Навуходоносор II

«Навуходоносор» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других царях Вавилона с тем же именем или другими значениями, см. Навуходоносор (значения) .

Навуходоносор II
Царь Вавилона Царь Шумера и Аккада Король Вселенной
Часть так называемой « стелы Вавилонской башни », изображающая Навуходоносора II справа и изображение зиккурата великого вавилонского ( Этеменанки ) слева.
Царь Нововавилонской империи
Царствование	Август 605 г. до н.э. - 7 октября 562 г. до н.э.
Предшественник	Набополассар
Преемник	Амель-Мардук
Рожденный	в. 642 г. до н.э. Урук (?)
Умер	7 октября 562 г. до н.э. (около 80 лет) Вавилон
Супруг	Амитис Вавилонский (?)
Проблема Среди другие	Кашшая Амель-Мардук Нитокрис (?)
аккадский	Набу-кудурри-усур
Династия	Вавилонская династия
Отец	Набополассар

Навуходоносор II ( / n ɛ b j ʊ k ə d ˈ n ɛ z ər / ; вавилонская клинопись : Набу-кудурри-ушур , что означает « Набу , присмотри за моим наследником»; Библейский иврит : נְבוּכַדְנֶאצַּרНавуходоносор Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ), также пишется Навуходоносор II , был вторым царем Нововавилонской империи , правившим с момента смерти своего отца Набопаласара в 605 г. до н.э. до своей собственной смерти в 562 г. до н.э. Исторически известный как Навуходоносор Великий . его обычно считают величайшим королем империи. Навуходоносор по-прежнему известен своими военными кампаниями в Леванте , строительными проектами в своей столице Вавилоне , включая Висячие сады Вавилона , а также той ролью, которую он играет в еврейской истории . Навуходоносор правил 43 года и был самым долгоправящим царем вавилонской династии . К моменту своей смерти он был одним из самых могущественных правителей в мире.

Возможно, названный в честь своего одноименного деда или в честь Навуходоносора I ( ок   . 1125–1104 до н.э.), одного из величайших древних царей-воинов Вавилона, Навуходоносор II уже заслужил себе известность во время правления своего отца, возглавляя армии в Медо-вавилонское завоевание Ассирийской империи . В битве при Кархемише в 605 году до нашей эры Навуходоносор нанес сокрушительное поражение египетской армии во главе с фараоном Нехо II и гарантировал, что Нововавилонская империя сменит Неоассирийскую империю в качестве доминирующей державы на древнем Ближнем Востоке . Вскоре после этой победы Набопаласар умер, и царем стал Навуходоносор.

Несмотря на его успешную военную карьеру во время правления его отца, в первой трети правления Навуходоносора практически не было крупных военных достижений, в частности, катастрофическая неудача при попытке вторжения в Египет. В эти годы тусклых военных действий некоторые вассалы Вавилона, особенно в Леванте , начали сомневаться в мощи Вавилона, рассматривая Нововавилонскую империю как бумажного тигра, а не как силу, действительно на уровне Неоассирийской империи. Ситуация стала настолько серьезной, что люди в самой Вавилонии начали не подчиняться царю, а некоторые дошли до восстания против правления Навуходоносора.

После этого разочаровывающего раннего периода правления Навуходоносора удача изменилась. В 580-х годах до нашей эры Навуходоносор предпринял успешную серию военных действий в Леванте против восставших там вассальных государств, вероятно, с конечной целью ограничить влияние Египта в регионе. В 587 году до нашей эры Навуходоносор разрушил Иудейское царство и его столицу Иерусалим . Разрушение Иерусалима привело к вавилонскому плену , поскольку население города и люди из окрестных земель были депортированы в Вавилонию. После этого евреи называли Навуходоносора, величайшего врага, с которым они сталкивались до этого момента, «губителем народов» (משחית גוים, Иер. 4:7). Библейская Книга Иеремии изображает Навуходоносора как жестокого врага, но также и как назначенного Богом правителя мира и божественного инструмента для наказания непослушания. Разрушением Иерусалима, захватом мятежного финикийского города Тира и другими кампаниями в Леванте Навуходоносор завершил трансформацию Нововавилонской империи в новую великую державу древнего Ближнего Востока.

Помимо своих военных кампаний, Навуходоносора помнят как великого царя-строителя. Процветание, обеспеченное его войнами, позволило Навуходоносору реализовать грандиозные строительные проекты в Вавилоне и других местах Месопотамии. Современный образ Вавилона во многом представляет собой город, каким он был после проектов Навуходоносора, в ходе которых он, среди других работ, перестроил многие религиозные здания города, в том числе Эсагилу и Этеменанки , отремонтировал существующий дворец, построил совершенно новый дворец, и украсил свой церемониальный центр, отремонтировав городскую улицу Процессий и ворота Иштар . Поскольку большинство надписей Навуходоносора посвящены его строительным проектам, а не военным достижениям, историки какое-то время считали его главным строителем, а не воином.

Источники

Существует очень мало клинописных источников за период между 594 и 557 годами до нашей эры, охватывающих большую часть правления Навуходоносора II и правления трех его непосредственных преемников; Амель-Мардук , Нериглиссар и Лабаши-Мардук . Отсутствие источников приводит к тому печальному эффекту, что, хотя у Навуходоносора было самое продолжительное правление из всех, о правлении Навуходоносора достоверно известно меньше, чем о правлении почти всех других нововавилонских царей. Хотя несколько найденных клинописных источников, в частности, Вавилонские хроники , подтверждают некоторые события его правления, такие как конфликты с Иудейским царством , другие события, такие как разрушение Храма Соломона в 586 году до нашей эры и другие военные кампании, которые, возможно, проводил Навуходоносор, являются достоверными. не описан ни в каких известных клинописных документах.

В результате исторические реконструкции этого периода обычно опираются на вторичные источники на иврите , греческом и латинском языках, чтобы определить, какие события происходили в то время, в дополнение к контрактным табличкам из Вавилонии. Несмотря на использование источников, написанных более поздними авторами, многие из них были созданы через несколько столетий после времен Навуходоносора и часто отражают их собственное культурное отношение к обсуждаемым событиям и фигурам. само по себе представляет проблемы, стирая грань между историей и традициями, это единственный возможный подход к пониманию правления Навуходоносора.

Фон

Имя

Обожженный сырцовый кирпич из Вавилона , на котором выбито имя и титулы Навуходоносора.

Имя Навуходоносора II на аккадском языке было Набу-кудурри-усур . что означает « Набу , присмотри за моим наследником». В более ранних исследованиях это имя часто интерпретировалось как «Набу, защити границу», учитывая, что слово кудурру также может означать «граница» или «линия». Современные историки поддерживают интерпретацию «наследника», а не интерпретацию «границы» этого имени. Нет никаких оснований полагать, что вавилоняне хотели, чтобы это имя было трудным для интерпретации или имело двойное значение.

Набу-кудурри-усур обычно переводится на английский как «Навуходоносор», следуя тому, как это имя чаще всего переводится на иврите и греческом языке , особенно в большей части Библии . На иврите имя было переведено как נְבוּכַדְנֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏneʾṣṣar ), а на греческом оно было переведено как Ναβουχοδονόσορ ( Навуходоносор ). Некоторые ученые, такие как Дональд Уайзман , предпочитают англизированную версию «Навуходоносор» с буквой «r», а не с «n», следуя предположению, что «Навуходоносор» является более поздней, искаженной формой современного Набу-кудурри-усура .

Альтернативная англизация «Навуходоносор» происходит от того, как имя передается в книгах Иеремии и Иезекииля , נְבוּכַדְרֶאצַּר ( Nəḇūḵaḏreʾṣṣar ), более точная транслитерация оригинального аккадского имени. Ассиролог Адриан ван Зельмс предположил в 1974 году, что вариант с «н», а не с «р», был грубым прозвищем, происходящим от аккадского перевода, такого как «Набу-кудану-усур» , что означает «Набу, защити мула ». нет никаких конкретных доказательств этой идеи. Ван Селмс считал, что подобное прозвище могло произойти от раннего правления Навуходоносора, которое страдало от политической нестабильности.

Имя Навуходоносора II, Набу-кудурри-усур , было идентично имени его далекого предшественника, Навуходоносора I ( ок   . 1125–1104 до н.э.), который правил более чем за пять столетий до времени Навуходоносора II. Как и Навуходоносор II, Навуходоносор I был известным царем-воином, который появился во время политических потрясений и разгромил силы врагов Вавилона, в случае Навуходоносора I — эламитов . Хотя теофорные имена с использованием бога Набу распространены в текстах ранней Нововавилонской империи, имя Навуходоносора относительно редко: оно упоминается с уверенностью только четыре раза. Хотя нет никаких доказательств того, что Набопаласар назвал своего сына в честь Навуходоносора I, Набопаласар был хорошо осведомлен в истории и активно работал над тем, чтобы связать свое правление с правлением Аккадской империи , которая предшествовала ему почти на две тысячи лет. Значение его сына и наследника, носящего имя одного из величайших царей Вавилона, не могло быть упущено из виду Набопаласаром.

