Юдифь и голова Олоферна

Юдифь и голова Олоферна
Юдифь и голова Олоферна
Художник	Густав Климт
Год	1901
Середина	Холст, масло
Размеры	84 см × 42 см (33 × 17 дюймов)
Расположение	Австрийская галерея Бельведер , Вена

Юдифь и голова Олоферна (также известная как Юдит I , нем . Judith und Holofernes ) ^{[ 1 ]} — картина маслом Густава Климта , написанная в 1901 году. На ней изображена библейская фигура Юдифь, держащая голову Олоферна после его обезглавливания . Обезглавливание и его последствия широко изображались в искусстве со времен Возрождения , а сам Климт нарисовал вторую работу, изображающую этот предмет, в 1909 году.

Контекст и влияние

Юдифь была библейской героиней, которая соблазнила, а затем обезглавила генерала Олоферна, чтобы спасти свой родной город Бетулию от разрушения ассирийской армией. Когда Климт обратился к библейской теме Юдифи, исторический ход искусства уже систематизировал ее основную интерпретацию и предпочтительное изображение. Существует множество картин, описывающих этот эпизод в героической манере, особенно выражающих храбрость и добродетельный характер Джудит. Юдифь предстает как Божий инструмент спасения, но жестокость ее действий нельзя отрицать, и она драматично показана Караваджо интерпретации в : ^{[ 2 ]} а также Джентилески и Биго . ^{[ 3 ]} Другие изображения изображают последующий момент, когда ошеломленная Юдит держит отрубленную голову Олоферна, как предсказывают Моро и Аллори в своих многообещающих мифологических картинах. ^{[ 4 ]}

Климт намеренно игнорирует любые повествовательные ссылки и концентрирует свое графическое изображение исключительно на Юдифи, настолько, что отрезает голову Олоферна у правого края. И нет никаких следов окровавленного меча, как если бы героиня использовала другое оружие: упущение, которое оправдывает ассоциацию с Саломеей . ^{[ 5 ]} Момент, предшествующий убийству – соблазнение полководца Навуходоносора – кажется, сливается с заключительной частью истории. ^{[ 6 ]}

«Юдит I» разделяет элементы своей композиции и символики с «Грехом» Франца Штука : ^{[ 7 ]} искушение , проиллюстрированное немецким художником, становится моделью для роковой женщины Климта , предлагая позу обнаженного и мимолетного тела в качестве фокусной части холста, а также набор лиц. Сила Юдифи проистекает из крупного плана и твердости позы, передаваемой ортогональными проекциями линий: вертикальности тела (и вертикальности Олоферна) соответствуют горизонтальные параллели в нижнем крае: параллели руки, соединенных плеч. у колье и, наконец, у основания волос. ^{[ 8 ]}

Анализ

Лицо Джудит источает смешанный заряд сладострастия и извращенности. Ее черты преображаются так, чтобы получить наибольшую степень интенсивности и соблазнительности, чего Климт добивается, помещая женщину в недосягаемую плоскость. Несмотря на изменение черт лица, можно узнать подругу (и, возможно, любовницу) Климта, венскую светскую львицу Адель Блох-Бауэр , героиню еще двух портретов, выполненных соответственно в 1907 и 1912 годах и также написанных в « Афине Палладе» . ^{[ 9 ]} Слегка приподнятая голова выражает чувство гордости, тогда как ее лицо томное и чувственное, с приоткрытыми губами, что-то среднее между вызовом и соблазнением. Франц А. Дж. Сабо лучше всего описывает это как «[символ] триумфа эротического женского начала над агрессивным мужским». Ее полузакрытый взгляд, который также связан с выражением удовольствия, прямо противостоит зрителю всего этого. В 1903 году писатель и критик Феликс Зальтен описал выражение лица Юдит как «со знойным огнем в ее темных взглядах, жестокостью в линиях рта и дрожащими от страсти ноздрями. Таинственные силы, кажется, дремлют внутри этой соблазнительной женщины». Хотя Юдит обычно интерпретировалась как благочестивая вдова, просто выполняющая более высокий долг, в «Юдит I» она представляет собой образец роковой женщины, которую Климт неоднократно изображал в своих работах. Эта новая версия Юдифи, кажется, больше намекает на сексуальный подтекст, который отсутствует в библейской истории. Контраст между черными волосами и золотистым сиянием фона усиливает элегантность и возвышенность. Модную прическу подчеркивают стилизованные мотивы веерообразно расположенных по бокам деревьев. ^{[ 10 ]} Ее растрепанная темно-зеленая полупрозрачная одежда, открывающая зрителю вид ее почти обнаженного торса, намекает на тот факт, что Юдифь обольстила полководца Олоферна, прежде чем обезглавить его.

