Юдифь и ее служанка (Джентилески, Флоренция)
| Юдит и ее служанка | |
|---|---|
| Джудит | |
 | |
 | |
| Середина | масляные краски , холст |
| Размеры | 114 см (45 дюймов) × 93,5 см (36,8 дюйма) |
| Расположение | Уффици , Италия |
| Координаты | 43 ° 45'54 "N 11 ° 15'00" E / 43,765 ° N 11,25 ° E |
Джудит и ее служанка — ок. 1615 картина [ 1 ] итальянская художница эпохи барокко Артемизия Джентилески . На картине изображены Юдифь и ее служанка, покидающие сцену, где только что обезглавили полководца Олоферна, голова которого находится в корзине, которую несет служанка. Он висит во дворце Питти во Флоренции. [ 2 ]
Описание
[ редактировать ]На картине изображены моменты после того, как библейская героиня Юдифь убила полководца Олоферна и бежит из его шатра вместе со своим слугой Аброй. [ 1 ]
Эту тему Джентилески изображала несколько раз за свою карьеру. Она изображает момент убийства Юдифи Олоферна в двух версиях одной и той же сцены: «Юдифь, убивающая Олоферна» (Неаполь) и «Юдифь, убивающая Олоферна» (Флоренция) .
Это изображение моментов после убийства основано на более ранней работе отца художника:
-
Юдифь и ее служанка с головой Олоферна», ок. 1608, автор Орацио Джентилески.
Темная обстановка сцены оживляется красными и золотыми тонами тканей - цветами, которые Джентилески часто использовала во время своего пребывания во Флоренции. [ 1 ] Использование глубоких цветов и богатой фактуры характерно для периода барокко, к которому относятся ее работы. [ 3 ]
Использование ею диагональных линий ведет зрителя от лиц женщин к голове Олоферна в корзине. Она также использует интенсивный контраст между темным и светлым, чтобы создать трехмерный объем.
О насилии, которое предшествовало этому моменту, зрителю напоминает кричащая голова, изображенная на навершии меча , которая считается мифологической фигурой, такой как Медуза . [ 4 ] Присутствие свежей крови, капающей из корзины, которую несет служанка, в которой видна голова Олоферна, также подчеркивает жестокость сцены, которую покидают две фигуры. Интенсивное изображение крови характерно также для живописи барокко, которая, в отличие от предыдущих художественных течений, не чуралась кровавых изображений библейских сцен. [ 5 ]
Тема сообщения
[ редактировать ]История Юдифи и Олоферна взята из « Книги Юдифи» , второканонической книги Библии, которая включена в Септуагинту , католический и восточно-православный Ветхий Завет Библии канона , но исключена из еврейского и протестантами назначена Библейские апокрифы . [ 6 ] По сюжету Олоферн, ассирийский полководец, пришел осадить библейский город Вифулию , дом Юдифи. Юдифь, вдова израильтянина, пробирается в шатер Олоферна, когда он пьян и спит, и обезглавливает его с помощью своей служанки Абры, чтобы спасти свой город. [ 6 ] Юдит и Абра уносят в корзине голову Олоферна, как изображено на картине.
Служанка Юдифи Абра часто изображается на картинах и изображениях в виде пожилой женщины. [ 7 ] но в изображениях убийства Олоферна Джентилески она ближе к эпохе Юдифи.
История
[ редактировать ]Впервые было зарегистрировано, что картина находилась в коллекции великой княгини Марии Маддалены Австрийской . [ 1 ] в составе описи 1638 г. [ 8 ] Картина менялась несколько раз и, вероятно, при первом создании была значительно больше, особенно в верхней и левой частях холста. На состояние краски также отрицательно повлияли усилия по сохранению исторического наследия. [ 9 ]
Сейчас работа висит в Палатинской галерее дворца Питта во Флоренции, Италия.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Тревес, Летиция (2020). Артемизия . ООО «Национальная Галерейная Компания».
- ^ Кристиансен, Кейт; Манн, Джудит Уокер (1 января 2001 г.). Орацио и Артемизия Джентилески . Нью-Йорк; Нью-Хейвен: Метрополитен-музей; Издательство Йельского университета. ISBN 1588390063 .
- ^ Периколо, Лоренцо (ноябрь 2015 г.). «Статуино: скрытое течение антиклассицизма в теории искусства итальянского барокко» . История искусств . 38 (5): 862–889. дои : 10.1111/1467-8365.12187 .
- ^ Гаррард, Мэри Д. (1989). Образ женщины-героя в искусстве итальянского барокко . Издательство Принстонского университета.
- ^ Периколо, Лоренцо (ноябрь 2015 г.). «Статуино: скрытое течение антиклассицизма в теории искусства итальянского барокко» . История искусств . 38 (5): 862–889. дои : 10.1111/1467-8365.12187 .
- ^ Jump up to: а б деСильва, Дэвид А. (май 2006 г.). «Героиня Джудит? Ложь, соблазнение и убийство в культурной перспективе» . Бюллетень библейского богословия: Журнал Библии и культуры . 36 (2): 55–61. дои : 10.1177/01461079060360020201 . ISSN 0146-1079 . S2CID 145687113 .
- ^ Ффоллиотт, Шейла (01 марта 2016 г.). «Артемизия Джентилески: Язык живописи. Джесси М. Локер» . Женщины раннего Нового времени . 10 (2): 191–194. дои : 10.1353/emw.2016.0022 . ISSN 1933-0065 . S2CID 193584714 .
- ^ «Иммунитет от захвата: полынь» (PDF) . Национальная галерея, Лондон .
- ^ Бисселл, Р. Уорд (1999). Артемизия Джентилески и авторитет искусства . Издательство Пенсильванского государственного университета.