Если теория Юрсы относительно происхождения Набопаласара верна, альтернативно возможно, что Навуходоносор II был назван в честь его одноименного деда, поскольку вавилоняне использовали отчества , а не в честь предыдущего царя.

Происхождение и молодость

Сохранившаяся часть храма Эанна в Уруке . Навуходоносор был первосвященником храма Эанны с 626/625 по 617 год до нашей эры.

Навуходоносор был старшим сыном Набопаласара ( годы правления   626–605 до н. э.), основателя Нововавилонской империи . Это подтверждается надписями Набопаласара, в которых Навуходоносор прямо назван его «старшим сыном», а также надписями времен правления Набопаласара, в которых он упоминается как «первый» или «главный сын» Набопаласара, а также как «истинный» или «истинный» Набопаласара. «законный наследник». Нововавилонская империя была основана в результате восстания Набопаласара, а затем войны против Неоассирийской империи , которая освободила Вавилонию после почти столетия ассирийского контроля. Война привела к полному уничтожению Ассирии. и возникшая на ее месте Нововавилонская империя была мощной, но построенной наспех и политически нестабильной.

Поскольку Набопаласар никогда не уточнял свое происхождение ни в одной из своих надписей, его происхождение не совсем ясно. Последующие историки по-разному идентифицировали Набопаласара как халдея . ассирийец ​ или вавилонянин . Хотя нет никаких доказательств, убедительно подтверждающих его халдейское происхождение, термин « Халдейская династия » часто используется современными историками для обозначения основанной им царской семьи, а термин «Халдейская империя» по-прежнему используется в качестве альтернативного историографического названия нео- Вавилонская империя.

Судя по всему, Набополассар, независимо от своего этнического происхождения, был тесно связан с городом Урук . расположен к югу от Вавилона. Возможно, что он был членом ее правящей элиты, прежде чем стать королем. и появляется все больше свидетельств того, что семья Набопаласара происходила из Урука, например, что дочери Навуходоносора жили в городе.

В 2007 году Майкл Юрса выдвинул теорию о том, что Набопаласар был членом известной политической семьи в Уруке, члены которой засвидетельствованы со времен правления Асархаддона ( годы правления   681–669 до н.э.). В подтверждение своей теории Юрса указал на то, как в документах описывается, как могила и тело «Кудурру», умершего губернатора Урука, были осквернены из-за антиассирийской деятельности двух сыновей Кудурру, Набу-шуму-укина и сына, имя в основном отсутствует. Осквернение дошло до того, что тело Кудурру протащили по улицам Урука. Кудурру можно отождествить с Навуходоносором ( Набу-кудурри-усур , «Кудурру» — просто распространенное и сокращенное прозвище), видным чиновником в Уруке, который служил его губернатором при ассирийском царе Ашшурбанипале ( годы   правления 669–631 до н. э.) в 640-е годы до нашей эры.

В ассирийской традиции осквернение мертвого тела показывало, что умерший человек и его выжившая семья были предателями и врагами государства и что их необходимо полностью искоренить, послужив наказанием даже после смерти. Имя сына, чье имя в письме не сохранилось, оканчивалось на ахи , насир или усур , а остальные следы могут соответствовать имени Набу-апла-усур , что означает, что Набопаласар мог быть другим сыном, упомянутым в письме, и, таким образом, сын Кудурру.

Эту связь усиливает то, что Навуходоносор II засвидетельствован очень рано во время правления своего отца, с 626/625 по 617 год до нашей эры, как первосвященник храма Эанна в Уруке, где его часто называют под прозвищем «Кудурру». Навуходоносор, должно быть, был назначен первосвященником в очень молодом возрасте, учитывая, что год его смерти, 562 г. до н. э., приходится на 64 года после 626 г. до н. э. Второй сын первоначального Кудурру, Набу-шуму-укин, также, по-видимому, засвидетельствован как выдающийся полководец при Набопаласаре, и Навуходоносор II также использовал это имя для одного из своих сыновей, возможно, в честь своего умершего дяди.

Навуходоносор как наследный принц

Битва при Каркемише , изображенная в «Истории народов» Хатчинсона , 1900 год.

Так называемая «Хроника Набопаласара». Клинописные надписи на этой глиняной табличке повествуют летопись 608-605 годов до нашей эры. После падения Ниневии Набоплолассар соперничал с Египтом за контроль над западными территориями Ассирии. Его смерть остановила кампанию и отправила его сына Навуходоносора II обратно в Вавилон, чтобы претендовать на трон.

Военная карьера Навуходоносора началась во время правления его отца, хотя информации о нем сохранилось мало. Судя по письму, отправленному в храмовую администрацию храма Эанны, выясняется, что Навуходоносор участвовал в походе своего отца по взятию города Харрана в 610 г. до н.э. Харран был резиденцией Ашур-убаллита II , который сплотил то, что осталось от ассирийской армии, и правил неоассирийским осколком государства . Победа Вавилона в Харранской кампании и поражение Ашур-Убаллита в 609 г. до н. э. ознаменовали конец древней ассирийской монархии, которая никогда не будет восстановлена. Согласно Вавилонским хроникам , Навуходоносор также командовал армией в неустановленном горном районе в течение нескольких месяцев в 607 году до нашей эры.

В войне против вавилонян и мидян Ассирия объединилась с фараоном Псамтиком I из Двадцать шестой династии Египта , который был заинтересован в обеспечении выживания Ассирии, чтобы Ассирия могла оставаться буферным государством между его собственным царством и Вавилонским и Срединные царства. После падения Харрана преемник Псамтика, фараон Нехо II , лично повёл большую армию в бывшие ассирийские земли, чтобы переломить ход войны и восстановить Неоассирийскую империю . хотя это было более или менее безнадежное дело, поскольку Ассирия уже пала. Поскольку Набопаласар был занят борьбой с Урарту на севере, египтяне взяли под свой контроль Левант практически без сопротивления, захватив территории вплоть до города Каркемиш в Сирии, где Нехо основал свою оперативную базу.

Самая большая победа Навуходоносора за время его пребывания на посту наследного принца произошла в битве при Каркемише в 605 г. до н. э. который положил конец походу Нехо в Леванте, нанеся египтянам сокрушительное поражение. Навуходоносор был единственным командующим вавилонской армией в этой битве, поскольку его отец решил остаться в Вавилоне. возможно, из-за болезни. Силы Нехо были полностью уничтожены армией Навуходоносора, при этом вавилонские источники утверждают, что ни одному египтянину не удалось спастись живым. Описание битвы в Вавилонских хрониках гласит следующее:

Царь Аккада остался дома (пока) Навуходоносор, его старший сын (и) наследный принц собирал [армию Аккада]. Он возглавил свою армию и двинулся к Кархемису, который находится на берегу Евфрата. Он переправился через реку в Кархемише. [...] Они сражались вместе. Армия Египта отступила перед ним. Он нанес им [поражение] (и) добил их окончательно. В округе Емафа армия Аккада настигла остальную часть армии [Египта], которой удалось уйти [от] поражения и которая не была побеждена. Они нанесли им поражение (так что) ни один (египтянин) [не вернулся] домой. В то время Навуходоносор завоевал весь Ха[ма]ф.

История победы Навуходоносора при Каркемише нашла отражение в истории, появляясь во многих более поздних древних источниках, в том числе в Книге Иеремии и Книгах Царств в Библии. На основании последующей геополитики можно заключить, что в результате победы вся Сирия и Израиль перешли под контроль Нововавилонской империи, подвиг, который ассирийцы при Тиглатпаласаре III ( годы правления   745–727 до н.э.) достигнуто только после пяти лет длительных военных кампаний. Поражение Египта при Каркемише гарантировало, что Нововавилонская империя вырастет и станет главной державой древнего Ближнего Востока и неоспоримой преемницей Неоассирийской империи.

Царствование

Вступление на престол

Глиняный цилиндр Набопаласара , отца и предшественника Навуходоносора, из Вавилона.

«Навуходоносор, царь справедливости». Придя к власти, Навуходоносор представлялся типичным вавилонским монархом, мудрым, благочестивым, справедливым и сильным. Тексты, подобные этой глиняной табличке, превозносят его величие как человека и правителя. Из Вавилона, Ирак.

Набопаласар умер всего через несколько недель после победы Навуходоносора при Кархемише. В это время Навуходоносор все еще находился в походе против египтян. преследуя отступающие египетские войска в районе города Хамат . Весть о смерти Набопаласара достигла лагеря Навуходоносора 8 Абу (конец июля). и Навуходоносор быстро устроил дела с египтянами и помчался обратно в Вавилон, где он был провозглашен королем 1 Улулу (середина августа).

