Папа Иоанн Павел II

Сюда перенаправляются несколько терминов. Чтобы узнать о других значениях, см. Иоанн Павел II (значения) , Папа Иоанн Павел II (значения) , Святой Иоанн Павел II (значения) , JP2 (значения) и Кароль Войтыла (значения) .

Папа Святой Иоанн Павел II
Епископ Рима
Иоанн Павел II в 1988 году
Церковь	Католическая церковь
Папство началось	16 октября 1978 г.
Папство закончилось	2 апреля 2005 г.
Предшественник	Иоанн Павел I
Преемник	Бенедикт XVI
Заказы
Рукоположение	1 ноября 1946 г. Адам Стефан Сапега
Посвящение	28 сентября 1958 г. Евгениуш Базяк
Создан кардинал	26 июня 1967 г. Павел VI
Классифицировать	Кардинал-священник (1967–1978)
Личные данные
Рожденный	Кароль Юзеф Войтыла ( 1920-05-18 ) 18 мая 1920 г. Вадовице , Вторая Польская Республика.
Умер	2 апреля 2005 г. (02 апреля 2005 г.) (84 года) Апостольский дворец , Ватикан
Номинал	Католик
Предыдущий пост(ы)	Вспомогательный епископ Краковский (1958–1964). Титулярный епископ Омби (1958–1964) Архиепископ Краковский (1964–1978). Кардинал-священник Сан-Кесарии-ин-Палатио (1967–1978).
Образование	Папский университет Святого Фомы Аквинского ( STL , PhD) Ягеллонский университет ( доктор философии )
Девиз	Все твое ( на латыни «Полностью твой»)
Подпись
Герб
Святость
Праздник	22 октября
Почитается в	Католическая церковь
Беатифицированный	1 мая 2011 г. Площадь Святого Петра , Ватикан Бенедикта XVI
канонизирован	27 апреля 2014 г. Площадь Святого Петра, Ватикан от Фрэнсиса
Атрибуты	Папский скипетр Папское облачение
Покровительство	Польша Краковская архиепископия Всемирный день молодежи (со-покровитель) Всемирная встреча семей 2015 (со-покровитель) Молодые католики Семьи Свидница Трекастелли Борго Мантовано Ривиньяно Теор Парковка, Танза, Кавите (главный посетитель)
Философская карьера
Заметная работа	Любовь и ответственность Теология тела Кодекс канонического права 1983 года (обнародован) Катехизис Католической Церкви (обнародован) Вера и разум Память и идентичность
Эра	Философия 20-го века
Область	Западная философия
Школа	Персонализм Феноменологический томизм
Известные идеи	Культура жизни и культура смерти Тайны света Социальная ипотека
История рукоположения
показывать История Diaconal ordination Ordained by Adam Stefan Sapieha (Kraków) Date 20 October 1946 Priestly ordination Ordained by Adam Stefan Sapieha (Kraków) Date 1 November 1946 Place Chapel of the Kraków Archbishop's residence Episcopal consecration Principal consecrator Eugeniusz Baziak (Kraków AA) Co-consecrators Franciszek Jop (Sandomierz aux) Bolesław Kominek Date 28 September 1958 Place Wawel Cathedral, Kraków Cardinalate Elevated by Pope Paul VI Date 26 June 1967
Источник(и):

Папские стили Папа Иоанн Павел II
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Посмертный стиль	Папа Святой

Папа Святой Иоанн Павел II Патриарх Римский
Картина Святого Иоанна Павла II работы Збигнева Котылло, 2012 г.
Папа и исповедник
Рожденный	18 мая 1920 г. Вадовице , Польша
Умер	2 апреля 2005 г. (84 года) Апостольский дворец , Ватикан
Почитается в	Католическая церковь
Беатифицированный	1 мая 2011 г., площадь Святого Петра , Ватикан, Папа Бенедикт XVI.
канонизирован	27 апреля 2014 г., площадь Святого Петра, Ватикан, Папа Франциск.
Праздник	22 октября
Атрибуты	Папская ферула , Папские облачения
Покровительство	Краков , Польша, Всемирный день молодежи , молодые католики, Свидница, семьи, Всемирная встреча семей 2015

Папа Иоанн Павел II ( латынь : Иоанн Павел II ; польский : Ян Павел II ; итальянский : Джованни Паоло II ; урожденный Кароль Юзеф Войтыла , Польский: [ˈcarol ˈjuzev vojˈtɨwa] ; 18 мая 1920 — 2 апреля 2005) — глава Католической церкви и суверен государства -города Ватикан с 1978 года до своей смерти в 2005 году .

В юности Войтыла пробовал себя в театральной деятельности. Он с отличными оценками окончил среднюю школу для мальчиков в Вадовице , Польша, в 1938 году, вскоре после чего Вторая мировая война разразилась . Во время войны, чтобы его не похитили и не отправили в немецкий исправительно-трудовой лагерь , он записался на работу в тяжелых условиях в карьере. В конце концов Войтыла занялся актерским мастерством, полюбил эту профессию и начал выступать в местном театре. Лингвистический Войтыла хотел изучать польский язык в университете. Воодушевленный разговором с Адамом Стефаном Сапегой , он решил изучать богословие и стать священником. В конце концов, Войтыла дослужился до должности архиепископа Краковского , а затем до кардинала , причем обе должности занимал его наставник. Войтыла был избран Папой на третий день второго папского конклава 1978 года и стал одним из самых молодых Пап в истории. Конклав был созван после смерти Иоанна Павла I , который прослужил на посту папы всего 33 дня. Иоанн Павел I был избран на папском конклаве в августе. стать преемником Папы Павла VI . Войтыла взял имя своего предшественника в честь него.

Иоанн Павел II был первым папой-неитальянцем со времен Адриана VI в 16 веке, а также третьим папой в истории по продолжительности служения после Пия IX и святого Петра . Иоанн Павел II пытался улучшить отношения Католической церкви с иудаизмом , исламом и Восточной Православной Церковью в духе экуменизма , считая атеизм величайшей угрозой. Он придерживался прежних позиций Церкви по таким вопросам, как аборты, искусственная контрацепция , рукоположение женщин и целомудрие духовенства, и хотя он поддерживал реформы Второго Ватиканского Собора , его считали в целом консервативным в их интерпретации. Он делал упор на семью и идентичность, ставя под сомнение потребительство, гедонизм и стремление к богатству. Он был одним из самых путешествующих мировых лидеров в истории, посетив за время своего понтификата 129 стран . В рамках своего особого акцента на всеобщий призыв к святости Иоанн Павел II причислил к лику блаженных 1344 человека . и канонизировал 483 святых , что больше, чем все его предшественники за предыдущие пять столетий. К моменту своей смерти он назвал большую часть Коллегии кардиналов , рукоположил или со-хиротонсировал многих епископов мира и рукоположил многих священников.

