Отступничество в исламе по странам

Ситуация с отступниками от ислама заметно различается в регионах с мусульманским меньшинством и регионами с мусульманским большинством . ^[1] В странах с мусульманским меньшинством «любое насилие против тех, кто отказывается от ислама, уже незаконно». Но в некоторых странах с мусульманским большинством религиозное насилие «институализировано», и (по крайней мере, в 2007 году) «сотни и тысячи скрытых отступников» живут в страхе перед насилием и вынуждены жить жизнью «крайней двуличности и психического стресса». ^[2]

Афганистан

Статья 130 Конституции Афганистана требует, чтобы суды применяли положения ханафитского суннитского фикха к преступлениям отступничества в исламе. Статья 1 Уголовного кодекса Афганистана требует, чтобы преступления худуд наказывались в соответствии с ханафитской религиозной юриспруденцией. Преобладающая ханафитская юриспруденция, по единогласному мнению школы исламских ученых, предписывает смертную казнь за преступление вероотступничества. Отступник может избежать судебного преследования и/или наказания, если он или она признается в совершении ошибки, связанной с отступничеством, и снова присоединится к исламу. ^[3] Помимо смерти, обвиняемый может быть лишен всего имущества и имущества, а брак человека считается расторгнутым в соответствии с ханафитской суннитской юриспруденцией. ^[4] Аль-Каида рассматривает Соединенные Штаты как ведущую страну-отступника. ^[5]

В феврале 2006 года дома афганцев, принявших христианство, подверглись обыскам со стороны полиции . ^[6]^{[ нужна страница ]} В следующем месяце обращенные в христианство были арестованы и заключены в тюрьму. Абдулу Рахману , который «прожил за пределами Афганистана 16 лет и, как полагают, обратился в христианство во время пребывания в Германии», было предъявлено обвинение в вероотступничестве и ему грозила смертная казнь. Его дело вызвало международный протест во многих западных странах. ^[7]^[8] Обвинения против Абдула Рахмана были сняты по техническим причинам, поскольку он «психически непригоден» (освобождение от смертной казни согласно законам шариата) предстать перед судом. ^[7] афганским судом после вмешательства президента Хамида Карзая . Он был освобожден и покинул страну ^[6] после того, как итальянское правительство предложило ему политическое убежище . ^[8]

В Афганистане я видел, как кого-то чуть не забили до смерти за богохульство. В Кабуле побивают камнями отступников.

— Фарид (псевдоним) ^[9]

Другому новообращенному афганцу, Саеду Муссе, грозило пожизненное заключение за вероотступничество, но он провел несколько месяцев в тюрьме и был освобожден в феврале 2011 года, после «месяцев тихой дипломатии» между правительствами США и Афганистана. По словам высокопоставленного прокурора Афганистана, он был освобожден «только после того, как наконец согласился вернуться в ислам». Его местонахождение после освобождения не было известно, а его жена сказала, что «не слышала о нем». ^[10]

Другой новообращенный, Шоаиб Асадулла, был арестован в октябре 2010 года «после того, как якобы дал копию Библии другу». Он был освобожден в марте 2011 года и покинул Афганистан. ^[11]

В 2012 году преподаватель светского университета из провинции Газни по имени Джавид написал на английском языке статью с критикой Талибана . Талибан пытался его схватить, но он и его жена Марина, известная афганская телеведущая, решили бежать в Нидерланды . В 2014 году статья была переведена на пушту зятем могущественного военачальника Гульбеддина Хекматияра , что вызвало бурю негодования в социальных сетях с многочисленными обвинениями в отступничестве и угрозами смерти в адрес Джавида, а также крупную публичную демонстрацию в Кабуле с призывами к его исполнение. ^[12]

В конце 2015 года 21-летний студент и бывший мусульманский атеист Морид Азиз был тайно записан своей бывшей девушкой Шогофой, когда он критиковал ислам и умолял ее «оставить тьму и заняться наукой». Шогофа, радикализировавшийся во время изучения шариата, прослушал запись во время пятничной молитвы в мечети, после которой на него оказали сильное давление, требуя отказаться от своих высказываний от семьи, и он скрылся незадолго до того, как группа разъяренных мужчин, вооруженных автоматами Калашникова, появилась у его дома. дом. Двадцать три дня спустя он сбежал через несколько стран и оказался в Нидерландах получил вид на жительство . , где 30 мая 2017 года ^[13]

Внеконституционный

В августе 1998 года повстанцы Талибана убили 8000 мирных жителей, в основном шиитов- хазарейцев, в Мазари-Шарифе , Афганистан. Резня была названа актом мести, но также и актом такфира по отношению к шиитам-хазарейцам после того, как мулла Ниязи, командир нападения Талибана и недавно назначенный губернатор, потребовал лояльности, но также заявил: «Хазарейцы не мусульмане, они шииты». «А. Они кофр [неверные]. Хазарейцы убили здесь наши войска, и теперь мы должны убить хазарейцев… Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо уходите из Афганистана». ^[14]

Алжир

Джемила Бенхабиб : «Свобода совести никогда не признавалась», а ислам не отделен от государства.

Свобода религии в Алжире регулируется Конституцией Алжира, которая провозглашает суннитский ислам государственной религией. ^[15]

По данным Pew Research Center в 2010 году, 97,9% алжирцев были мусульманами, 1,8% были беспартийными, а остальные 0,3% составляли приверженцы других религий. ^[16]

По закону дети следуют религии своих отцов, даже если они родились за границей и являются гражданами страны своего рождения (с немусульманским большинством). ^{[ нужна ссылка ]} Изучение ислама является обязательным требованием как в государственных, так и в частных школах для каждого алжирского ребенка, независимо от его или ее религии. ^[17] Хотя образовательная реформа 2006 года исключила « исламские науки » из программы бакалавриата, изучение ислама является обязательным в государственных школах на начальном уровне, за ним следует изучение шариата на уровне средней школы. Высказывались опасения, что просьбы религиозных студентов-немусульман отказаться от этих занятий могут привести к дискриминации. ^[15]

Мусульманские женщины не могут выходить замуж за мужчин-немусульман ( Семейный кодекс Алжира I.II.31), ^[18] Мужчины-мусульмане не могут жениться на женщинах, принадлежащих к немонотеистическим религиозным группам. ^[15] До внесения поправок 2005 года семейное право гласило, что если будет установлено, что один из супругов является «отступником» от ислама, брак будет объявлен недействительным (Семейный кодекс I.III.32). ^[15] С поправками термин «вероотступник» был убран, однако лица, определенные таковыми, по-прежнему не могут получить никакого наследства (Семейный кодекс III.I.138). ^[15]

Людей без религиозной принадлежности, как правило, особенно много в Кабили ( район, где говорят на кабильском языке ), где к ним обычно относятся терпимо, а иногда и поддерживают. ^[15] Примечательно, что берберский активист, борец за гражданские права, права человека и светский активист и музыкант Лунес Матуб (убит в 1998 году) широко считается героем среди кабилов , несмотря на (или из-за) его нерелигиозности. ^[19] В большинстве других районов страны нерелигиозные люди, как правило, ведут себя более сдержанно и часто притворяются набожными мусульманами, чтобы избежать насилия и линчевания. ^[15]

Закон о «богохульстве» является строгим и широко соблюдается. Нерелигиозные люди в значительной степени невидимы в общественной сфере, и, хотя они не преследуются конкретно законодательством, можно предположить, что значительные предрассудки в отношении немусульманских религий в равной степени, если не в большей степени, применимы и к неверующим. ^[15] Преступление «богохульство» карается лишением свободы на срок до пяти лет, а законы толкуются широко. Например, за последние несколько лет было произведено несколько арестов по законам о богохульстве за отказ поститься во время Рамадана, хотя это не является требованием алжирского законодательства. Лица, не соблюдающие пост ( по-французски : non-jeûneurs ), неоднократно подвергаются преследованиям со стороны полиции и гражданского общества. ^[15] Тех, кто «отказывается» от ислама, могут посадить в тюрьму, оштрафовать или принудить к повторному обращению. ^[15]

Бангладеш

Боня Ахмед рассказывает о нападении на нее и Авиджита Роя (18:54) и рассматривает это в более широком контексте.

В Бангладеш нет закона против отступничества, а ее конституция гарантирует секуляризм и свободу религии, но сообщалось о случаях преследования отступников.

Автор-феминистка Таслима Насрин (противница шариата) подверглась ряду физических и других нападений за критическое рассмотрение ислама. ^[20] прежде чем быть изгнанным в ссылку. В августе 1994 года она была привлечена к ответственности по «обвинению в подстрекательских заявлениях» и подверглась критике со стороны исламских фундаменталистов . Несколько сотен тысяч демонстрантов назвали ее « отступницей, назначенной имперскими силами для очернения ислама»; член «воинствующей группировки угрожал выпустить на волю тысячи ядовитых змей в столице, если ее не казнят». ^[21]

Радикальная исламистская группа «Хефазат-и-Ислам Бангладеш» , основанная в 2010 году, составила список, в который вошли 83 откровенных атеистических или секуляристских активиста, включая бывших мусульманских блоггеров и ученых. ^[22] Десятки атеистов и секуляристов из Бангладеш из этого списка стали жертвами за практику «свободы слова» и неуважение к исламу, такие как Хумаюн Азад , который стал целью неудавшегося покушения на мачете, и Авиджит Рой , который был убит ножами для мяса; его жена Боня Ахмед пережила нападение. ^[23]

С 2013 года 8 из 83 человек, включенных в расстрельный список, были убиты; Еще 31 человек покинули страну. ^[22] Однако большинство людей раскритиковали убийства, и правительство приняло строгие меры и запретило исламистским группам заниматься политикой. ^[24] 14 июня 2016 года около 100 000 мусульманских священнослужителей Бангладеш издали фетву, постановив, что убийство «немусульман, представителей меньшинств и светских активистов ... [запрещено] в исламе».

Бельгия

В западноевропейской стране мусульмане Бельгии составляли от 5 до 7% от общей численности населения по состоянию на 2015 год. ^[25] Хотя по закону каждый имеет право менять свою религию, существует социальное табу на отступничество от ислама. ^[26]^[27] Марокканско-бельгийский стендап-комик Сэм Тузани — редкий пример откровенного бывшего мусульманина; ^[26] он был осужден несколькими фетвами и получил сотни угроз в Интернете, но продолжает критиковать ислам и исламизм. ^[28]

Движение бывших мусульман Бельгии существует для поддержки отступников от ислама и для «борьбы с исламской идеологической обработкой». По состоянию на 2014 год в нем насчитывалось около дюжины членов, которым приходилось действовать осторожно и зачастую анонимно. ^[29] Кроме того, бельгийские ученые, такие как Маартен Будри и Йохан Леман, возглавили усилия, направленные на нормализацию выхода из ислама в Бельгии. ^[30] 16 ноября 2017 года 25-летний Хамза, которого избегает его семья (за исключением поддерживающей его сестры), выступил по телевидению как бывший мусульманин. Его поддержал философ и бывший католик Патрик Лубайк, который утверждал, что секуляризация на Западе дает западным мусульманам, таким как Хамза, возможность принять религиозный либерализм и даже атеизм. ^[31] В декабре 2018 года Де Морген сообщил, что бывшие мусульмане Бельгии с конца 2017 года проводили регулярные тайные встречи в безопасных местах Брюсселя при поддержке консультантов deMens.nu . ^[9]

Босния и Герцеговина

Во время османско-турецкого мусульманского правления Боснии и Герцеговины (1463–1878 гг.) значительное меньшинство южнославяноязычных жителей по разным причинам обратилось в ислам, в то время как другие оставались католиками (хорваты) или православными христианами (сербы). Эти новообращенные и их потомки были известны просто как «боснийские мусульмане» или просто «мусульмане», пока в 1993 году не был принят термин «боснийцы» . На современных Балканах некоторые боснийцы являются «мусульманами» по имени или культурному происхождению, а не по убеждениям, профессии или практике. . ^[32] По данным опроса общественного мнения 1998 года, только 78,3% боснийцев в Федерации Боснии и Герцеговины заявили, что они религиозны. ^[33]

Османы наказывали отступничество от ислама смертной казнью до Указа о терпимости 1844 года ; впоследствии вместо этого отступники могли быть заключены в тюрьму или депортированы. ^[34] Когда Австро-Венгрия оккупировала Боснию и Герцеговину в 1878 году, эта практика была отменена. Австрийское правительство постановило, что любой зрелый гражданин имеет право перейти в другую религию, не опасаясь какого-либо юридического наказания, и издало директиву своим чиновникам сводить их участие в религиозных вопросах к минимуму. Это противоречило жесткой враждебности к обращению в веру со стороны традиционных боснийских мусульман, которые воспринимали это как угрозу выживанию ислама. В течение четырех десятилетий правления Габсбургов произошло несколько споров об отступничестве, чаще всего с участием молодых женщин с низким социально-экономическим статусом, которые стремились принять христианство. ^[35]

В августе 1890 года, во время австро-венгерского правления в Боснии и Герцеговине , шестнадцатилетняя боснийская девушка по имени Узефа Делахматович заявила, что добровольно перешла из ислама в католицизм, официальную религию государства Габсбургов и большинство. Это вызвало споры о том, принудили ли ее или вообще разрешили мусульманину сменить религию. Последующие дебаты привели к принятию в 1891 году Постановления об обращении в Австрию, согласно которому обращение подданных в религию стало вопросом государства. Строгая процедура требовала, чтобы новообращенный был взрослым и психически здоровым, а обращение должно быть признано всеми участвующими сторонами; в противном случае государство вмешается и создаст комиссию по арбитражу. ^[36]

В 20 веке религия в Боснии стала сильно политизированной и стала основой национальной идентичности и политической лояльности большинства граждан, что привело к многочисленным конфликтам, кульминацией которых стала Боснийская война (1992–1995). В результате насилия и страданий группа боснийцев полностью отвергла религию (и национализм). Это атеистическое сообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров, называя их «коррумпированными людьми без морали». ^[37]

Бруней

Бруней — последняя страна с мусульманским большинством, принявшая закон, согласно которому вероотступничество является преступлением, наказуемым смертной казнью. В Уголовном кодексе шариата 2013 года, который вступил в полную силу в 2019 году, статья 112 гласит, что мусульманин, объявляющий себя немусульманином (вероотступником), совершает преступление, наказуемое смертной казнью, если это доказано двумя свидетелями или признанием, или с лишением свободы на срок до тридцати лет и поркой до 40 ударов, если это доказано иными доказательствами. ^[38]^[39] После необходимого периода ожидания между уведомлением о законе и его вступлением в силу в соответствии с конституцией Брунея новый закон о вероотступничестве вступил в силу в октябре 2015 года. ^[40]^[41]

Египет

Правовая ситуация

Статья 64 Конституции Египта закрепляет «свободу вероисповедания», которая, как говорится, «является абсолютной». В статье также говорится, что «свобода отправления религиозных ритуалов и создания мест поклонения для последователей богооткровенных религий является правом, закрепленным законом». ^[43] В Египте также нет законодательного запрета на отступничество. В стране есть закон о богохульстве (статья 98(f) Уголовного кодекса Египта ) . ^[44] с поправками, внесенными Законом 147/2006), который использовался для преследования и заключения в тюрьму мусульман (таких как Бахаа Эль-Дин Эль-Аккад в 2007 году) ^[45] принявшие христианство ; ^[46] а самопровозглашенный мусульманин (знаток Корана Наср Абу Зайд в июне 1995 года) был признан отступником, и его брак был признан недействительным Кассационным судом Египта. ^[47]

Современная египетская юриспруденция запрещает отступничество от ислама, но также хранит молчание о смертной казни. ^[48] Статья 2 Конституции Египта закрепляет шариат. ^[49] И Кассационный суд , и Высший административный суд Египта постановили, что «для немусульман совершенно приемлемо принимать ислам, но по общему мнению мусульманам не разрешается принимать другую религию или вообще отказываться от какой-либо религии [в Египте]. " ^[48] На практике Египет преследовал отступников от ислама в соответствии со своими законами о богохульстве, используя доктрину Хисбы ; ^[50] Жалобы хисбы (подотчетность, основанная на исламском шариате) подаются представителями общественности против других членов по поводу таких вещей, как журнальные статьи, книги или танцевальные представления, которые, по мнению заявителя, «нанесли ущерб общим интересам общества, общественной морали или порядочности». ^[51] «Против писателей и активистов были зарегистрированы сотни дел о хисбе, часто под предлогом которых использовалось богохульство или вероотступничество». ^[52]

После того, как жалоба об отступничестве Хисбы ( такфир ) была обнародована, негосударственные исламские группы иногда брали закон в свои руки и казнили отступников. ^[53] Этому способствовал консервативный ученый Адб аль-Кадир Авда, который проповедовал, что убийство отступника стало «долгом отдельных мусульман» и что такой мусульманин может ссылаться на безнаказанность в соответствии с египетскими законами, поскольку Уголовный кодекс Египта гласит: что действия, совершенные добросовестно на основании права, закрепленного в Шариате, не будут наказываться. ^{[Примечание 1]}

Опрос Pew Research Center 2010 года показал, что 84% египетских мусульман считают, что те, кто покидает ислам, должны быть наказаны смертью. ^[55]

Случаи и происшествия

В 1992 году исламистские боевики застрелили Фарага Фода , египетского секуляриста и противника законов шариата . официально объявили его отступником и врагом ислама За несколько недель до смерти улемы Аль-Азхара . ^[50] Во время суда над убийцами ученый из Аль-Азхара Мохаммед аль-Газали показал, что «когда государство не может наказать отступников, это должен сделать кто-то другой». ^[53] Старшая дочь Фоды защищала своего отца, призывая его обвинителей найти в его трудах «единственный текст, направленный против ислама». ^[56]

В 1994 году Нагиб Махфуз , которому на тот момент было 82 года, получил ножевое ранение в шею возле своего дома. Махфуз был единственным арабом, когда-либо удостоенным Нобелевской премии по литературе . ^[57] но был широко раскритикован многими проповедниками возрождения за предполагаемое богохульство его работы « Дети Гебелави» , которая была запрещена египетскими религиозными властями. ^[58] За несколько лет до того, как Махфуз получил ножевое ранение, Омар Абдул-Рахман , «слепой шейх» (он отбывал срок в тюрьме США за участие в первом взрыве во Всемирном торговом центре ), «отметил, что кто-то наказал Махфуза за его знаменитый роман «Салман» . Рушди не осмелился бы публиковать «Сатанинские стихи ». ^[57] Проповедник Абд аль-Хамид Кишк обвинил Махфуза в «нарушении священных верований мусульман» и «замене монотеизма коммунизмом и научным материализмом». ^[59] Хотя он выжил, Махфуз создавал все меньше и меньше работ из-за повреждения правой руки. ^[60]

В 1993 году исламскому богослову либеральному Насру Абу Зайду было отказано в повышении в должности в Каирском университете после решения суда о его отступничестве. После этого исламистский адвокат подал иск в суд низшей инстанции Гизы, требуя развода Абу Зайда с его женой, доктором Ибтихал Юнис, на том основании, что мусульманка не может выйти замуж за вероотступника – несмотря на то, что его жена этого хотела. остаться с ним замужем. Дело было передано в Апелляционный суд Каира, где его брак был признан недействительным в 1995 году. ^[61] После вынесения приговора организация «Египетский исламский джихад» (которая убила президента Египта Анвара Садата в 1981 году) заявила, что Абу Зайд должен быть убит за отказ от своей мусульманской веры. Абу Зайду была предоставлена охрана со стороны полиции, но он чувствовал, что не может действовать под усиленной охраной, отметив, что один полицейский называл его «кафиром». ^[62] 23 июля 1995 года он и его жена вылетели в Европу, где жили в изгнании, но продолжали преподавать. ^[61]

В 2001 году писательница-феминистка, психиатр и самопровозглашенная мусульманка Наваль аль-Садави была обвинена в вероотступничестве после того, как она призвала женщин требовать права на нескольких мужей, так же как мужчины имели право иметь до четырех жен в соответствии с исламом. ^[63] Ранее она разозлила консервативных мусульман, нападая на неравное наследство для женщин, калечащие операции на женских половых органах и утверждая, что паломничество хадж имеет языческое происхождение. Используя хисбу, консервативный адвокат призвал суд добиться развода с ее мужем-мусульманином, с которым она прожила 37 лет. ^[64]Обвинения с нее были сняты. ^[50]

В апреле 2006 года, после того как суд в Египте признал веру Бахаи , представители духовенства убедили правительство обжаловать решение суда. Один из членов парламента, Гамаль Акль из оппозиционного движения «Братья-мусульмане», заявил, что бахаи — это неверные, которых следует убивать на том основании, что они изменили свою религию, хотя большинство ныне живущих бахаи на самом деле никогда не были мусульманами. ^[65]

В октябре 2006 года Карим Амер стал первым египтянином, которого привлекли к ответственности за публикации в Интернете, в том числе за объявление себя атеистом. Он находился в заключении до ноября 2010 года. ^[66]

В 2007 году Мохаммед Хегази , египтянин мусульманского происхождения, принявший христианство на основе «чтений и сравнительных исследований религий», подал в суд на египетский суд с требованием изменить его религию с «ислама» на «христианство» в его национальном удостоверении личности. Его дело вызвало большой общественный резонанс: не только мусульманские священнослужители, но и его собственный отец и отец жены призывали к его смерти. Два адвоката, которых он нанял или согласился нанять, прекратили его дело, а двое христианских правозащитников, предположительно причастных к его делу, были арестованы. По состоянию на 2007 год он и его жена скрывались. В 2008 году судья, рассматривавший его дело, постановил, что согласно шариату ислам является последней и наиболее полной религией, и поэтому мусульмане уже практикуют полную свободу вероисповедания и не могут перейти в более старую веру. ^[67]^[68]^[69] Хегази продолжал официально менять свою религию, пока в 2013 году его не арестовали за «распространение ложных слухов и подстрекательство». Его освободили в 2016 году, после чего он опубликовал на YouTube видео, в котором заявил, что вернулся в ислам, и попросил оставить его в покое. ^[70]

В мае 2007 года Бахаа Эль-Дин Эль-Аккад, бывший египетский мусульманин и член Таблиг и Даава (организации по распространению ислама), был заключен в тюрьму на два года по обвинению в «богохульстве против ислама» после обращения в христианство. Он был освобожден в 2011 году. ^[46]^[71]

В феврале 2009 года в суд дошло еще одно дело, касающееся обращенного в христианство (Махера Ахмада Эль-Моотассема Беллы Эль-Гохари). Попытка Эль-Гохари официально принять христианство побудила прокуратуру обвинить его в отступничестве и потребовать смертного приговора.

