37. дои : 10.3354/esep00134 . Проверено 8 июня 2014 г.
- ^ Чачавалпонгпун, Павин, 1971- (2005). Пластичная нация: проклятие тайности в тайско-бирманских отношениях . Университетское издательство Америки. ISBN 0-7618-3152-5 . OCLC 62211817 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ Глен Льюис: Виртуальный Таиланд, опубликовано в 2006 г., с. 53-54
- ^ Рейнольдс, Крейг (8 июля 2009 г.). «Обзор Южно-Тайской энциклопедии» . Новая Мандала . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ «Ксенофобия – нет решения» (Мнение) . Почта Бангкока . 07.06.2014 . Проверено 30 августа 2018 г.
- ^ «Иностранцам принадлежит треть Таиланда?» . Почта Бангкока . 16 марта 2012 года . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ «Офис омбудсмена Таиланда» . омбудсмен.го.т. Архивировано из оригинала 13 июля 2014 г. Проверено 27 июня 2014 г.
- ^ «На Пхукете вспыхивает ксенофобия» . Пхукетский вестник . Архивировано из оригинала 26 августа 2018 г. Проверено 29 сентября 2018 г.
- ^ Монг Палатино (01 апреля 2014 г.). «Водный фестиваль Сонгкран в Сингапуре стал безводным» . Глобальные голоса . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ «Хрупкое лицо Таиланда» . Городская жизнь Чиангмая . 1 декабря 2012 года . Проверено 30 августа 2018 г.
- ^ Интатеп, Ламфай (19 марта 2014 г.). «Чиновник угрожает подать в суд на Сингапур из-за Сонгкрана» . Почта Бангкока . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ «Антикитайские настроения в Таиланде сильны, поскольку наплыв туристов возмущает местных жителей» . Южно-Китайская Морнинг Пост . АП. 17 апреля 2014 года . Проверено 7 июня 2014 г.
- ^ Азиатский эксперт (28 января 2014 г.). «Сутхеп утверждает, что камбоджийцы убили протестующего, что разжигает ксенофобские настроения» . Азиатский корреспондент . Проверено 29 августа 2018 г. .
- ^ Чачавалпонгпун, Павин (2011). «Необходимость врагов в проблемной политике Таиланда». Азиатский опрос . 51 (6): 1019–1041. дои : 10.1525/as.2011.51.6.1019 . ISSN 0004-4687 .