Ему приписывают борьбу с диктатурами за демократию и помощь в прекращении коммунистического правления в его родной Польше и остальной Европе. При Иоанне Павле II католическая церковь значительно расширила свое влияние в Африке и Латинской Америке и сохранила свое влияние в Европе и остальном мире. 19 декабря 2009 года Иоанн Павел II был провозглашен достопочтенным своим преемником Бенедиктом XVI , а 1 мая 2011 года ( В воскресенье Божественного Милосердия ) он был беатифицирован . 27 апреля 2014 года канонизирован вместе с Иоанном XXIII . Его критиковали за то, что, как архиепископ, он якобы недостаточно жестко действовал против сексуального насилия над детьми со стороны священников в Польше. хотя сами обвинения подверглись критике. Посмертно некоторые католики называли его Папой Иоанном Павлом Великим , хотя этот титул не имеет официального признания.

При Иоанне Павле II были разработаны и вступили в силу две наиболее важные конституции современной католической церкви: Кодекс канонического права 1983 года , который, среди прочего, положил начало усилиям по ограничению сексуального насилия в католической церкви ; и Катехизис Католической Церкви , который, среди прочего, разъяснил позицию Церкви в отношении гомосексуализма .

Ранний период жизни

Основная статья: Ранняя жизнь Папы Иоанна Павла II

Свадебный портрет родителей Иоанна Павла II, Эмилии и Кароля Войтылы-старших.

Кароль Юзеф Войтыла родился в польском городе Вадовице . Он был младшим из троих детей, рожденных Каролем Войтылой (1879–1941), этническим поляком , и Эмилией Качоровской (1884–1929), имевшей отдаленное литовское происхождение. Эмилия, школьная учительница, умерла от сердечного приступа и почечной недостаточности в 1929 году. когда Войтыле было восемь лет. Его старшая сестра Ольга умерла еще до его рождения, но он был близок со своим братом Эдмундом по прозвищу Мундек, который был старше его на 13 лет. Работа Эдмунда врачом в конечном итоге привела к его смерти от скарлатины , утрате, которая глубоко повлияла на Войтылу.

Войтыла крестился через месяц после своего рождения, впервые причастился в 9 лет и конфирмовался в 18 лет. В детстве Войтыла был спортивным и часто играл в футбол в качестве вратаря . В детстве Войтыла имел контакты с большой еврейской общиной Вадовице . Школьные футбольные матчи часто организовывались между командами евреев и католиков, и Войтыла часто играл за еврейскую команду. В 2005 году он вспоминал: «Я помню, что по крайней мере треть моих одноклассников в начальной школе в Вадовице были евреями. В средней школе их было меньше. С некоторыми я был в очень дружеских отношениях. И что меня поразило в некоторых из них, так это то, что их польский патриотизм». Примерно в это же время у молодого Кароля завязались первые серьезные отношения с девушкой. Он сблизился с девушкой по имени Гинка Бир, которую описывали как «еврейскую красавицу с огромными глазами и черными как смоль волосами, стройную, превосходную актрису».

В середине 1938 года Войтыла и его отец покинули Вадовице и переехали в Краков , где поступили в Ягеллонский университет . Изучая такие предметы, как филология и различные языки, он работал библиотекарем-добровольцем и, хотя требовал участия в обязательной военной подготовке в Академическом легионе , отказался стрелять из оружия. Выступал с различными театральными коллективами и работал драматургом. За это время его языковой талант расцвел, и он выучил целых 15 языков — польский, латынь , итальянский, английский, испанский, португальский, французский, немецкий, люксембургский , голландский, украинский, сербско-хорватский , чешский , словацкий и Эсперанто , девять из которых он широко использовал в качестве Папы.

В 1939 году, после вторжения в Польшу, Германии нацистской оккупационные силы закрыли университет. Трудоспособные мужчины должны были работать, поэтому с 1940 по 1944 год Войтыла по-разному работал посыльным в ресторане, чернорабочим в известняковом карьере и на химическом заводе Solvay , чтобы избежать депортации в Германию. В феврале 1940 года он встретил Яна Тирановского , который познакомил его с кармелитской духовностью и молодежными группами « Живые четки ». В том же году он попал в две серьезные аварии: получил перелом черепа после того, как его сбил трамвай, и травмы, из-за которых одно плечо у него было выше другого, а также он постоянно сутулился после того, как его сбил грузовик в карьере. Его отец, бывший австро-венгерский унтер-офицер , а затем офицер Войска Польского , умер от сердечного приступа в 1941 году. оставив молодого человека Войтылу сиротой и единственным выжившим членом семьи. Размышляя об этих временах своей жизни, почти сорок лет спустя он сказал: «Меня не было при смерти матери, меня не было при смерти брата, меня не было при смерти отца. В двадцать лет я уже потерял всех людей». Я любил».

Войтыла (второй справа) в Баудиенста бригаде принудительных работ во время оккупации Польши (1939–1945) , около 1941 года.

После смерти отца он серьезно задумался о священстве. В октябре 1942 года, когда продолжалась Вторая мировая война , он постучал в дверь Епископского дворца в Кракове и попросил учиться на священника. Вскоре после этого он начал курсы в подпольной подпольной семинарии, которой руководил архиепископ Краковский , будущий кардинал Адам Стефан Сапега . 29 февраля 1944 года Войтылу сбил немецкий грузовик. немецкого вермахта Офицеры оказали ему помощь и отправили в госпиталь. Он провел там две недели, восстанавливаясь после тяжелого сотрясения мозга и травмы плеча. Ему казалось, что эта авария и его выживание были подтверждением его призвания. 6 августа 1944 года, в день, известный как «Черное воскресенье». Гестапо там арестовало молодых людей в Кракове, чтобы подавить восстание . аналогично недавнему восстанию в Варшаве . Войтыла сбежал, спрятавшись в подвале дома своего дяди на улице Тынецкой, 10, пока немецкие войска обыскивали его наверху. В тот день было схвачено более восьми тысяч мужчин и мальчиков, а Войтыла сбежал в резиденцию архиепископа. где он оставался до ухода немцев.

В ночь на 17 января 1945 года немцы покинули город , а студенты вернули себе разрушенную семинарию . Войтыла и еще один семинарист вызвались разбирать кучи замерзших экскрементов из туалетов. Войтыла также помог 14-летней еврейской девочке-беженке по имени Эдит Зирер. бежавший из нацистского трудового лагеря в Ченстохове . Эдит потеряла сознание на железнодорожной платформе, поэтому Войтыла отнес ее к поезду и оставался с ней на протяжении всей поездки в Краков. Позже она призналась, что Войтыла спас ей жизнь в тот день. Бнай Брит и другие авторитеты заявили, что Войтыла помог защитить многих других польских евреев от нацистов. Во время нацистской оккупации Польши еврейская семья отправила своего сына Стэнли Бергера спрятаться в польскую семью- нееврея . Биологические родители Бергера-евреи погибли во время Холокоста , а после войны новые родители-христиане Бергера попросили Кароля Войтылу крестить мальчика. Войтыла отказался, заявив, что ребенка следует воспитывать в иудейской вере его биологических родителей и нации, а не как католик. Он сделал все, что мог, чтобы Бергер покинул Польшу, чтобы его воспитывали его еврейские родственники в США. В апреле 2005 года, вскоре после смерти Иоанна Павла II, правительство Израиля создало комиссию по сохранению наследия Иоанна Павла II. Одной из почетных наград, предложенных главой еврейской общины Италии Эммануэле Пачичи, была медаль « Праведник народов мира» . В последней книге Войтылы « Память и идентичность » он описал 12 лет нацистского режима как « зоофилию ». цитата польского богослова и философа Константина Михальского .