«Наши права в Египте, как христиан, так и новообращенных, меньше, чем права животных», - сказал Эль-Гохари. «Мы лишены социальных и гражданских прав, лишены нашего наследия и оставлены на убиение фундаменталистам. Никто не удосуживается расследовать или заботиться о нас». На 56-летнего Эль-Гохари напали на улице, в него плюнули и сбили с ног, когда он пытался добиться права официально принять христианство. Он сказал, что он и его 14-летняя дочь продолжают получать угрозы смертью в текстовых сообщениях и по телефону. ^[72]

Некоторые комментаторы сообщают о растущей тенденции отказа от религии после египетской революции 2011 года, что отражается в появлении групп поддержки в социальных сетях, хотя открыто объявленные отступники по-прежнему сталкиваются с остракизмом и опасностью преследования и насилия со стороны линчевателей. ^[73]^[74] Хорошо известным примером является интернет-активистка Алия Магда Эльмахди (тогдашняя девушка Карима Амера), которая протестовала против ущемления прав женщин и сексуальности в исламе, разместив в Интернете свою обнаженную фотографию. ^[75] В 2011 году мусульманка Абир предположительно приняла христианство и получила защиту со стороны церкви Святого Менаса в Имбабе . Сотни разгневанных салафитов окружили церковь и потребовали ее возвращения; В результате столкновений десять человек были убиты и сотни ранены. ^[70]

Эритрея

Мусульмане составляют примерно 36,5–37%. ^[76]^[77] до 48–50% ^[78] населения Эритреи ; более 99% эритрейских мусульман являются суннитами. ^[76] Хотя никаких юридических ограничений на выход из суннитского ислама нет, в Эритрее есть только три другие официально признанные религии, все они христианские: Эритрейская православная церковь Тевахедо , Эритрейская католическая церковь (в полном общении с Римско-католической церковью ) и евангелическая церковь. Лютеранская церковь Эритреи . ^[79]^[80] Несмотря на то, что другие религиозные группы обращались за первоначальным признанием с 2002 года, правительство Эритреи не смогло реализовать соответствующие права, закрепленные в конституции. Незаконно или непризнанно идентифицировать себя как атеиста или нерелигиозного человека, а также незаконно регистрировать явно гуманистические, атеистические, секуляристские или другие нерелигиозные НПО или другие правозащитные организации, или такие группы преследуются властями. Представителей «непризнанных» религий арестовывают, содержат в репрессивных условиях, поступали сообщения о том, что людей подвергали пыткам с целью заставить их отказаться от своей религиозной принадлежности. Сообщения о преследованиях и арестах членов групп религиозных меньшинств широко распространены и часты. ^[81] Организация «Открытые двери» сообщила, что мусульмане, ставшие христианами в районах с мусульманским большинством, часто подвергаются отвержению, жестокому обращению или даже отвержению со стороны своих семей. Кроме того, Православная церковь считает себя единственной истинно христианской конфессией в стране и заставляет своих бывших членов, перешедших в протестантскую веру, вернуться. ^[82]

Индия

По данным переписи 2011 года, в Индии проживало около 172 миллионов мусульман , что составляло примерно 14,2% от общей численности населения. ^[83] Согласно исследовательскому отчету Pew за 2021 год, вера 12% индийских мусульман в Бога менее уверена, тогда как 6% индийских мусульман вряд ли верят в Бога. ^[84] начало возникать неорганизованное движение бывших мусульман В начале 21 века в Индии , обычно среди молодых (в возрасте от 20 до 30 лет) хорошо образованных мусульманских женщин и мужчин в городских районах. ^[85] Их часто беспокоят религиозные учения и практики (такие как избегание, нетерпимость и насилие по отношению к немусульманам), они сомневаются в их правдивости и нравственности и начинают подвергать их сомнению. ^[85] Почувствовав, что исламские родственники и власти не смогли предоставить им удовлетворительные ответы, а также доступ к альтернативным толкованиям и информации об исламе в Интернете, а также возможность общаться друг с другом через социальные сети, эти люди решили отступить. ^[85] По словам Бхавьи Доре, некоторые бывшие мусульмане разочарованы религиозными текстами, в то время как других отталкивает жесткое духовенство или религия в целом. ^[86] По словам Султана Шахина, не только бывшие мусульмане, но и рационалисты живут в большом страхе перед своей собственной мусульманской общиной, поскольку простое выражение неверия может привести к обвинениям в отступничестве и бойкоте общины. ^[86] По словам П. Сандипа, в то время как в большинстве исламских стран отступники во многих случаях подвергаются уголовному наказанию, включая смертную казнь, в Индии, будучи светской демократией, даже несмотря на то, что отступничество не является преступлением, те, кто покидает ислам, как правило, сталкиваются с социально-экономическим остракизмом. и даже насилие со стороны сторонников жесткой линии среди мусульманского сообщества. ^[87] П. Сандип говорит, что (некоторые радикальные) исламские священнослужители в Индии склонны использовать различные виды тактики запугивания, чтобы запугивать тех, кто отрекается от религии или критикует ее убеждения. Зачастую эти маневры запугивания нарушают фундаментальные права человека. ^[87] П. Сандип говорит, что обычно такая тактика давления включает в себя выселение, принуждение семей к отлучению члена семьи, отступившего от церкви; также принуждение супруга отступника к разводу, препятствование отступникам в контакте со своими собственными детьми, отказ в доле в наследстве и воспрепятствование заключению браков. П. Сандип говорит, что (некоторые радикальные) исламские священнослужители угрожают семьям, которые отказываются подчиняться указам ^{[ нужны разъяснения ]} с социальным остракизмом. ^[87]

П. Сандип говорит, что другие методы борьбы с отступничеством и критикой религии включают обвинения или возбуждение ложных дел. Подача ложных дел не ограничивается пределами Индии, но преследуется даже за рубежом. ^[87] Если отступник или критик не уступит, несмотря на это давление, он может столкнуться с угрозами, физическими нападениями или убийствами. ^[87] Из-за серьезности таких угроз большинство людей боятся публично критиковать ислам или отрекаться от него. ^[87] В отчете П. Сандипа говорится, что, несмотря на такие риски, социальные сети предоставляют некоторую степень конфиденциальности, поскольку позволяют использовать псевдонимы , что в некоторой степени помогло снизить риск физических нападений. ^[87] Но тем не менее, критики ислама продолжают сталкиваться с издевательствами и репортажами, и они не могут действовать открыто из-за страха и риска для своей жизни. ^[87]

По словам Арифа Хусейна Терувата, хотя некоторые критики выражают обеспокоенность по поводу того, стоит ли за критикой ислама политика правого толка, сами бывшие мусульмане опровергают эти утверждения. ^[88]^[86]

Шахин говорит, что мыслящие мусульмане подвергаются воздействию различных идей благодаря Интернету, который влияет на ислам так же, как появление печатного станка повлияло на христианство. ^[86] Растущая популярность приложений для социальных сетей, таких как Clubhouse, помогает пересмотреть контуры дебатов вокруг ислама в таких штатах, как Керала. ^[88]

Индонезия

Конституция обеспечивает свободу религии, признает, что «все люди имеют право выбирать и исповедовать религию по своему выбору». ^[89] Но в Индонезии действует широкий закон о богохульстве, который защищает все шесть признанных религий ( ислам , протестантизм , католицизм , индуизм , буддизм и конфуцианство ) (статья 156), а также президентский указ (1965 г.), который разрешает судебное преследование людей, совершающих богохульство. ^[90] Указ запрещает каждому индонезийцу «намеренно распространять, одобрять или пытаться заручиться общественной поддержкой в толковании определенной религии; или осуществлять религиозную деятельность, напоминающую религиозную деятельность рассматриваемой религии, если такое толкование и деятельность противоречат основные учения религии». ^[91] Эти законы использовались для ареста и осуждения атеистов-отступников в Индонезии, как, например, случай с 30-летним Александром Ааном , который объявил себя атеистом, заявил, что «Бога не существует», и прекратил молиться и поститься, как того требует закон. Ислам. Ему угрожали смертью от исламских группировок, и в 2012 году он был арестован и приговорен к двум с половиной годам тюремного заключения. ^[92]^[93]

Иран

Правовая ситуация

Хотя ничто в правовом кодексе Исламской Республики Иран (ИРИ) не упоминает отступничество, и оно «явно не запрещено иранской правовой базой», ^[94] В предыдущие годы суды ИРИ выносили смертный приговор за вероотступничество «на основании своего толкования законов шариата и фетв (юридических заключений или указов, изданных исламскими религиозными лидерами)». ^[95]

В частности, статья 61 Конституции ИРИ гласит, что «функции судебной власти должны выполняться судами, сформированными в соответствии с критериями ислама и наделенными полномочиями... осуществлять наказания, предписанные Богом ( худуд-е Илахи )", ^[96] так что, хотя преступление не может быть «конкретно упомянуто в Уголовном кодексе», тем не менее, кодекс «разрешает применять» «наказания, предписанные Богом», иначе говоря, худуд. ^[94] ( худуд — это наказания, предписанные и установленные Богом в соответствии с исламским законом, также известным как шариат). По данным Иранского центра документации по правам человека, «различия в толкованиях исламского права относительно вероотступничества способствуют отсутствию правовой определенности для тех, кто живет по иранским законам». ^[94] Кроме того, преступление «ругани в адрес Пророка» (определяемое как «высказывания, которые считаются уничижительными по отношению к Мухаммеду, другим шиитским святым деятелям или другим божественным пророкам») ^[94] конкретно криминализировано в Уголовном кодексе Исламской Республики как преступление, караемое смертной казнью. ^[94]^{[Примечание 2]} Хотя примерно по состоянию на 2013 год «недавнее наказание» за отступничество «отсутствовало», это «не означает», что «не было казней новообращенных ни в рамках судебной системы, ни за ее пределами», поскольку убийства отступников (таких как Мехди Дибаджа и других протестантских пасторов) иногда происходит после того, как правонарушители были освобождены из-под стражи. ^[98]^[99]

Случаи и происшествия

По состоянию на 2014 год лица, которые были «преследованы и преследованы» иранским государством за отступничество (и богохульство/ругань Пророка), «разнообразны» и включают в себя «рожденных мусульманами, обращенных в христианство, бахаи, мусульман, которые бросить вызов преобладающей интерпретации ислама и другим, кто придерживается нетрадиционных религиозных убеждений»; некоторые случаи имели «явный политический подтекст», тогда как другие «похоже, носят в первую очередь религиозный характер». ^[94] Однако казни за эти преступления в Иране были «редкими»; ^[94] по состоянию на 2020 год с 1990 года никто не был казнен за вероотступничество. ^[95]

Преобразует

В 1990 году Хоссейн Судманд, перешедший из ислама в христианство, когда ему было 13 лет, был казнен через повешение за отступничество. ^[100]

По данным американского аналитического центра Freedom House , с 1990-х годов Исламская Республика Иран иногда использовала эскадроны смерти против новообращенных, включая крупных протестантских лидеров.

При президенте Махмуде Ахмадинежаде (2005–2013 гг.) режим начал систематическую кампанию по выслеживанию и обращению в другую веру или убийству тех, кто сменил религию с ислама. ^[6] (Христианские источники утверждают, что с 1960 по 2010 год в Иране приняло христианство от 250 000 до 500 000 мусульман.) ^[101]

Пятнадцать бывших христиан-мусульман ^[102] были заключены в тюрьму 15 мая 2008 г. по обвинению в вероотступничестве. В случае признания виновными им может грозить смертная казнь. Предлагается новый Уголовный кодекс ^{[ временные рамки? ]} в Иране это потребует смертной казни в случаях вероотступничества в Интернете. ^[103]

Бывший мусульманин Армин Наваби , основатель Атеистической Республики , бежал из Ирана.

Неконвертированные

По меньшей мере двое иранцев – Хашем Агаджари и Хасан Юсефи Эшкевари – были арестованы и обвинены в вероотступничестве в Исламской Республике (хотя и не казнены) не за самопровозглашенное обращение в другую веру, а за заявления и/или действия, признанные судами Исламская Республика нарушает ислам, и это кажется посторонним исламским реформистским политическим выражением. ^[104] Хашем Агаджари был признан виновным в отступничестве за речь, призывающую иранцев «не следовать слепо» исламским священнослужителям; ^[105] Хасану Юсефи Эшкевари было предъявлено обвинение в вероотступничестве за участие в конференции «Иран после выборов» в Берлине, Германия, которая была сорвана демонстрантами, выступающими против режима. ^[106]

Массовые казни иранских политических заключенных в 1988 году.

В 1988 году тысячи политических заключенных были тайно казнены в ИРИ, вне рамок государственной судебной системы, но по приказу аятоллы Хомейни , Верховного лидера ИРИ . ^[107] (Хотя убийства были совершены тайно «Специальными комиссиями», а правительство отрицает их факт, правозащитным группам удалось собрать информацию из интервью с родственниками, ^[108] выжившие, ^[109] и диссидент высокого уровня, а именно Хусейн-Али Монтазери ). ^[110]

Большая часть из примерно 4500 ^[108] до более чем 30 000 ^[111] жертвами стали члены Народной организации моджахедов Ирана , казненные как мохаребы (те, кто «ведёт войну против Аллаха »); но многие из них были светскими левыми . ^{[Примечание 3]} Считается, что эти (левые) заключенные были казнены за вероотступничество, потому что им задавали вопросы: «Верите ли вы в Аллаха?», «Вы откажетесь от своих прежних убеждений перед камерами?», «Поститесь ли вы во время Рамадана?», «Поститесь ли вы во время Рамадана?» Когда ты рос, твой отец молился, постился и читал Священный Коран?» – соответствует определению того, были ли они отступниками согласно определению исламской доктрины, и потому, что они были казнены, если их ответы указывали на это. ^[112] (Предполагалось, что они происходили из мусульманских семей, но, будучи светскими левыми, отказались от ислама.) ^[107]

Бахаи

Бахаи являются крупнейшим религиозным меньшинством Ирана, и Иран является страной происхождения этой Веры. Официально бахаи - это не религия, а «политическая фракция» и угроза безопасности в ИРИ, но первоначально обвиняло бахаи в отступничестве шиитское духовенство . Представители бахаи также утверждали, что «лучшим доказательством» того, что их преследуют за веру, а не за антииранскую деятельность, «является тот факт, что бахаи снова и снова предлагали свободу, если они откажутся от своего бахаи». «Я верую и принимаю ислам» ^[113]- из-за их приверженности религиозным откровениям другого пророка после Мухаммеда - и эти обвинения привели к нападениям толпы, публичным казням и пыткам ранних бахаи, включая его основателя Баба . ^[114] Совсем недавно Муса Талиби был арестован в 1994 году, а Дабиулла Махрами был арестован в 1995 году и затем приговорен к смертной казни по обвинению в вероотступничестве. ^[115]

Суфий

В августе 2018 года более 200 членов суфийского ордена дервишей (Нематтола Гонабади) были приговорены к «срокам тюремного заключения от четырех месяцев до 26 лет, порке, внутренней ссылке, запрету на выезд». Группа не является незаконной в Иране, и наказания были назначены за демонстрацию в целях защиты резиденции их духовного лидера, но, по данным правозащитных групп, судьи, как сообщается, «оскорбляли обвиняемых и сосредоточивали свои вопросы на их вере, а не на каком-либо явном преступлении». ^[116] В июле 2013 года одиннадцать суфийских активистов были приговорены к тюремному заключению на срок от одного до десяти с половиной лет с последующим периодом внутренней ссылки, среди прочего, по обвинению в «создании девиантной группы и членстве в ней». ^[117]

Атеисты

В июле 2017 года группа активистов, распространяющая атеистические статьи и книги в иранских университетах, опубликовала на YouTube видео под названием «Почему мы должны отрицать существование Бога», в котором приняли участие известные мыслители-атеисты Ричард Докинз , Сэм Харрис , Кристофер Хитченс и Дэниел Деннетт . За час до того, как группа встретилась для обсуждения создания нового видео, в их офис ворвалась полиция. Член группы Кейван (32 года), выросший как мусульманин-суннит, но получивший сбивчивое образование в шиитской школе, долгое время сомневался в религии и стал отступником после прочтения атеистической литературы. Ему и его жене пришлось бежать после полицейского рейда, и через три дня они вылетели в Нидерланды. ^[118]

Ирак

Хотя Конституция Ирака признает ислам официальной религией и гласит, что не может быть принят ни один закон, противоречащий установленным положениям ислама, она также гарантирует свободу мысли, совести, религиозных убеждений и практик. Хотя правительство в целом поддерживает эти права, неурегулированные условия помешали эффективному управлению в некоторых частях страны, а способность правительства защищать религиозные свободы была ограничена повстанческими движениями, терроризмом и межконфессиональным насилием. С 2003 года, когда правительство Саддама Хусейна пало, иракское правительство, как правило, не участвовало в спонсируемых государством преследованиях каких-либо религиозных групп, вместо этого призывая к терпимости и принятию всех религиозных меньшинств.

В октябре 2013 года 15-летний Ахмад Шерван из Эрбиля заявил, что больше не верит в Бога и гордится тем, что он атеист, перед своим отцом, который приказал полиции арестовать его. Его заключили в тюрьму на 13 дней и несколько раз пытали, прежде чем отпустить под залог; ему грозило пожизненное заключение за неверие в Бога. Шерван пытался связаться со средствами массовой информации в течение семи месяцев, но все отказывались публиковать его историю, пока частная газета Awene не опубликовала ее в мае 2014 года. Она стала вирусной, и правозащитники пришли ему на помощь. ^[119]

Восстание Исламского государства (ИГ или ИГИЛ) в 2014 году привело к нарушениям свободы вероисповедания в некоторых частях Ирака. ^[120] ИГИЛ придерживается крайне антизападной интерпретации ислама, пропагандирует религиозное насилие и считает тех, кто не согласен с его интерпретацией, неверными или отступниками. ^[121]

Ислам не дал мне ничего, ни уважения, ни прав как женщине.

- Худа Мохаммед ^[122]

В 2010-х годах все большее число иракцев, особенно молодых людей в столице Багдаде и Курдистане , покидали ислам по разным причинам. Некоторые ссылаются на отсутствие прав женщин в исламе, другие - на политический климат, в котором доминируют конфликты между мусульманскими шиитскими партиями, которые стремятся скорее расширить свою власть, чем улучшить условия жизни граждан. Многие молодые бывшие мусульмане искали убежища в Коммунистической партии Ирака и выступали за секуляризм в ее рядах. продажа книг об атеизме таких авторов, как Абдулла аль-Касеми и Ричард Докинз В Багдаде возросла . В Иракском Курдистане опрос AK-News 2011 года, в котором спрашивалось, верят ли респонденты в существование Бога, показал, что 67% ответили «да», 21% «вероятно», 4% «вероятно нет», 7% «нет» и 1% не ответили. . Последующая жестокая борьба против Исламского государства и его буквального внедрения шариата заставила многих молодых людей полностью отмежеваться от ислама, либо приняв зороастризм, либо приняв зороастризм. или тайно придерживается атеизма. ^[122]

Когда Садр ад-Дин узнал о естественном отборе в школе, он начал подвергать сомнению связь между исламом и наукой , изучать историю ислама и спрашивать мнение людей по обеим темам. В возрасте 20 лет он изменил свое имя на Дэниел в честь философа-атеиста Дэниела Деннета . Он вступил в конфликт с семьей, которая угрожала ему смертью, а после того, как отец нашел в его комнате книги, отрицающие существование Бога и чудес, попытался застрелить сына. Дэниел бежал из Ирака и получил убежище в Нидерландах. ^[118]

Иордания

Основатель Иорданской группы атеистов Мохаммед Аль-Хадра призывает бывших мусульман быть «открытыми, громкими и гордыми»

Иордания не запрещает отступничество прямо в своем уголовном кодексе; однако он позволяет любому иорданцу обвинять другого в отступничестве, а его исламские суды рассматривают судебные процессы по обращению в веру. ^[123] Если исламский суд признает человека виновным в вероотступничестве, он имеет право приговорить его к тюремному заключению, аннулировать брак этого человека, конфисковать имущество и лишить его или ее прав на наследство. Иорданский поэт Ислам Самхан был обвинен в вероотступничестве за стихи, написанные им в 2008 году, и приговорен к тюремному заключению в 2009 году. ^[124]^[125]

Косово

Крипто-католики

Косово было завоевано Османской империей вместе с другими остатками Сербской империи в период после битвы за Косово (1389 г.). Хотя османы не заставляли католическое и православное христианское население принять ислам, существовало сильное социальное давление (например, отсутствие необходимости платить джизью ) , а также политическая целесообразность сделать это, что этнические албанцы сделали в гораздо большем количестве ( включая всю знать), чем сербов, греков и других жителей региона. ^[126] Многие албанские католики обратились в ислам в 17 и 18 веках, несмотря на попытки римско-католического духовенства остановить их, включая строгое осуждение обращения – особенно по оппортунистическим причинам, таким как уклонение от джизьи – во время Concilium Albanicum , встречи албанских епископов в 1703. Хотя многие из этих новообращенных в определенной степени оставались криптокатоликами, чему часто помогали прагматичные низшие священнослужители, высшее католическое духовенство приказало отказать им в таинствах из- за их ереси. ^[34] Попытки обратить лараманскую общину Летницы ; обратно в католичество начались в 1837 году, но эти усилия были жестоко подавлены местный османский губернатор посадил лараманов в тюрьму. ^[127] После того, как Османская империя отменила смертную казнь за отступничество от ислама Эдиктом о терпимости 1844 года , несколько групп криптокатоликов в Призрене , Пее и Гьякове были признаны католиками Великим визирем Османской империи в 1845 году. Когда лараманы Летницы спросили губернатору округа и судье в Гилане признать их католиками, однако им было отказано, и впоследствии они были заключены в тюрьму, а затем депортированы в Анатолию . ^[128] откуда они вернулись в ноябре 1848 года после дипломатического вмешательства. ^[129] В 1856 году дальнейшая реформа Танзимата , Указ о реформе Османской империи 1856 года , улучшила ситуацию, и о дальнейших серьезных злоупотреблениях не сообщалось. ^[130] Основная масса обращений лараманов, почти исключительно новорожденных, произошла между 1872 и 1924 годами. ^[131]

Кувейт

Закон Кувейта прямо не запрещает вероотступничество. ^[132]^[133]^[134] В Кувейте нет закона, криминализирующего вероотступничество. ^[132]^[135]^[133]^[134] На практике семейный закон для мусульман может преследовать мусульман за вероотступничество, поскольку суд по семейным делам имеет право аннулировать брак, права собственности и наследования этого человека. ^[136]^[137] В 1996 году гражданин Кувейта Хусейн Камбар Али предстал перед судом по семейным делам мусульман-шиитов по обвинению в вероотступничестве после того, как он обратился из ислама в христианство. ^[133]^[138]^[139]

Ливия

Магдулиен Абайда, ливийский правозащитник ^[140] и бывший мусульманин по поводу « муртада [отступничества] в соответствии с исламским шариатом».