В версии 1901 года Юдит сохраняет магнетическое обаяние и чувственность, от которых впоследствии отказался Климт в своей «Юдит II» , где она приобретает более резкие черты и свирепое выражение лица. По своим формальным качествам первая версия иллюстрирует героиню с архетипическими чертами чарующих и очаровательных дам, описанных художниками и писателями- символистами , такими как Уайльд , Васнецов , Моро и другие. ^{[ 11 ]} Она упивается своей силой и сексуальностью — настолько, что критики ошибочно назвали Юдифь Климта Саломеей, главной героиней трагедии Оскара Уайльда 1891 года. Чтобы подчеркнуть и еще раз подчеркнуть, что женщина на самом деле была Юдифью, а не Саломеей, он поручил своему брату Георгу изготовить для него металлическую раму с выгравированной на ней надписью «Юдифь и Олоферн».

См. также

Ссылки

↑ Как Климт нарисовал еще одну, Юдифь II . (См. изображение справа)
^ См. Картина Караваджо в Wiki Commons.
^ См . Галерею изображений Юдифи, обезглавливающей Олоферна .
^ Э. Ди Стефано, Густав Климт , Художественное досье № 29 (1988), пасс . См. изображения Аллори и Моро на Wiki Commons.
^ Ассоциации с Саломеей многочисленны и разнообразны и охватывают обширный период живописного изображения. Климта Даже Юдифь II иногда цитируют как Саломею . См. Commons: «Саломея» .
^ См. Федерико Зери , Джудитта I (1998), с. 4.
↑ Франц Штук тоже нарисовал Юдифь, но до убийства: см. изображение Commons .
^ См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , с. 8.
^ См. Фрэнк Уитфорд, Климт (1990), св. «Адель Блох-Бауэр».
^ См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , стр. 4–9.
^ См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , с. 8.

Библиография

Зери, Федерико (1998), Джудитта I (на итальянском языке), Риццоли .
Кинселла, Эйлин (январь 2007 г.), «Золотая лихорадка», ARTnews .
Сабарский, Серж (1983), Густав Климт: Рисунки и др., Мойер Белл .
Уитфорд, Фрэнк (1990), Климт , Темза и Гудзон .

Дальнейшее чтение

Чильида, Хулио Вивес. «Поцелуй» («Влюбленные») Густава Климта. Очерк иконографии , Lulu.com, июнь 2008 г., ISBN 978-1-4092-0530-2 .
Чернин, Хубертус. Подделка: Дело Блоха-Бауэра и творчество Густава Климта . Чернин Верлаг, Вена, 2006 г. ISBN 3-7076-0000-9
Каллир, Джейн, Альфред Вайдингер: Густав Климт. В поисках целостного произведения искусства . Престель, Нью-Йорк, 2009 г., ISBN 978-3-7913-4232-0
О'Коннор, Анн-Мари (2012), Дама в золоте, Необыкновенная история шедевра Густава Климта, Портрет Адели Блох-Бауэр , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, ISBN 978-0-307-26564-7 .
Шорске, Карл Э. «Густав Климт: живопись и кризис либерального эго» в Вене конца века: политика и культура . Винтажные книги, 1981. ISBN 0-394-74478-0
Вайдингер, Альфред. Климт. Каталог Резонне , Престель, Нью-Йорк, 2007 г., ISBN 978-3-7913-3764-7

Внешние ссылки

Галерея работ Густава Климта на Zeno.org (на немецком языке)
iKlimt.com
Страница Интернет-музея Климта
Вблизи картина Климта «Юдифь» , Google Arts and Culture
Фильмы Климта на IMDb
Галерея Климта в высоком разрешении
Климт — Художник женщин , CH : Cosmopolis, архивировано из оригинала 5 декабря 2012 года , получено 15 ноября 2012 года .

[1] Как Климт нарисовал еще одну, Юдифь II . (См. изображение справа)

[2] См. Картина Караваджо в Wiki Commons.

[3] См . Галерею изображений Юдифи, обезглавливающей Олоферна .

[4] Э. Ди Стефано, Густав Климт , Художественное досье № 29 (1988), пасс . См. изображения Аллори и Моро на Wiki Commons.

[5] Ассоциации с Саломеей многочисленны и разнообразны и охватывают обширный период живописного изображения. Климта Даже Юдифь II иногда цитируют как Саломею . См. Commons: «Саломея» .

[6] См. Федерико Зери , Джудитта I (1998), с. 4.

[7] Франц Штук тоже нарисовал Юдифь, но до убийства: см. изображение Commons .

[8] См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , с. 8.

[9] См. Фрэнк Уитфорд, Климт (1990), св. «Адель Блох-Бауэр».

[10] См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , стр. 4–9.

[11] См. Ф. Зери, Юдит I, цит. , с. 8.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]