Священство

Войтыла в 1958 году

После окончания учебы в семинарии в Кракове Войтыла был рукоположен в священники в День всех святых , 1 ноября 1946 года. архиепископом Краковским кардиналом Адамом Стефаном Сапегой. Сапега отправила Войтылу в Римский Папский международный Атенеум Ангеликум , будущий Папский университет Святого Фомы Аквинского , для обучения у французского -доминиканца монаха Режинальда Гарригу-Лагранжа, начиная с 26 ноября 1946 года. В это время он проживал в Бельгийском Папском колледже под ректоратом Максимилиан де Фюрстенберг . Войтыла получил лицензию в июле 1947 года, сдал докторский экзамен 14 июня 1948 года и успешно защитил докторскую диссертацию по философии под названием Doctrina de fide apud S. Ioannem a Cruce (Доктрина веры в Св. Иоанне Креста ) по философии. Июнь 1948 года. В Ангеликуме хранится оригинал машинописной диссертации Войтылы. Помимо других курсов в Ангеликуме , Войтыла изучал иврит у голландского доминиканца Питера Г. Данкера, автора Compendium grammaticae linguae hebraicae biblicae .

Папский международный Атенеум Ангеликум в Риме, Италия.

По словам однокурсника Войтылы, будущего австрийского кардинала Альфонса Штиклера , в 1947 году во время пребывания в Ангеликуме Войтыла посетил падре Пио , который выслушал его исповедь и сказал ему, что однажды он взойдет на «самый высокий пост в Церкви». Стиклер добавил, что Войтыла считал, что пророчество исполнилось, когда он стал кардиналом.

Войтыла вернулся в Польшу летом 1948 года для своего первого пастырского назначения в деревне Негович , в 24 километрах (15 милях) от Кракова, в церкви Успения Пресвятой Богородицы. Он прибыл в Негович во время сбора урожая, где его первым действием было преклонить колени и поцеловать землю. Он повторил этот жест, перенятый у Джона Вианни : на протяжении всего его папства.

В марте 1949 года Войтылу перевели в приход Святого Флориана в Кракове . Он преподавал этику в Ягеллонском университете, а затем в Люблинском католическом университете . Во время преподавания он собрал группу из примерно 20 молодых людей, которые стали называть себя Родзинкой , «семьей». Они встречались для молитвы, философских дискуссий и помощи слепым и больным. В конечном итоге группа выросла примерно до 200 участников, и их деятельность расширилась, включив ежегодные на лыжах и каяках . поездки

В 1953 году кандидатская диссертация Войтылы была принята на богословский факультет Ягеллонского университета. В 1954 году он получил степень доктора священного богословия . написание диссертации на тему «Переоценка возможности обоснования католической этики на этической системе Макса Шелера» ( Польский : Оценка возможности построения христианской этики на основе предположений системы Макса Шелера ). Шелер был немецким философом, основателем широкого философского движения , уделявшего особое внимание изучению сознательного опыта. Польские коммунистические власти упразднили богословский факультет Ягеллонского университета, тем самым не позволив ему получить ученую степень до 1957 года. Войтыла разработал теологический подход, названный феноменологическим томизмом , который сочетал традиционный католический томизм с идеями персонализма , философского подхода, вытекающего из феноменологии, который был популярен среди католических интеллектуалов в Кракове во время интеллектуального развития Войтылы. Шелера Он перевел «Формализм и этику субстантивных ценностей» . В 1961 году он придумал «томистический персонализм», чтобы описать философию Фомы Аквинского.

Войтыла во время поездки на каяках за город с группой студентов, около 1960 года.

В этот период Войтыла написал серию статей в краковской католической газете Tygodnik Powszechny ( Universal Weekly ), посвященных современным церковным проблемам. он сосредоточился на создании оригинальных литературных произведений В течение первых десяти лет своей священникской службы . Война, жизнь в Польской Народной Республике и пастырские обязанности питали его стихи и пьесы. Войтыла публиковал свои работы под двумя псевдонимами: Анджей Явень и Станислав Анджей Груда . отличать свои литературные произведения от религиозных (выпущенных под его собственным именем), а также для того, чтобы его литературные произведения рассматривались по достоинству. В 1960 году Войтыла опубликовал влиятельную богословскую книгу « Любовь и ответственность» , защищающую традиционные церковные учения о браке с новой философской точки зрения.

Вышеупомянутые студенты регулярно присоединялись к Войтыле для пеших прогулок, катания на лыжах, велосипедах, кемпинга и каякинга, сопровождаемых молитвами, мессами на открытом воздухе и богословскими дискуссиями. В Польше сталинской эпохи священникам не разрешалось путешествовать с группами студентов. Войтыла попросил своих младших товарищей называть его «Вуек» (по-польски «дядя»), чтобы посторонние не могли сделать вывод, что он священник. Это прозвище приобрело популярность среди его последователей. В 1958 году, когда Войтыла был назначен вспомогательным епископом Кракова, его знакомые выразили обеспокоенность тем, что это заставит его измениться. Войтыла ответил своим друзьям: «Вуек останется Вуеком», и продолжил жить простой жизнью, избегая атрибутов, связанных с его положением епископа. Это любимое прозвище осталось за Войтылой на всю его жизнь и до сих пор с любовью используется, особенно среди поляков.

Епископат и кардинал

Звонок в епископат

Улица Канонича, 19 в Кракове , Польша, где Иоанн Павел II жил священником и епископом (ныне Архиепископский музей )

4 июля 1958 г. Пока Войтыла катался на байдарках в озерном районе северной Польши, Папа Пий XII назначил его вспомогательным епископом Кракова. Впоследствии его вызвали в Варшаву для встречи с примасом Польши кардиналом Стефаном Вышинским , который сообщил ему о своем назначении. Войтыла принял назначение вспомогательным епископом краковского архиепископа Евгениуша Базяка и получил епископскую хиротонию (как титулярный епископ Омби ) 28 сентября 1958 года, с Базяком в качестве главного освящателя и со-хиротонисами епископа Болеслава Коминека (титулярного епископа Софены ). католической , вспомогательный епископ Вроцлавской архиепископии , и Францишек Йоп, вспомогательный епископ Сандомирский (титулярный епископ Даулии ). Коминек должен был стать кардиналом-архиепископом Вроцлава , а Йоп позже был вспомогательным епископом Вроцлава, а затем епископом Ополе . В возрасте 38 лет Войтыла стал самым молодым епископом Польши.