Атеизм запрещен в Ливии и может караться смертной казнью, если человека обвиняют в атеизме. ^[141]

В июне 2013 года Ассамблея Генерального национального совета Ливии (GNC) проголосовала за то, чтобы сделать законы исламского шариата основой всего законодательства и всех государственных институтов, и это решение оказало влияние на банковское, уголовное и финансовое право. ^[142]В феврале 2016 года Ассамблея Генерального национального совета Ливии (GNC) опубликовала указ № 20 «Об изменении положений Уголовного кодекса Ливии». ^[141]

Малайзия

Правовая ситуация

В Малайзии нет национального закона , криминализирующего отступничество, а его статья 11 предоставляет свободу религии разнообразному населению, исповедующему разные религии. ^[143] Однако конституция Малайзии предоставляет штатам ( Негери ) право создавать и обеспечивать соблюдение законов, касающихся исламских вопросов и мусульманского сообщества. ^[143] Законы штатов Келантан и Теренггану квалифицируют отступничество в исламе как преступление, караемое смертью, а законы штатов Перак , Малакка , Сабах и Паханг объявляют отступничество мусульман преступлением, наказуемым тюремным заключением. В этих государствах вероотступничество определяется как обращение из ислама в другую веру, но переход в ислам не является преступлением. Центральное правительство не пыталось отменить эти законы штата, но заявило, что любой смертный приговор за вероотступничество потребует пересмотра национальными судами. ^[144]^[145] Бывших мусульман могут оштрафовать, посадить в тюрьму или отправить на консультацию . ^[146]

Национальные законы Малайзии требуют, чтобы мусульманские отступники, желающие перейти из ислама в другую религию, сначала получили одобрение шариатского суда. Процедура требует, чтобы любой, кто родился от родителей-мусульман или ранее принял ислам, должен заявить о себе отступником ислама в шариатском суде, если он или она хочет принять ислам. Шариатские суды имеют право назначать отступникам такие наказания, как тюремное заключение, избиение палкой и принудительная «реабилитация» – что является типичной практикой. В штатах Перак, Малакка, Сабах и Паханг отступникам ислама грозит тюремное заключение; в Паханге – порка палкой; другие - заключение с процессом реабилитации. ^[144]

Законы штата Малайзия позволяют отступникам другой религии становиться мусульманами без какого-либо эквивалентного рассмотрения или процесса. Законы штатов Перак , Кедах , Негери-Сембилан , Саравак и Малакка позволяют одному родителю обращать детей в ислам, даже если другой родитель не дает согласия на обращение своего ребенка в ислам. ^[144]

В широко известном деле Федеральный суд Малайзии не разрешил Лине Джой изменить свой религиозный статус в ее I/C решением 2–1. ^{[ нужна ссылка ]}

Случаи и происшествия

фотография собрания консульства Атеистической Республики в Куала-Лумпуре В августе 2017 года на странице Atheist Republic в Facebook была опубликована . Заместитель министра по делам ислама Асыраф Ваджди Дусуки приказал провести расследование относительно того, совершил ли кто-либо на фотографии отступничество или «распространил атеизм» среди присутствующих мусульман, что является незаконным в Малайзии. ^[147]^[146] На следующий день министр аппарата премьер-министра Шахидан Кассим таким группам нет места заявил, что атеистов следует «выслеживать», поскольку в Федеральной конституции . ^[148]^[149] Сообщается, что членам Атеистической Республики (АР), присутствовавшим на собрании, угрожали смертью в социальных сетях. ^[147]^[146] Лидер канадской АР Армин Наваби спросил: «Как эта группа кому-либо вредит?», предупредив, что такие действия правительства наносят ущерб репутации Малайзии как страны с «умеренным» мусульманским большинством (60%). ^[147] Загрузки вызвали бурные протесты со стороны некоторых малазийцев, назвавших Наваби «отступником» и угрожавших обезглавить его. ^[150] Администратор консульства Арканзас в Куала-Лумпуре сообщил BBC OS , что такие встречи — это просто мероприятия для общения «для людей, которые по закону являются мусульманами, атеистами, а также людьми других религий». ^[149] В ноябре 2017 года сообщалось, что Facebook отклонил совместное требование правительства и Малайзийской комиссии по коммуникациям и мультимедиа компании закрыть страницу Atheist Republic и аналогичные атеистические страницы, поскольку страницы не нарушали ни одного из стандартов сообщества . ^[151]

Мальдивы

Конституция Мальдив определяет ислам как официальную государственную религию , и правительство и многие граждане на всех уровнях интерпретируют это положение как налагающее требование, согласно которому все граждане должны быть мусульманами. Конституция гласит, что президент должен быть мусульманином-суннитом . Здесь нет свободы религии или убеждений . ^[153] Эта ситуация приводит к институционально санкционированному религиозному притеснению немусульман и бывших мусульман, которые в настоящее время проживают в стране.

27 апреля 2014 года Мальдивы ратифицировали новое постановление, которое возродило смертную казнь (отмененную в 1953 году, когда состоялась последняя казнь) за ряд преступлений худуд , включая вероотступничество, для лиц в возрасте от 7 лет и старше. Новое постановление подверглось резкой критике со стороны Управления Верховного комиссара ООН по правам человека и ЕС Верховного представителя , отметив, что оно нарушает Конвенцию о правах ребенка и Международный пакт о гражданских и политических правах , которые Мальдивы ратифицировали закон, запрещающий казнить кого-либо за преступления, совершенные до 18 лет. ^[154]^[155]

Случаи и происшествия

Во время сессии вопросов и ответов на одной из индийского мусульманского оратора Закира Наика лекций 29 мая 2010 года на Мальдивах 37-летний гражданин Мальдив Мохамед Назим заявил, что ему трудно верить в какую-либо религию, и он не считает сам стать мусульманином. Далее он спросил, каким будет его вердикт при исламе и на Мальдивах. ^[152]^[156] Закир ответил, что он считает, что наказание за отступничество не обязательно означает смерть, поскольку в священных писаниях хадисов сообщается, что Мухаммед в некоторых случаях проявлял снисхождение к отступникам, но добавил, что «если человек, который становится немусульманином, пропагандирует свою веру и выступает против ислама, [там, где] существует исламское правление, тогда человека следует казнить». ^[152] Впоследствии сообщалось, что Мохамед Назим был арестован и помещен под стражу мальдивской полицией. Позже он публично вернулся к исламу, находясь под стражей, после двухдневных консультаций со стороны двух исламских ученых, но содержался под стражей в ожидании возможных обвинений. ^[157]^[158]^[159]

14 июля 2010 г. мальдивский новостной сайт Minivan News. ^[160] сообщил, что 25-летний авиадиспетчер Исмаил Мохамед Диди отправил два электронных письма от 25 июня в международную правозащитную организацию, в которых заявил, что он атеист, бывший мусульманин, и что ему нужна помощь с его заявлением о предоставлении убежища ( направлено в Великобританию). Это произошло после того, как он «по глупости признался в моей позиции по религии» своим коллегам на работе двумя годами ранее, слухи о чем «распространились как лесной пожар» и привели к усилению репрессий со стороны коллег, семьи и даже его самых близких друзей, избегающих его. и анонимные угрозы смертью по телефону. В тот же день, когда был опубликован отчет, Диди был найден повешенным на своем рабочем месте в диспетчерской вышке международного аэропорта Мале в результате очевидного самоубийства. ^[161]

Мавритания

Статья 306 уголовного кодекса Мавритании объявляет отступничество в исламе незаконным и предусматривает смертный приговор за выход из ислама. ^[162] Законодательство страны предусматривает положение, согласно которому виновным предоставляется возможность покаяться и вернуться в ислам в течение трех дней. Невыполнение этого требования влечет за собой смертный приговор, лишение семейных прав и конфискацию имущества правительством. Закон Мавритании требует, чтобы раскаявшийся отступник был помещен под стражу и заключен в тюрьму на определенный срок за преступление. ^[162] Статья 306 гласит:

Всем мусульманам, виновным в отступничестве, устном или явном, будет предложено покаяться в течение трех дней. Если он не покается в течение этого периода, он будет приговорен к смерти как вероотступник, а его имущество конфисковано государственной казной. ^[163]

Случаи и происшествия

В 2014 году Джемаль Умар, мавританский журналист, был арестован за вероотступничество после того, как опубликовал в Интернете критику Мухаммеда. ^[164] Пока местные правоохранительные органы держали его в тюрьме для суда, местные СМИ объявили о предложении местных мусульман денежного вознаграждения любому, кто убьет Джемаля Умара.
В другом случае Мохамед Мхаитир , мавританский инженер, был арестован по обвинению в вероотступничестве и богохульстве в 2014 году за публикацию эссе о расистской кастовой системе в мавританском обществе с критикой исламской истории и утверждением о том, что Мухаммад проводил дискриминацию в его отношение к людям разных племен и рас. ^[165] Под давлением правозащитников и международных дипломатов дело Мхайтира пересматривалось несколько раз на фоне публичных гражданских протестов с призывами к его убийству. ^[166] 8 ноября 2017 года Апелляционный суд постановил заменить ему смертный приговор на двухлетний тюремный срок, который он уже отбыл, поэтому ожидалось, что он скоро выйдет на свободу. ^[167] Однако по данным правозащитных групп, к маю 2018 года он все еще не был освобожден. ^[168] В июле 2019 года его наконец освободили, и он смог начать новую жизнь в изгнании в Бордо, Франция. ^[169]

Марокко

Имад Иддин Хабиб о богохульстве и отступничестве в Марокко

Уголовный кодекс Марокко не предусматривает смертной казни за вероотступничество. Однако согласно конституции ислам является официальной государственной религией Марокко. Статья 41 марокканской конституции наделяет полномочиями фетвы ( habilitée , религиозные указы) Высшему совету религиозных ученых, который в апреле 2013 года издал религиозный указ, или фетву , согласно которой марокканские мусульмане, покинувшие ислам, должны быть приговорены к смертной казни. ^[170]^[171] Однако Махджуб Эль-Хиба, высокопоставленный правительственный чиновник Марокко, отрицает, что фетва имеет какую-либо юридическую силу. ^[172] Этот указ был отозван Высшим религиозным комитетом Марокко в феврале 2017 года в документе под названием «Путь ученых». ^[173] Вместо этого в нем говорится, что отступничество - это политическая позиция, а не религиозный вопрос, приравниваемый к «государственной измене».

Случаи и происшествия

Когда ему было 14 лет, Имад Иддин Хабиб признался своей семье атеистом, которая его изгнала. Хабиб остался у друзей, получил степень в области исламоведения и в 2013 году основал Совет бывших мусульман Марокко. Расследованием в отношении него занялись спецслужбы после публичного выступления с критикой ислама, и Хабиб сбежал в Англию, после чего был приговорен к семи годам заключения. в тюрьме заочно. ^[174]

Нидерланды

В Нидерландах , стране в Западной Европе, по состоянию на 2015 год мусульмане составляли около 4,9% от общей численности населения; остальные его жители были либо нерелигиозными (50,1%), христианами (39,2%), либо приверженцами других религий (5,7%). ^[175] Хотя свобода выражения мнений, мысли и религии гарантируется законом в Нидерландах, существуют сомнения относительно реальности этой индивидуальной свободы среди небольших ортодоксальных христианских меньшинств и внутри мусульманских общин. Социальное и культурное давление на тех, кто вырос в консервативной религиозной семье, чтобы они не меняли и не «теряли» религию, может быть высоким. Отсутствие «горизонтальной» свободы (свободы по отношению к семье, друзьям и соседям) остается проблемой. Бывшие мусульмане часто скрывают свои взгляды от семьи, друзей и общества в целом. ^[176]

Среди неверующих , голландско-английский фильм 2015 года о бывших мусульманах.

Аяан Хирси Али отвернулась от ислама после того, как увидела, что теракты 11 сентября оправдываются Аль-Каиды лидером Усамой бен Ладеном стихами из Корана, которые она проверила лично, и впоследствии прочитала Германа Филипса ( «Атеистический манифест» «Манифест атеиста»). Вскоре она стала видным критиком ислама на фоне растущего числа угроз смерти со стороны исламистов и, следовательно, потребности в безопасности. ^[177] Она была избрана в парламент в 2003 году от партии ВВД и была сопродюсером Тео Ван Гога короткометражного фильма «Подчинение» (вышедшего в эфир 29 августа 2004 года), в котором критиковалось обращение с женщинами в исламском обществе . ^[178] Это привело к еще большему количеству угроз смертью, и 2 ноября 2004 года Ван Гог был убит террористической джихадистской сети Хофстад лидером Мохаммедом Буйери . ^[178] Он угрожал Хирси Али и другим неверующим, написав, что ее «отступничество отвратило ее от истины», «только смерть может отделить правду от лжи» и что она «несомненно погибнет». ^[179] Скрываясь и находясь под усиленной защитой, она перед переездом в Соединенные Штаты получила ряд международных наград, в том числе одну из Time версии 100 самых влиятельных людей мира по за свои усилия по освещению нарушений исламом прав человека, особенно прав женщин. в 2006 году после политического кризиса в Нидерландах по поводу ее гражданства . ^[177]

Эхсан Джами , соучредитель Центрального комитета бывших мусульман в Нидерландах в 2007 году, получил несколько угроз смертью, и из-за количества угроз, полученных его членами, комитет был распущен в 2008 году. ^[180] Чтобы заполнить этот пробел, Голландская гуманистическая ассоциация (HV) запустила в 2015 году «Платформу новых вольнодумцев». ^[181] Существует голландскоязычная группа для мусульман-отступников, родившихся и/или выросших в Нидерландах, и англоязычная группа для бывших мусульман, недавно прибывших в Нидерланды в качестве беженцев. Последние покинули свою страну, потому что подверглись дискриминации или угрозам, насилию или преследованиям из-за своей гуманистической или атеистической жизненной позиции. ^[176] HV и Humanistische Omroep сотрудничали под руководством Дороти Форма для создания двух документальных фильмов об обеих группах: «Среди неверующих» (2015) и «Неверующие: вольнодумцы в бегах» (2016). ^[182]

Нигерия

В Нигерии не существует федерального закона, прямо признающего отступничество преступлением. Федеральная конституция защищает свободу религии и допускает религиозное обращение. Раздел 10 конституции гласит: «Правительство Федерации штата не может принимать какую-либо религию в качестве государственной религии». ^[184]

Однако в 12 штатах северной Нигерии с мусульманским большинством действуют законы, ссылающиеся на шариат, которые используются для преследования мусульманских отступников, особенно мусульман, принявших христианство. ^[185]^[186] Хотя штаты Нигерии обладают определенной степенью автономии в принятии собственных законов, первый параграф Федеральной конституции предусматривает, что любой закон, не соответствующий положениям конституции, является недействительным. ^[187] Уголовный кодекс шариата действительно противоречит Конституции, однако федеральное правительство не предприняло никаких шагов, чтобы восстановить это нарушение конституционного порядка, позволяя северным штатам, где доминируют мусульмане, добиваться своего и не защищает конституционные права граждан, нарушенные шариатом. ^[187]

Губернатор Ахмад Сани Йерима штата Замфара , первого нигерийского штата с мусульманским большинством, который ввел шариат в 2000 году, заявил, что, поскольку смертная казнь за вероотступничество является неконституционной, граждане сами должны совершать убийства, что фактически подрывает верховенство закона : ^[187]

Если вы откажетесь от ислама, наказанием будет смерть. Мы это знаем. И мы не включили это в наш Уголовный кодекс, потому что это противоречит конституционному положению. Это закон Аллаха, который сейчас является культурой для всего общества. Таким образом, если мусульманин меняет свою веру или религию, долг общества или семьи — вернуть ему эту часть справедливости. ^[187]

Сани далее добавил, что тот, кто выступает против «божественных правил и постановлений… не является мусульманином». ^[187] Это подтвердил генеральный секретарь Верховного совета Нигерии по делам ислама Латиф Адегбите , который, по его словам, сказал:

Если вы отвергаете шариат, вы отвергаете ислам. Таким образом, любой мусульманин, протестующий против применения шариата, фактически объявляет себя немусульманином. ^[187]

В декабре 2005 года нигерийский пастор Зачеус Хабу Бу Нгвенче подвергся нападению за то, что он якобы скрывал новообращенного. ^[6]

Мой собственный

В Омане нет закона о вероотступничестве. Однако в соответствии с Законом 32 от 1997 года о личном статусе мусульман брак отступника считается аннулированным, а в правах наследования отказано, если человек совершает отступничество. ^[188] Основной закон Омана с момента его принятия в 1995 году провозглашает Оман исламским государством, а шариат — окончательным словом и источником всего законодательства. Оманские юристы заявляют, что такое уважение к шариату и, в качестве альтернативы, закон о богохульстве в соответствии со статьей 209 закона Омана позволяет государству применять смертную казнь в отношении мусульманских отступников, если оно того пожелает. ^[188]^[189]

Палестина

Марьям Намази берет интервью у палестинского бывшего мусульманина Валида аль-Хусейни (2016).

Государство Палестина не имеет конституции; однако Основной закон предусматривает свободу вероисповедания. Основной закон был одобрен в 2002 году Законодательным советом Палестины (ПЛС) и подписан тогдашним президентом Ясиром Арафатом . Основной закон гласит, что ислам является официальной религией, но также призывает к уважению и святости других «небесных» религий (таких как иудаизм и христианство) и что принципы шариата (исламского права) должны быть основным источником законодательства. . ^[190]

Палестинская администрация (ПА) требует, чтобы палестинцы указывали свою религиозную принадлежность в документах, удостоверяющих личность. Правовые вопросы, касающиеся личного статуса, рассматриваются либо исламскими, либо христианскими церковными судами. Наследование, брак и развод рассматриваются такими судами, которые существуют для мусульман и христиан. ^[190]

Гражданам, проживающим на Западном Берегу, признанным виновными в «клевете на религию» по старому иорданскому закону, грозит тюремное заключение на годы или пожизненное. Это произошло с 26-летним блоггером Валидом Аль-Хусейни в октябре 2010 года, который был арестован и обвинен в клевете на религию после того, как открыто объявил себя атеистом и критиковал религию в Интернете. ^[190] Его задержали на десять месяцев. После освобождения он в конце концов сбежал во Францию, поскольку ПА продолжала его преследовать, а граждане призывали к его линчеванию. ^[191] Позже он узнал, что его заочно приговорили к семи с половиной годам лишения свободы.

Пакистан

Фаузия Ильяс , соучредитель Альянса атеистов и агностиков Пакистана, рассказывает свою историю (15:53–19:02)

Наследование и права собственности для отступников были запрещены Пакистаном в 1963 году. ^[192] В 1991 году Тахир Икбал, перешедший из ислама в христианство, был арестован по обвинению в осквернении копии Корана и высказываниях против Мухаммеда. В ожидании суда ему было отказано в освобождении под залог на основании презумпции Сессионного суда и апелляционного отделения Высокого суда Лахора о том, что обращение из ислама является «признанным правонарушением». Это решение было поддержано Высоким судом. Судья, рассматривавший дело, Сабан Мохьюддин, отверг идею о том, что Икбала следует приговорить к смертной казни за обращение, заявив, что Икбал может быть приговорен только в том случае, если будет доказано, что он совершил богохульство. Затем дело было передано Мохьюддину. ^[193]

Хотя не было специального официального закона, запрещающего отступничество, ^[192] законы против отступничества были реализованы посредством пакистанских законов о богохульстве. ^[192] Согласно статье 295 Уголовного кодекса, любой пакистанский мусульманин, который считает, что его или ее религиозные чувства были задеты прямо или косвенно по любой причине или в результате действий другого пакистанского гражданина, может обвинить кого-либо в богохульстве и возбудить уголовное дело против кого-либо. ^[194] По мнению Федерального шариатского суда, наказанием за любое богохульство является смерть. ^[192] АбдельФатте Амор заметил, что судебная система Пакистана склонна считать отступничество правонарушением, хотя пакистанцы утверждают иное. ^[195] В 2002 году ООН выразила обеспокоенность тем, что Пакистан все еще выносит смертные приговоры за вероотступничество. ^[196]

Закон о вероотступничестве 2006 года был разработан и внесен на рассмотрение Национальной ассамблеи 9 мая 2007 года. Законопроект предоставлял вероотступнику три дня на то, чтобы покаяться, иначе ему грозит казнь. Хотя этот законопроект еще официально не стал законом, ^{[ временные рамки? ]} против него не выступило правительство, которое направило его на рассмотрение парламентского комитета. ^[197] Принцип уголовного права Пакистана заключается в том, что пробелы в статутном праве должны быть заполнены исламским правом. В 2006 году это заставило Мартина Лау предположить, что отступничество уже стало уголовным преступлением в Пакистане. ^[198]

В 2010 году Федеральный шариатский суд признал отступничество преступлением. ^[199] на которые распространяется худуд в соответствии со статьей 203DD Конституции. ^[200]^[201] Федеральный шариатский суд обладает исключительной юрисдикцией по делам худуд , и ни один суд или законодательство не могут вмешиваться в его юрисдикцию или отменять его решения. ^[201] Несмотря на то, что отступничество не регулируется статутным правом, Суд постановил, что он обладает юрисдикцией в отношении всех дел худуд, независимо от того, существует ли по ним действующий закон или нет. ^[202]

Катар

Отступничество в исламе является преступлением в Катаре . ^[203] Его Закон № 11 от 2004 года определяет традиционное шариатское преследование и наказание за вероотступничество, считая его преступлением худуд , караемым смертью. ^[204]

Прозелитизм мусульман с целью обращения в другую религию также является преступлением в Катаре согласно статье 257 его закона. ^[204] наказывается лишением свободы. Согласно закону, принятому в 2004 году, если в Катаре осуществляется прозелитизм в отношении любой религии, кроме ислама, наказание составляет тюремное заключение на срок до пяти лет. Любой, кто путешествует и въезжает в Катар с письменными или записанными материалами или предметами, которые поддерживают или способствуют обращению мусульман в отступничество, должен быть заключен в тюрьму на срок до двух лет. ^[205]

Небрежное обсуждение или «разделение своей веры» с любым мусульманином, проживающим в Катаре, считается нарушением катарского законодательства и влечет за собой депортацию или тюремное заключение. ^[206] Не существует закона, запрещающего привлечение немусульман к присоединению к исламу.