Скорость, с которой Навуходоносор вернулся в Вавилон, могла быть связана с угрозой того, что один из его братьев (двое известны по имени: Набу-шум-лишир и Набу-зер-ушабши) мог претендовать на трон в его отсутствие. Хотя Навуходоносор был признан старшим сыном и наследником Набопаласара, Набу-шум-лиширом, Второй сын Набопаласара, был признан «своим равным братом» — опасно расплывчатый титул. Несмотря на эти возможные опасения, в то время не было предпринято никаких попыток узурпировать его трон.

Одним из первых действий Навуходоносора на посту царя было похоронение своего отца. Набопаласара положили в огромный гроб, украшенный орнаментированными золотыми пластинами и прекрасными платьями с золотыми бусами, который затем поместили в небольшой дворец, построенный им в Вавилоне. Вскоре после этого, до конца месяца, в котором он был коронован, Навуходоносор вернулся в Сирию, чтобы возобновить свою кампанию. В Вавилонских хрониках записано, что «он победоносно маршировал», а это означает, что он практически не встретил сопротивления и вернулся в Вавилон после нескольких месяцев кампании. Сирийская кампания, хотя и привела к определенному количеству грабежей, не увенчалась полным успехом, поскольку не обеспечила Навуходоносору контроль над регионом. Похоже, ему не удалось внушить страх, учитывая, что ни одно из самых западных государств Леванта не присягло ему на верность и не платило дань.

Ранние военные кампании

Хотя о них сохранилось мало информации, в Вавилонских хрониках сохранились краткие отчеты о военной деятельности Навуходоносора в первые одиннадцать лет его правления. В 604 году до нашей эры Навуходоносор снова провел кампанию в Леванте, завоевав город Аскалон . Согласно Вавилонским хроникам, царь Аскалона был схвачен и доставлен в Вавилон, а город был разграблен и сровнен с землей. Современные раскопки в Аскалоне подтвердили, что на тот момент город был более или менее разрушен. Кампании Аскалона предшествовала кампания в Сирии, которая оказалась более успешной, чем первая Навуходоносора, в результате чего правители Финикии принесли клятву верности .

Карта Нововавилонской империи при Навуходоносоре.

В 603 г. до н.э. Навуходоносор провел кампанию в стране, название которой не сохранилось в сохранившейся копии летописи. Летопись отмечает, что этот поход был обширным, поскольку в отчете упоминается строительство больших осадных башен и осада города, название которого также не сохранилось. В 1975 году Энсон Рейни предположил, что взят город Газа, тогда как Надав Нааман в 1992 году думал, что это был Кумму в юго-восточной Анатолии . Во второй половине V века до нашей эры в некоторых документах упоминаются города Искалану (название происходит от Аскалон) и Хаззату (название, возможно, происходит от Газы) недалеко от города Ниппур, что указывает на то, что депортированные из обоих этих городов жили недалеко от Ниппура. , и поэтому, возможно, они были схвачены примерно в одно и то же время.

И в 602 г. до н. э., и в 601 г. до н. э. Навуходоносор вел кампанию в Леванте, хотя сохранилось мало информации, кроме того, что «огромное» количество добычи было доставлено из Леванта в Вавилонию в 602 г. до н. э. Учитывая запись за 602 г. до н.э., в фрагментарном и неясном контексте также упоминающую Набу-шум-лишира, младшего брата Навуходоносора, возможно, что Набу-шум-лишир возглавил восстание против своего брата в попытке узурпировать трон. в этом году, тем более, что после 602 г. до н. э. он уже не упоминается ни в каких источниках. Однако повреждение текста делает эту идею спекулятивной и предположительной.

Статуя, вероятно, изображающая фараона Нехо II египетского , который потерпел поражение при Кархемише от Навуходоносора в 605 г. до н.э., но отбил вторжение Навуходоносора в Египет в 601 г. до н.э.

Во время кампании 601 г. до н. э. Навуходоносор покинул Левант, а затем двинулся в Египет. Несмотря на поражение при Кархемише в 605 г. до н. э., Египет по-прежнему имел большое влияние в Леванте, хотя этот регион якобы находился под властью Вавилона. Таким образом, кампания против Египта была логичной с целью утвердить вавилонское господство, а также принесла огромную экономическую и пропагандистскую выгоду, но она также была рискованной и амбициозной. Путь в Египет был трудным, а отсутствие надежного контроля над любой стороной Синайской пустыни могло обернуться катастрофой.

Вторжение Навуходоносора в Египет провалилось: в Вавилонских хрониках говорится, что и египетская, и вавилонская армии понесли огромные потери. Хотя Египет не был завоеван, кампания привела к кратковременному ограничению интереса Египта к Леванту, учитывая, что Нехо II отказался от своих амбиций в регионе. В 599 г. до н.э. Навуходоносор двинул свою армию в Левант, а затем напал на арабов и совершил набег на сирийскую пустыню. Несмотря на кажущуюся успешность, неясно, каковы были достижения этой кампании.

В 598 году до нашей эры Навуходоносор выступил против Иудейского царства, сумев захватить город Иерусалим . Иудея представляла собой главную цель внимания Вавилона, учитывая, что она находилась в эпицентре соперничества между Вавилоном и Египтом. К 601 году до нашей эры царь Иудеи Иоаким начал открыто бросать вызов власти Вавилона, рассчитывая, что Египет окажет поддержку его делу. Первое нападение Навуходоносора на Иерусалим (598–597 гг. до н.э.) записано в Библии, а также в Вавилонских хрониках. который описывает это следующим образом:

В седьмой год [Навуходоносора], в месяце Кислиму, царь Аккада собрал свои войска, двинулся в Левант и поставил штабы лицом к городу Иуды [Иерусалиму]. В месяце Аддару [начало 597 г. до н. э.], на второй день, он взял город и захватил царя. Он посадил там короля по своему выбору. Он собрал огромную дань и вернулся в Вавилон.

Иоаким умер во время осады Навуходоносора, и его заменил его сын Иехония , который был схвачен и уведен в Вавилон, а его дядя Седекия был назначен царем Иудеи. Записано, что после этого Иехония был жив в Вавилонии, причем в записях, датируемых 592 или 591 годом до нашей эры, он упоминается среди получателей еды во дворце Навуходоносора и до сих пор упоминается как «царь земли Иудейской».

В 597 г. до н. э. вавилонская армия снова отправилась в Левант, но, похоже, не вела никаких военных действий, поскольку сразу же после достижения Евфрата повернула назад. В следующем году Навуходоносор провел свою армию вдоль реки Тигр , чтобы сразиться с эламитами, но настоящего сражения не произошло, поскольку эламиты отступили из страха, когда Навуходоносор был в дневном переходе. В 595 г. до н.э. Навуходоносор остался дома в Вавилоне, но вскоре ему пришлось столкнуться с восстанием против своего правления там, хотя он и победил повстанцев, причем в хронике говорится, что царь «предал свою большую армию мечу и победил своего врага». Вскоре после этого Навуходоносор снова провел кампанию в Леванте и собрал большую сумму дани. В последний год, записанный в летописях, 594 г. до н. э., Навуходоносор снова выступил в поход в Левант.

Было несколько лет вообще без какой-либо примечательной военной активности. Примечательно, что Навуходоносор провел весь 600 г. до н.э. в Вавилоне, когда хроника извиняет царя, заявляя, что он остался в Вавилоне, чтобы «отремонтировать своих многочисленных лошадей и колесницы». Некоторые годы, когда Навуходоносор одерживал победу, также вряд ли можно считать настоящим испытанием. Набег на арабов в 599 г. до н.э. не был крупным военным достижением, а победа над Иудой и отступление эламитов не были закреплены на поле боя. Таким образом, получается, что Навуходоносор добился небольшого военного успеха после неудачного вторжения в Египет. Плохая военная репутация Навуходоносора имела опасные геополитические последствия. Согласно Библии, на четвертом году правления Седекии на посту царя Иудеи (594 г. до н.э.) цари Аммона , Эдома , Моава , Сидона и Тира встретились в Иерусалиме, чтобы обсудить возможность выхода из-под контроля Вавилона.