В 1959 году Войтыла начал ежегодную традицию совершать полуночную мессу на Рождество в открытом поле в Новой Гуте , так называемом образцовом рабочем городке за пределами Кракова, в котором не было церковного здания. Базяк умер в июне 1962 года, а 16 июля Войтыла был избран капитулярным викарием (временным администратором) Архиепископии до тех пор, пока архиепископ . не будет назначен

Участие во II Ватиканском соборе и последующих событиях

С октября 1962 года Войтыла принимал участие во Втором Ватиканском соборе (1962–1965). где он внес вклад в два наиболее исторических и влиятельных продукта: Декрет о свободе вероисповедания (на латыни Dignitatis humanae ) и Пастырскую конституцию о церкви в современном мире ( Gaudium et spes ). Войтыла и польские епископы представили проект текста Совету Gaudium et spes . По словам -иезуита историка Джона В. О'Мэлли , проект текста Gaudium et spes , который прислали Войтыла и польская делегация, «оказывал некоторое влияние на версию, которая была отправлена ​​отцам собора тем летом, но не была принята в качестве базового текста». . По словам Джона Ф. Кросби, Иоанн Павел II, будучи Папой, позже использовал слова Gaudium et spes , чтобы изложить свои собственные взгляды на природу человеческой личности по отношению к Богу: человек — «единственное существо на земле, которого Бог хотел ради него самого», но человек «может полностью раскрыть свою истинную сущность только в искренней отдаче себя».

Он также участвовал в заседаниях Архиерейского Синода . 13 января 1964 года Папа Павел VI назначил его архиепископом Краковским . 26 июня 1967 года Павел VI объявил о назначении Войтылы в Коллегию кардиналов . Она была назначена кардиналом-священником Сан титулярной церкви - Чезарео-ин-Палатио .

В 1967 году он сыграл важную роль в разработке энциклики Humanae vitae , в которой рассматривались те же вопросы, которые запрещают аборты и искусственный контроль над рождаемостью .

По словам современника, Войтыла был против распространения письма по Кракову в 1970 году, в котором говорилось, что Польский епископат готовится к 50-летию польско -советской войны .

В 1973 году Войтыла познакомился с философом Анной-Терезой Тименецкой , женой Хендрика С. Хоутаккера , профессора экономики Стэнфордского и Гарвардского университетов и члена Ричарда Никсона . президента Совета экономических консультантов Тименецкая сотрудничала с Войтылой в ряде проектов, включая английский перевод книги Войтылы «Особа и чин» ( «Человек и поступок» ). «Человек и поступок» , одно из выдающихся литературных произведений Иоанна Павла II, изначально было написано на польском языке. Тименецка подготовила англоязычную версию. На протяжении многих лет они переписывались и стали хорошими друзьями. Когда Войтыла посетил Новую Англию летом 1976 года, Тименецка приняла его в качестве гостя в своем семейном доме. Войтыла наслаждался отдыхом в Помфрете, штат Вермонт , катаясь на каяках и наслаждаясь природой, как он это делал в своей любимой Польше.

В 1974–1975 годах Войтыла служил Папе Павлу VI в качестве консультанта Папского совета по делам мирян , секретаря синода 1974 года по евангелизации и активно участвовал в первоначальной разработке апостольского увещевания 1975 Evangelii года nuntiandi .

Папство

Выборы

Основная статья: Папский конклав в октябре 1978 г.

Первое появление Папы Иоанна Павла II после его избрания 16 октября 1978 г.

В августе 1978 года, после смерти Папы Павла VI, Войтыла проголосовал на папском конклаве , который избрал Иоанна Павла I. Иоанн Павел I умер всего через 33 дня пребывания на посту Папы, что вызвало новый конклав .

Второй конклав 1978 года начался 14 октября, через десять дней после похорон. Оно было разделено между двумя сильными кандидатами на папство : кардиналом Джузеппе Сири , консервативным архиепископом Генуи , и кардиналом Джованни Бенелли , либеральным архиепископом Флоренции и близким другом Иоанна Павла I.

Герб . Иоанна Павла II с изображением Марианского креста с буквой М, обозначающей Пресвятую Деву Марию , мать Иисуса

Сторонники Бенелли были уверены, что он будет избран, и в ходе досрочного голосования Бенелли набрал девять голосов. Однако оба мужчины столкнулись с достаточным сопротивлением, и ни один из них не смог победить. Джованни Коломбо , архиепископ Миланский, рассматривался как компромиссный кандидат среди итальянских кардиналов-выборщиков, но когда он начал получать голоса, он заявил, что в случае избрания откажется признать папство. Кардинал Франц Кениг , архиепископ Вены , предложил Войтылу в качестве еще одного компромиссного кандидата своим коллегам-избирателям. Войтыла победил в восьмом туре голосования на третий день (16 октября).

Среди кардиналов, поддержавших Войтылу, были сторонники Джузеппе Сири, Стефана Вышинского , большинства американских кардиналов (во главе с Джоном Кролом ) и других умеренных кардиналов. Свое избрание он принял словами: «С послушанием в вере Христу Господу моему и с упованием на Матерь Христову и Церковь, несмотря на великие трудности, принимаю». Папа, в честь своего непосредственного предшественника, взял тогда царственное имя Иоанн Павел II . также в честь покойных Пап Павла VI и Иоанна XXIII, а традиционный белый дым сообщил толпе, собравшейся на площади Святого Петра , что папа выбран. Ходили слухи, что новый папа хотел, чтобы его называли Папой Станиславом в честь польского святого с этим именем , но кардиналы убедили его, что это не римское имя. Когда новый понтифик появился на балконе, он нарушил традицию, обратившись к собравшейся толпе:

«Дорогие братья и сестры, мы опечалены смертью нашего любимого Папы Иоанна Павла I, и поэтому кардиналы призвали нового епископа Рима. Они призвали его из далекой страны – далекой, но всегда близкой из-за нашего общения. в вере и христианских традициях я боялся принять на себя эту ответственность, но делаю это в духе послушания Господу и полной верности Марии, нашей Пресвятой Матери. Я говорю с вами на вашем – нет, нашем итальянском языке. . Если я допущу ошибку, пожалуйста, поправьте [ sic ] мне."

Войтыла стал 264-м папой согласно хронологическому списку пап , первым неитальянцем за 455 лет. Ему было всего 58 лет, и он был самым молодым папой со времен Папы Пия IX в 1846 году, которому было 54 года. Как и его предшественник, Иоанн Павел II отказался от традиционной папской коронации и вместо этого получил церковное посвящение с упрощенной папской инаугурацией 22 октября 1978 года. Во время его инаугурации, когда кардиналы должны были преклонить колени перед ним, чтобы принести свои обеты и поцеловать его кольцо, он Когда польский прелат встал, кардинал Стефан Вышинский опустился на колени, не позволил ему поцеловать кольцо и просто обнял его.

Пастырские путешествия

Основная статья: Список пастырских визитов Папы Иоанна Павла II за пределы Италии

Первая папская поездка Иоанна Павла в Польшу в июне 1979 года.

