Литургия Святого Иакова

Литургия Святого Иакова — это форма христианской литургии, используемая некоторыми восточными христианами византийского обряда и западно-сирийского обряда . Он произошел от древнеегипетской формы василеанской анафорической семьи и находится под влиянием традиций обряда Иерусалимской церкви , как мистагогические катехизации Кирилла Иерусалимского подразумевают . Она получила широкое распространение в Антиохийской церкви с четвертого или пятого века, заменив старую базилеанскую литургию Антиохии . Это по-прежнему основная литургия Сирийской православной церкви , Маланкарской православной сирийской церкви , Маронитской церкви , Сирийской католической церкви , Сиро-Маланкарской католической церкви и других церквей, использующих Западно-сирийский обряд. Он также иногда используется в Восточной православной церкви и мелькитской католической церкви . Сирийская церковь Маланкара Мар Тома использует реформированный вариант этой литургии, исключая заступничество святых и молитву за умерших .

Линии передачи Западно-сирийского обряда.

Литургия приписывается имени Иакова Справедливого и патриарха среди иудеев-христиан в Иерусалиме .

Исторические антиохийские литургии делятся на александрийские и каппадокийские обычаи. Среди них Литургия Святого Иакова - одна из литургий, возникших на основе александрийского обихода; другие включают коптскую анафору святого Василия, византийскую литургию святого Василия и литургию святого Иоанна Златоуста . Литургии, приписываемые святым Иоанну Златоусту и святому Василию, сегодня наиболее широко используются всеми христианами византийского обряда, включая восточно-православных, лютеран византийского обряда и некоторые восточно-католические церкви .

Рукописная традиция

Дата ее создания до сих пор оспаривается, но большинство авторитетов предлагают датировать известную форму четвертым веком, поскольку анафора, по -видимому, произошла от древнеегипетской формы василеанской анафорической семьи, объединенной с анафорой, описанной в «Катехизисах св . Кирилл Иерусалимский . Самая ранняя рукопись — это кодекс девятого века, Vaticanus graecus 2282, который использовался в литургических целях в Дамаске епархии , в Антиохийской .Единственное критическое издание - это издание, опубликованное Домом Б.-Шарлем Мерсье в Patrologia Orientalis , vol. 26 (1950).

Литургия Западно-сирийского обряда Якобитской Сирийской христианской церкви с патериссой ( посохом )

Порядок литургии

Православный епископ Лонгин (Талыпин) со своей патериссой (посохом) председательствует на совершении Литургии святого Иакова в Дюссельдорфе , Германия .

Литургия Святого Иакова Справедливого является основой всего Курбоно Кадишо , где все молитвы перед анафорой совершенно одинаковы, независимо от того, какая анафора выбрана. Литургия святого Иакова Праведного состоит из:

1. Первая услуга
   1. Протез
2. Вторая услуга
   1. Чтение из Священных книг
      1. Трисвятое
      2. Антифон перед посланием Павла (Галатам 1:8-9)
      3. Послание ​ Святого Павла
3. Третья служба
   1. Хусойо (литургия отпущения грехов)
      1. Проэмион
      2. Седро (Основная молитва)
      3. Этро (Ароматная/благовонная молитва)
4. Анафора
   1. Поцелуй мира
   2. Покрытие и возложение рук для молитвы
   3. Диалог
   4. Предисловие
   5. Святой (Кадиш)
   6. Слова учреждения
   7. Анамнез
   8. Эпиклезис
   9. Петиции
   10. Разрыв
   11. Литургия покаяния
       1. Молитва Господня (Абун дбашмайо)
   12. Приглашение к Святому Причастию
   13. Шествие Святых Тайн
   14. Молитва благодарения
   15. Увольнение верующих

В книгах Патриаршей Шарфетской семинарии этот порядок четко выражен: диаконская и прихожанская молитва одна и та же, какая бы анафора ни использовалась. Единственная молитва, которая меняется при использовании другой анафоры, — это молитва священника.

Рубрики

Епископ поднимает чашу , а диакон обмахивает Дары рипидионом .

Литургия святого Иакова обычно совершается в праздник святого Иакова (25 июля) и в первое воскресенье после Рождества , а затем почти исключительно отмечается ежедневно в Иерусалиме, в Восточной Православной Церкви . Литургия Святого Иакова длинная, ее полное завершение занимает несколько часов. Чтение Божественной литургии совершается в соответствии с правилами богослужения определенного обряда, при этом определенные части поются предстоятелем, чтецами, хором и собравшимися верующими в определенное время в унисон. Как и другие произведения византийской традиции, Божественная литургия святого Иакова, совершаемая на греческом языке, составляет основу английской транскрипции. В своей сирийской форме Литургия до сих пор используется в Сирийской и Индийской Церквах – Католической и Православной – как в сирийском переводе, так и на малаяламском и английском языках.

Во время Оффертория раздел призывает к пению херувимов, которое читатели поют, когда священник приносит дары для освящения на алтарь. В Латино-католической церкви это произведение стало популярным как отдельный гимн поклонения Святому Дару , известный на английском языке как Let All Mortal Flesh Keep Silence .

Музыкальная аннотация

Гимнографы ранней Церкви составили как слова поющих молитв, так и тоны музыкальной гаммы, подлежащей пению, в единый кодекс для конкретной общины. Аннотация записана в точном соответствии с текстом (примеры кодексов см. собрано Североамериканским греческим православным монастырем Св. Антония в Аризоне) с неймами, обозначающими мелодические тона и их продолжительность, которые использовались до того, как в средневековье утвердилась западная система нотоносцев и гамм. В тех общинах, которые совершают богослужение на сирийском языке, невмы являются зеркальным отражением невм, используемых автохтонными Греческой и Славянской Православными Церквами, и пишутся и читаются справа налево в соответствии с сирийским письмом молитвенных текстов.

В «Английском гимне» представлена ​​аранжировка Ральфа Воана Уильямса 1906 года английских стихов Херувимского гимна «Офферторий» (см. Выше) на мелодию французской народной мелодии « Пикардия» . Гимн, известный как « Пусть вся смертная плоть хранит молчание», также популярен в римско-католическом латинском обряде как альтернатива устному антифону причастия.

См. также

• Анафора (литургия)

Дальнейшее чтение

• Л. Х. Далмайс, Восточные литургии (1960)
• Эрик Сигельберг, Звук благовоний. К истории молитвы в Литургии св. Джеймса». В: Eὑχαριστῄριον, Почетный том, посвященный 45-летию научной деятельности и 35-летию регулярного преподавания А. С. Аливизатоса. Афины, 1958 г., перепечатано в Сегельберге, Gnostica - Mandaica Liturgica (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 11). .) Уппсала 1990.
• Томас Ф. Коффи и Мэриджейн Данн, Проповеди и литургия Святого Иакова: Книга I Liber Sancti Jacobi (2021)

Внешние ссылки

• Музыкальный проект «Божественные литургии» Византийская музыка на английском языке к литургии святого Иакова.
• Католическая энциклопедия : «Иерусалимская литургия»
• Литургия святого Иакова у доникейских отцов
• Анафора Святого Иакова , онлайн-сирийские православные ресурсы Католического университета Америки.