Доказательства того, что вавилонский контроль начал разрушаться, также очевидны из современных вавилонских записей, таких как вышеупомянутое восстание в самой Вавилонии, а также записи о человеке, казненном в 594 г. до н.э. в Борспиппе за «нарушение клятвы, данной царю». Нарушение клятвы было настолько серьезным, что судьей на процессе был сам Навуходоносор. Также возможно, что вавилонско-мидийские отношения становились напряженными: записи о «мидийском перебежчике» находились во дворце Навуходоносора, а некоторые надписи указывали на то, что мидийцев начали рассматривать как «врагов». К 594 г. до н.э. провал египетского вторжения и неудачное состояние других кампаний Навуходоносора стали очевидными. По словам ассириолога Исраэля Эфала, Вавилон в то время воспринимался современниками скорее как « бумажный тигр » (то есть неэффективная угроза), чем как великая империя, как Ассирия всего несколько десятилетий назад.

Разрушение Иерусалима

Основная статья: Осада Иерусалима (587 г. до н.э.)

Картина Джеймса Тиссо XIX или XX века , изображающая вавилонские войска, разрушающие Иерусалим.

С момента своего назначения царем Иудеи Седекия ждал подходящего момента, чтобы избавиться от вавилонского контроля. После смерти фараона Нехо II в 595 г. до н.э. вмешательство египтян в дела Леванта снова усилилось при его преемниках Псамтике II ( годы правления   595–589 до н.э.) и Априесе ( годы правления   589–570 до н.э.), которые оба работали над поощрением анти- -Вавилонские восстания. Вполне возможно, что неспособность Вавилонии вторгнуться в Египет в 601 г. до н. э. помогла спровоцировать восстания против Вавилонской империи. Результатом этих усилий стало открытое восстание Седекии против власти Навуходоносора. К сожалению, с этого времени не сохранилось никаких клинописных источников, и единственным известным рассказом о падении Иуды является библейский рассказ.

Разрушение Иерусалима и начало вавилонского плена , изображенное на библейской иллюстрации начала 20-го века.

В 589 году до нашей эры Седекия отказался платить дань Навуходоносору, и за ним внимательно следил в этом Итобаал III , царь Тира. В 587 г. до н. э. восстали также Аммон, Эдом и Моав. В ответ на восстание Седекии Навуходоносор завоевал и разрушил Иудейское царство в 586 г. до н. э. одно из величайших достижений его правления. Кампания, которая, вероятно, закончилась летом 586 г. до н.э., привела к разграблению и разрушению города Иерусалима, окончательному концу Иудеи, и привела к вавилонскому плену , поскольку евреи были схвачены и депортированы в Вавилонию. Археологические раскопки подтверждают, что Иерусалим и его окрестности были разрушены и обезлюдели. Вполне возможно, что интенсивность разрушений, осуществленных Навуходоносором в Иерусалиме и других частях Леванта, была обусловлена ​​реализацией чего-то вроде политики выжженной земли , направленной на то, чтобы помешать Египту закрепиться там.

Некоторым еврейским администрациям было разрешено остаться в регионе под руководством губернатора Гедалии , правившего из Мицпы под пристальным контролем Вавилона. Согласно Библии и еврейскому историку I века нашей эры Флавию Иосифу Флавию , Седекия попытался бежать после сопротивления вавилонянам, но был схвачен в Иерихоне и постигла ужасная судьба. Согласно повествованию, Навуходоносор хотел взять с него пример, учитывая, что Седекия был не обычным вассалом, а вассалом, непосредственно назначенным Навуходоносором. Таким образом, Седекию предположительно отвезли в Риблу на севере Сирии, где ему пришлось наблюдать, как казнят его сыновей, прежде чем ему выкололи глаза и отправили в тюрьму в Вавилоне.

Согласно Книгам Царств в Библии, кампания против Иуды была дольше, чем типичные месопотамские войны: осада Иерусалима длилась 18–30 месяцев (в зависимости от расчетов), а не типичная продолжительность менее года. Указывает ли необычная продолжительность осады на то, что вавилонская армия была слабой и не могла прорваться в город более года, или на то, что Навуходоносору к этому времени удалось стабилизировать свое правление в Вавилонии и, таким образом, он мог терпеливо вести войну, не подвергаясь давлению? ко времени эскалации осады, не уверен.

Более поздние военные кампании

Смотрите также: Осада Тира (586–573 до н.э.)

Тир осаждён Навуходоносором Вавилонским , картина Стэнли Ллевеллин Вуд, 1915 год.

Не исключено, что египтяне воспользовались тем, что вавилоняне были заняты осадой Иерусалима. Геродот описывает фараона Априса как участвовавшего в кампании в Леванте, захватившего город Сидон и сражавшегося с тирийцами, что указывает на возобновление египетского вторжения в Левант. Априс вряд ли добился такого успеха, как описывает Геродот, учитывая, что неясно, как египетский флот смог бы победить превосходящие флоты финикийских городов, и даже если бы некоторые города были взяты, они, должно быть, вскоре после этого попали в руки Вавилона. снова. Тир восстал против Навуходоносора примерно в то же время, что и Иуда, и Навуходоносор двинулся, чтобы вернуть город после успешного подчинения евреев.

Библейская Книга Иезекииля описывает Тир в 571 году до нашей эры так, как будто он недавно был захвачен вавилонской армией. Предполагаемая продолжительность осады 13 лет. дано только Иосифом Флавием и является предметом споров среди современных ученых. Рассказ Иосифа Флавия о правлении Навуходоносора, очевидно, не является полностью историческим, поскольку он описывает Навуходоносора как через пять лет после разрушения Иерусалима, вторгшегося в Египет, захватившего фараона и назначившего на его место другого фараона. На стеле из Тахпанеса в 2011 году были обнаружены записи о том, что Навуходоносор пытался вторгнуться в Египет в 582 году до нашей эры, хотя силам Априса удалось отразить вторжение.

Иосиф Флавий утверждает, что Навуходоносор осадил Тир на седьмом году «своего» правления, хотя неясно, относится ли «его» в этом контексте к Навуходоносору или к Итобаалу III из Тира. Если речь идет о Навуходоносоре, то осада, начавшаяся в 598 г. до н. э. и продолжавшаяся тринадцать лет, позднее одновременно с осадой Иерусалима, вряд ли осталась незамеченной в вавилонских записях. Если предполагается седьмой год Итобаала, то начало осады предположительно можно отнести к периоду падения Иерусалима. Если принять 13-летнюю осада за чистую монету, то осада не закончилась бы раньше 573 или 572 г. до н.э. Предполагаемую продолжительность осады можно объяснить сложностью осады города: Тир находился на острове в 800 метрах от побережья и не мог быть взят без поддержки флота. Хотя город выдержал многочисленные осады, он не был захвачен до Александра Македонского в 332 году до нашей эры. осады

В конце концов, осада была разрешена без необходимости сражения и не привела к завоеванию Тира. Похоже, царь Тира и Навуходоносор пришли к соглашению о том, чтобы Тиром продолжали управлять вассальные цари, хотя, вероятно, под более сильным вавилонским контролем, чем раньше. Документы из Тира в конце правления Навуходоносора показывают, что город стал центром вавилонской военной деятельности в регионе. Согласно более поздней еврейской традиции, возможно, что Итобаал III был свергнут и взят пленником в Вавилон, а на его место Навуходоносор провозгласил другого царя, Ваала II.

Вполне возможно, что Навуходоносор выступил против Египта в 568 г. до н.э. учитывая, что фрагментарная вавилонская надпись, получившая современное обозначение BM 33041, с этого года записывает слово «Египет», а также, возможно, следы имени «Амасис» (имя тогдашнего фараона Амасиса II , годы правления   570– 526 г. до н. э.). Стела Амасиса, также фрагментарная, также может описывать совместную морскую и сухопутную атаку вавилонян. Недавние данные свидетельствуют о том, что вавилоняне первоначально добились успеха во время вторжения и закрепились в Египте, но были отброшены силами Амасиса. Если Навуходоносор снова предпримет кампанию против Египта, он снова потерпит неудачу, учитывая, что Египет не попал под власть Вавилона.

Кампании Навуходоносора в Леванте, особенно те, которые были направлены на Иерусалим и Тир, завершили трансформацию Нововавилонской империи из обломка неоассирийской империи в новую доминирующую державу древнего Ближнего Востока. Тем не менее военные достижения Навуходоносора можно подвергнуть сомнению. учитывая, что границы его империи к концу его правления заметно не увеличились в размерах и что ему не удалось завоевать Египет. Даже после нескольких десятилетий правления Навуходоносора величайшей победой оставалась его победа над египтянами при Кархемише в 605 г. до н.э., еще до того, как он стал царем.

Строительные проекты

Вавилонские ворота Иштар , Пергамский музей в Берлине , отреставрированные и украшенные во времена правления Навуходоносора.

