Похоронные игры
Похоронные игры – спортивные состязания, проводимые в честь недавно умершего человека. [1] Празднование погребальных игр было характерно для ряда древних цивилизаций. Атлетика и такие игры, как борьба, изображены на шумерских статуях, датируемых примерно 2600 годом до нашей эры. [1] и погребальные игры изображены на ранних греческих вазах , таких как ваза Франсуа во Флоренции и ваза Амфиарауса в Берлине. [2] По некоторым сведениям, погребальные игры проводились не только в честь умерших, но и для умилостивления душ умерших. [3]
Древняя Греция
[ редактировать ]Согласно литературной традиции , погребальные игры были обычной чертой микенского греческого общества. В « Илиаде» описаны погребальные игры, устроенные Ахиллесом в честь Патрокла . [4] приписывал и подобное состязание Вергилий Энею . , проводившему игры в годовщину смерти своего отца [5] Многие из состязаний были похожи на те, что проводились на Олимпийских играх , и хотя они проводились в честь Зевса , многие ученые видят происхождение олимпийских соревнований в этих более ранних погребальных играх. [6] Исторические примеры погребальных игр в Древней Греции известны с конца VI века до нашей эры до конца эллинистического периода . Они могли чествовать либо гражданских героев, например основателей городов, либо частных лиц, и в любом случае могли стать ежегодными мероприятиями. [7]
Гражданские герои
[ редактировать ]Люди, считавшиеся героями, иногда оказывались в центре внимания культов героев , и в этом случае похоронные игры могли проводиться как часть их культового ритуала. В гражданском контексте игры могут проводиться в честь общественных деятелей, провозглашенных героями, а иногда и целых групп людей, например, городских солдат, павших в бою. Участниками традиционно были жители городов, где проводились игры. [7]
Один из примеров таких игр был проведен в Амфиполе в честь спартанского полководца Брасида . Брасид пал в бою при захвате города Амфиполь во время Пелопоннесской войны в 422 году до нашей эры. После битвы он стал почитаться как новый основатель города, сместив Ханьона , основавшего там афинскую колонию в 437 году. Впоследствии погребальные игры Брасида стали ежегодным мероприятием в Амфиполе. [7]
Частные лица
[ редактировать ]На острове Аморгос на Кикладах Алексимах Критолай провел в городе Эгиале серию погребальных игр в честь своего сына Алексимаха. Торжества, которые стали ежегодным фестивалем, включали в себя жертвоприношения, банкет и разнообразные спортивные соревнования, за которые разыгрывались призы. Самым важным событием был панкратион ; но победителем этого состязания всегда объявлялся мертвый Алексимах, что позволяет предположить, что он сам был спортсменом. [7]
Призы
[ редактировать ]На греческих похоронных играх участникам были вручены разнообразные призы. Самым распространенным призом был оливковый венок или корона, сделанный из ветвей священного оливкового дерева. Эта корона была самой почитаемой наградой. В ранний период в число других призов входили полезные товары, такие как штативы , чайники , двойные чашки и различные сельскохозяйственные животные. [8] В более поздние времена также награждались драгоценные металлы, такие как золото, серебро, бронза или сталь.
Дохристианская Ирландия
[ редактировать ]Соревнования, известные как Аонахи, проводились в Ирландии в бронзовом веке . Самой известной из них была Aonach Tailteann «Ярмарка Tailtin», проходившая в Tailtin ( Телтаун ) в Миде . Согласно « Анналам Королевства Ирландия» , ярмарка была основана легендарным королем Лугом Ламхфхадой (годы правления с 1849 по 1809 годы до нашей эры) в честь своей приемной матери Тайлтиу . [9] Известно, что эти игры проводились в средневековый период Ирландии, возможно, еще в шестом веке, но прекратились после вторжения норманнов в Ирландию в двенадцатом веке. Некоторые источники датируют сами игры серединой правления Луга, 1829 годом до нашей эры, утверждая, что они предшествовали Олимпийским играм в Греции более чем на тысячу лет и даже послужили источником вдохновения для Олимпийских игр. [10]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Дэвид Чиу (1 августа 2004 г.). Борьба: правила, советы, стратегия и безопасность . Издательская группа Розен. стр. 5–. ISBN 978-1-4042-0187-3 . Проверено 17 августа 2012 г.
- ^ Гардинер, Э. Норман (2002). Легкая атлетика в древнем мире . Соединенное Королевство: Dover Publications. п. 20. ISBN 0-486-42486-3 .
- ^ Полякофф, Майкл Б. (1987). Единоборства в древнем мире . Бетани, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр. 151–157. ISBN 978-0-300-06312-7 .
- ^ Гомер , Илиада, книга 23.
- ^ Публий Вергилий Марон , Энеида, книга 5.
- ^ Венди Дж. Рашке (15 июня 1988 г.). Археология Олимпийских игр: Олимпийские игры и другие фестивали в древности . Университет Висконсин Пресс. стр. 22–. ISBN 978-0-299-11334-6 . Проверено 12 августа 2012 г.
- ^ Jump up to: а б с д Роллер, Линн Э. (1981). «Похоронные игры исторических личностей». Стадион : 1–18.
- ^ Гомер. Илиада . строки 256-270.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ) - ^ Анналы Королевства Ирландии четырех мастеров: от древнейшего периода до 1171 года Джон О'Донован , переводчик и редактор (Дублин, 1849).
- ^ Уильям Х. Фриман (21 января 2011 г.). Физическое воспитание, физические упражнения и спортивная наука в меняющемся обществе . Издательство Джонс и Бартлетт. стр. 80–. ISBN 978-0-7637-8157-6 . Проверено 12 августа 2012 г.