Саудовская Аравия

В Саудовской Аравии нет уголовного кодекса, и по умолчанию ее законы полностью соответствуют шариату , а их применение осуществляется религиозными судами. Прецедентное право Саудовской Аравии и консенсус ее юристов заключаются в том, что исламское право предусматривает смертную казнь для отступников. ^[208]

Закон о вероотступничестве активно применяется в Саудовской Аравии. Например, в 2012 году саудовские власти обвинили Хамзу Кашгари , саудовского писателя, в вероотступничестве на основании комментариев, сделанных им в Твиттере . Он бежал в Малайзию, где был арестован, а затем экстрадирован по запросу Саудовской Аравии для предъявления обвинений. ^[209] Кашгари раскаялся, после чего суды постановили поместить его под стражу. Аналогичным образом, двое граждан Саудовской Аравии-мусульман-суннитов были арестованы и обвинены в отступничестве за принятие Ахмадии . ^[210] По состоянию на май 2014 года двое обвиняемых в вероотступничестве отбыли два года тюремного заключения в ожидании суда. ^[211]

В 2012 году Госдепартамент США заявил, что школьные учебники Саудовской Аравии содержат главы, оправдывающие социальную изоляцию и убийство отступников. ^[212]

В 2015 году Ахмад аль-Шамри был приговорен к смертной казни за вероотступничество. ^[213]

В январе 2019 года 18-летняя Рахаф Мохаммед бежала из Саудовской Аравии после того, как отказалась от ислама и подверглась насилию со стороны своей семьи. По пути в Австралию ее задержали тайские власти в Бангкоке, пока ее отец пытался забрать ее обратно, но Рахаф сумела использовать социальные сети, чтобы привлечь к ее делу значительное внимание. ^[214] После дипломатического вмешательства ей в конце концов было предоставлено убежище в Канаде , куда она прибыла и вскоре поселилась. ^[215]

Сомали

Бывшая мусульманка Амаль Фарах об отношении сомалийцев к отступничеству.

Отступничество является преступлением в Сомали . ^[203] Статьи 3(1) и 4(1) конституции Сомали провозглашают, что религиозный закон шариата является высшим законом страны. Предписанное наказание за отступничество — смерть. ^[216]^[217]

Поступали многочисленные сообщения о казнях людей за отступничество, особенно мусульман, принявших христианство . Однако, как сообщается, казни были осуществлены исламистскими группировками за пределами штата и местной мафией, а не после того, как обвиняемые предстали перед судом Сомали. ^[218]^[219]

Шри-Ланка

В Шри-Ланке 9,7% населения – мусульмане. Из-за социального табу на выход из ислама в 2016 году тайно был основан Совет бывших мусульман Шри-Ланки (CEMSL). Члены организации проводят встречи, скрываясь. В июне 2019 года Ришвин Исмат решил выступить в качестве представителя Совета, чтобы осудить одобренные правительством и распространяемые учебники для студентов-мусульман, в которых говорится, что отступников от ислама следует убивать. Впоследствии Исмату несколько раз угрожали смертью. ^[220]

Судан

Суданская правозащитница Нахла Махмуд и Марьям Намази обсуждают жизнь бывших мусульман в Судане.

В Судане вероотступничество каралось смертной казнью до июля 2020 года. ^[221] Статья 126.2 Уголовного кодекса Судана (1991 года) гласит:

Виновному в отступничестве предлагается покаяться в течение периода, который будет определен трибуналом. Если он упорствует в своем отступничестве и не обратился недавно в ислам, его казнят. ^[163]

Некоторые известные случаи отступничества в Судане включают: Махмуд Мохаммед Таха , суданский религиозный мыслитель, лидер и обученный инженер, который был казнен за «подстрекательство к мятежу и отступничество» в 1985 году в возрасте 76 лет, когда тысячи демонстрантов протестовали против его казни, ^[222]^[223] режимом Гаафара Нимейри . ^[224]^[225]Мериам Ибрагим , 27-летняя суданская христианка, была приговорена к смертной казни за отступничество в мае 2014 года, но ей разрешили покинуть страну в июле после международного протеста. ^[226] Двадцать пять мужчин-мусульман из этнического меньшинства хауса были арестованы под дулом пистолета в декабре 2015 года и заключены в тюрьму на несколько недель за «отвержение учения пророка Мухаммеда» (обвинение карается смертной казнью), поскольку они считали Коран единственным источником ислама. ^[227] Обвинения были осуждены Комиссией США по международной религиозной свободе (USCIRF, входящая в состав правительства США). ^[228] Африканский центр исследований справедливости и мира и Суданская инициатива по правам человека. ^[227] Арестованные взрослые были освобождены под залог 14 декабря 2015 года, что, по мнению адвокатов обвиняемых, было «попыткой отвести международную критику этого дела». ^[227]3 марта 2016 года Министерство юстиции Судана отозвало дело. ^[229]

Суданская бывшая мусульманка и правозащитница Нахла Махмуд подсчитала, что в 2010, 2011 и 2012 годах от 120 до 170 суданских граждан были осуждены за вероотступничество, большинство из которых раскаялись, чтобы избежать смертного приговора. ^[230]

В июле 2020 года министр юстиции Насреддин Абдулбари объявил, что наказание за отступничество было отменено несколькими днями ранее, поскольку заявление о том, что кто-то является отступником, представляет собой «угрозу безопасности и безопасности общества». Этот шаг был частью более широкой отмены «всех законов, нарушающих права человека в Судане» во время перехода Судана к демократии в 2019–2021 годах . ^[221]

Тунис

После Тунисской революции 2010–2011 годов Учредительное собрание в течение 2,5 лет работало над написанием новой Конституции, одобренной в январе 2014 года, в статье 6 которой содержалось положение, предоставляющее свободу совести. ^[231]^[232] Он также предусматривает, что «обвинения в вероотступничестве и подстрекательстве к насилию запрещены». ^[231] Благодаря этому Тунис стал первой страной с арабским большинством, защитившей своих граждан от преследования за отказ от ислама. ^[233] Критики указали на предполагаемые недостатки этой формулировки, а именно на то, что она нарушает свободу выражения мнений. ^[231]

Самые громкие случаи отступничества в Тунисе произошли с двумя бывшими мусульманами-атеистами Гази Беджи и Джабером Межри , приговоренными к 7,5 годам тюремного заключения 28 марта 2012 года. Их преследовали за выражение своих взглядов на ислам, Коран и Мухаммеда в Facebook. блогах и онлайн-книгах, которые якобы «нарушают общественный порядок и мораль». Межри написал трактат на английском языке о якобы жестоком и сексуально аморальном поведении Мухаммеда. ^[234] Когда Межри арестовала полиция, он признался под пытками ^[235]^[234] что его друг Беджи также является автором антирелигиозной книги « Иллюзия ислама » на арабском языке. Узнав, что его тоже разыскивает полиция, Беджи бежал из страны и добрался до Греции ; ^[234] он получил политическое убежище во Франции 12 июня 2013 года. ^[236] Межри был помилован президентом Монсефом Марзуки и вышел из тюрьмы 4 марта 2014 года. ^[237] после того, как несколько правозащитных групп провели кампанию за его освобождение под лозунгом «Свободный Жабер». ^[235]^[238] Когда Межри захотел принять приглашение Швеции переехать туда, его снова посадили в тюрьму на несколько месяцев, однако бывшие коллеги обвинили его в растрате денег с прежней работы. ^[238] (которые начали издеваться над ним, как только узнали, что он атеист), ^[235]^[234] слух, распространенный его бывшим другом Беджи ^[235] (который чувствовал себя преданным Меджри, потому что выставил его атеистом). ^[234]

Турция

Несмотря на то, что Турция утверждает, что является светской страной и по закону не применяет никаких наказаний за отступничество от ислама, существует несколько формальных и неформальных механизмов, которые затрудняют регистрацию граждан в качестве немусульман.

Статья 216 Уголовного кодекса запрещает оскорбление религиозных убеждений и часто используется как фактический закон о богохульстве, запрещающий гражданам выражать нерелигиозные взгляды или взгляды, критикующие религию. Хорошо известным примером является случай с пианистом Фазилем Саем в 2012 году, которому было предъявлено обвинение в оскорблении религии за публичное высмеивание исламских молитвенных ритуалов (хотя приговор был отменен Верховным судом Турции, который определил, что взгляды Сэя являются защищенным выражением его свободы совесть). Нерелигиозные турки также часто подвергаются дискриминации на рабочем месте, поскольку люди обычно считаются мусульманами по рождению, а такие термины, как «атеист» или «неверующий», часто используются как оскорбления в общественной сфере. ^[239]

В 2014 году турецкая атеистическая ассоциация Ateizm Derneği была основана для нерелигиозных граждан, многие из которых покинули ислам. Ассоциация выиграла премию Сапио Международной лиги нерелигиозных и атеистов в 2017 году как первая официально признанная организация на Ближнем Востоке, защищающая права атеистов. ^[240]

В отчете Министерства образования Турции в начале апреля 2018 года под названием «Молодежь скатывается к деизму» отмечается, что все большее число учеников в школах Имама Хатипа отказывается от ислама в пользу деизма . Публикация отчета вызвала широкомасштабную полемику среди консервативных мусульманских групп в Турции. Прогрессивный исламский богослов Мустафа Озтюрк отметил это явление годом ранее, утверждая, что «очень архаичное, догматическое представление о религии», которого придерживается большинство тех, кто утверждает, что представляет ислам, заставляет «новые поколения [становиться] безразличными, даже отстраненными, к исламское мировоззрение». Несмотря на отсутствие надежных статистических данных, многочисленные анекдоты, похоже, указывают на это.

Хотя некоторые комментаторы утверждают, что секуляризация является всего лишь результатом влияния Запада или потенциального заговора, большинство комментаторов, даже некоторые проправительственные, пришли к выводу, что «настоящая причина потери веры в ислам – не Запад, а Турция». сам по себе: это реакция на всю коррупцию, высокомерие, ограниченность, фанатизм, жестокость и грубость, проявленные во имя ислама». Правую правящую партию ПСР также часто называют потенциальным фактором. ^[241]

В январе 2006 года Камиля Кироглу избили до потери сознания и угрожали смертью, если он откажется отказаться от своей христианской религии и вернуться в ислам. ^[6]

Объединенные Арабские Эмираты

Отступничество является преступлением в Объединенных Арабских Эмиратах . ^[242] В 1978 году ОАЭ начали процесс исламизации национального законодательства после того, как совет министров проголосовал за назначение Высшего комитета для выявления всех законов, противоречащих шариату. Среди множества последующих изменений ОАЭ включили в свой Уголовный кодекс преступления шариата худуд , одним из которых является вероотступничество. ^[243] Статья 1 и статья 66 Уголовного кодекса ОАЭ требуют, чтобы преступления худуд наказывались смертной казнью. ^[244]^[245]

Законодательство ОАЭ считает это преступлением и предусматривает наказание за использование Интернета для проповеди против ислама или обращения мусульман в свою веру внутри международных границ страны. Его законы и должностные лица не признают переход из ислама в другую религию. Напротив, переход из другой религии в ислам признается, и правительство публикует в средствах массовой информации ежегодный список иностранных жителей, принявших ислам. Хотя наказанием за отступничество является смерть, не было зарегистрировано ни одного известного случая судебного преследования за отступничество, и смертная казнь не применялась. ^[246]

Великобритания

CEMB #ExMuslimBecause, конец 2015 г. Кампания

Совет бывших мусульман Великобритании (CEMB) — это британское отделение Центрального совета бывших мусульман , которое представляет бывших мусульман , опасающихся за свою жизнь из-за того, что они отказались от ислама. Он был запущен в Вестминстере 22 июня 2007 года. Совет протестует против исламских государств, которые до сих пор наказывают мусульман-отступников смертной казнью в соответствии с законами шариата. Совет возглавляет Марьям Намази , которая была удостоена награды «Секулярист года» в 2005 году и столкнулась с угрозами смерти. ^[247] Британская гуманистическая ассоциация и Национальное светское общество спонсировали создание организации и с тех пор поддерживают ее деятельность. ^[248] Опрос, проведенный в июле 2007 года аналитическим центром Policy Exchange, показал, что 31% британских мусульман считают, что отказ от мусульманской религии должен караться смертью. ^[249]

CEMB оказывает помощь примерно 350 бывшим мусульманам в год, большинство из которых столкнулись с угрозами смерти со стороны исламистов или членов семей. ^[250] Число бывших мусульман неизвестно из-за отсутствия социологических исследований по этому вопросу и нежелания бывших мусульман открыто обсуждать свой статус. ^[250] В статье для The Observer Эндрю Энтони утверждал, что бывшим мусульманам не удалось заручиться поддержкой других прогрессивных групп из-за осторожности по поводу того, чтобы другие прогрессивные движения не называли их исламофобскими или расистскими . ^[250]

В ноябре 2015 года CEMB запустил в социальных сетях кампанию #ExMuslimBecause, призывая бывших мусульман выступить и объяснить, почему они оставили ислам. За две недели хэштег был использован более 100 000 раз. Сторонники утверждали, что должна быть возможность свободно подвергать сомнению и критиковать ислам, оппоненты утверждали, что кампания, среди прочего, была «ненавистной», и говорили, что экстремистские проявления ислама несправедливо приравниваются к религии в целом. ^[251]

Помимо CEMB, новую инициативу для бывших мусульман «Вера в неверующих запустили в начале 2015 года Имтиаз Шамс и Алия Салим » . ^[250]^[252]

Соединенные Штаты

Сара Хайдер представляет бывших мусульман Северной Америки .

По оценкам Pew Research Center около 3,5 миллионов , в 2017 году в США проживало мусульман . ^[253] Составляя около 1% от общей численности населения США . ^[254] По оценкам, 100 000 из этих мусульман каждый год отказываются от ислама, но примерно столько же принимают ислам. ^[255]

В общей сложности почти четверть (23%) тех, кто вырос в вере, уехали, из которых более половины полностью отказались от религии, а 22% теперь идентифицируют себя как христиане. ^[256]^[257]Однако многие из них не скрывают своего деконверсии, опасаясь поставить под угрозу свои отношения с родственниками и друзьями. ^[258]

Дэвид Б. Барретт, соавтор Всемирной христианской энциклопедии , подсчитал, что примерно в 2000 году в Соединенных Штатах ежегодно 50 000 христиан обращались в ислам, а 20 000 мусульман принимали христианство. ^[259] В статье в газете «Вашингтон Таймс» , опубликованной Джулии Дуин в 2002 году , описывается опасное положение американских мусульман, принявших христианство: «Некоторых просто избегают их семьи. Других похищают члены семьи и друзья и отправляют на самолет домой. Всех не хотят обращаться за защитой к правоохранительным органам США, особенно к новообращенным с арабскими фамилиями, которые боятся попасть в отчеты полиции США. Однако не известно ни одного случая, когда бывшие обращенные из ислама в христианство были убиты в Соединенных Штатах. Штаты за их решение оставить свою веру». ^[259] Ибн Варрак , автор книг «Почему я не мусульманин» (1995) и «Оставляя ислам: отступники говорят» (2003), подчеркнул важность этого факта как причины «не преувеличивать» судьбу бывших мусульман в Америке, отметив, однако: «Им угрожают. На них нападают физически. Я привожу [в книге «Выход из ислама» ] примеры молодых студентов, которые обратились в ислам и подверглись нападению, но были вовремя спасены». ^[260]^: 19:36

К известным организациям, поддерживающим бывших мусульман в США, относятся «Бывшие мусульмане Северной Америки» (EXMNA, сооснователями которой являются Мухаммад Сайед , Сара Хайдер и другие), «Объединенные мусульмане» и «Мусульмане» .

Йемен

Отступничество является преступлением в Йемене . Статьи 12 и 259 Уголовного кодекса Йемена касаются отступничества, первая требует применения шариатского приговора за отступничество, а вторая предусматривает смертную казнь для отступников ислама. ^[261] Законодательство Йемена освобождает от наказания отступника, если он или она отрекается, раскаивается и возвращается в ислам, одновременно отрекаясь от своей новой веры.

В 2012 году гражданин Йемена Али Касим Аль-Саиди был арестован и обвинен в вероотступничестве йеменскими правоохранительными органами после того, как он опубликовал свои личные взгляды, ставящие под сомнение учение ислама, в йеменском блоге и на своей странице в Facebook. ^[262]

Другие страны

Отступничество также является преступлением в небольшой островной стране с мусульманским большинством Коморских Островов . ^[203]

См. также

Ссылки

Примечания

^ «В статье 60 Уголовного кодекса Египта говорится, что действия, совершенные добросовестно на основании права, заложенного в шариате, не подлежат наказанию, а статья 9 того же кодекса гласит, что Уголовный кодекс Египта не не нарушать ни одного права, признанного шариатом » . ^[54]
^
«Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран - Книга первая и Книга вторая.
Глава 2. Наказания, охранно-исправительные меры
Раздел 1 – Наказания, меры безопасности и исправительные меры
Статья 12. Наказания, предусмотренные настоящим Законом, включают пять видов:
1. Территория
2. Месть
3. Вот и все
4. Та'зират
5. Сдерживающие наказания
Статья 13: Хадд – это наказание, вид, размер и качество которого предписаны шариатом». ^[97]
^ То есть они были членами Туде , Большинства Федаи , Меньшинства Федаи, других Федаи, Кумале, Рахи-Каргара, Пейкара и подобных групп.