Вавилонский царь традиционно был строителем и реставратором, и поэтому крупномасштабные строительные проекты были важным фактором легитимизации вавилонских правителей. Навуходоносор значительно расширил и перестроил свою столицу Вавилон, и самые современные исторические и археологические интерпретации города отражают его таким, каким он стал после строительных проектов Навуходоносора. Эти проекты стали возможными благодаря процветанию экономики во время правления Навуходоносора, поддерживаемому его завоеваниями. Его строительные надписи отражают работу, проделанную над многочисленными храмами, в частности, восстановление Эсагилы , главного храма национального божества Вавилона Мардука , и завершение строительства Этеменанки , великого зиккурата , посвященного Мардуку.

План города Вавилона с указанием основных достопримечательностей. Внешние стены и северный Летний дворец не показаны.

Большая работа велась также по гражданским и военным структурам. Среди наиболее впечатляющих работ были работы, проделанные вокруг северного торжественного входа в город, ворот Иштар . Эти проекты включали реставрационные работы в Южном дворце внутри городских стен, строительство совершенно нового Северного дворца по другую сторону стен, обращенную к воротам, а также восстановление Вавилонской улицы Процессий, которая вела через ворота. и самих ворот. Руины Северного дворца Навуходоносора плохо сохранились, поэтому его структура и внешний вид до конца не изучены. Навуходоносор также построил третий дворец, Летний дворец, построенный на некотором расстоянии к северу от внутренних городских стен, в самом северном углу внешних стен.

Восстановленные Ворота Иштар были украшены синим и желтым глазурованным кирпичом и изображениями быков (символы бога Адада ) и драконов (символы бога Мардука). Подобные кирпичи использовались для стен вокруг улицы Процессий, на которой также были изображения львов (символов богини Иштар). Вавилонская улица Процессий, единственная подобная улица, раскопанная в Месопотамии, проходила вдоль восточных стен Южного дворца и выходила из внутренних городских стен у ворот Иштар, проходя мимо Северного дворца. На юге эта улица проходила мимо Этеменанки, поворачивая на запад и проходя через мост, построенный либо во времена правления Набопаласара, либо во времена Навуходоносора.

На некоторых кирпичах Улицы Процессий на нижней стороне написано имя неоассирийского царя Сеннахирима ( годы правления   705–681 до н.э.), что, возможно, указывает на то, что строительство улицы началось уже во время его правления, но тот факт, что верхняя часть На всех сторонах кирпичей написано имя Навуходоносора, что позволяет предположить, что строительство улицы было завершено во время правления Навуходоносора. Глазурованные кирпичи, подобные тем, что использовались на улице Процессий, также использовались в тронном зале Южного дворца, украшенном изображениями львов и высоких стилизованных пальм.

Навуходоносор также руководил строительными работами в городе Борсиппа , причем несколько его надписей отражают восстановительные работы в храме этого города, Эзиде , посвященном богу Набу. Кроме того, Навуходоносор также восстановил зиккурат Эзиды Э-урме-имин-анки, а также работал над храмом Гулы , Этилы, а также многочисленными другими храмами и святынями города. Навуходоносор также отремонтировал стены Борсиппы.

Другие великие строительные проекты Навуходоносора включают Нар-Шамаш, канал для подачи воды из Евфрата недалеко от города Сиппар, и Мидийскую стену , большое оборонительное сооружение, построенное для защиты Вавилонии от вторжений с севера. Срединная стена была одной из двух стен, построенных для защиты северной границы Вавилонии. Еще одним свидетельством того, что Навуходоносор считал север наиболее вероятной точкой нападения для своих врагов, является то, что он укрепил стены северных городов, таких как Вавилон, Борсиппа и Киш , но оставил стены южных городов, таких как Ур и Урук. , как они были. Навуходоносор также начал работу над Царским каналом, также известным как Канал Навуходоносора, великим каналом, соединяющим Евфрат с Тигром, который со временем полностью изменил сельское хозяйство региона, но строительство не было завершено до правления Набонида , который правил как последний царь Нововавилонской империи с 556 по 539 год до нашей эры.

Смерть и преемственность

Навуходоносор умер в Вавилоне в 562 году до нашей эры. Последняя известная табличка, датированная правлением Навуходоносора из Урука, датирована тем же днем, 7 октября, что и первая известная табличка его преемника Амел-Мардука из Сиппара. Административные обязанности Амель-Мардука, вероятно, начались еще до того, как он стал царем, в последние несколько недель или месяцев правления его отца, когда Навуходоносор был болен и умирал. Правление Навуходоносора, продолжавшегося 43 года, было самым продолжительным за всю его династию. и вавилоняне запомнят его с благосклонностью.

Вступление на престол Амель-Мардука, судя по всему, не прошло гладко. Он не был старшим из ныне живущих сыновей Навуходоносора, и причина, по которой он был выбран наследным принцем, неизвестна. Этот выбор особенно странен, учитывая, что некоторые источники предполагают, что отношения между Навуходоносором и Амель-Мардуком были особенно плохими: в одном сохранившемся тексте оба описываются как стороны в той или иной форме заговора и обвиняются в одном из них (текст слишком фрагментарен, чтобы определить, кто именно). один) невыполнение наиболее важных обязанностей вавилонского царства посредством эксплуатации населения Вавилона и осквернения его храмов. Амель-Мардук также в какой-то момент, по-видимому, был заключен в тюрьму своим отцом, возможно, из-за того, что вавилонская аристократия провозгласила его царем, пока Навуходоносор отсутствовал. Возможно, Навуходоносор намеревался заменить Амель-Мардука на посту наследника другим сыном, но умер, прежде чем сделать это.

В одной из поздних надписей Навуходоносора, написанной более чем через сорок лет после его правления, он написал, что боги избрали его на царство еще до его рождения. Месопотамские правители обычно подчеркивали божественную легитимность таким образом только тогда, когда их фактическая легитимность была сомнительной - метод, который часто использовали узурпаторы. Учитывая, что Навуходоносор к этому моменту правил царем в течение нескольких десятилетий и был законным наследником своего предшественника, надпись выглядит очень странной, если только она не была призвана помочь узаконить преемника Навуходоносора, Амел-Мардука, который, будучи младшим сыном и бывшим заговорщиком, можно было бы рассматривать как политически проблематичный.

Семья и дети

Висячие сады Вавилона, изображенные Фердинандом Кнабом в 1886 году. Согласно традиции, сады были построены Навуходоносором для его жены Амитис Вавилонской , чтобы она меньше тосковала по дому.

Ни в одном из сохранившихся современных вавилонских документов не упоминается имя жены Навуходоносора. По словам Бероса, ее звали Амитис , дочь Астиага , царя Мидии. Беросс пишет, что «[Набополассар] послал войска на помощь Астиагу, племенному вождю и сатрапу Мидии, чтобы получить дочь Астиага, Амиитиса, в жены своему сыну [Навуходоносору]». Хотя древнегреческий историк Ктесий вместо этого писал, что Амитис звали дочь Астиага, вышедшую замуж за Кира I Персидского, кажется более вероятным, что мидийская принцесса выйдет замуж за члена вавилонской царской семьи, учитывая хорошие отношения, установившиеся между эти двое во время правления Набопаласара.

Учитывая, что Астиаг был еще слишком молод во время правления Набопаласара, чтобы иметь детей, и еще не был царем, кажется более вероятным, что Амитис была сестрой Астиага и, следовательно, дочерью его предшественника Киаксара . Женив своего сына на дочери Киаксара, отец Навуходоносора Набопаласар, вероятно, стремился скрепить союз между вавилонянами и мидянами.

Согласно традиции, Навуходоносор построил Висячие сады Вавилона , одно из семи чудес древнего мира , с экзотическими кустарниками, виноградными лозами и деревьями, а также искусственными холмами, водотоками и холмами, чтобы Амитис меньше тосковала по горам. СМИ. Никаких археологических свидетельств существования этих садов пока не обнаружено.

У Навуходоносора было шесть известных сыновей. Большинство сыновей, за исключением Мардука-надин-ахи и Эанна-шарра-усур, засвидетельствованы очень поздно во время правления их отца. Вполне возможно, что они могли быть продуктом второго брака и родиться относительно поздно во время правления Навуходоносора, возможно, после его известных дочерей. Известные сыновья Навуходоносора:

Молитва Мардуку. Наследный принц, сын Навуходоносора II, написал это мучительное стихотворение в тюрьме. Освободившись, он приписал свое спасение богу Мардуку, изменив свое имя на Амель-Мардук. Из Борсиппы, недалеко от Вавилона, Ирак.

