Погружения в Мизерикордии

Погружения в Мизерикордии Латинское слово «богатый милосердием». Энциклика Папы II Иоанна Павла
Дата подписания	30 ноября 1980 г.
Предмет	О Божественном Милосердии
Число	2 из 14 понтификата
Текст	На латыни По-английски

Dives in misericordia ( лат .: Богатые милосердием ) – это название второй энциклики, написанной Папой Иоанном Павлом II . Это современное исследование роли милосердия – как Божьего милосердия, так и необходимости человеческого милосердия – с введением библейской притчи о блудном сыне в качестве центральной темы. Оригинальный текст был написан от руки на польском языке. Энциклика была обнародована 30 ноября 1980 года.

Фон

Иоанн Павел II имел сильную любовь к служению Божественного Милосердия , вдохновленному его соотечественницей-полячкой Фаустиной Ковальской (р. 1905 – ум. 1938), служению, которое он позже учредил для всей Католической Церкви в 2000 году как Воскресенье Божественного Милосердия и во время на каком бдении в 2005 году он умер. Он сказал своему биографу Джорджу Вайгелю , что чувствовал себя духовно «очень близким» к Ковальской, когда начал писать энциклику.

Вторая энциклика Папы Иоанна Павла II продолжает исследовать мировые проблемы, поднятые в его первой энциклике Redemptor hominis , включая растущую милитаризацию, тиранию, голод и повседневные проблемы личной жизни. Он учит, что единственный подлинный христианский ответ на эти растущие проблемы — это любовь, основанная на Божьем милосердии, особенно проявленная в любви Отца в Троице .

Введение энциклики

Как и в своей предыдущей энциклике, Иоанн Павел мотивирует свою дискуссию рассмотрением многих проблем мира. Он утверждает, что многих в современном мире беспокоит идея милосердия. Выступая против безличного, основанного на технологиях господства над миром, в котором «кажется, нет места милосердию», Иоанн Павел призывает мир обратиться к милости Божией: «Я желаю, чтобы это было искренним призывом Церкви к милосердию, в котором так нуждается человечество и современный мир. И они нуждаются в милосердии, хотя зачастую и не осознают этого».

Откровение как продолжающееся

Название взято у апостола Павла , который пишет в Ефесянам 2:4, что Бог «богат милостью». Тема - «Открытие тайны Отца и Его любви». «Это от начала до конца напоминание Церкви о том, кем является Отец, кем Он являет Себя». Это повторяет концепцию, обсуждавшуюся в апостольском увещевании Catechesi tradendae 1979 года , в которой говорится об откровении как о прошлой и настоящей реальности.

Весть милосердия Иисуса

Папа уделяет особое внимание обучающей миссии Иисуса бедным, больным, грешникам и изгоям: «Особенно Своим образом жизни и Своими действиями Иисус показал, что любовь присутствует в мире, в котором мы живем... Эта любовь особенно проявляется при соприкосновении со страданием». Связывая это с утверждением Иисуса о том, что «Видевший Меня видел Отца», Иоанн Павел указывает, что это раскрывает аналогичную милосердную любовь ко всем в мире, особенно к тем, кто страдает.

Предыстория Ветхого Завета

Папа возводит послание божественного милосердия к более ранним книгам Библии . Он обсуждает неоднократные случаи возвращения Бога к своему народу после того, как они покинули его.

Иоанн Павел также комментирует взаимосвязь между милосердием и справедливостью: «во многих случаях [милосердие] оказывается не только более могущественным, чем справедливость, но и более глубоким». Он пишет, что Писание показывает, что «милосердие отличается от справедливости, но не противоречит ей, если мы допустим в истории человека [...] присутствие Бога, который уже как Творец связал Себя со Своим творением посредством особая любовь».

Блудный сын

«Возвращение сына» блудного , Джеймс Тиссо, Бруклинский музей.

Иоанн Павел выдвигает притчу о блудном сыне как особенно яркую аналогию милости Божией к человеку.

Когда сын решает вернуться в отчий дом, просить отца, чтобы его приняли – уже не в силу своего права как сына, а как служащего, – на первый взгляд кажется, что он действует по причине голода и нищеты. во что он впал; этот мотив, однако, пронизан сознанием более глубокой потери: быть наемным слугой в доме своего отца, конечно, великое унижение и источник позора. Тем не менее блудный сын готов пережить это унижение и позор. Он понимает, что у него больше нет никакого права, кроме как быть служащим в доме отца. Его решение принимается при полном сознании того, чего он заслужил и на что он еще может иметь право в соответствии с нормами справедливости.

Иоанн Павел подробно описывает реакцию отца сына, который приветствует его с безграничной милосердной любовью, а не просто с требованием справедливости. «Становится более очевидным, что любовь превращается в милосердие, когда необходимо выйти за рамки точной нормы справедливости — точной и часто слишком узкой». Джон Пол указывает, что реакция отца основана не просто на чувствах, а на более глубоком понимании того, в чем действительно нуждается его сын: «Обратите внимание, отец осознает, что фундаментальное благо было сохранено: благо человечности его сына. Хотя сын растратил наследство, тем не менее его человечность сохранена». Папа подчеркивает, что эта притча иллюстрирует, что милосердие лучше всего оценивать не по внешним признакам, а по более глубокому изучению того, что оно делает с внутренней частью человека.

Милосердие, раскрытое в Распятии и Воскресении

Затем Иоанн Павел обращается к центральному посланию христианства: распятию и воскресению Иисуса , и исследует их влияние на милость Бога. В своих Страстях Христос взывает о милосердии, но и Самого не щадят. Папа Иоанн Павел называет это «избытком» Божьей справедливости как возмещения за грехи человека, но происходящего из высшей любви Отца к человеку. Таким образом, пишет он, в распятии Иисуса справедливость одновременно исполняется и раскрывается в более глубокой любви: «Божественное измерение искупления осуществляется не только посредством применения справедливости к греху, но также и через восстановление любви этой творческой силы. в человеке также благодарят то, что он снова имеет доступ к полноте жизни и святости, исходящей от Бога. Таким образом, искупление включает в себя откровение милосердия во всей его полноте».

Внешние ссылки

• Храм Божественного Милосердия в Плоцке
• Полный текст энциклики с сайта Ватикана.
• Катехизис Католической Церкви с официального сайта Ватикана.