Цитаты

^ Ширмахер, Кристина (2020). «Глава 7: Выход из ислама» . В Энштедте, Дэниел; Ларссон, Йоран; Манцинен, Теему Т. (ред.). Руководство по уходу из религии . Справочники Брилла по современной религии. Том. 18. Лейден : Издательство «Брилл» . стр. 81–95. дои : 10.1163/9789004331471_008 . ISBN 978-90-04-33092-4 . ISSN 1874-6691 .
^ Этераз, Али (17 сентября 2007 г.). «Поддержка отступников ислама» . Хранитель . Проверено 13 февраля 2007 г.
^ «Афганистан - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ «Бюро демократии, прав человека и труда, Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год: Афганистан 3–4» (PDF) . Госдепартамент США. 20 мая 2013 г.
^ Герике, Брэдли Т. (2010). Дэвид Петреус: Биография . Биографии Гринвуда. Блумсбери. п. 138. ИСБН 978-0-313-38378-6 . Проверено 14 июня 2023 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Пол Маршалл и Нина Ши (2011), «Замолчать: как кодексы отступничества и богохульства душат свободу во всем мире» . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-981228-8
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Афганский новообращенный освобожден из тюрьмы» . Новости Би-би-си . 28 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 13 октября 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Винчи, Алессио (29 марта 2006 г.). «Афганский новообращенный прибыл в Италию за убежищем» . CNN . Архивировано из оригинала 20 апреля 2006 года . Проверено 13 октября 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Стрейс, Бруно (8 декабря 2018 г.). «Бывшие мусульмане встречаются тайно: «Все религии — чушь» » [Бывшие мусульмане встречаются тайно: «Все религии — чушь»]. Де Морген (на фламандском языке) . Проверено 10 января 2019 г.
^ Ривера, Рэй (25 февраля 2011 г.). «Афганские чиновники заявляют, что заключенный в тюрьму новообращенный христианин свободен» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 декабря 2020 г.
^ «Афганский христианин освобожден из тюрьмы и благополучно покинул страну» . 23 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. . Проверено 9 апреля 2016 г.
^ Форма, Дороти (2 сентября 2015 г.). «Неверующие: вольнодумцы в бегах» . Человек (на голландском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 3 октября 2017 г.
^ Грин, Дженни (5 декабря 2017 г.). «У Морида были сомнения в своей вере, его подруга выдала его в переполненной мечети в Афганистане» . Де Фолькскрант (на голландском языке). Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 года . Проверено 8 декабря 2017 г. У нас состоялся жаркий разговор. Она назвала меня кафиром, сказала, что в загробной жизни меня жестоко накажут, что я буду гореть в аду. Я умолял ее покинуть тьму, прийти к свету, заняться наукой. [У нас был жаркий разговор. Она назвала меня кафиром, сказала, что в загробной жизни меня жестоко накажут, что я буду гореть в аду. Я умолял ее покинуть тьму, выйти на свет, заняться наукой.]
^ «Резня в Мазари-Шарифе» . Хьюман Райтс Вотч . 1 ноября 1998 года . Проверено 25 декабря 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж «Алжир» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.
^ «Проект «Религия и общественная жизнь» Исследовательского центра Pew: Алжир» . Архивировано 16 декабря 2013 года в Wayback Machine . Исследовательский центр Пью . 2010.
^ «Частные школы в Алжире: призыв к двуязычию» (на французском языке). Архивировано из оригинала 2 марта 2005 года . Проверено 6 февраля 2005 г.
^ «Право семьи» . Архивировано из оригинала 23 июня 2004 года . Проверено 4 декабря 2011 г.
^ Булливант, Стивен; Русе, Майкл (2013). Оксфордский справочник по атеизму . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 722. ИСБН 9780191667398 .
^ «Насрин Саак, Таслима: бангладешский писатель » энциклопедия Британская Получено 28 мая.
^ Уолш, Джеймс (15 августа 1994 г.). «Смерть автору» . Время . Архивировано из оригинала 18 октября 2008 года . Проверено 1 июня 2009 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Йегер, Тоф (16 марта 2018 г.). «Я подумал: почему Бог не доказывает, что он существует?» . NRC Handelsblad (на голландском языке). Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.
^ «Вдова блоггера Авиджита Роя непокорна после нападения в Бангладеш» . Новости Би-би-си . 10 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 г. . Проверено 19 марта 2018 г.
^ «Ансар аль-Ислам запрещен в Бангладеш» .
^ «Мусульмане в Бельгии per gewest, provincie en gemeente» [Мусульмане в Бельгии по регионам, провинциям и муниципалитетам]. Данные некоммерческих организаций (на фламандском языке). 18 сентября 2015 года. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 3 марта 2016 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Будри, Мартен (9 марта 2017 г.). «Мусульмане-отступники, дайте себя услышать. Вас больше, чем вы думаете» [Мусульмане-отступники, дайте себя услышать. Вас больше, чем вы думаете]. Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ Будри, Мартен (9 января 2019 г.). «Мусульмане-отступники: неверие остается главным табу в исламском сообществе». Нэк (на фламандском языке) . Проверено 10 января 2019 г.
^ Дельпут, Лоде (9 марта 2017 г.). «De 21ste eeuw moet weer leren lachen» («ХХI век должен снова научиться смеяться»). Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ « В Европе начинают считаться отступники от ислама». Ле Нувель Обсерватор (на французском языке). 20 ноября 2014 года. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ Стрейс, Бруно (9 марта 2017 г.). «Мартен Будри искал и нашел бывших мусульман» [Маартен Будри искал и нашел бывших мусульман]. Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ Труйц, Йорис (16 ноября 2017 г.). «Хамза (25) больше не мусульманин: «Сознательно решил не быть религиозным» » [Хамза (25) больше не мусульманин: «Сознательно решил не быть религиозным»]. Новости VRT (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 18 ноября 2017 г.
^ Биделе, Робер; Джеффрис, Ян (2007). Балканы: посткоммунистическая история . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 330–331. ISBN 9781134583287 .
^ Великоня, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. п. 261. ИСБН 978-1-58544-226-3 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуйзингс, Гер (2000). Религия и политика идентичности в Косово . К. Херст и Ко, стр. 86–99. ISBN 978-1-85065-431-5 .
^ Пинсон, Марк (1996). Мусульмане Боснии и Герцеговины: их историческое развитие от средневековья до распада Югославии . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский CMES. стр. 99–101. ISBN 9780932885128 .
^ Деринги (2012), стр. 91–92.
^ Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: Профили религиозного миростроительства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 391. ИСБН 9781107152960 .
^ «Бруней - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).
^ «Брифинг о выполнении Брунеем Указа о шариатском уголовном кодексе 2013 года» (PDF) . Доверие к человеческому достоинству. 10 апреля 2019 г.
↑ Рабиатул Камит и Бандар Сери Бегаван (16 мая 2014 г.). «Чиновники Кедаха в Брунее соблюдают законы шариата». Бруней Таймс .
^ «Конституция Брунея-Даруссалама: Указ о шариатском уголовном кодексе, 2013 г. Расположение разделов. Часть IV: Преступления. Глава 1: Иртидад» (PDF) . Правительственный вестник Брунея-Даруссалама . 22 октября 2013 г. стр. 1719–1720 . Проверено 5 мая 2024 г. Объявление себя немусульманином. 112. (1). Любой мусульманин, объявивший себя немусульманином и доказавший это...
^ Михаил, Сара (24 октября 2010 г.). «Египетский блоггер говорит, что тюрьма не остановит будущий активизм» . Рейтер . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
^ «Конституция Египта 2014 года» (PDF) . Создать проект . Перевод International IDEA . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ «Контроль за убеждениями: влияние законов о богохульстве на права человека» (PDF) . Дом Свободы . в. 2010 . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ «Законы, криминализирующие отступничество: Египет» . Закон Библиотеки Конгресса . Проверено 30 декабря 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Египет – законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).
^ Наджар, Фаузи М. (ноябрь 2000 г.). «Исламский фундаментализм и интеллектуалы: случай Насра Хамида Абу Зайда» . Британский журнал ближневосточных исследований . 27 (2): 177–200. дои : 10.1080/13530190020000529 . JSTOR 826091 . S2CID 144692124 . Проверено 30 декабря 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мауриц С. Бергер. «Отступничество и государственная политика в современном Египте: оценка недавних дел высших судов Египта». Ежеквартальный журнал по правам человека . Том. 25. С. 720–740.
^ «Конституция Египта» . Архивировано 18 июля 2015 года в Wayback Machine . Неофициальный перевод, выпущенный правительством Египта (2014 г.)
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с С. Олссон (2008), «Отступничество в Египте: современные случаи Хисбы», Мусульманский мир , 98 (1): 95–115.
^ «Египет: волна «моральных» преследований женщин» . Хьюман Райтс Вотч . 17 августа 2020 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
^ Арабская сеть информации о правах человека. «Дела Хесбы отменяют принципы гражданского государства и права гражданства». Цитируется в «Контроль за убеждениями. Влияние законов о богохульстве на права человека» (PDF) . Дом Свободы . в. 2010 . Проверено 30 декабря 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Фарадж Фауда, или Цена свободы слова» . Ближневосточный обзор международных отношений . 11 (2). Июнь 2007 г. Статья 3/8. Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Проверено 23 июля 2014 г. .
^ Абд аль-Кадир Авда, ат-ташри аль-джинаи аль-Ислам мукаран би-аль-канун аль-вади , Бейрут: Дар аль-Китаб аль-Араби, 2 тома; т.1 стр.535-8; цитируется в Петерс, Рудольф; Де Врис, Герт Дж. Дж. (1976). «Отступничество в исламе». Мир ислама . 17 (1/4): 17. дои : 10.2307/1570336 . JSTOR 1570336 .
^ «Проект Global Attitudes: Мусульманское общество разделилось на ХАМАС и Хезболлу» (PDF) . Пью Глобал. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.
^ Аль-Шербини, Рамадан (12 июня 2013 г.). «Вспомнился убитый египетский писатель-антисламист Фарадж Фуда» . Новости Персидского залива .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Смит, Ли (30 августа 2006 г.). «Нагиб Махфуз вспоминает одного из первых великих писателей Египта» . Сланец . Проверено 29 декабря 2020 г.
^ «Президент отдает дань уважения Махфузу» . Новости Би-би-си . 30 августа 2006 г.
^ Шоайр, Мохамед (14 октября 2019 г.). «Взгляд назад: Нагиб Махфуз, 14 октября 1994 года» [Сама]. Арабская лит . Примечание 30 . Проверено 29 декабря 2020 г. {{cite web}}: Неизвестный параметр |trans-map= игнорируется ( помогите )
^ «Нагиб Махфуз – Биографический» . Фонд Альфреда Нобеля.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Адель Дарвиш (14 июля 2010 г.). «Профессор Наср Хамед Абу Заид: исламский философ-модернист, которого фундаменталисты вынудили покинуть страну» . Архивировано 25 сентября 2015 года в Wayback Machine . Независимый .
↑ Надя Абу Эль-Магд (15–21 июня 2000 г.). «Когда профессор не может преподавать» . Архивировано 16 июля 2009 года в Wayback Machine . Аль Ахрам .
^ Лави, Лимор (2018). Битва за гражданское государство: путь Египта к 30 июня 2013 г. СУНИ Пресс. п. 99. ИСБН 9781438470436 . Проверено 29 декабря 2020 г.
^ «Суд об отступничестве Египта отложен» . Новости Би-би-си . 9 июля 2001 года . Проверено 29 декабря 2020 г.
^ «Государство обжалует решение, которое благоприятствует бахаи Египта» . Халидж Таймс . Рейтер . 3 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. . Проверено 15 октября 2009 г.
^ Ульрих, Клэр (26 августа 2014 г.). «Aliaa, l'Egyptienne qui provoque l'Etat islamique» [Алиа, эволюция, спровоцировавшая Исламское государство]. Атлантико (на французском языке). Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
^ «Египетский новообращенный христианин скрывается из-за угроз смерти» . Кувейт Таймс . 11 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 г. Проверено 11 августа 2007 г.
^ «Мусульмане, принявшие христианство, разжигают сектантский антагонизм» . Интернэшнл Геральд Трибьюн . Ассошиэйтед Пресс. 11 августа 2007 года. Архивировано из оригинала 14 августа 2007 года . Проверено 11 августа 2007 г.
^ «Египетские правила: новообращенный христианин должен оставаться мусульманином по закону» . Христианская почта . 3 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 18 января 2010 г. Проверено 29 апреля 2010 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Самуэль, Мунир (10 января 2018 г.). «Мухаммад больше не верит в Бога » . Де Гроен Амстердаммер (на голландском языке). Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 15 января 2018 г.
^ «Бывший мусульманский шейх, заключенный в тюрьму за оскорбление ислама, освобожден» . Защитники преследуемых (18 августа 2011 г.). Архивировано 18 апреля 2019 года в Wayback Machine (цитата по Compass Direct News).
^ Компас Директ (26 февраля 2009 г.). «Египетские исламские адвокаты призывают вынести смертный приговор новообращенным» . Ассирийское международное информационное агентство . Архивировано из оригинала 13 июня 2011 года . Проверено 15 октября 2009 г.
^ Бенчемс, Ахмед (23 апреля 2015 г.). «Невидимые атеисты» . Новая Республика . Архивировано из оригинала 30 сентября 2017 года.
^ Хамед, Энас (май 2014 г.). «Атеисты Египта находят друг друга в социальных сетях» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 года.
^ Фахми, Мохамед Фадель (20 ноября 2011 г.). «Египетский блоггер Алия Эльмахди: Почему я позировала обнаженной» . КСН . Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Миллер, Трейси, изд. (октябрь 2009 г.), Картирование мирового мусульманского населения: отчет о размере и распределении мусульманского населения в мире (PDF) , Pew Research Center , стр. 39 , получено 30 апреля 2018 г.
^ Сюй, Бекки (редактор), Эритрея: религиозное распространение (PDF) , стр. 3 , получено 24 января 2019 г.
^ «Эритрея» . Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2017 год . Госдепартамент США. 2017 . Проверено 24 января 2019 г.
^ Рози Скаммелл (29 декабря 2015 г.). «Эритрейская госпел-певица Хелен Берхане подвергалась пыткам за свои убеждения. Теперь она открыто говорит» . Вашингтон Пост . Проверено 28 января 2019 г.
^ «Эритрейцы надеются на демократию после мирного соглашения с Эфиопией» . Новости Би-би-си . 17 июля 2018 года . Проверено 28 января 2019 г.
^ «Эритрея» . Отчет о свободе мысли за 2018 год . Международный гуманистический и этический союз . Проверено 26 января 2019 г.
^ «Эритрея» (на голландском языке). Открытые двери. 2018 . Проверено 28 января 2019 г.
^ «В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года по религии» . Первый пост . 26 августа 2015 года . Проверено 5 мая 2019 г.
^ «Основные выводы о религии в Индии» . Исследовательский центр Пью . 29 июня 2021 г. Проверено 4 июля 2021 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Туфаил Ахмад (10 ноября 2016 г.). «Бывшие мусульмане Индии: отказ от традиционного ислама ради науки» . Первый пост . Проверено 5 мая 2019 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Доре, Бхавья (10 августа 2021 г.). «Бывшие мусульмане в Индии находят солидарность в Интернете, поскольку сталкиваются с социальным и семейным отторжением» . Служба религиозных новостей . Архивировано из оригинала 10 августа 2021 года . Проверено 11 января 2022 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час П., Сандип (25 января 2022 г.). «Почему мусульмане в Керале покидают ислам» . Новости18 . Архивировано из оригинала 27 января 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Клуб по-новому определяет дебаты об исламе в Керале» . Новый Индийский экспресс . 3 июля 2021 г. Проверено 4 июля 2021 г.
^ «Конституция Республики Индонезия 1945 года» . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Проверено 2 октября 2006 г.
^ Индонезия - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).
^ Джо-Анн Прюдом, Индонезия.pdf Убеждения полиции: влияние законов о богохульстве , Права человека 46, Freedom House (октябрь 2010 г.).
↑ Ислам, Панчасила и атеизм. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine. М. Сьяфи Анвар, главный служащий, Институт DIAN, Джокьякарта, Индонезия (26 июня 2012 г.).
^ Есть ли место для атеистов в Индонезии. Архивировано 26 сентября 2012 г. в Wayback Machine Энди Баюни, The Jakarta Post, Индонезия (18 июня 2012 г.).
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Отступничество в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . 25 сентября 2014 года . Проверено 29 декабря 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Законы, криминализирующие отступничество; Иран» . Библиотека Конгресса . в. 2014 . Проверено 17 января 2021 г.
^ «Конституция Исламской Республики Иран. Последние поправки внесены в 1989 году» . Исламский парламент Ирана . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 29 декабря 2020 г.
^ «Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран – Книга первая и Книга вторая» . Иранский центр документации по правам человека . 4 апреля 2013 года . Проверено 29 декабря 2020 г.
↑ Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда, «Отчеты о правах человека за 2013 год: Иран» (27 февраля 2014 г.).
^ Европейский центр права и справедливости. «Письменные наблюдения Европейского центра права и правосудия» . 13 апреля 2009 г. Архивировано 4 августа 2016 г. в Wayback Machine .
^ «Повешен за то, что был христианином в Иране» . «Дейли телеграф» . 11 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 г. Проверено 15 января 2015 г.
^ «Иран: новообращенные христиане и домашние церкви (1) - распространенность и условия для религиозной практики» . Ландинформо . 27 ноября 2017 г. Цитируется по Акьол, Мустафа (12 июня 2020 г.). «Как исламисты разрушают ислам» . Гудзонский институт . Проверено 30 декабря 2020 г.
^ «compassdirect.org» . 21 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 21 марта 2018 г.
^ «Иран рассматривает возможность применения смертной казни за преступления, связанные с Интернетом» . Новости Персидского залива . 2 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 г. Проверено 15 октября 2009 г.
^ Мьюир, Джим (7 ноября 2002 г.). «Иранский академик приговорен к смертной казни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 3 января 2009 года . Проверено 15 октября 2009 г.
^ «Иран: смертный приговор академику осужден» (пресс-релиз). Хьюман Райтс Вотч . 9 ноября 2002 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2002 года . Проверено 15 октября 2009 г.
^ «Иран: суд над участниками конференции» (пресс-релиз). Хьюман Райтс Вотч . 1 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2009 г. Проверено 15 октября 2009 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Абрамян, Ерванд, Исповедь под пытками , University of California Press, 1999, с. 210.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Иран: нарушения прав человека 1987–1990» . Международная амнистия . 1 декабря 1990 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 года . Проверено 7 августа 2014 г.
^ «Более 100 видных иранцев просят ООН объявить резню 1988 года «преступлением против человечества» » . Центр по правам человека в Иране . 7 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2017 г. Проверено 23 мая 2017 г.
^ фон Шверин, Ульрих (2015). Мулла-диссидент: аятолла Монтазери и борьба за реформы в революционном Иране . ИБТаурис. ISBN 9780857737748 .
^ Лэмб, Кристина (4 февраля 2001 г.). «Фетва Хомейни «привела к убийству 30 000 человек в Иране» » . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 23 июня 2017 г.
^ Абрамян, Ерванд (1999), Исповедь под пытками , University of California Press, стр.212.
^ «Иран «планирует уничтожить общину бахаи» » . Си-Эн-Эн. 22 мая 2008 года . Проверено 2 марта 2014 г.
^ Аффольтер, Фридрих В. (январь 2005 г.). «Призрак идеологического геноцида: бахаи Ирана» (PDF) . Военные преступления, геноцид и преступления против человечества . 1 (1): 59–89. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2012 года.
^ Бюро международных информационных программ. США осуждают преследование Ираном религиозного заключенного-бахаи . Госдепартамент США. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года.
^ «Более 200 дервишей осуждены в Иране в результате «несправедливых» судебных процессов, сообщает HRW» . Радио Свобода . 29 августа 2018 года . Проверено 18 января 2021 г.
^ «Иран: суфийские активисты осуждены по несправедливому суду» . Хьюман Райтс Вотч . 24 июля 2013 года . Проверено 18 января 2021 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ван дер Брегген, Маринде (5 декабря 2017 г.). можно только «Быть бывшим мусульманином молча]. Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 года . Проверено 8 декабря 2017 г.
^ Ахмад, Рож (28 мая 2014 г.). «Интервью с преследуемым молодым атеистом в Эрбиле» . Ваш Ближний Восток . Архивировано из оригинала 13 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.
^ ИГИЛ объявляет о создании Халифата и называет его только «Исламским государством», без Ирака и Леванта, а Аль-Багдади является его эмиром, и предупреждает: «Нет оправдания тем, кто не принесет присягу на верность». [ИГИЛ объявляет о создании Халифата и называет его только «Исламским государством», без Ирака и Леванта, а Аль-Багдади является его эмиром, и предупреждает: «Нет оправдания тем, кто не принесет присягу на верность»] ( на арабском языке). Арабский CNN. 29 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 31 июля 2014 г.
^ «Исламское государство» . Национальная безопасность Австралии. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года . Проверено 22 июля 2014 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Нойринк, Юдит (12 сентября 2017 г.). «В Ираке керен йонгерен де ислам де коврик ту» [В Ираке молодые люди отворачиваются от ислама]. Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.
^ «Иордания - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).
^ "Иорданский поэт готовится к тюрьме" . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . The National , ОАЭ (2 сентября 2009 г.).
^ «Иордания арестовывает поэта за оскорбление ислама». Архивировано 2 января 2017 года в Wayback Machine The Guardian . Ассошиэйтед Пресс. 24 октября 2008 г.
^ "Албания. §6. История". Энциклопедия Encarta Винклера Принса (1993–2002). Корпорация Microsoft/Спектр.
^ Дуйзингс 2000 , с. 92.
^ Дуйзингс 2000 , с. 93.
^ Дуйзингс 2000 , с. 94.
^ Дуйзингс 2000 , с. 96.
^ Дуйзингс 2000 , с. 99.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Отчет о свободе вероисповедания в Кувейте за 2014 год» (PDF) . Посольство США в Кувейте . Проверено 30 августа 2023 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «КУВЕЙТ Хусейн Камбар Али: угрозы смертью» (PDF) . Международная амнистия . стр. 2–3.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Исламский суд в Кувейте объявляет новообращенного христианина отступником» . Новости религии . 30 мая 1996 года.
^ «Страновой совет Кувейту» (PDF) . Правительство Австралии. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г.
^ Ахмед Аль-Сувей Шлейбик (2009). «Настоящее наказание отступника». Журнал шариата и исламских исследований 24 (78).
^ «Кувейт - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).
^ «Отчет Amnesty International за 1997 год – Кувейт» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.
^ Бен Кларк (2008). «Идеологический экстремизм и злоупотребление религией: «Наказание за отступничество» как обоснование религиозного насилия со стороны государственных и негосударственных субъектов . Материалы юридической конференции , Университет Аль-Хусейна бин Талала, Маан Иордания, 10–13 июля 2008 г.
^ Тим Уэвелл (4 декабря 2012 г.). «Ливийский повстанец бежит в Великобританию, поскольку революция портит положение женщин» . Вечер новостей BBC . Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 года . Проверено 18 сентября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Государство Ливия - Министерство юстиции (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2017 года . Проверено 29 августа 2017 г.
^ «Ливийское собрание голосует за соблюдение исламских законов» . Рейтер . 4 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Адиль; Азам (2007). «Закон об отступничестве и свободе религии в Малайзии». Азиатский журнал сравнительного права . 2 . дои : 10.2202/1932-0205.1060 . S2CID 201101413 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Малайзия, Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2013 г. Исследования Государственного департамента США в области международного права (2014 г.)
^ Камали (1998), Наказание в исламском праве: критика законопроекта о худуде Келантана, Малайзия, Arab Law Quarterly, 13 (3): 203–34
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Лулла-Мэй Элефтериу-Смит (8 августа 2017 г.). «Малазийская атеистическая группа находится под следствием по поводу предполагаемых членов-мусульман-отступников» . Независимый . Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Воутер ван Клиф (7 августа 2017 г.). «В Малайзии: ты не должен быть атеистом» . Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 года . Проверено 18 сентября 2017 г.
^ Камлес Кумар (8 августа 2017 г.). «Атеистов в Малайзии необходимо преследовать, - говорит министр» . Малайская почта . Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 27 ноября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Аткинс, Рос (9 августа 2017 г.). «Каково быть атеистом в Малайзии?» . ОС BBC (радио). Всемирная служба Би-би-си. Архивировано из оригинала 13 августа 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .
^ Лестия Кертопати (8 августа 2017 г.). «Малайзия охотится на мусульман, посещающих атеистические ассоциации» . CNN Индонезия (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 5 декабря 2017 года . Проверено 27 ноября 2017 г.
^ «Атеизм неконституционен, - говорит заместитель министра Малайзии» . Сегодня . Медиакорп. 23 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Стенограмма ответа доктора Закира Наика Мохамеду Назиму» (PDF) . Минивэн Дейли . 28 мая 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 7 декабря 2017 г. . Проверено 6 декабря 2017 г.
^ «Мальдивы» . Отчет о свободе мысли . Международный гуманистический и этический союз . Архивировано из оригинала 12 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.
^ «Мальдивы вводят правила смертной казни» . Аль Джазира . 1 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2017 г. . Проверено 12 ноября 2017 г.
^ «Мальдивы должны отменить новое постановление, предусматривающее смертную казнь, - говорит офис ООН по правам человека» . Центр новостей ООН . Объединенные Нации. 29 апреля 2014 года. Архивировано из оригинала 12 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.
^ «Мальдивец отказывается от ислама, подвергается нападению со стороны аудитории Закира Наика» . Архивировано 10 августа 2011 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 30 мая 2010 г.
^ "Что будет с мальдивцем, отрекшимся от ислама?" Архивировано 30 августа 2010 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 31 мая 2010 г.
^ «Мальдивец, отрекшийся от ислама, возвращается обратно» . Архивировано 12 декабря 2010 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 1 июня 2010 г.
^ «Исламский фонд призывает к смертной казни, если отступник не покается» . Архивировано 2 июня 2010 года в Wayback Machine . Новости минивэна . 30 мая 2010 г.
^ Робинсон, Джей-Джей (14 июля 2010 г.). «Повешенный авиадиспетчер попросил убежища, опасаясь преследований по религиозным мотивам» . Новости минивэна. Архивировано из оригинала 17 июля 2010 года.
^ Хэвиленд, Чарльз (15 июля 2010 г.). «Мальдивский атеист, который чувствовал себя преследуемым, «повесился» » . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мавритания - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Ибн Варрак (январь 2016 г.). «Отступничество, права человека, религия и убеждения» . Новый английский обзор . Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.
^ Мавританцы осуждают автора призыва к убийству. Архивировано 19 августа 2014 г. в Wayback Machine All Africa (10 января 2014 г.).
↑ Религия, раса и репрессии в Мавритании: Дело отступничества Ульд Мхайтира Джадалийя, Мавритания (29 мая 2014 г.)
^ «Мавритания: Смертный приговор блоггеру Quash Мхайтиру» . Хьюман Райтс Вотч. 7 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 г. Проверено 11 ноября 2017 г.
^ Наташа Бути и Диккенс Олеве (9 ноября 2017 г.). «Мавританский блоггер избежал смертной казни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 11 ноября 2017 года . Проверено 11 ноября 2017 г.
^ «Правозащитные группы высказываются по поводу мавританского блоггера и закона о богохульстве» . Африка Таймс . 12 мая 2018 года . Проверено 28 июня 2018 г.
^ АФП (17 октября 2019 г.). «Мавританский блоггер утверждает, что элита злоупотребляет религией, чтобы удержаться у власти» . Голос Америки . Проверено 12 июля 2020 г.
^ «Марокко - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ «Фетва Высшего совета улемов о смертном приговоре отступникам вызывает споры» . Марокко Ньюс Трибьюн . Апрель 2013. Архивировано из оригинала 30 апреля 2013 года . Проверено 17 апреля 2015 г.
^ «Фетва об убийстве отступников вызывает ожесточенные споры в Марокко» . Ближний Восток онлайн . 18 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года . Проверено 7 апреля 2015 г.
^ «Высший религиозный комитет Марокко заявляет, что отступников не следует убивать» . Мировые новости Марокко . 6 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 30 августа 2017 г.
^ Шаитли, Шахеста (10 апреля 2016 г.). «Потеря религии: жизнь после крайних убеждений» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
^ «Heft Nederlanders — это религиозная церковь» (на голландском языке). Статистическое управление Нидерландов . 22 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 9 декабря 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Нидерланды» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 9 декабря 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дэвид Шефер; Мишель Кот (22 декабря 2007 г.). «Абсолютный неверный: эволюция Аяана Хирси Али» . Гуманист . Архивировано из оригинала 17 января 2018 года . Проверено 9 декабря 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Вот что написал Хет Парул после убийства Тео Ван Гога» . Het Parool (на голландском языке). 2 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 10 декабря 2017 г.
^ «Ондеркрант | Открытое брифинг Хирси Али» . Трау (на голландском языке). 5 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 г. Проверено 9 декабря 2017 г.
^ «Эхсан Джами возглавил комитет бывших мусульман (видео)» . Nu.nl (на голландском языке). 16 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. . Проверено 9 декабря 2017 г.
^ «Платформа новых вольнодумцев» (на голландском языке). Гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.
^ «Невероятно: вольнодумцы в бегах НПО 2, 22:55–23:50» . НРК Хандельсблад . 12 декабря 2016 года . Проверено 30 сентября 2017 г.
^ Филип Остиен и Альберт Деккер (2008). « »13. Шариат и национальное право в Нигерии», в: «Sharia Incorporated: Сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем » . Издательство Лейденского университета. стр. 575 (25). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.
^ «Нигерия» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.
^ Икенга Ораебунам (2012), «Исламское право, религиозная свобода и права человека в Нигерии», Африканский журнал права и криминологии , Том 2, номер 1, стр. 1–25.
^ «Нигерия: Недавние отчеты об обращении с людьми, перешедшими из ислама в христианство. Недавние отчеты о законах шариата в отношении обращения в религию, Ирландия: Центр документации беженцев, 26 июня 2012 г., Q15539» . refworld.org . Проверено 11 декабря 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харнишфегер, Йоханнес (2008). Демократизация и исламское право: шариатский конфликт в Нигерии . Франкфурт-на-Майне: Кампус. п. 106. ИСБН 978-3593382562 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Оман - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).
^ Саид, Мусульманские дебаты о правах человека и свободе религии, в «Права человека в Азии», редакторы: Томас В.Д. Дэвис и Брайан Галлиган, ISBN 978-1848446809 , с. 34
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Палестина» . Отчет о свободе мысли . Международный гуманистический и этический союз . 2016. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
^ Наоми Конрад (17 апреля 2014 г.). «Когда мусульмане отрекаются от своей веры» . Немецкая волна . Архивировано из оригинала 30 мая 2015 года . Проверено 14 сентября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Форте, Д.Ф. (1994), «Отступничество и богохульство в Пакистане», Журнал международного права Коннектикута , Vol. 10, стр. 27–41.
^ Жертвы религиозных преследований во всем мире: слушания в Подкомитете по международным операциям и правам человека Комитета по международным отношениям Палаты представителей, Сто пятый Конгресс, вторая сессия, 16 июня 1998 г. Типография правительства США. 1998. с. 56. ИСБН 978-0-16-057443-6 .
^ «Раздувающиеся обвинения в богохульстве в Пакистане охватывают телевизионные станции» . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . Рейтер (20 мая 2014 г.)
^ Лернер, Натан (1 августа 2012 г.). Религия, светские убеждения и права человека (2-е исправленное изд.). Мартинус Нийхофф. п. 156. ИСБН 978-90-04-23216-7 .
^ Джахангир, Асма (20 декабря 2004 г.). «Гражданские и политические права, включая вопрос религиозной нетерпимости» . ООН . Проверено 30 августа 2023 г.
^ Кларк, Бен (2009). «Закон, религия и насилие: основанный на правах человека ответ на наказание (со стороны государственных и негосударственных субъектов) за отступничество». Обзор права Аделаиды . 30 :140.
^ Мартин Лау (2006). Роль ислама в правовой системе Пакистана . БРИЛЛ. п. 137. ИСБН 90-04-14927-9 .
^ Йылмаз, Ихсан (2014). «Коллективный иджтихад Федерального шариатского суда Пакистана по вопросам гендерного равенства, прав женщин и права на семейную жизнь». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 25 (2): 181–192. дои : 10.1080/09596410.2014.883200 . ISSN 0959-6410 . S2CID 144289729 .
^ «Закон о защите женщин: Верховный исламский суд выносит решение, противоречащее закону» . «Экспресс Трибьюн» . 22 декабря 2010 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Шариатский суд отменил три статьи закона о защите женщин» . Рассвет . Пакистан. 23 декабря 2010 г.
^ Чима, Шахбаз Ахмад. «Роль Федерального шариатского суда в определении сферы действия« предписаний ислама »и их последствий». Журнал практики исламского государства в международном праве : 100.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Законы, наказывающие богохульство, отступничество и клевету на религию, широко распространены» . Архивировано 11 октября 2013 года в Wayback Machine . Pew Research, Вашингтон, округ Колумбия (21 ноября 2012 г.)
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Катар – законы, криминализирующие вероотступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ «Международно-правовая защита права выбора религии и изменения религиозной принадлежности» . Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine . Европейский центр права и правосудия (2007 г.)
^ «Катар – Страновой отчет» . Архивировано 5 сентября 2015 года в Wayback Machine . Государственный департамент США (2013 г.)
^ Мейн, Шарлотта Софи (16 июня 2016 г.). «Бегство от религии» . Frankfurter Allgemeiner Zeitung (на немецком языке). Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.
^ «Саудовская Аравия - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ «Саудовская Аравия: писателю грозит суд за отступничество» . Архивировано 16 октября 2013 года в Wayback Machine . Хьюман Райтс Вотч (13 февраля 2012 г.)
^ Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год: Саудовская Аравия» . (20 мая 2013 г.)
^ «HAW призывает Саудовскую Аравию освободить двух ахмадийцев, задержанных за отступничество» . Архивировано 24 ноября 2015 года в Wayback Machine . The Daily Star, Новости Ливана (15 мая 2014 г.)
^ Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год: Саудовская Аравия» (20 мая 2013 г.), стр. 1–2.
^ Спенсер, Ричард (24 февраля 2015 г.). «Суд Саудовской Аравии приговорил к смертной казни человека, отрекшегося от мусульманской веры» .
^ Фуллертон, Джейми; Дэвидсон, Хелен (21 января 2019 г.). « Он хочет ее убить»: друг подтверждает опасения по поводу задержанной в Бангкоке саудовской женщины» . Хранитель . Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Проверено 7 января 2019 г.
^ «Рахаф аль-Кунун: саудовский подросток получил убежище в Канаде» . Новости Би-би-си . 11 января 2019 года . Проверено 21 января 2019 г.
^ Ан-Наим, Абдуллахи А. (1987). «Религиозные меньшинства согласно исламскому праву и пределы культурного релятивизма». Ежеквартальный журнал по правам человека . 9 (1): 1–18. дои : 10.2307/761944 . JSTOR 761944 .
^ «Конституция» . Архивировано 2 апреля 2015 года в Wayback Machine . Федеративная Республика Сомали, Организация Объединенных Наций (2012 г.)
^ "Сомали казнен за "отступничество " " . Архивировано 17 января 2009 года в Wayback Machine . BBC News , 16 января 2009 г.
↑ Джереми Рейнольдс (7 июля 2010 г.). «Сомалийские исламисты казнят новообращенных христиан» . Архивировано 29 октября 2013 года в Wayback Machine ANS .
^ Хелла Камарго (17 января 2020 г.). «Шри-Ланка: Отступники в смертельной опасности» . Эта сторона (на немецком языке). Гуманистическая пресс-служба . Проверено 26 июля 2020 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Судан отменяет закон о вероотступничестве и запрет на алкоголь для немусульман» . Новости Би-би-си . 12 июля 2020 г. Проверено 12 июля 2020 г.
^ Райт, Робин. Священная ярость . стр. 203–04.
^ «Отступничество» . Международный гуманистический и этический союз. Архивировано из оригинала 3 октября 2006 года . Проверено 12 ноября 2013 г.
^ «Отступничество» . Международный гуманистический и этический союз. 3 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2006 г.
↑ Джордж Пакер (11 сентября 2006 г.). «Умеренный мученик: радикально мирное видение ислама» . Архивировано 7 апреля 2014 года в Wayback Machine .
^ Тран, Марк (24 июля 2014 г.). «Суданка, освобожденная от смертного приговора за вероотступничество, прибыла в Италию» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 августа 2014 года . Проверено 30 июля 2014 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Салих, Зейнаб Мохаммед (16 декабря 2015 г.). «Судан угрожает смертью 25 мусульманам по обвинению в вероотступничестве» . Хранитель . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ «Судан: Освободите двадцать пять» . Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ «Судан: дело о вероотступничестве против 25 мусульман отозвано» . Всемирная христианская солидарность (CSW). 3 марта 2016 года . Проверено 10 декабря 2021 г.
^ Лу Гарсон (27 октября 2016 г.). «Убьет ли Африка Бога?» . Сланцевая Африка (на французском языке) . Проверено 17 апреля 2018 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Асма Гриби (9 января 2014 г.). «Проблема новой конституции Туниса» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ «Законы, криминализирующие отступничество» . Библиотека Конгресса. Июнь 2014 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 г.
^ Бакс, Дэниел; Коэн, Цафрир (31 декабря 2014 г.). «Если вы сеете диктатуру, вы пожинаете терроризм» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Малдер, Эйлдерт (20 апреля 2012 г.). « Без веры невозможно жить безопасно». Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 11 ноября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бен Саид, Карим (11 марта 2014 г.). «Жабер Межри: 'En Tunisie, les affamés se mangent entre eux' » [Жабер Межри: «В Тунисе голодные едят друг друга»]. L'Express (на французском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.
^ Хамза, Асия (14 июня 2013 г.). «Осужденный за богохульство в Тунисе, Гази Беджи получает политическое убежище во Франции» (на французском языке). Франция 24. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
^ «Карикатуры на Магомета: le Tunisien Jabeur Mejri est sorti de Prison» [Карикатуры на Мухаммеда: тунисец Джабер Межри вышел из тюрьмы] (на французском языке). Радио Франс Интернациональ . 5 марта 2014 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Тунис: Grâcié par la présidence, Jabeur Mejri a été libéré» [Тунис: Помилованный президентом, Жабер Межри был освобожден]. HuffPost Магриб (на французском языке). 15 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.
^ "Турция" . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года . Проверено 19 апреля 2018 г.
^ Даниэла Ваконигг (17 июня 2017 г.). «Чтобы быть атеистом, не нужно иметь мужества» . Эта сторона (на немецком языке). Гуманистическая пресс-служба . Проверено 19 апреля 2018 г.
^ Мустафа Акёл (16 апреля 2018 г.). «Почему так много турок теряют веру в ислам» . Аль-Монитор . Проверено 19 апреля 2018 г.
^ «ОАЭ - Законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ Аль-Мухайри, Бутти Султан Бутти Али (1996). «Исламизация законов в ОАЭ: на примере Уголовного кодекса». Ежеквартальный журнал арабского права . 11 (4): 350–371. дои : 10.2307/3381546 . JSTOR 3381546 .
^ «Статьи Закона 3 1987 г.» . аль Джарида аль Расмия . том. 182, 8 декабря 1987 г.
^ Аль-Мухайри (1997). «Заключение серии статей по уголовному законодательству ОАЭ». Ежеквартальный журнал арабского права . 12 (4). дои : 10.1163/026805597125825951 .
^ Объединенные Арабские Эмираты, 2012 г. «Отчет о международной религиозной свободе» . Государственный департамент США (2013 г.)
^ «Новая группа для тех, кто отрекается от ислама» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 10 февраля 2008 года . Проверено 18 августа 2017 г.
↑ Марьям Намази (19 июня 2007 г.). «Запуск Совета бывших мусульман Британии» . Архивировано 2 января 2017 года в Wayback Machine . Совок .
^ «Жить отдельно вместе» (PDF) . Политика обмена. 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2013 года . Проверено 3 июля 2013 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Энтони, Эндрю (17 мая 2015 г.). «Потеря религии: скрытый кризис веры среди молодых мусульман Великобритании» . Хранитель . Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 года . Проверено 17 сентября 2017 г.
^ Томчак, Анн-Мари и Броснан, Грег (1 декабря 2015 г.). «Бывшие мусульмане называют причины, по которым они оставили веру, используя хэштег» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 24 декабря 2015 года . Проверено 21 декабря 2015 г.
^ Мейер, Элиза (26 ноября 2016 г.). «Как одна женщина оставила ислам, чтобы агитировать за атеизм» . Новости мировой религии . Архивировано из оригинала 17 сентября 2017 года . Проверено 17 сентября 2017 г.
^ Мохамед, Бешир (3 января 2018 г.). «Новые оценки показывают, что мусульманское население США продолжает расти» . Исследовательский центр Пью . Проверено 5 января 2021 г.
^ «Новая оценка мусульманского населения США» . Исследовательский центр Пью . 6 января 2016 года . Проверено 17 декабря 2016 г.
^ Пайпс, Дэниел. «Мнение | Когда мусульмане отходят от веры» . Уолл Стрит Джорнал .
^ Мохамед, Бешир; Счупак, Элизабет Подребарак (26 января 2018 г.). «Доля американцев, покинувших ислам, компенсируется теми, кто становится мусульманином» . Исследовательский центр Пью . Проверено 5 января 2021 г.
^ Пайпс, Дэниел (6 августа 2020 г.). «Когда мусульмане отходят от веры» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 5 января 2021 г.
^ «Число бывших мусульман в Америке растет» . Экономист . 15 марта 2018 года . Проверено 21 марта 2018 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуин, Джулия (13 октября 2002 г.). «Смелые прыжки веры» . Вашингтон Таймс . Проверено 21 марта 2018 г.
^ Ибн Варрак (24 июня 2003 г.). «Уход из ислама: высказываются отступники» . С-ПАН . Проверено 21 марта 2018 г.
^ «Йемен - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)
^ « Покайся или умри» в Йемене» . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . Радио Нидерландов по всему миру (21 декабря 2012 г.)