• Мардук-надин-ахи (аккадский: Мардук-надин-ахи ) - самый ранний из детей Навуходоносора, засвидетельствованный в юридическом документе, вероятно, будучи взрослым, поскольку он описан как управляющий своей собственной землей, уже на третьем году правления Навуходоносора на посту царя (602/601 до н.э.). Предположительно, первенец Навуходоносора, если не старший ребенок, и, следовательно, его законный наследник. Он также засвидетельствован очень поздно во время правления Навуходоносора и назван «царственным принцем» в документе, в котором записана покупка фиников его слугой Син-мар-шарри-ушуром в 563 г. до н.э.
• Эанна-шарра-усур (аккадский: Эанна-шарра-усур ) - назван «королевским принцем» среди шестнадцати человек в документе в Уруке от 587 г. до н. э., где записано, что он получал ячмень «для больных».
• Амель-Мардук (аккадский: Амель-Мардук ), originally named Nabu-shum-ukin ( Nabû-šum-ukīn ) - сменил Навуходоносора на посту царя в 562 г. до н.э. Его правление было омрачено интригами, и он правил всего два года, прежде чем был убит и узурпирован своим зятем Нериглиссаром. Более поздние вавилонские источники в основном плохо отзываются о его правлении. Амель-Мардук впервые упоминается, в частности, как наследный принц, в документе 566 г. до н.э. Учитывая, что у Амель-Мардука был старший брат в Мардук-надин-ахи, живший еще в 563 г. до н. э., неясно, почему его назвали наследным принцем.
• Marduk-shum-usur (Akkadian: Marduk-šum-uṣur или Мардук-шума-усур ) - назван «царственным принцем» в документах Навуходоносора 564 и 562 годов до н.э., в которых записаны выплаты его писца храму Эбаббара в Сиппаре .
• Мушезиб-Мардук (аккадский: Мушезиб-Мардук ) - однажды назван «королевским принцем» на контрактной табличке 563 г. до н.э.
• Мардук-надин-шуми (аккадский: Мардук-надин-шуми ) - однажды назван «королевским принцем» на контрактной табличке 563 г. до н.э.

Три дочери Навуходоносора известны по именам:

• Кашшая (аккадский: Кашшая ) - засвидетельствовано в нескольких экономических документах времен правления Навуходоносора как «дочери царя». Ее имя неясного происхождения; возможно, оно произошло от слова кашшу ( кассите ). Согласно современным текстам, Кашшая был жителем (и землевладельцем) Урука. Кашшая обычно, хотя и предположительно, идентифицируется как дочь Навуходоносора, вышедшего замуж за Нериглиссара.
• Иннин-этират (аккадский: Иннин-Этират ) - засвидетельствована как «дочь короля» в документе 564 г. до н. э., в котором записано, что ей предоставлен мар-бануту. статус («статус свободного человека») рабу по имени Набу-мукке-элип. Документ, о котором идет речь, был написан в Вавилоне, но имена, включая божественный префикс Иннин, почти уникальны для Урука, что позволяет предположить, что она была жительницей этого города.
• Запах (аккадский: запах ) – подтвержден как собственник объекта недвижимости в хозяйственном документе. Точное прочтение и значение ее имени несколько неясны. Поль-Ален Болье , который в 1998 году опубликовал переведенный текст, подтверждающий ее существование, считает, что ее имя лучше всего интерпретировать как означающее « Бау - врач». Документ был написан в Уруке, где предположительно жил Бау-аситу.

Возможно, одна из дочерей Навуходоносора вышла замуж за высокопоставленного чиновника Набонида. Брак с дочерью Навуходоносора мог бы объяснить, как Набонид мог стать царем, а также объяснить, почему некоторые более поздние традиции, такие как Книга Даниила в Библии, описывают сына Набонида, Валтасара, как сына (потомка) Набонида. С другой стороны, эти более поздние традиции могли возникнуть из королевской пропаганды.

Древнегреческий историк Геродот называет «последнюю великую царицу» Вавилонской империи Нитокрисой , хотя это имя, как и любое другое имя, не засвидетельствовано в современных вавилонских источниках. Описание Нитокрисы Геродотом содержит множество легендарных материалов, из-за которых трудно определить, использует ли он это имя для обозначения жены или матери Набонида. В 1982 году Уильям Х. Ши предположил, что Нитокрис можно предварительно идентифицировать как имя жены Набонида и матери Валтасара.

Наследие

Оценка историков

Из-за нехватки источников оценки историками характера Навуходоносора и характера его правления с течением времени значительно различались. Его обычно считали величайшим и самым престижным царем Нововавилонской империи.

Поскольку военная деятельность не была серьезной проблемой, описанной в надписях любого нововавилонского царя, независимо от его реальных военных достижений, в отличие от надписей их неоассирийских предшественников, собственные надписи Навуходоносора очень мало сообщают о его войнах. Из примерно пятидесяти известных надписей короля только одна посвящена военным действиям, и в данном случае лишь небольшим конфликтам в регионе Ливана. Многие ассириологи, такие как Вольфрам фон Соден в 1954 году, первоначально предполагали, что Навуходоносор был в основном царем-строителем, посвятившим свою энергию и усилия строительству и восстановлению своей страны.

Серьезное изменение в оценках Навуходоносора произошло с публикацией в 1956 году табличек Вавилонских хроник Дональда Уайзмана, которые освещают геополитические события первых одиннадцати лет правления Навуходоносора на посту царя. После публикации этих табличек историки стали воспринимать Навуходоносора как великого воина, уделяя особое внимание военным достижениям его правления.

По словам историка Жозетты Элайи, написавшей в 2018 году, Навуходоносора довольно сложно охарактеризовать из-за нехватки вавилонских исходных материалов. Элайи писал о Навуходоносоре, что «[он] был завоевателем, хотя в отношении его военных способностей можно иметь сомнения. Не было недостатка в качествах государственного деятеля, учитывая его успехи в построении Вавилонской империи. Он был великим строителем, который восстановил страну, которая долгое время была опустошена войной. Это примерно все, что мы знаем о нем, потому что Вавилонские хроники и другие тексты мало говорят о его личности».

В еврейской и библейской традиции

Гравюра на дереве с изображением Навуходоносора II работы немецкого гравера, художника и гравёра XVI века Георга Пенца из серии гравюр на дереве под названием «Тираны Ветхого Завета».

Вавилонское пленение, начатое Навуходоносором, закончилось падением Вавилона под властью ахеменидского царя Кира Великого в 539 г. до н. э. В течение года после освобождения некоторые ссыльные евреи вернулись на родину. Их освобождение мало что сделало для того, чтобы стереть память о пяти десятилетиях тюремного заключения и угнетения. Вместо этого еврейские литературные рассказы гарантировали, что рассказы о трудностях, которые пережили евреи, а также о монархе, ответственном за это, запомнились на все времена. Книга Иеремии называет Навуходоносора «львом» и «разрушителем народов».

Таким образом, история Навуходоносора попала в Ветхий Завет Библии. Библия повествует о том, как Навуходоносор разрушил Иудейское царство, осаждал, разграбил и разрушил Иерусалим и как он уводил евреев в плен, изображая его жестоким врагом еврейского народа. Библия также изображает Навуходоносора как законного правителя всех народов мира, назначенного Богом править миром. Таким образом, Иуда, согласно божественному правлению, должен был подчиниться Навуходоносору и не должен был восставать. Навуходоносор также изображен приводящим в исполнение смертный приговор, вынесенный Богом, убивая двух лжепророков. Завоевательные кампании Навуходоносора против других народов изображаются как соответствующие воле Бога относительно господства Навуходоносора.

Несмотря на негативное изображение Навуходоносора, в Книге Иеремии он упоминается, в частности, с использованием эпитета «мой раб» (т.е. Божий слуга) в трех отрывках:

• Нападение Навуходоносора на Иудейское царство богословски оправдано в Книге Иеремии из-за непослушания населения Иудеи Богу, а царь назван «Навуходоносор, царь Вавилонский, слуга мой».
• В Книге Иеремии также говорится, что Бог сотворил всю Землю и дал ее тому, кому показалось уместным ее отдать, решив отдать все земли мира «Навуходоносору, царю Вавилонскому, слуге Моему».
• Книга Иеремии также предсказывает победу Навуходоносора над Египтом, утверждая, что «Навуходоносор, царь Вавилонский, слуга Мой» вторгнется в Египет и «предаст смерти назначенных на смерть, и в плен назначенных для пленения, и мечу назначенных за меч».

Учитывая, что Навуходоносор был врагом того, кого Библия называет избранным Богом народом , возможно, худшим врагом, с которым они сталкивались до этого момента, должна быть особая причина называть его эпитетом «мой раб». Другие варианты использования этого эпитета обычно ограничиваются некоторыми из наиболее позитивно изображаемых фигур, такими как различные пророки, Иаков (символ избранного народа) и Давид (избранный царь). Клаас А.Д. Смелик отметил в 2004 году, что «в еврейской Библии невозможно представить себе лучшую компанию, чем эта; в то же время нет менее вероятного кандидата на этот почетный титул, чем вавилонский царь Навуходоносор».