За время своего понтификата Иоанн Павел II посетил 129 стран. проехав при этом более 1 100 000 километров (680 000 миль). Он постоянно собирал большие толпы людей, некоторые из которых были одними из самых больших за всю историю человечества , как, например, Всемирный день молодежи в Маниле в 1995 году , собравший до четырех миллионов человек, что, по данным Ватикана, стало крупнейшим папским собранием за всю историю. Первые официальные визиты Иоанна Павла II состоялись в Доминиканскую Республику и Мексику в январе 1979 года. Хотя некоторые из его поездок (например, в Соединенные Штаты и Святую Землю ) были в места, которые ранее посещал Папа Павел VI, Иоанн Павел II стал первым Папой, посетившим Белый дом в октябре 1979 года, где его тепло приветствовал президент. Джимми Картер . Он был первым Папой, посетившим несколько стран за один год, начиная с 1979 года с Мексики. и Ирландия . Он был первым правящим Папой, посетившим Соединенное Королевство в 1982 году, где встретился с королевой Елизаветой II , Верховным губернатором англиканской церкви . Находясь в Великобритании, он также посетил Кентерберийский собор и преклонил колени в молитве вместе с Робертом Ранси , архиепископом Кентерберийским , на том месте, где Томас Беккет . был убит а также проведение нескольких крупномасштабных месс под открытым небом, в том числе одной на стадионе Уэмбли , которую посетило около 80 000 человек.

Иоанн Павел II с президентом Италии Сандро Пертини в 1984 году.

В 1983 году он отправился на Гаити, где выступал на креольском языке перед тысячами обедневших католиков, собравшихся встретить его в аэропорту. Его послание «все должно измениться на Гаити», касающееся неравенства между богатыми и бедными, было встречено бурными аплодисментами. В 2000 году он был первым современным Папой, посетившим Египет. где он встретился с коптским папой Шенудой III. и Греческий Православный Патриарх Александрийский . Он был первым папой-католиком, который посетил и помолился в исламской мечети в Дамаске , Сирия, в 2001 году. Он посетил мечеть Омейядов , бывшую христианскую церковь, где, Иоанн Креститель . как полагают, похоронен где он произнес речь, призывающую мусульман, христиан и евреев жить вместе.

15 января 1995 года, во время X Всемирного дня молодежи, он провел мессу перед толпой численностью от пяти до семи миллионов человек в Лунета-парке . Манила , Филиппины, которое считалось крупнейшим собранием в христианской истории . В марте 2000 года во время посещения Иерусалима Иоанн Павел стал первым Папой в истории, который посетил Стену Плача и помолился у нее . В сентябре 2001 года, из-за опасений, связанных с событиями 11 сентября , он отправился в Казахстан с аудиторией, состоящей в основном из мусульман, и в Армению, чтобы принять участие в праздновании 1700-летия армянского христианства .

В июне 1979 года Иоанн Павел II отправился в Польшу, где его постоянно окружали восторженные толпы. Эта первая поездка папы в Польшу подняла дух нации и положила начало формированию движения «Солидарность» в 1980 году, которое позже принесло свободу и права человека на его беспокойную родину. Лидеры Польской объединенной рабочей партии намеревались использовать визит Папы, чтобы показать людям, что, хотя Папа был поляком, это не изменило их способности управлять, угнетать и распределять блага общества. Они также надеялись, что, если Папа будет соблюдать установленные ими правила, поляки увидят его пример и тоже последуют ему. Если визит Папы спровоцировал бунт, коммунистические лидеры Польши были готовы подавить восстание и возложить вину за страдания на Папу.

«Папа выиграл эту борьбу, превзойдя политику. Это было то, что Джозеф Най называет « мягкой силой » — силой притяжения и отталкивания. Он начал с огромного преимущества и использовал его в полной мере: он возглавил единственное учреждение, которое выступало за Полная противоположность коммунистическому образу жизни, который ненавидел польский народ. Он был поляком, но вне досягаемости режима. Идентифицируя себя с ним, поляки получили бы возможность очиститься от компромиссов, на которые им пришлось пойти, чтобы жить под властью. И поэтому они приходили к нему миллионами. Они слушали. Он говорил им быть хорошими, не идти на компромисс, держаться друг друга, быть бесстрашными, и что Бог — единственный источник добра, единственный стандарт. «Не бойтесь, — сказал он, — кричали в ответ: «Мы хотим Бога! Мы хотим Бога!» Если бы Папа решил превратить свою мягкую силу в жесткую, режим мог бы утонуть в крови. Вместо этого Папа просто заставил польский народ покинуть своих правителей, подтвердив солидарность друг с другом. Коммунисты справились. к продержитесь как деспоты еще десять лет. Но как политические лидеры им пришел конец. Посещая свою родную Польшу в 1979 году, Папа Иоанн Павел II нанес то, что оказалось смертельным ударом по ее коммунистическому режиму, Советской империи и, в конечном итоге, по коммунизму».

«Когда Папа Иоанн Павел II поцеловал землю в варшавском аэропорту, он начал процесс, благодаря которому коммунизм в Польше – и, в конечном итоге, в других странах Европы – придет к концу».

Во время последующих поездок в Польшу он молчаливо поддерживал организацию «Солидарность». Эти визиты укрепили это послание и способствовали краху восточноевропейского коммунизма, который произошел между 1989 и 1990 годами с восстановлением демократии в Польше и который затем распространился на Восточную Европу (1990–1991 годы) и Юго-Восточную Европу (1990–1992 годы). ).

Всемирные дни молодежи

Папа Иоанн Павел II (справа) с архиепископом Манилы кардиналом Хайме Сином (слева) обращаются к толпе, присутствующей на заключительной мессе десятого Всемирного дня молодежи в парке Лунета , 1995 год.

В продолжение своей успешной работы с молодежью в качестве молодого священника Иоанн Павел II стал инициатором проведения международных Всемирных дней молодежи . Иоанн Павел II председательствовал в девяти из них: Риме (1985 и 2000 гг.), Буэнос-Айресе (1987 г.), Сантьяго-де-Компостеле (1989 г.), Ченстохове (1991 г.), Денвере (1993 г.), Маниле (1995 г.), Париже (1997 г.) и Торонто (2002). Общая посещаемость этих знаковых событий понтификата исчислялась десятками миллионов.

Посвященные годы

Прекрасно осознавая ритмы времени и важность юбилеев в жизни Католической Церкви, Иоанн Павел II провёл девять «посвященных лет» в течение двадцати шести с половиной лет своего понтификата: Святой год Искупления в 1983–84 гг. , Год Марии в 1987–88, Год Семьи в 1993–94, три тринитарных года подготовки к Великому Юбилею 2000 года, сам Великий Юбилей, Год Розария в 2002–2003 годах и Год Евхаристии , которая началась 17 октября 2004 года и завершилась через шесть месяцев после смерти Папы.

Великий юбилей 2000 года

Великий юбилей 2000 года стал призывом к церкви стать более осознанной и принять свою миссионерскую задачу в деле евангелизации .

«С самого начала моего понтификата я думал об этом Святом 2000 году как о важном назначении. Я думал о его праздновании как о провиденциальной возможности, во время которой Церковь, спустя тридцать пять лет после Второго Ватиканского Вселенского Собора, будет исследовать, как она обновилась, чтобы иметь возможность с новым энтузиазмом приступить к своей евангелизационной миссии».