[55] «В статье 60 Уголовного кодекса Египта говорится, что действия, совершенные добросовестно на основании права, заложенного в шариате, не подлежат наказанию, а статья 9 того же кодекса гласит, что Уголовный кодекс Египта не не нарушать ни одного права, признанного шариатом » . ^[54]

[99] «Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран - Книга первая и Книга вторая.
Глава 2. Наказания, охранно-исправительные меры
Раздел 1 – Наказания, меры безопасности и исправительные меры
Статья 12. Наказания, предусмотренные настоящим Законом, включают пять видов:
Территория
Месть
Вот и все
Та'зират
Сдерживающие наказания
Статья 13: Хадд – это наказание, вид, размер и качество которого предписаны шариатом». ^[97]

[3] Территория

[4] Месть

[5] Вот и все

[6] Та'зират

[7] Сдерживающие наказания

[114] То есть они были членами Туде , Большинства Федаи , Меньшинства Федаи, других Федаи, Кумале, Рахи-Каргара, Пейкара и подобных групп.

[9] Территория

[10] Месть

[11] Вот и все

[12] Та'зират

[13] Сдерживающие наказания

[1] Ширмахер, Кристина (2020). «Глава 7: Выход из ислама» . В Энштедте, Дэниел; Ларссон, Йоран; Манцинен, Теему Т. (ред.). Руководство по уходу из религии . Справочники Брилла по современной религии. Том. 18. Лейден : Издательство «Брилл» . стр. 81–95. дои : 10.1163/9789004331471_008 . ISBN 978-90-04-33092-4 . ISSN 1874-6691 .

[Eteraz-supporting-guardian-13-2-2021-2] Этераз, Али (17 сентября 2007 г.). «Поддержка отступников ислама» . Хранитель . Проверено 13 февраля 2007 г.

[3] «Афганистан - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[4] «Бюро демократии, прав человека и труда, Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год: Афганистан 3–4» (PDF) . Госдепартамент США. 20 мая 2013 г.

[D_2010_p._138-5] Герике, Брэдли Т. (2010). Дэвид Петреус: Биография . Биографии Гринвуда. Блумсбери. п. 138. ИСБН 978-0-313-38378-6 . Проверено 14 июня 2023 г.

[marshall20080410-6] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Пол Маршалл и Нина Ши (2011), «Замолчать: как кодексы отступничества и богохульства душат свободу во всем мире» . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-981228-8

[Afghan_convert1-7] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Афганский новообращенный освобожден из тюрьмы» . Новости Би-би-си . 28 марта 2006 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2012 г. Проверено 13 октября 2020 г.

[Afghan_convert2-8] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Винчи, Алессио (29 марта 2006 г.). «Афганский новообращенный прибыл в Италию за убежищем» . CNN . Архивировано из оригинала 20 апреля 2006 года . Проверено 13 октября 2020 г.

[Struys-9] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Стрейс, Бруно (8 декабря 2018 г.). «Бывшие мусульмане встречаются тайно: «Все религии — чушь» » [Бывшие мусульмане встречаются тайно: «Все религии — чушь»]. Де Морген (на фламандском языке) . Проверено 10 января 2019 г.

[Rivera-25-2-2011-10] Ривера, Рэй (25 февраля 2011 г.). «Афганские чиновники заявляют, что заключенный в тюрьму новообращенный христианин свободен» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 декабря 2020 г.

[shoaib-release-11] «Афганский христианин освобожден из тюрьмы и благополучно покинул страну» . 23 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. . Проверено 9 апреля 2016 г.

[12] Форма, Дороти (2 сентября 2015 г.). «Неверующие: вольнодумцы в бегах» . Человек (на голландском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 3 октября 2017 г.

[13] Грин, Дженни (5 декабря 2017 г.). «У Морида были сомнения в своей вере, его подруга выдала его в переполненной мечети в Афганистане» . Де Фолькскрант (на голландском языке). Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 года . Проверено 8 декабря 2017 г. У нас состоялся жаркий разговор. Она назвала меня кафиром, сказала, что в загробной жизни меня жестоко накажут, что я буду гореть в аду. Я умолял ее покинуть тьму, прийти к свету, заняться наукой. [У нас был жаркий разговор. Она назвала меня кафиром, сказала, что в загробной жизни меня жестоко накажут, что я буду гореть в аду. Я умолял ее покинуть тьму, выйти на свет, заняться наукой.]

[14] «Резня в Мазари-Шарифе» . Хьюман Райтс Вотч . 1 ноября 1998 года . Проверено 25 декабря 2020 г.

[FOTR17dz-15] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж «Алжир» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.

[pew-16] «Проект «Религия и общественная жизнь» Исследовательского центра Pew: Алжир» . Архивировано 16 декабря 2013 года в Wayback Machine . Исследовательский центр Пью . 2010.

[17] «Частные школы в Алжире: призыв к двуязычию» (на французском языке). Архивировано из оригинала 2 марта 2005 года . Проверено 6 февраля 2005 г.

[18] «Право семьи» . Архивировано из оригинала 23 июня 2004 года . Проверено 4 декабря 2011 г.

[19] Булливант, Стивен; Русе, Майкл (2013). Оксфордский справочник по атеизму . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 722. ИСБН 9780191667398 .

[britannica-20] «Насрин Саак, Таслима: бангладешский писатель » энциклопедия Британская Получено 28 мая.

[21] Уолш, Джеймс (15 августа 1994 г.). «Смерть автору» . Время . Архивировано из оригинала 18 октября 2008 года . Проверено 1 июня 2009 г.

[Jaeger-22] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Йегер, Тоф (16 марта 2018 г.). «Я подумал: почему Бог не доказывает, что он существует?» . NRC Handelsblad (на голландском языке). Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 19 марта 2018 г.

[23] «Вдова блоггера Авиджита Роя непокорна после нападения в Бангладеш» . Новости Би-би-си . 10 марта 2015 г. Архивировано из оригинала 14 марта 2016 г. . Проверено 19 марта 2018 г.

[24] «Ансар аль-Ислам запрещен в Бангладеш» .

[npdata.be-25] «Мусульмане в Бельгии per gewest, provincie en gemeente» [Мусульмане в Бельгии по регионам, провинциям и муниципалитетам]. Данные некоммерческих организаций (на фламандском языке). 18 сентября 2015 года. Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 3 марта 2016 г.