Вполне возможно, что этот эпитет является более поздним дополнением, поскольку он отсутствует в Септуагинте версии Ветхого Завета, возможно, добавленный после того, как Навуходоносор стал рассматриваться в несколько более благоприятном свете, чем сразу после разрушения Иерусалима. В качестве альтернативы возможные богословские объяснения включают в себя то, что Навуходоносора рассматривают, несмотря на его жестокость, как инструмент выполнения вселенского плана Бога; или, возможно, обозначение его как «слуги» Божьего должно было показать, что читатели должны бояться не Навуходоносора, а его истинного господина, Бога.

Иллюстрация 1917 года, на которой Даниил истолковывает сны Навуходоносора.

В Книге Даниила , которую ученые считают произведением исторической фантастики , фигура Навуходоносора значительно отличается от его изображения в Книге Иеремии. Он по большей части изображен как беспощадный и деспотический правитель. Царю снится кошмар, и он просит своих мудрецов, включая Даниила и трех его товарищей Седраха, Мешаха и Авденаго , истолковать сон, но отказывается изложить его содержание. Когда слуги протестуют, Навуходоносор приговаривает их всех, включая Даниила и его товарищей, к смертной казни.

К концу истории, когда Даниил успешно истолковал сон, Навуходоносор выказывает большую благодарность, осыпая Даниила дарами, назначая его правителем «провинции Вавилон» и делая его главой мудрецов царства. Вторая история снова представляет Навуходоносора как тиранического и языческого царя, который после Седраха, Мешаха и Авденаго отказывается поклоняться недавно воздвигнутой золотой статуе и приговаривает их к смерти через бросок в огненную печь . Они чудесным образом освобождаются, и тогда Навуходоносор признает Бога «господином царей» и «богом богов».

Хотя Навуходоносор также упоминается как признающий еврейского Бога истинным богом в других отрывках Книги Даниила, очевидно, что его предполагаемое обращение в иудаизм не меняет его агрессивного характера, учитывая, что он заявляет, что любой, кто говорит неправильно о Бог «будет растерзан, и дома их превратятся в навозную кучу». В третьей истории Даниил истолковывает другой сон как означающий, что Навуходоносор потеряет рассудок и будет жить как животное в течение семи лет, прежде чем вернется в свое нормальное состояние (Даниил 1-4). Навуходоносор в Книге Даниила, непостоянный тиран, не особенно последовательный в своей вере, контрастирует с типичным «рабом Божьим» в других книгах Библии.

Войска Навуходоносора при осаде Иерусалима, как показано в каталонской рукописи X века.

Учитывая, что Навуходоносор упоминается как отец Валтасара в Книге Даниила, вполне вероятно, что это изображение Навуходоносора, особенно история его безумия, на самом деле было основано на фактическом отце Валтасара, Набониде , последнем царе нео- Вавилонская империя ( годы правления   556–539 до н. э.). Существуют отдельные еврейские и эллинистические традиции относительно безумия Набонида. и вполне вероятно, что это безумие было просто приписано Навуходоносору в Книге Даниила посредством смешения .

Некоторые более поздние традиции отождествляли Навуходоносора и с другими правителями, такими как ассирийский Ашурбанипал ( годы правления   669–631 до н.э.), персидский Артаксеркс III ( годы правления   358–338 до н.э.), селевкиды Антиох IV Эпифан ( годы правления   175–164 до н.э.). ) и Деметрий I Сотер ( годы правления   161–150 до н.э.) и армянин Тигран Великий ( годы правления   95–55 до н.э.). Апокрифическая Книга Юдифи , которая, вероятно, применяет имя «Навуходоносор» к Тиграну Великому из Армении, называет Навуходоносора «царем ассирийцев», а не вавилонян, и демонстрирует, что Навуходоносор все еще считался злым царем. , ответственный за разрушение Иерусалима, разграбление его храма, захват евреев в заложники в Вавилоне, а также за различные злодеяния, приписываемые ему в более поздних еврейских писаниях.

Другой

Навуходоносор упоминается как Бухт Нусур ( بخت نصر ) в трудах средневекового ученого аль-Табари , где ему приписывают завоевание Египта, Сирии, Финикии и Аравии. Исторический Навуходоносор никогда не завоевывал Египет, и, похоже, ат-Табари передал ему достижения ассирийского царя Асархаддона ( годы правления 681–669 ). Подобным же образом Страбон , цитируя Мегасфена , упомянутого в списке мифических и полулегендарных завоевателей, Набокодросора, приведшего армию к Геркулесовым столбам и почитаемого халдеями .

Титулы

Смотрите также: аккадский царский титул

В большинстве своих надписей Навуходоносор обычно именуется только как «Навуходоносор, царь Вавилона, сын Набопаласара, царь Вавилона» или «Навуходоносор, царь Вавилона, тот, кто обеспечивает Эсагила и Эзиду, сына Набопаласара, царя Вавилона». Вавилон". В экономических документах Навуходоносору также приписывают древний титул « царя Вселенной ». и иногда он также использовал титул « царь Шумера и Аккада », которым пользовались все нововавилонские цари. Некоторые надписи предоставляют Навуходоносору более сложную версию его титулов, включая следующий вариант, засвидетельствованный в надписи из Вавилона:

Навуходоносор, царь Вавилона, благочестивый принц, любимец бога Мардука, возвышенный правитель, возлюбленный бога Набу, тот, кто размышляет (и) приобретает мудрость, тот, кто постоянно ищет пути своей божественности (и ) почитает свое владычество, неутомимый правитель, который заботится о ежедневном обеспечении Эсагиля и Эзиды и (который) постоянно ищет добра для Вавилона и Борсиппы, мудрый (и) благочестивый, который обеспечивает Эсагиля и Эзиду, главного наследника Набопаласара, царь Вавилона, я.

См. также

• Список библейских персонажей, указанных во внебиблейских источниках
• Навуходоносор (Блейк) – знаменитая картина XIX века, изображающая библейскую историю безумия Навуходоносора.
• Набукко - опера Джузеппе Верди XIX века, основанная на библейской истории Навуходоносора.