Иоанн Павел II также совершил паломничество в Святую Землю на Великий Юбилей 2000 года. Во время своего визита в Святую Землю Иоанн Павел II посетил многие места Розария , в том числе следующие места: Вифанию за Иорданом (Аль-Махтас) , на реке Иордан , где Иоанн Креститель крестил Иисуса; Площадь Яслей и церковь Рождества Христова в городе Вифлееме , месте рождения Иисуса; и Храм Гроба Господня в Иерусалиме , место погребения и воскресения Иисуса.

Учения

Будучи Папой, Иоанн Павел II написал 14 папских энциклик и учил о сексуальности в так называемой « Теологии тела ». Некоторыми ключевыми элементами его стратегии по «перепозиционированию католической церкви» были энциклики, такие как Ecclesia de Eucharistia , Reconciliatio et paenitentia и Redemptoris Mater . В своей книге «В начале нового тысячелетия » ( Novo Millennio Ineunte ) он подчеркнул важность «начать заново со Христа»: «Нет, мы будем спасены не формулой, а Личностью». В «Великолепии Истины» ( Veritatis Splendor ) он подчеркнул зависимость человека от Бога и Его Закона («Без Творца тварь исчезает») и «зависимость свободы от истины». Он предупреждал, что человек «отдавшись релятивизму и скептицизму, отправляется на поиски иллюзорной свободы помимо самой истины». В книге Fides et Ratio (« О взаимосвязи между верой и разумом ») Иоанн Павел способствовал возобновлению интереса к философии и автономному поиску истины в богословских вопросах. Опираясь на множество различных источников (таких как томизм), он описал взаимоподдерживающие отношения между вера и разум , и подчеркнул, что теологи должны сосредоточиться на этих отношениях. Иоанн Павел II много писал о работниках и социальной доктрине церкви, которую он обсуждал в трёх энцикликах: Laborem exercens , Sollicitudo reisocialis и Centesimus annus . В своих энцикликах, а также во многих апостольских письмах и увещеваниях Иоанн Павел II говорил о достоинстве и равенстве женщин. Он доказывал важность семьи для будущего человечества.

Другие энциклики включают «Евангелие жизни» ( Evangelium Vitae ) и «Ut unum sint» ( «Чтобы они могли быть едины »). Хотя критики обвиняли его в негибкости при явном подтверждении католических моральных учений против абортов и эвтаназии , которые существуют уже более тысячи лет, он призвал к более тонкому взгляду на смертную казнь . Во второй энциклике «Погружения в страдания» он подчеркивал, что божественное милосердие — это величайшее качество Бога, особенно необходимое в наше время.

Социальные и политические позиции

Основная статья: Социальные и политические позиции Папы Иоанна Павла II

Иоанн Павел II считался консерватором в доктрине и вопросах, касающихся полового воспроизводства человека и рукоположения женщин. Во время своего визита в Соединенные Штаты в 1977 году, за год до того, как стать Папой, Войтыла сказал: «Вся человеческая жизнь, с момента зачатия и на всех последующих стадиях, священна».

Серия из 129 лекций, прочитанных Иоанном Павлом II во время его аудиенций по средам в Риме в период с сентября 1979 по ноябрь 1984 года, была позже собрана и опубликована как единый труд под названием «Теология тела» — расширенное размышление о человеческой сексуальности . Он распространил его на осуждение абортов, эвтаназии и практически всех смертных наказаний. называя их всех частью борьбы между « культурой жизни » и «культурой смерти». Он выступал за прощение мировых долгов и социальную справедливость . Он ввел термин « социальная ипотека », который говорил о том, что вся частная собственность имеет социальное измерение, а именно, что «товары этой собственности изначально предназначены для всех». В 2000 году он публично поддержал кампанию «Юбилей 2000» по облегчению долгового бремени африканских стран, которую возглавляли ирландские рок-звезды Боб Гелдоф и Боно , однажды, как известно, прервав сессию записи U2 , позвонив в студию и попросив поговорить с Боно.

Иоанн Павел II, который присутствовал и имел большое влияние на Втором Ватиканском соборе 1962–1965 годов , подтвердил учения этого Собора и многое сделал для их реализации. Тем не менее, его критики часто желали, чтобы он принял так называемую прогрессивную повестку дня, которая, как некоторые надеялись, разовьется в результате работы Совета. Фактически Совет не выступал за прогрессивные изменения в этих областях; например, они по-прежнему осуждали аборт как невыразимое преступление. Иоанн Павел II продолжал заявлять, что контрацепция, аборты и гомосексуальные действия являются тяжким грехом, и вместе с Йозефом Ратцингером (будущим Папой Бенедиктом XVI ) первоначально выступал против теологии освобождения .

После того, как церковь превозносила брачный акт полового акта между крещеными мужчиной и женщиной в рамках таинства брака как соответствующий и исключительный для таинства бракосочетания, Иоанн Павел II считал, что он в каждом случае оскверняется контрацепцией, абортами и последующими разводами. «вторым» браком и гомосексуальными действиями. В 1994 году Иоанн Павел II заявил об отсутствии у церкви полномочий рукополагать женщин в священство, заявив, что без таких полномочий рукоположение не совместимо по закону с верностью Христу. Это также считалось отказом от призывов порвать с постоянной традицией церкви путем рукоположения женщин в священство. Кроме того, Иоанн Павел II решил не отменять дисциплину обязательного священнического безбрачия, хотя в небольшом числе необычных обстоятельств он все же разрешил некоторым женатым священнослужителям других христианских традиций, которые позже стали католиками, быть рукоположенными в католические священники.

Апартеид в Южной Африке

Иоанн Павел II был ярым противником апартеида в Южной Африке . В 1985 году во время визита в Нидерланды он произнес пылкую речь, осуждающую апартеид в Международном суде , заявив, что «ни одна система апартеида или отдельного развития никогда не будет приемлемой в качестве модели отношений между народами или расами». В сентябре 1988 года Иоанн Павел II совершил паломничество в десять стран Южной Африки, в том числе граничащие с ЮАР, демонстративно избегая Южной Африки. Во время своего визита в Зимбабве Иоанн Павел II призвал к экономическим санкциям против правительства Южной Африки. После смерти Иоанна Павла II и Нельсон Мандела , и архиепископ Десмонд Туту похвалили Папу за защиту прав человека и осуждение экономической несправедливости.

Смертная казнь

Иоанн Павел II был ярым противником смертной казни, хотя предыдущие папы принимали эту практику. На папской мессе в Сент-Луисе, штат Миссури , в США, он сказал:

«Признаком надежды является растущее признание того, что достоинство человеческой жизни никогда не должно быть отнято, даже в случае кого-то, кто совершил великое зло. Современное общество имеет средства защитить себя, не отказывая окончательно преступникам в шансе исправиться». Я возобновляю призыв, с которым я выступил совсем недавно на Рождество, к достижению консенсуса по отмене смертной казни, которая одновременно жестока и ненужна».