[horen-26] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Будри, Мартен (9 марта 2017 г.). «Мусульмане-отступники, дайте себя услышать. Вас больше, чем вы думаете» [Мусульмане-отступники, дайте себя услышать. Вас больше, чем вы думаете]. Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[27] Будри, Мартен (9 января 2019 г.). «Мусульмане-отступники: неверие остается главным табу в исламском сообществе». Нэк (на фламандском языке) . Проверено 10 января 2019 г.

[28] Дельпут, Лоде (9 марта 2017 г.). «De 21ste eeuw moet weer leren lachen» («ХХI век должен снова научиться смеяться»). Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[29] « В Европе начинают считаться отступники от ислама». Ле Нувель Обсерватор (на французском языке). 20 ноября 2014 года. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[30] Стрейс, Бруно (9 марта 2017 г.). «Мартен Будри искал и нашел бывших мусульман» [Маартен Будри искал и нашел бывших мусульман]. Де Морген (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[31] Труйц, Йорис (16 ноября 2017 г.). «Хамза (25) больше не мусульманин: «Сознательно решил не быть религиозным» » [Хамза (25) больше не мусульманин: «Сознательно решил не быть религиозным»]. Новости VRT (на фламандском языке). Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 18 ноября 2017 г.

[32] Биделе, Робер; Джеффрис, Ян (2007). Балканы: посткоммунистическая история . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 330–331. ISBN 9781134583287 .

[33] Великоня, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. п. 261. ИСБН 978-1-58544-226-3 .

[Duijzings_2000_86–99-34] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуйзингс, Гер (2000). Религия и политика идентичности в Косово . К. Херст и Ко, стр. 86–99. ISBN 978-1-85065-431-5 .

[35] Пинсон, Марк (1996). Мусульмане Боснии и Герцеговины: их историческое развитие от средневековья до распада Югославии . Кембридж, Массачусетс: Гарвардский CMES. стр. 99–101. ISBN 9780932885128 .

[36] Деринги (2012), стр. 91–92.

[37] Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: Профили религиозного миростроительства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 391. ИСБН 9781107152960 .

[38] «Бруней - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).

[39] «Брифинг о выполнении Брунеем Указа о шариатском уголовном кодексе 2013 года» (PDF) . Доверие к человеческому достоинству. 10 апреля 2019 г.

[40] Рабиатул Камит и Бандар Сери Бегаван (16 мая 2014 г.). «Чиновники Кедаха в Брунее соблюдают законы шариата». Бруней Таймс .

[41] «Конституция Брунея-Даруссалама: Указ о шариатском уголовном кодексе, 2013 г. Расположение разделов. Часть IV: Преступления. Глава 1: Иртидад» (PDF) . Правительственный вестник Брунея-Даруссалама . 22 октября 2013 г. стр. 1719–1720 . Проверено 5 мая 2024 г. Объявление себя немусульманином. 112. (1). Любой мусульманин, объявивший себя немусульманином и доказавший это...

[Reuters_24-10-2010-42] Михаил, Сара (24 октября 2010 г.). «Египетский блоггер говорит, что тюрьма не остановит будущий активизм» . Рейтер . Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[Egypt's_Constitution_of_2014-43] «Конституция Египта 2014 года» (PDF) . Создать проект . Перевод International IDEA . Проверено 30 декабря 2020 г.

[freed-hous-policing-44] «Контроль за убеждениями: влияние законов о богохульстве на права человека» (PDF) . Дом Свободы . в. 2010 . Проверено 30 декабря 2020 г.

[LoC-Egypt-45] «Законы, криминализирующие отступничество: Египет» . Закон Библиотеки Конгресса . Проверено 30 декабря 2020 г.

[locegypt-46] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Египет – законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).

[Najjar-2000-47] Наджар, Фаузи М. (ноябрь 2000 г.). «Исламский фундаментализм и интеллектуалы: случай Насра Хамида Абу Зайда» . Британский журнал ближневосточных исследований . 27 (2): 177–200. дои : 10.1080/13530190020000529 . JSTOR 826091 . S2CID 144692124 . Проверено 30 декабря 2020 г.

[mauritsberger-48] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мауриц С. Бергер. «Отступничество и государственная политика в современном Египте: оценка недавних дел высших судов Египта». Ежеквартальный журнал по правам человека . Том. 25. С. 720–740.

[49] «Конституция Египта» . Архивировано 18 июля 2015 года в Wayback Machine . Неофициальный перевод, выпущенный правительством Египта (2014 г.)

[Olsson-2008-50] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с С. Олссон (2008), «Отступничество в Египте: современные случаи Хисбы», Мусульманский мир , 98 (1): 95–115.

[hrw-2020-51] «Египет: волна «моральных» преследований женщин» . Хьюман Райтс Вотч . 17 августа 2020 г. Проверено 30 декабря 2020 г.

[52] Арабская сеть информации о правах человека. «Дела Хесбы отменяют принципы гражданского государства и права гражданства». Цитируется в «Контроль за убеждениями. Влияние законов о богохульстве на права человека» (PDF) . Дом Свободы . в. 2010 . Проверено 30 декабря 2020 г.

[farajfawda-53] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Фарадж Фауда, или Цена свободы слова» . Ближневосточный обзор международных отношений . 11 (2). Июнь 2007 г. Статья 3/8. Архивировано из оригинала 27 мая 2010 года . Проверено 23 июля 2014 г. .

[Apostasy_in_Islam-54] Абд аль-Кадир Авда, ат-ташри аль-джинаи аль-Ислам мукаран би-аль-канун аль-вади , Бейрут: Дар аль-Китаб аль-Араби, 2 тома; т.1 стр.535-8; цитируется в Петерс, Рудольф; Де Врис, Герт Дж. Дж. (1976). «Отступничество в исламе». Мир ислама . 17 (1/4): 17. дои : 10.2307/1570336 . JSTOR 1570336 .

[pewglobal.org-56] «Проект Global Attitudes: Мусульманское общество разделилось на ХАМАС и Хезболлу» (PDF) . Пью Глобал. Архивировано (PDF) из оригинала 28 февраля 2014 года . Проверено 29 ноября 2013 г.

[57] Аль-Шербини, Рамадан (12 июня 2013 г.). «Вспомнился убитый египетский писатель-антисламист Фарадж Фуда» . Новости Персидского залива .

[SMITH-2006-58] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Смит, Ли (30 августа 2006 г.). «Нагиб Махфуз вспоминает одного из первых великих писателей Египта» . Сланец . Проверено 29 декабря 2020 г.

[59] «Президент отдает дань уважения Махфузу» . Новости Би-би-си . 30 августа 2006 г.

[Shoair-2019-60] Шоайр, Мохамед (14 октября 2019 г.). «Взгляд назад: Нагиб Махфуз, 14 октября 1994 года» [Сама]. Арабская лит . Примечание 30 . Проверено 29 декабря 2020 г. {{cite web}}: Неизвестный параметр |trans-map= игнорируется ( помогите )

[nobelprize-61] «Нагиб Махфуз – Биографический» . Фонд Альфреда Нобеля.

[obit-abuzaid-62] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Адель Дарвиш (14 июля 2010 г.). «Профессор Наср Хамед Абу Заид: исламский философ-модернист, которого фундаменталисты вынудили покинуть страну» . Архивировано 25 сентября 2015 года в Wayback Machine . Независимый .

[63] Надя Абу Эль-Магд (15–21 июня 2000 г.). «Когда профессор не может преподавать» . Архивировано 16 июля 2009 года в Wayback Machine . Аль Ахрам .

[Lavie-2018-99-64] Лави, Лимор (2018). Битва за гражданское государство: путь Египта к 30 июня 2013 г. СУНИ Пресс. п. 99. ИСБН 9781438470436 . Проверено 29 декабря 2020 г.

[bbc-nawal-2001-65] «Суд об отступничестве Египта отложен» . Новости Би-би-си . 9 июля 2001 года . Проверено 29 декабря 2020 г.

[66] «Государство обжалует решение, которое благоприятствует бахаи Египта» . Халидж Таймс . Рейтер . 3 мая 2006 г. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. . Проверено 15 октября 2009 г.

[67] Ульрих, Клэр (26 августа 2014 г.). «Aliaa, l'Egyptienne qui provoque l'Etat islamique» [Алиа, эволюция, спровоцировавшая Исламское государство]. Атлантико (на французском языке). Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[KUWAIT-68] «Египетский новообращенный христианин скрывается из-за угроз смерти» . Кувейт Таймс . 11 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 1 сентября 2007 г. Проверено 11 августа 2007 г.

[IHT-69] «Мусульмане, принявшие христианство, разжигают сектантский антагонизм» . Интернэшнл Геральд Трибьюн . Ассошиэйтед Пресс. 11 августа 2007 года. Архивировано из оригинала 14 августа 2007 года . Проверено 11 августа 2007 г.

[70] «Египетские правила: новообращенный христианин должен оставаться мусульманином по закону» . Христианская почта . 3 февраля 2008 г. Архивировано из оригинала 18 января 2010 г. Проверено 29 апреля 2010 г.

[Samuel-71] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Самуэль, Мунир (10 января 2018 г.). «Мухаммад больше не верит в Бога » . Де Гроен Амстердаммер (на голландском языке). Архивировано из оригинала 13 января 2018 года . Проверено 15 января 2018 г.

[72] «Бывший мусульманский шейх, заключенный в тюрьму за оскорбление ислама, освобожден» . Защитники преследуемых (18 августа 2011 г.). Архивировано 18 апреля 2019 года в Wayback Machine (цитата по Compass Direct News).

[73] Компас Директ (26 февраля 2009 г.). «Египетские исламские адвокаты призывают вынести смертный приговор новообращенным» . Ассирийское международное информационное агентство . Архивировано из оригинала 13 июня 2011 года . Проверено 15 октября 2009 г.

[74] Бенчемс, Ахмед (23 апреля 2015 г.). «Невидимые атеисты» . Новая Республика . Архивировано из оригинала 30 сентября 2017 года.

[75] Хамед, Энас (май 2014 г.). «Атеисты Египта находят друг друга в социальных сетях» . Аль-Монитор . Архивировано из оригинала 11 февраля 2017 года.

[76] Фахми, Мохамед Фадель (20 ноября 2011 г.). «Египетский блоггер Алия Эльмахди: Почему я позировала обнаженной» . КСН . Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[Pew_Muslim_Population_2009-77] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Миллер, Трейси, изд. (октябрь 2009 г.), Картирование мирового мусульманского населения: отчет о размере и распределении мусульманского населения в мире (PDF) , Pew Research Center , стр. 39 , получено 30 апреля 2018 г.

[Georgetown-78] Сюй, Бекки (редактор), Эритрея: религиозное распространение (PDF) , стр. 3 , получено 24 января 2019 г.

[IRFR2017-79] «Эритрея» . Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2017 год . Госдепартамент США. 2017 . Проверено 24 января 2019 г.

[80] Рози Скаммелл (29 декабря 2015 г.). «Эритрейская госпел-певица Хелен Берхане подвергалась пыткам за свои убеждения. Теперь она открыто говорит» . Вашингтон Пост . Проверено 28 января 2019 г.

[81] «Эритрейцы надеются на демократию после мирного соглашения с Эфиопией» . Новости Би-би-си . 17 июля 2018 года . Проверено 28 января 2019 г.

[FOTR18-82] «Эритрея» . Отчет о свободе мысли за 2018 год . Международный гуманистический и этический союз . Проверено 26 января 2019 г.

[83] «Эритрея» (на голландском языке). Открытые двери. 2018 . Проверено 28 января 2019 г.

[84] «В Индии 79,8% индуистов, 14,2% мусульман, согласно данным переписи населения 2011 года по религии» . Первый пост . 26 августа 2015 года . Проверено 5 мая 2019 г.

[85] «Основные выводы о религии в Индии» . Исследовательский центр Пью . 29 июня 2021 г. Проверено 4 июля 2021 г.

[Tufail_Ahmad-86] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Туфаил Ахмад (10 ноября 2016 г.). «Бывшие мусульмане Индии: отказ от традиционного ислама ради науки» . Первый пост . Проверено 5 мая 2019 г.

[:1-87] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Доре, Бхавья (10 августа 2021 г.). «Бывшие мусульмане в Индии находят солидарность в Интернете, поскольку сталкиваются с социальным и семейным отторжением» . Служба религиозных новостей . Архивировано из оригинала 10 августа 2021 года . Проверено 11 января 2022 г.

[:2-88] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час П., Сандип (25 января 2022 г.). «Почему мусульмане в Керале покидают ислам» . Новости18 . Архивировано из оригинала 27 января 2022 года . Проверено 27 января 2022 г.

[:0-89] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Клуб по-новому определяет дебаты об исламе в Керале» . Новый Индийский экспресс . 3 июля 2021 г. Проверено 4 июля 2021 г.

[90] «Конституция Республики Индонезия 1945 года» . Архивировано из оригинала 10 марта 2007 года . Проверено 2 октября 2006 г.

[91] Индонезия - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).

[92] Джо-Анн Прюдом, Индонезия.pdf Убеждения полиции: влияние законов о богохульстве , Права человека 46, Freedom House (октябрь 2010 г.).

[93] Ислам, Панчасила и атеизм. Архивировано 3 сентября 2014 г. в Wayback Machine. М. Сьяфи Анвар, главный служащий, Институт DIAN, Джокьякарта, Индонезия (26 июня 2012 г.).

[94] Есть ли место для атеистов в Индонезии. Архивировано 26 сентября 2012 г. в Wayback Machine Энди Баюни, The Jakarta Post, Индонезия (18 июня 2012 г.).

[IHRDC-2014-95] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г «Отступничество в Исламской Республике Иран» . Иранский центр документации по правам человека . 25 сентября 2014 года . Проверено 29 декабря 2020 г.

[LOC-Laws_Criminalizing_Apostasy-96] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Законы, криминализирующие отступничество; Иран» . Библиотека Конгресса . в. 2014 . Проверено 17 января 2021 г.

[constitution-IRI-1989-97] «Конституция Исламской Республики Иран. Последние поправки внесены в 1989 году» . Исламский парламент Ирана . Архивировано из оригинала 3 февраля 2021 года . Проверено 29 декабря 2020 г.

[IPCotIRI-98] «Исламский уголовный кодекс Исламской Республики Иран – Книга первая и Книга вторая» . Иранский центр документации по правам человека . 4 апреля 2013 года . Проверено 29 декабря 2020 г.

[100] Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда, «Отчеты о правах человека за 2013 год: Иран» (27 февраля 2014 г.).

[101] Европейский центр права и справедливости. «Письменные наблюдения Европейского центра права и правосудия» . 13 апреля 2009 г. Архивировано 4 августа 2016 г. в Wayback Machine .

[102] «Повешен за то, что был христианином в Иране» . «Дейли телеграф» . 11 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 4 февраля 2015 г. Проверено 15 января 2015 г.

[103] «Иран: новообращенные христиане и домашние церкви (1) - распространенность и условия для религиозной практики» . Ландинформо . 27 ноября 2017 г. Цитируется по Акьол, Мустафа (12 июня 2020 г.). «Как исламисты разрушают ислам» . Гудзонский институт . Проверено 30 декабря 2020 г.

[104] «compassdirect.org» . 21 марта 2018 г. Архивировано из оригинала 21 марта 2018 г.

[105] «Иран рассматривает возможность применения смертной казни за преступления, связанные с Интернетом» . Новости Персидского залива . 2 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 11 апреля 2011 г. Проверено 15 октября 2009 г.

[106] Мьюир, Джим (7 ноября 2002 г.). «Иранский академик приговорен к смертной казни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 3 января 2009 года . Проверено 15 октября 2009 г.

[107] «Иран: смертный приговор академику осужден» (пресс-релиз). Хьюман Райтс Вотч . 9 ноября 2002 года. Архивировано из оригинала 13 ноября 2002 года . Проверено 15 октября 2009 г.

[ITFCA-108] «Иран: суд над участниками конференции» (пресс-релиз). Хьюман Райтс Вотч . 1 ноября 2000 г. Архивировано из оригинала 30 июля 2009 г. Проверено 15 октября 2009 г.

[Abrahamian,_Ervand_1999,_p.210-109] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Абрамян, Ерванд, Исповедь под пытками , University of California Press, 1999, с. 210.

[amnesty-110] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Иран: нарушения прав человека 1987–1990» . Международная амнистия . 1 декабря 1990 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2018 года . Проверено 7 августа 2014 г.

[UNCall-111] «Более 100 видных иранцев просят ООН объявить резню 1988 года «преступлением против человечества» » . Центр по правам человека в Иране . 7 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 26 мая 2017 г. Проверено 23 мая 2017 г.

[112] фон Шверин, Ульрих (2015). Мулла-диссидент: аятолла Монтазери и борьба за реформы в революционном Иране . ИБТаурис. ISBN 9780857737748 .

[Lamb-113] Лэмб, Кристина (4 февраля 2001 г.). «Фетва Хомейни «привела к убийству 30 000 человек в Иране» » . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 1 июля 2017 года . Проверено 23 июня 2017 г.

[115] Абрамян, Ерванд (1999), Исповедь под пытками , University of California Press, стр.212.

[CNNdestroy-116] «Иран «планирует уничтожить общину бахаи» » . Си-Эн-Эн. 22 мая 2008 года . Проверено 2 марта 2014 г.

[117] Аффольтер, Фридрих В. (январь 2005 г.). «Призрак идеологического геноцида: бахаи Ирана» (PDF) . Военные преступления, геноцид и преступления против человечества . 1 (1): 59–89. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2012 года.

[118] Бюро международных информационных программ. США осуждают преследование Ираном религиозного заключенного-бахаи . Госдепартамент США. Архивировано из оригинала 17 ноября 2015 года.

[rfe-dervish-119] «Более 200 дервишей осуждены в Иране в результате «несправедливых» судебных процессов, сообщает HRW» . Радио Свобода . 29 августа 2018 года . Проверено 18 января 2021 г.

[unfair-sufi-2013-120] «Иран: суфийские активисты осуждены по несправедливому суду» . Хьюман Райтс Вотч . 24 июля 2013 года . Проверено 18 января 2021 г.

[Breggen-121] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ван дер Брегген, Маринде (5 декабря 2017 г.). можно только «Быть бывшим мусульманином молча]. Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 8 декабря 2017 года . Проверено 8 декабря 2017 г.

[122] Ахмад, Рож (28 мая 2014 г.). «Интервью с преследуемым молодым атеистом в Эрбиле» . Ваш Ближний Восток . Архивировано из оригинала 13 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.

[Arabic_CNN-123] ИГИЛ объявляет о создании Халифата и называет его только «Исламским государством», без Ирака и Леванта, а Аль-Багдади является его эмиром, и предупреждает: «Нет оправдания тем, кто не принесет присягу на верность». [ИГИЛ объявляет о создании Халифата и называет его только «Исламским государством», без Ирака и Леванта, а Аль-Багдади является его эмиром, и предупреждает: «Нет оправдания тем, кто не принесет присягу на верность»] ( на арабском языке). Арабский CNN. 29 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 31 июля 2014 г.

[NS-124] «Исламское государство» . Национальная безопасность Австралии. Архивировано из оригинала 8 августа 2014 года . Проверено 22 июля 2014 г.

[Neurink-125] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Нойринк, Юдит (12 сентября 2017 г.). «В Ираке керен йонгерен де ислам де коврик ту» [В Ираке молодые люди отворачиваются от ислама]. Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.

[126] «Иордания - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).

[127] "Иорданский поэт готовится к тюрьме" . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . The National , ОАЭ (2 сентября 2009 г.).

[128] «Иордания арестовывает поэта за оскорбление ислама». Архивировано 2 января 2017 года в Wayback Machine The Guardian . Ассошиэйтед Пресс. 24 октября 2008 г.

[129] "Албания. §6. История". Энциклопедия Encarta Винклера Принса (1993–2002). Корпорация Microsoft/Спектр.

[FOOTNOTEDuijzings200092-130] Дуйзингс 2000 , с. 92.

[FOOTNOTEDuijzings200093-131] Дуйзингс 2000 , с. 93.

[FOOTNOTEDuijzings200094-132] Дуйзингс 2000 , с. 94.

[FOOTNOTEDuijzings200096-133] Дуйзингс 2000 , с. 96.

[FOOTNOTEDuijzings200099-134] Дуйзингс 2000 , с. 99.

[kuw-135] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Отчет о свободе вероисповедания в Кувейте за 2014 год» (PDF) . Посольство США в Кувейте . Проверено 30 августа 2023 г.

[amnestykuwait-136] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «КУВЕЙТ Хусейн Камбар Али: угрозы смертью» (PDF) . Международная амнистия . стр. 2–3.

[qambarkuwait-137] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Исламский суд в Кувейте объявляет новообращенного христианина отступником» . Новости религии . 30 мая 1996 года.

[ausgov-138] «Страновой совет Кувейту» (PDF) . Правительство Австралии. Архивировано (PDF) из оригинала 24 сентября 2015 г.

[139] Ахмед Аль-Сувей Шлейбик (2009). «Настоящее наказание отступника». Журнал шариата и исламских исследований 24 (78).

[140] «Кувейт - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.).

[141] «Отчет Amnesty International за 1997 год – Кувейт» . Международная амнистия. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года.

[142] Бен Кларк (2008). «Идеологический экстремизм и злоупотребление религией: «Наказание за отступничество» как обоснование религиозного насилия со стороны государственных и негосударственных субъектов . Материалы юридической конференции , Университет Аль-Хусейна бин Талала, Маан Иордания, 10–13 июля 2008 г.

[143] Тим Уэвелл (4 декабря 2012 г.). «Ливийский повстанец бежит в Великобританию, поскольку революция портит положение женщин» . Вечер новостей BBC . Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 года . Проверено 18 сентября 2017 г.

[itcadel.gov.ly-144] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Государство Ливия - Министерство юстиции (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 29 августа 2017 года . Проверено 29 августа 2017 г.

[145] «Ливийское собрание голосует за соблюдение исламских законов» . Рейтер . 4 декабря 2013 года. Архивировано из оригинала 28 ноября 2016 года . Проверено 23 ноября 2016 г.

[aamalaysia-146] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Адиль; Азам (2007). «Закон об отступничестве и свободе религии в Малайзии». Азиатский журнал сравнительного права . 2 . дои : 10.2202/1932-0205.1060 . S2CID 201101413 .

[malaysiaapo-147] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Малайзия, Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2013 г. Исследования Государственного департамента США в области международного права (2014 г.)