Ссылки

Библиография

• Авраам, Кэтлин (2012). «Уникальный двуязычный и двубуквенный артефакт времен Навуходоносора II в частной коллекции Мусаева». В Любецком, Меир; Любецкий, Эдит (ред.). Новые надписи и печати, относящиеся к библейскому миру . Атланта: Общество библейской литературы. ISBN  978-1589835566 .
• Аяли-Даршан, Нога (2012). «Избыточность в Навуходоносоре 15 и ее литературно-историческое значение» . ДЖЕЙНС . 32 : 21–29.
• Бейкер, Хизер Д. (2012). «Новавилонская империя». В Поттсе, Д.Т. (ред.). Спутник археологии Древнего Ближнего Востока . Blackwell Publishing Ltd., стр. 914–930. дои : 10.1002/9781444360790.ch49 . ISBN  9781405189880 .
• Болье, Поль-Ален (1989). Царствование Набонида, царя Вавилона (556-539 до н.э.) . Издательство Йельского университета. дои : 10.2307/j.ctt2250wnt . ISBN  9780300043143 . JSTOR   j.ctt2250wnt . OCLC   20391775 .
• Болье, Поль-Ален (1998). «Бау-аситу и Кашшая, дочери Навуходоносора II» . Ориенталия . 67 (2): 173–201. JSTOR   43076387 .
• Болье, Поль-Ален (2007). «Набонид Безумный царь: пересмотр его стел из Харрана и Вавилона» . В Хайнце, Марлис; Фельдман, Мэриан Х. (ред.). Репрезентации политической власти: истории болезни времен перемен и разрушения порядка на древнем Ближнем Востоке . Айзенбрауны. ISBN  978-1575061351 .
• Болье, Поль-Ален (2016). «Новавилонская (Халдейская) империя» . Энциклопедия Империи . John Wiley & Sons, Ltd., стр. 1–5. дои : 10.1002/9781118455074.wbeoe220 . ISBN  978-1118455074 .
• Болье, Поль-Ален (2018). История Вавилона, 2200 г. до н. э. – 75 г. н. э . Пондичерри: Уайли. ISBN  978-1405188999 .
• Бедфорд, Питер Р. (2016). «Гибель Ассирии как вознаграждение: заметка о рассказах о сопротивлении в Вавилонии и Иудее» . В Коллинзе, Джон Дж.; Мэннинг, Дж. Г. (ред.). Восстание и сопротивление в древнем классическом мире и на Ближнем Востоке: в тигле Империи . Издательство «Брилл». ISBN  978-9004330184 .
• Боккаччини, Габриэле (2012). «Тигран Великий в образе Навуходоносора в Книге Юдифи». В Херавитсе, Геза Г. (ред.). Благочестивая соблазнительница: исследования книги Юдифи . Геттинген: Вальтер де Грюйтер. ISBN  978-3110279986 .
• Ботта, Алехандро Ф. (2009). Арамейские и египетские правовые традиции на Элефантине: египтологический подход . Т&Т Кларк Интернэшнл. ISBN  978-0567045331 .
• Чавалас, Марк В. (2000). «Валтасар» . Во Фридмане, Дэвид Ноэль; Майерс, Аллен С. (ред.). Библейский словарь Эрдмана . Эрдманс. ISBN  978-9053565032 .
• Коллинз, Джон Дж. (2002). «Актуальные проблемы изучения Даниила» . В Коллинзе, Джон Дж.; Флинт, Питер В.; ВанЭппс, Кэмерон (ред.). Книга Даниила: состав и восприятие . Том. Я. БРИЛЛ. ISBN  978-0391041271 .
• Элайи, Жозетт (2018). История Финикии . Локвуд Пресс. doi : 10.2307/j.ctv11wjrh . ISBN  978-1937040819 . JSTOR   j.ctv11wjrh . S2CID   198105413 .
• Эфал, Израиль (2003 г.). «Навуходоносор Воин: Заметки о его военных достижениях» . Израильский журнал исследований . 53 (2): 178–191. JSTOR   27927044 .
• Да Рива, Росио (2013). «Призма Навуходоносора II (EŞ 7834): новое издание» . Журнал ассириологии . 103 (2): 196–229. дои : 10.1515/za-2013-0005 . S2CID   163482606 .
• Да Рива, Росио (2017). «Фигура Набопаласара в позднеахеменидской и эллинистической историографической традиции: BM 34793 и CUA 90» . Журнал ближневосточных исследований . 76 (1): 75–92. дои : 10.1086/690464 . S2CID   222433095 .
• Джордж, Эндрю Р. (2011). «Стела Навуходоносора II» . КУСАС . 17 : 153–169.
• Хенце, Матиас (1999). Безумие царя Навуходоносора: древнее ближневосточное происхождение и ранняя история толкования Книги Даниила 4 . Лейден: БРИЛЛ. ISBN  978-9004114210 .
• Джонстон, Кристофер (1901). «Падение Ниневии» . Журнал Американского восточного общества . 22 : 20–22. дои : 10.2307/592409 . JSTOR   592409 .
• Юрса, Майкл (2007). «Сыновья Кудурру и истоки нововавилонской династии » . Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale (на немецком языке). 101 (1): 125–136. дои : 10.3917/сборка.101.0125 .
• Кан, Дэниел (2018). «Навуходоносор и Египет: обновленная информация о египетских памятниках» . Еврейская Библия и Древний Израиль . 7 (1): 65–78. дои : 10.1628/хебай-2018-0005 . S2CID   188600999 .
• Лафлин, Джон К. (1990). «Валтасар». В Миллсе, Уотсон Э.; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Университета Мерсера. ISBN  9780865543737 .
• Липшиц, Олед (2005). Падение и возвышение Иерусалима: Иудея под вавилонским правлением . Айзенбрауны. ISBN  978-1575060958 .
• Мелвилл, Сара К. (2011). «Последний поход: ассирийский путь войны и крах империи» . В Ли, Уэйн Э. (ред.). Война и культура в мировой истории . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0814752784 .
• Нильсен, Джон П. (2015). « Я победил царя Элама»: Вспоминая Навуходоносора I в персидской Вавилонии». В Сильвермане, Джейсон М.; Ваерцеггерс, Кэролайн (ред.). Политическая память в Персидской империи и после нее . СБЛ Пресс. ISBN  978-0884140894 .
• Олмстед, Техас (1925). «Халдейская династия» . Ежегодник Еврейского союзного колледжа . 2 : 29–55. JSTOR   23502505 .
• Паркер, Ричард А.; Дубберштейн, Уолдо Х. (1942). Вавилонская хронология 626 г. до н. э. – 45 г. н. э. (PDF) . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ОСЛК   2600410 .
• Полинджер Фостер, Карен (1998). «Райские сады: экзотическая флора и фауна Древнего Ближнего Востока» (PDF) . Йельский бюллетень F&ES . 1998 : 320–329. Архивировано из оригинала (PDF) 28 августа 2006 года.
• Попова, Ольга (2015). «Царская семья и ее территориальное внедрение в нововавилонский период» . КАСКАЛ . 12 (12): 401–410. дои : 10.1400/239747 .
• Портен, Бецалель; Садок, Ран; Пирс, Лори (2016). «Аккадские имена в арамейских документах Древнего Египта» . Бюллетень американских школ восточных исследований . 375 (375): 1–12. doi : 10.5615/bullamerschoorie.375.0001 . JSTOR   10.5615/bullamerschoorie.375.0001 . S2CID   163575000 .
• Портер, Барбара Н. (1993). Образы, власть и политика: образные аспекты вавилонской политики Асархаддона . Американское философское общество. ISBN  9780871692085 .
• Раднер, Карен (2019). «Последний император или наследный принц навсегда? Ашшур-убаллит II Ассирии согласно архивным источникам» . Государственный архив ассириоведения . 28 : 135–142.
• Реддит, Пол Л. (2008). Знакомство с Пророками . Эрдманс. ISBN  978-0-8028-2896-5 .
• Роутон, МБ (1951). «Иеремия и смерть Иосии». Журнал ближневосточных исследований . 2 (10): 128–130. дои : 10.1086/371028 . S2CID   162308322 .
• Сак, Рональд Х. (1978). «Нергал-шарра-усур, царь Вавилона в клинописных, греческих, латинских и еврейских источниках» . Журнал ассириологии и ближневосточной археологии . 68 (1): 129–149. дои : 10.1515/zava.1978.68.1.129 . S2CID   161101482 .
• Сак, Рональд Х. (1983). «Легенда о Набониде» . Журнал ассириологии и восточной археологии . 77 (1): 59–67. JSTOR   23282496 .
• Сак, Рональд Х. (2004). Образы Навуходоносора: появление легенды (2-е исправленное и расширенное изд.). Селинсгроув: Издательство Университета Саскуэханна. ISBN  1-57591-079-9 .
• Сью, CL (2003). Дэниел . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN  9780664256753 .
• Шапиро, Дэвид С. (1982). «Семь вопросов Амоса» . Традиция: журнал ортодоксальной еврейской мысли . 20 (4): 327–331. JSTOR   23260505 .
• Ши, Уильям Х. (1982). «Набонид, Валтасар и Книга Даниила: обновление» . Семинария Университета Эндрюса . 20 (2): 133–149.
• Смелик, Клаас А.Д. (2014). «Мой слуга Навуходоносор: использование эпитета «Мой слуга» для вавилонского царя Навуходоносора в Книге Иеремии» . Ветус Заветум . 64 (1): 109–134. дои : 10.1163/15685330-12301142 . JSTOR   43894101 .
• Стивенс, Кэтрин (2014). «Цилиндр Антиоха, вавилонская стипендия и имперская идеология Селевкидов» (PDF) . Журнал эллинистических исследований . 134 : 66–88. дои : 10.1017/S0075426914000068 . JSTOR   43286072 .
• Британский музей (1908 г.). Путеводитель по вавилонским и ассирийским древностям . Лондон: Британский музей. ОСЛК   70331064 .
• Вэрцеггерс, Кэролайн; Юрса, Майкл (2008). «О посвящении вавилонских священников» . Журнал древней ближневосточной и библейской истории права . 14 :1–38.
• Уоллис Бадж, Эрнест Альфред (1884). Вавилонская жизнь и история . Лондон: Общество религиозных трактатов. OCLC   3165864 .
• Вайерсхойзер, Фрауке; Новотный, Джейми (2020). Царские надписи Амеля-Мардука (561–560 до н. э.), Нериглиссара (559–556 до н. э.) и Набонида (555–539 до н. э.), царей Вавилона (PDF) . Айзенбрауны. ISBN  978-1646021079 .
• Уайзман, Дональд Дж. (1983). Навуходоносор и Вавилон: Швейхские письма . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0197261002 .
• Уайзман, Дональд Дж. (2003) [1991]. «Вавилония 605–539 до н. э.» . В Бордмане, Джон; Эдвардс, IES; Хаммонд, ШФЛУ; Соллбергер, Э.; Уокер, CBF (ред.). Кембриджская древняя история: III Часть 2: Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22717-8 .

Веб-источники

• «Надписи вавилонских царей» . Открытый богато аннотированный клинописный корпус . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 25 мая 2021 г.
• Кредитование, Йона (1995). «Киаксар» . Ливиус . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 23 мая 2021 г.
• Марк, Джошуа Дж. (2018). «Навуходоносор II» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 27 мая 2021 года . Проверено 17 декабря 2019 г.
• Саггс, Генри ВФ (1998). «Навуходоносор II» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 18 января 2020 года . Проверено 27 февраля 2020 г.