Во время этого визита Иоанн Павел II убедил тогдашнего губернатора штата Миссури Мела Карнахана смягчить смертный приговор осужденному убийце Дарреллу Дж. Мису до пожизненного заключения без права досрочного освобождения. Другие попытки Иоанна Павла II смягчить приговоры приговоренным к смертной казни не увенчались успехом. В 1983 году Иоанн Павел II посетил Гватемалу и безуспешно просил президента страны Эфраина Риоса Монтта смягчить приговор шести левым партизанам, приговоренным к смертной казни.

В 2002 году Иоанн Павел II снова посетил Гватемалу. В то время Гватемала была одной из двух стран Латинской Америки (вторая — Куба), где применялась смертная казнь. Иоанн Павел II попросил президента Гватемалы Альфонсо Портильо ввести мораторий на казни.

Окружающая среда и экология

Папа Иоанн Павел II на вершине горы Адамелло в Адамелло-Презанеллских Альпах.

Иоанн Павел II учил о здоровье окружающей среды Земли, что «человечество обмануло ожидания Бога… деградировав ту «клумбу», которая является землей, нашим жилищем». Его фраза и призыв «экологическое обращение», прозвучавшие перед широкой аудиторией в Ватикане в 2001 году: получил широкое распространение, например, в «Мандате католической организации по уходу за землей в Австралии» , и в трудах Папы Франциска.

Евросоюз

Иоанн Павел II настаивал на упоминании христианских культурных корней Европы в проекте Европейской конституции . В своем апостольском увещевании «Экклесия в Европе» в 2003 году Иоанн Павел II написал, что он «полностью (уважает) светскую природу (европейских) институтов». Однако он хотел, чтобы конституция закрепила религиозные права, в том числе признала права религиозных групп на свободную организацию, признала особую идентичность каждой конфессии и позволила вести «структурированный диалог» между каждой религиозной общиной и Европейским Союзом (ЕС), а также расширить на территории ЕС правовой статус, которым пользуются религиозные учреждения в отдельных государствах-членах. Иоанн Павел II сказал: «Я хочу еще раз обратиться к тем, кто разрабатывает будущий Европейский конституционный договор, чтобы он включал ссылку на религию и, в частности, на христианское наследие Европы». Желание Папы включить в Конституцию ЕС ссылку на христианскую идентичность Европы было поддержано некатолическими представителями Англиканская церковь и Восточные Православные Церкви из России, Румынии и Греции. Требование Иоанна Павла II включить ссылку на христианские корни Европы в Европейскую конституцию было поддержано некоторыми нехристианами, такими как Йозеф Вейлер , практикующий ортодоксальный еврей и известный юрист-конституционист, который заявил, что отсутствие в Конституции ЕС ссылки на христианство была не «демонстрацией нейтралитета», а скорее « якобинской позицией».

В то же время Иоанн Павел II был горячим сторонником европейской интеграции ; в частности, он поддержал вступление в блок своей родной Польши. 19 мая 2003 года, за три недели до проведения в Польше референдума о членстве в ЕС , польский Папа обратился к своим соотечественникам и призвал их проголосовать за членство Польши в ЕС на площади Святого Петра в городе-государстве Ватикан. В то время как некоторые консервативные и католические политики в Польше выступали против членства в ЕС, Иоанн Павел II сказал:

«Я знаю, что многие выступают против интеграции. Я ценю их заботу о сохранении культурной и религиозной самобытности нашей нации. Однако я должен подчеркнуть, что Польша всегда была важной частью Европы. Европа нуждается в Польше. Европе нужно свидетельство веры поляков. Польше нужна Европа».

Польский папа сравнил вступление Польши в ЕС с Люблинской унией , которая была подписана в 1569 году и объединила Королевство Польское и Великое княжество Литовское в одну нацию и создала выборную монархию.

Эволюция

22 октября 1996 года, выступая на Папской академии наук пленарном заседании в Ватикане, Иоанн Павел II сказал об эволюции , что «эта теория постепенно принимается исследователями после ряда открытий в различных областях знаний. Не искомые и не сфабрикованные результаты работ, проведенных независимо, сами по себе являются существенным аргументом в пользу этой теории». Принятие Иоанном Павлом II идеи эволюции было с энтузиазмом оценено американским палеонтологом и биологом-эволюционистом Стивеном Джеем Гулдом . у которого он имел аудиенцию в 1984 году.

Хотя Иоанн Павел II в целом принимал теорию эволюции, он сделал одно важное исключение — человеческую душу , сказав: «Если человеческое тело происходит из живого материала, который предшествует ему, то духовная душа немедленно создается Богом».

Иракская война

под руководством США в 2003 году В 2003 году Иоанн Павел II раскритиковал вторжение в Ирак , заявив в своем обращении «О положении в мире»: «Нет войне! Война не всегда неизбежна. Это всегда поражение человечества». Он отправил кардинала Пио Лаги , бывшего апостольского пронунция в Соединенные Штаты , для переговоров с Джорджем Бушем , президентом США, чтобы выразить несогласие с войной. Иоанн Павел II сказал, что Организация Объединенных Наций должна решить международный конфликт посредством дипломатии и что односторонняя агрессия является преступлением против мира и нарушением международного права . Противодействие Папы войне в Ираке привело к тому, что он стал кандидатом на получение Нобелевской премии мира 2003 года , которая в конечном итоге была присуждена иранскому адвокату/судье и известному правозащитнику Ширин Эбади .

Теология освобождения

В 1984 и 1986 годах через кардинала Ратцингера (будущего Папу Бенедикта XVI ) в качестве префекта Конгрегации доктрины веры Иоанн Павел II официально осудил аспекты теологии освобождения , имевшей много последователей в Латинской Америке.

Посещая Европу, сальвадорский архиепископ Оскар Ромеро безуспешно выступал за то, чтобы Ватикан осудил правый военный режим Сальвадора , за нарушения прав человека во время гражданской войны в Сальвадоре и поддержку «эскадронов смерти» . Хотя Ромеро выразил разочарование по поводу работы с духовенством, которое сотрудничало с правительством, Иоанн Павел II призвал его сохранять единство епископов в качестве главного приоритета.

Во время своего путешествия в Манагуа , Никарагуа, в 1983 году Иоанн Павел II резко осудил то, что он назвал «народной церковью». ссылаясь на базовые церковные общины, поддерживаемые Латиноамериканской епископальной конференцией , и на склонность никарагуанского духовенства поддерживать левых сандинистов , напоминая духовенству об их обязанностях повиновения Святому Престолу . Во время этого визита Эрнесто Карденаль , священник и министр сандинистского правительства, преклонил колени, чтобы поцеловать ему руку. Иоанн Павел отозвал его, погрозил пальцем перед лицом Карденала и сказал ему: «Ты должен исправить свою позицию по отношению к церкви».

Однако в марте 1986 года Ватикан опубликовал Инструкцию по этому поводу, в которой, предостерегая от сведения «спасительного измерения освобождения к социально-этическому измерению, являющемуся его следствием», он поддерживал « особый вариант для бедных ». «одобряется теологами освобождения, и описывает основные христианские общины, которые они продвигали, как «источник великой надежды для церкви». Несколько недель спустя сам Папа, похоже, поддержал это движение, написав бразильским епископам, что, пока оно находится в гармонии с учением Церкви, «мы и вы убеждены, что теология освобождения Это не только своевременно, но и полезно и необходимо. Оно должно составить новое состояние — в тесной связи с прежними — богословской рефлексии».