[148] Камали (1998), Наказание в исламском праве: критика законопроекта о худуде Келантана, Малайзия, Arab Law Quarterly, 13 (3): 203–34

[Eleftheriou-149] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Лулла-Мэй Элефтериу-Смит (8 августа 2017 г.). «Малазийская атеистическая группа находится под следствием по поводу предполагаемых членов-мусульман-отступников» . Независимый . Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .

[Cleef-150] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Воутер ван Клиф (7 августа 2017 г.). «В Малайзии: ты не должен быть атеистом» . Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 18 сентября 2017 года . Проверено 18 сентября 2017 г.

[151] Камлес Кумар (8 августа 2017 г.). «Атеистов в Малайзии необходимо преследовать, - говорит министр» . Малайская почта . Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 27 ноября 2017 г.

[Atkins-152] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Аткинс, Рос (9 августа 2017 г.). «Каково быть атеистом в Малайзии?» . ОС BBC (радио). Всемирная служба Би-би-си. Архивировано из оригинала 13 августа 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .

[153] Лестия Кертопати (8 августа 2017 г.). «Малайзия охотится на мусульман, посещающих атеистические ассоциации» . CNN Индонезия (на индонезийском языке). Архивировано из оригинала 5 декабря 2017 года . Проверено 27 ноября 2017 г.

[unconstitutional-154] «Атеизм неконституционен, - говорит заместитель министра Малайзии» . Сегодня . Медиакорп. 23 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 26 ноября 2017 г. .

[apostat3-155] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Стенограмма ответа доктора Закира Наика Мохамеду Назиму» (PDF) . Минивэн Дейли . 28 мая 2010 г. Архивировано (PDF) из оригинала 7 декабря 2017 г. . Проверено 6 декабря 2017 г.

[156] «Мальдивы» . Отчет о свободе мысли . Международный гуманистический и этический союз . Архивировано из оригинала 12 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.

[157] «Мальдивы вводят правила смертной казни» . Аль Джазира . 1 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 13 ноября 2017 г. . Проверено 12 ноября 2017 г.

[158] «Мальдивы должны отменить новое постановление, предусматривающее смертную казнь, - говорит офис ООН по правам человека» . Центр новостей ООН . Объединенные Нации. 29 апреля 2014 года. Архивировано из оригинала 12 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.

[159] «Мальдивец отказывается от ислама, подвергается нападению со стороны аудитории Закира Наика» . Архивировано 10 августа 2011 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 30 мая 2010 г.

[apostat5-160] "Что будет с мальдивцем, отрекшимся от ислама?" Архивировано 30 августа 2010 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 31 мая 2010 г.

[apostat6-161] «Мальдивец, отрекшийся от ислама, возвращается обратно» . Архивировано 12 декабря 2010 года в Wayback Machine . Haveeru Daily (английское издание), 1 июня 2010 г.

[apostat7-162] «Исламский фонд призывает к смертной казни, если отступник не покается» . Архивировано 2 июня 2010 года в Wayback Machine . Новости минивэна . 30 мая 2010 г.

[163] Робинсон, Джей-Джей (14 июля 2010 г.). «Повешенный авиадиспетчер попросил убежища, опасаясь преследований по религиозным мотивам» . Новости минивэна. Архивировано из оригинала 17 июля 2010 года.

[164] Хэвиленд, Чарльз (15 июля 2010 г.). «Мальдивский атеист, который чувствовал себя преследуемым, «повесился» » . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 29 ноября 2017 года . Проверено 12 ноября 2017 г.

[maurit-165] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Мавритания - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).

[Ibn_Warraq-166] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Ибн Варрак (январь 2016 г.). «Отступничество, права человека, религия и убеждения» . Новый английский обзор . Архивировано из оригинала 11 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.

[167] Мавританцы осуждают автора призыва к убийству. Архивировано 19 августа 2014 г. в Wayback Machine All Africa (10 января 2014 г.).

[168] Религия, раса и репрессии в Мавритании: Дело отступничества Ульд Мхайтира Джадалийя, Мавритания (29 мая 2014 г.)

[quash-169] «Мавритания: Смертный приговор блоггеру Quash Мхайтиру» . Хьюман Райтс Вотч. 7 ноября 2017 г. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 г. Проверено 11 ноября 2017 г.

[170] Наташа Бути и Диккенс Олеве (9 ноября 2017 г.). «Мавританский блоггер избежал смертной казни» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 11 ноября 2017 года . Проверено 11 ноября 2017 г.

[171] «Правозащитные группы высказываются по поводу мавританского блоггера и закона о богохульстве» . Африка Таймс . 12 мая 2018 года . Проверено 28 июня 2018 г.

[Bordeaux-172] АФП (17 октября 2019 г.). «Мавританский блоггер утверждает, что элита злоупотребляет религией, чтобы удержаться у власти» . Голос Америки . Проверено 12 июля 2020 г.

[morocco-173] «Марокко - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 31 декабря 2017 года на Wikiwix. Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[174] «Фетва Высшего совета улемов о смертном приговоре отступникам вызывает споры» . Марокко Ньюс Трибьюн . Апрель 2013. Архивировано из оригинала 30 апреля 2013 года . Проверено 17 апреля 2015 г.

[175] «Фетва об убийстве отступников вызывает ожесточенные споры в Марокко» . Ближний Восток онлайн . 18 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 года . Проверено 7 апреля 2015 г.

[176] «Высший религиозный комитет Марокко заявляет, что отступников не следует убивать» . Мировые новости Марокко . 6 февраля 2017 года. Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 30 августа 2017 г.

[177] Шаитли, Шахеста (10 апреля 2016 г.). «Потеря религии: жизнь после крайних убеждений» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[178] «Heft Nederlanders — это религиозная церковь» (на голландском языке). Статистическое управление Нидерландов . 22 декабря 2016 года. Архивировано из оригинала 17 октября 2017 года . Проверено 9 декабря 2017 г.

[FOTR17nl-179] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Нидерланды» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 9 декабря 2017 г.

[h071222-180] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дэвид Шефер; Мишель Кот (22 декабря 2007 г.). «Абсолютный неверный: эволюция Аяана Хирси Али» . Гуманист . Архивировано из оригинала 17 января 2018 года . Проверено 9 декабря 2017 г.

[Parool-181] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Вот что написал Хет Парул после убийства Тео Ван Гога» . Het Parool (на голландском языке). 2 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 10 декабря 2017 г.

[182] «Ондеркрант | Открытое брифинг Хирси Али» . Трау (на голландском языке). 5 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 г. Проверено 9 декабря 2017 г.

[183] «Эхсан Джами возглавил комитет бывших мусульман (видео)» . Nu.nl (на голландском языке). 16 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2017 г. . Проверено 9 декабря 2017 г.

[184] «Платформа новых вольнодумцев» (на голландском языке). Гуманистическая ассоциация. Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.

[185] «Невероятно: вольнодумцы в бегах НПО 2, 22:55–23:50» . НРК Хандельсблад . 12 декабря 2016 года . Проверено 30 сентября 2017 г.

[Ostien575-186] Филип Остиен и Альберт Деккер (2008). « »13. Шариат и национальное право в Нигерии», в: «Sharia Incorporated: Сравнительный обзор правовых систем двенадцати мусульманских стран в прошлом и настоящем » . Издательство Лейденского университета. стр. 575 (25). Архивировано из оригинала 20 октября 2014 года.

[FOTR17ng-187] «Нигерия» . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 12 декабря 2017 года . Проверено 11 декабря 2017 г.

[188] Икенга Ораебунам (2012), «Исламское право, религиозная свобода и права человека в Нигерии», Африканский журнал права и криминологии , Том 2, номер 1, стр. 1–25.

[189] «Нигерия: Недавние отчеты об обращении с людьми, перешедшими из ислама в христианство. Недавние отчеты о законах шариата в отношении обращения в религию, Ирландия: Центр документации беженцев, 26 июня 2012 г., Q15539» . refworld.org . Проверено 11 декабря 2017 г.

[Harnisch106-190] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Харнишфегер, Йоханнес (2008). Демократизация и исламское право: шариатский конфликт в Нигерии . Франкфурт-на-Майне: Кампус. п. 106. ИСБН 978-3593382562 .

[omanapo-191] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Оман - Законы, криминализирующие отступничество. Архивировано 31 декабря 2017 г. в Библиотеке Конгресса Wikiwix (май 2014 г.).

[192] Саид, Мусульманские дебаты о правах человека и свободе религии, в «Права человека в Азии», редакторы: Томас В.Д. Дэвис и Брайан Галлиган, ISBN 978-1848446809 , с. 34

[FOTRPalestine-193] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Палестина» . Отчет о свободе мысли . Международный гуманистический и этический союз . 2016. Архивировано из оригинала 14 сентября 2017 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[194] Наоми Конрад (17 апреля 2014 г.). «Когда мусульмане отрекаются от своей веры» . Немецкая волна . Архивировано из оригинала 30 мая 2015 года . Проверено 14 сентября 2017 г.

[dforte2-195] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Форте, Д.Ф. (1994), «Отступничество и богохульство в Пакистане», Журнал международного права Коннектикута , Vol. 10, стр. 27–41.

[196] Жертвы религиозных преследований во всем мире: слушания в Подкомитете по международным операциям и правам человека Комитета по международным отношениям Палаты представителей, Сто пятый Конгресс, вторая сессия, 16 июня 1998 г. Типография правительства США. 1998. с. 56. ИСБН 978-0-16-057443-6 .

[197] «Раздувающиеся обвинения в богохульстве в Пакистане охватывают телевизионные станции» . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . Рейтер (20 мая 2014 г.)

[198] Лернер, Натан (1 августа 2012 г.). Религия, светские убеждения и права человека (2-е исправленное изд.). Мартинус Нийхофф. п. 156. ИСБН 978-90-04-23216-7 .

[199] Джахангир, Асма (20 декабря 2004 г.). «Гражданские и политические права, включая вопрос религиозной нетерпимости» . ООН . Проверено 30 августа 2023 г.

[200] Кларк, Бен (2009). «Закон, религия и насилие: основанный на правах человека ответ на наказание (со стороны государственных и негосударственных субъектов) за отступничество». Обзор права Аделаиды . 30 :140.

[201] Мартин Лау (2006). Роль ислама в правовой системе Пакистана . БРИЛЛ. п. 137. ИСБН 90-04-14927-9 .

[Yilmaz2014-202] Йылмаз, Ихсан (2014). «Коллективный иджтихад Федерального шариатского суда Пакистана по вопросам гендерного равенства, прав женщин и права на семейную жизнь». Ислам и христианско-мусульманские отношения . 25 (2): 181–192. дои : 10.1080/09596410.2014.883200 . ISSN 0959-6410 . S2CID 144289729 .

[203] «Закон о защите женщин: Верховный исламский суд выносит решение, противоречащее закону» . «Экспресс Трибьюн» . 22 декабря 2010 г.

[dawn.com-204] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Шариатский суд отменил три статьи закона о защите женщин» . Рассвет . Пакистан. 23 декабря 2010 г.

[205] Чима, Шахбаз Ахмад. «Роль Федерального шариатского суда в определении сферы действия« предписаний ислама »и их последствий». Журнал практики исламского государства в международном праве : 100.

[pew2012laws-206] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с «Законы, наказывающие богохульство, отступничество и клевету на религию, широко распространены» . Архивировано 11 октября 2013 года в Wayback Machine . Pew Research, Вашингтон, округ Колумбия (21 ноября 2012 г.)

[locqatar-207] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Катар – законы, криминализирующие вероотступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[208] «Международно-правовая защита права выбора религии и изменения религиозной принадлежности» . Архивировано 4 марта 2016 года в Wayback Machine . Европейский центр права и правосудия (2007 г.)

[209] «Катар – Страновой отчет» . Архивировано 5 сентября 2015 года в Wayback Machine . Государственный департамент США (2013 г.)

[210] Мейн, Шарлотта Софи (16 июня 2016 г.). «Бегство от религии» . Frankfurter Allgemeiner Zeitung (на немецком языке). Архивировано из оригинала 30 августа 2017 года . Проверено 13 сентября 2017 г.

[211] «Саудовская Аравия - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[212] «Саудовская Аравия: писателю грозит суд за отступничество» . Архивировано 16 октября 2013 года в Wayback Machine . Хьюман Райтс Вотч (13 февраля 2012 г.)

[213] Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год: Саудовская Аравия» . (20 мая 2013 г.)

[214] «HAW призывает Саудовскую Аравию освободить двух ахмадийцев, задержанных за отступничество» . Архивировано 24 ноября 2015 года в Wayback Machine . The Daily Star, Новости Ливана (15 мая 2014 г.)

[215] Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда. «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2012 год: Саудовская Аравия» (20 мая 2013 г.), стр. 1–2.

[216] Спенсер, Ричард (24 февраля 2015 г.). «Суд Саудовской Аравии приговорил к смертной казни человека, отрекшегося от мусульманской веры» .

[Davidson-217] Фуллертон, Джейми; Дэвидсон, Хелен (21 января 2019 г.). « Он хочет ее убить»: друг подтверждает опасения по поводу задержанной в Бангкоке саудовской женщины» . Хранитель . Архивировано из оригинала 6 января 2019 года . Проверено 7 января 2019 г.

[BBC-46844431-218] «Рахаф аль-Кунун: саудовский подросток получил убежище в Канаде» . Новости Би-би-си . 11 января 2019 года . Проверено 21 января 2019 г.

[219] Ан-Наим, Абдуллахи А. (1987). «Религиозные меньшинства согласно исламскому праву и пределы культурного релятивизма». Ежеквартальный журнал по правам человека . 9 (1): 1–18. дои : 10.2307/761944 . JSTOR 761944 .

[220] «Конституция» . Архивировано 2 апреля 2015 года в Wayback Machine . Федеративная Республика Сомали, Организация Объединенных Наций (2012 г.)

[221] "Сомали казнен за "отступничество " " . Архивировано 17 января 2009 года в Wayback Machine . BBC News , 16 января 2009 г.

[222] Джереми Рейнольдс (7 июля 2010 г.). «Сомалийские исламисты казнят новообращенных христиан» . Архивировано 29 октября 2013 года в Wayback Machine ANS .

[223] Хелла Камарго (17 января 2020 г.). «Шри-Ланка: Отступники в смертельной опасности» . Эта сторона (на немецком языке). Гуманистическая пресс-служба . Проверено 26 июля 2020 г.

[BBC_Sudan-224] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Судан отменяет закон о вероотступничестве и запрет на алкоголь для немусульман» . Новости Би-би-си . 12 июля 2020 г. Проверено 12 июля 2020 г.

[Wright11-225] Райт, Робин. Священная ярость . стр. 203–04.

[226] «Отступничество» . Международный гуманистический и этический союз. Архивировано из оригинала 3 октября 2006 года . Проверено 12 ноября 2013 г.

[227] «Отступничество» . Международный гуманистический и этический союз. 3 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 3 октября 2006 г.

[packer-228] Джордж Пакер (11 сентября 2006 г.). «Умеренный мученик: радикально мирное видение ислама» . Архивировано 7 апреля 2014 года в Wayback Machine .

[tran-229] Тран, Марк (24 июля 2014 г.). «Суданка, освобожденная от смертного приговора за вероотступничество, прибыла в Италию» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 августа 2014 года . Проверено 30 июля 2014 г.

[Salih-25-arrested-230] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Салих, Зейнаб Мохаммед (16 декабря 2015 г.). «Судан угрожает смертью 25 мусульманам по обвинению в вероотступничестве» . Хранитель . Проверено 10 декабря 2021 г.

[USCIRF-231] «Судан: Освободите двадцать пять» . Комиссия США по международной религиозной свободе (USCIRF) . Проверено 10 декабря 2021 г.

[CSW-withdrawn-232] «Судан: дело о вероотступничестве против 25 мусульман отозвано» . Всемирная христианская солидарность (CSW). 3 марта 2016 года . Проверено 10 декабря 2021 г.

[Garçon-233] Лу Гарсон (27 октября 2016 г.). «Убьет ли Африка Бога?» . Сланцевая Африка (на французском языке) . Проверено 17 апреля 2018 г.

[Ghribi-234] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Асма Гриби (9 января 2014 г.). «Проблема новой конституции Туниса» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[235] «Законы, криминализирующие отступничество» . Библиотека Конгресса. Июнь 2014 г. Архивировано из оригинала 17 февраля 2016 г.

[236] Бакс, Дэниел; Коэн, Цафрир (31 декабря 2014 г.). «Если вы сеете диктатуру, вы пожинаете терроризм» . Qantara.de . Архивировано из оригинала 6 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[Mulder-237] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Малдер, Эйлдерт (20 апреля 2012 г.). « Без веры невозможно жить безопасно». Трау (на голландском языке). Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 11 ноября 2017 г.

[lExpress-238] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Бен Саид, Карим (11 марта 2014 г.). «Жабер Межри: 'En Tunisie, les affamés se mangent entre eux' » [Жабер Межри: «В Тунисе голодные едят друг друга»]. L'Express (на французском языке). Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.

[239] Хамза, Асия (14 июня 2013 г.). «Осужденный за богохульство в Тунисе, Гази Беджи получает политическое убежище во Франции» (на французском языке). Франция 24. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[240] «Карикатуры на Магомета: le Tunisien Jabeur Mejri est sorti de Prison» [Карикатуры на Мухаммеда: тунисец Джабер Межри вышел из тюрьмы] (на французском языке). Радио Франс Интернациональ . 5 марта 2014 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 6 октября 2017 г.

[HuffPost_Maghreb-241] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Тунис: Grâcié par la présidence, Jabeur Mejri a été libéré» [Тунис: Помилованный президентом, Жабер Межри был освобожден]. HuffPost Магриб (на французском языке). 15 октября 2014 года. Архивировано из оригинала 7 октября 2017 года . Проверено 7 октября 2017 г.

[FOTR17tr-242] "Турция" . Отчет о свободе мысли за 2017 год . Международный гуманистический и этический союз. 4 декабря 2017 года . Проверено 19 апреля 2018 г.

[Wakonigg-243] Даниэла Ваконигг (17 июня 2017 г.). «Чтобы быть атеистом, не нужно иметь мужества» . Эта сторона (на немецком языке). Гуманистическая пресс-служба . Проверено 19 апреля 2018 г.

[244] Мустафа Акёл (16 апреля 2018 г.). «Почему так много турок теряют веру в ислам» . Аль-Монитор . Проверено 19 апреля 2018 г.

[uae-245] «ОАЭ - Законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[246] Аль-Мухайри, Бутти Султан Бутти Али (1996). «Исламизация законов в ОАЭ: на примере Уголовного кодекса». Ежеквартальный журнал арабского права . 11 (4): 350–371. дои : 10.2307/3381546 . JSTOR 3381546 .

[247] «Статьи Закона 3 1987 г.» . аль Джарида аль Расмия . том. 182, 8 декабря 1987 г.

[248] Аль-Мухайри (1997). «Заключение серии статей по уголовному законодательству ОАЭ». Ежеквартальный журнал арабского права . 12 (4). дои : 10.1163/026805597125825951 .

[249] Объединенные Арабские Эмираты, 2012 г. «Отчет о международной религиозной свободе» . Государственный департамент США (2013 г.)

[250] «Новая группа для тех, кто отрекается от ислама» . «Дейли телеграф» . Архивировано из оригинала 10 февраля 2008 года . Проверено 18 августа 2017 г.

[251] Марьям Намази (19 июня 2007 г.). «Запуск Совета бывших мусульман Британии» . Архивировано 2 января 2017 года в Wayback Machine . Совок .

[252] «Жить отдельно вместе» (PDF) . Политика обмена. 2007. Архивировано из оригинала (PDF) 2 ноября 2013 года . Проверено 3 июля 2013 г.

[theguardian_17May2015-253] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Энтони, Эндрю (17 мая 2015 г.). «Потеря религии: скрытый кризис веры среди молодых мусульман Великобритании» . Хранитель . Архивировано из оригинала 12 сентября 2017 года . Проверено 17 сентября 2017 г.

[254] Томчак, Анн-Мари и Броснан, Грег (1 декабря 2015 г.). «Бывшие мусульмане называют причины, по которым они оставили веру, используя хэштег» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 24 декабря 2015 года . Проверено 21 декабря 2015 г.

[wrn2017-255] Мейер, Элиза (26 ноября 2016 г.). «Как одна женщина оставила ислам, чтобы агитировать за атеизм» . Новости мировой религии . Архивировано из оригинала 17 сентября 2017 года . Проверено 17 сентября 2017 г.

[PRC-3-1-2018-grow-256] Мохамед, Бешир (3 января 2018 г.). «Новые оценки показывают, что мусульманское население США продолжает расти» . Исследовательский центр Пью . Проверено 5 января 2021 г.

[Pew_U.S._Muslims-257] «Новая оценка мусульманского населения США» . Исследовательский центр Пью . 6 января 2016 года . Проверено 17 декабря 2016 г.

[258] Пайпс, Дэниел. «Мнение | Когда мусульмане отходят от веры» . Уолл Стрит Джорнал .

[PRC-share-26-1-2018-259] Мохамед, Бешир; Счупак, Элизабет Подребарак (26 января 2018 г.). «Доля американцев, покинувших ислам, компенсируется теми, кто становится мусульманином» . Исследовательский центр Пью . Проверено 5 января 2021 г.

[Pipes-WSJ-6-8-2020-260] Пайпс, Дэниел (6 августа 2020 г.). «Когда мусульмане отходят от веры» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 5 января 2021 г.

[EconomistMarch18-261] «Число бывших мусульман в Америке растет» . Экономист . 15 марта 2018 года . Проверено 21 марта 2018 г.

[WashTimes-262] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуин, Джулия (13 октября 2002 г.). «Смелые прыжки веры» . Вашингтон Таймс . Проверено 21 марта 2018 г.

[263] Ибн Варрак (24 июня 2003 г.). «Уход из ислама: высказываются отступники» . С-ПАН . Проверено 21 марта 2018 г.

[264] «Йемен - законы, криминализирующие отступничество» . Архивировано 20 июня 2014 года в Wayback Machine . Библиотека Конгресса (май 2014 г.)

[265] « Покайся или умри» в Йемене» . Архивировано 3 сентября 2014 года в Wayback Machine . Радио Нидерландов по всему миру (21 декабря 2012 г.)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[Примечание 1]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[Примечание 2]

[98]

[99]

[100]