Организованная преступность

Иоанн Павел II был первым понтификом, осудившим мафии насилие в Южной Италии . В 1993 году во время паломничества в Агридженто , Сицилия, он обратился к мафиози: «Я говорю ответственным лицам: «Обратитесь! Однажды придет суд Божий!»». В 1994 году Иоанн Павел II посетил Катанию и рассказал жертвам насилия мафии, чтобы «подняться и окутать себя светом и справедливостью!»

В 1995 году мафия взорвала две исторические церкви в Риме. мафии Некоторые полагали, что это была вендетта против Папы Римского за его осуждение организованной преступности.

Война в Персидском заливе

34 стран во главе с Соединенными Штатами вела войну против Саддама Хусейна Ирака Между 1990 и 1991 годами коалиция из , который вторгся и аннексировал Кувейт . Иоанн Павел II был ярым противником войны в Персидском заливе . На протяжении всего конфликта он призывал международное сообщество остановить войну, а после ее окончания возглавил дипломатические инициативы по переговорам о мире на Ближнем Востоке. В своей энциклике Centesimus annus 1991 года Иоанн Павел II резко осудил конфликт:

"No, never again war, which destroys the lives of innocent people, teaches how to kill, throws into upheaval even the lives of those who do the killing and leaves behind a trail of resentment and hatred, thus making it all the more difficult to find a just solution of the very problems which provoked the war."

In April 1991, during his Urbi et Orbi Sunday message at St. Peter's Basilica, John Paul II called for the international community to "lend an ear" to "the long-ignored aspirations of oppressed peoples". He specifically named the Kurds, a people who were fighting a civil war against Saddam Hussein's troops in Iraq, as one such people, and referred to the war as a "darkness menacing the earth". During this time, the Vatican had expressed its frustration with the international ignoring of the pope's calls for peace in the Middle East.

Rwandan genocide

Further information: Rwandan genocide

In 1990, during the civil war between Tutsis and Hutus in the mostly Catholic country of Rwanda, John Paul II called for a ceasefire and condemned the persecution of the Tutsis. In 1994, he was the first world leader to condemn the massacre of the Tutsis as a genocide. In 1995, during his third visit to Kenya before an audience of 300,000, John Paul II pleaded for an end to the violence in Rwanda and Burundi, urging forgiveness and reconciliation as a solution to the genocide. He told Rwandan and Burundian refugees that he "was close to them and shared their immense pain". He said:

"What is happening in your countries is a terrible tragedy that must end. During the African Synod, we, the pastors of the church, felt the duty to express our consternation and to launch an appeal for forgiveness and reconciliation. This is the only way to dissipate the threats of ethnocentrism that are hovering over Africa these days and that have so brutally touched Rwanda and Burundi."

Views on sexuality

Main article: Theology of the Body

While taking a traditional position on human sexuality, maintaining the Catholic Church's moral opposition to homosexual acts, John Paul II asserted that people with homosexual inclinations possess the same inherent dignity and rights as others. In his book Memory and Identity, he referred to the "strong pressures" by the European Parliament to recognise homosexual unions as an alternative type of family, with the right to adopt children. In the book, as quoted by Reuters, he wrote: "It is legitimate and necessary to ask oneself if this is not perhaps part of a new ideology of evil, more subtle and hidden, perhaps, intent upon exploiting human rights themselves against man and against the family."

In 1986, the Pope approved the release of a document from the Congregation for the Doctrine of the Faith regarding Letter to the Bishops of the Catholic Church on the Pastoral Care of Homosexual Persons. While not neglecting to comment on homosexuality and moral order, the letter issued multiple affirmations of the dignity of homosexual persons.

A 1997 study determined that of all the pope's public statements, only 3% addressed the issue of sexual morality.

Reform of canon law

Main article: Canon law (Catholic Church)

John Paul II completed a full-scale reform of the Catholic Church's legal system, Latin and Eastern, and a reform of the Roman Curia.

On 18 October 1990, when promulgating the Code of Canons of the Eastern Churches, John Paul II stated

By the publication of this Code, the canonical ordering of the whole Church is thus at length completed, following as it does...the "Apostolic Constitution on the Roman Curia" of 1988, which is added to both Codes as the primary instrument of the Roman Pontiff for 'the communion that binds together, as it were, the whole Church'

In 1998, John Paul II issued the motu proprio Ad tuendam fidem, which amended two canons (750 and 1371) of the 1983 Code of Canon Law and two canons (598 and 1436) of the 1990 Code of Canons of the Eastern Churches.

1983 Code of Canon Law

Main article: 1983 Code of Canon Law

On 25 January 1983, with the Apostolic Constitution Sacrae disciplinae leges John Paul II promulgated the current code of canon law for all members of the Catholic Church who belonged to the Latin Church. It entered into force the first Sunday of the following Advent, which was 27 November 1983. John Paul II described the new code as "the last document of Vatican II". Edward N. Peters has referred to the 1983 Code as the "Johanno-Pauline Code" (Johannes Paulus is Latin for "John Paul"), parallelling the "Pio-Benedictine" 1917 code that it replaced.

Code of Canons of the Eastern Churches

Main article: Code of Canons of the Eastern Churches

John Paul II promulgated the Code of Canons of the Eastern Churches (CCEO) on 18 October 1990, by the document Sacri Canones. The CCEO came into force of law on 1 October 1991. It is the codification of the common portions of the canon law for the 23 of the 24 sui iuris churches in the Catholic Church that are the Eastern Catholic Churches. It is divided into 30 titles and has a total of 1540 canons.

Pastor bonus

Main article: Pastor bonus

John Paul II promulgated the apostolic constitution Pastor bonus on 28 June 1988. It instituted a number of reforms in the process of running the Roman Curia. Pastor bonus laid out in considerable detail the organisation of the Roman Curia, specifying precisely the names and composition of each dicastery, and enumerating the competencies of each dicastery. It replaced the previous special law, Regimini Ecclesiæ universæ, which was promulgated by Paul VI in 1967.

Catechism of the Catholic Church

Main article: Catechism of the Catholic Church

On 11 October 1992, in his apostolic constitution Fidei depositum (The Deposit of Faith), John Paul ordered the publication of the Catechism of the Catholic Church.

He declared the publication to be "a sure norm for teaching the faith … a sure and authentic reference text for teaching Catholic doctrine and particularly for preparing local catechisms". It was "meant to encourage and assist in the writing of new local catechisms [both applicable and faithful]" rather than replacing them.

South American and Caribbean Dictatorships

According to Joaquín Navarro-Valls, John Paul II's press secretary:

"The single fact of John Paul II's election in 1978 changed everything. In Poland, everything began. Not in East Germany or Czechoslovakia. Then the whole thing spread. Why in 1980 did they lead the way in Gdansk? Why did they decide, now or never? Only because there was a Polish pope. He was in Chile and Pinochet was out. He was in Haiti and Duvalier was out. He was in the Philippines and Marcos was out. On many of those occasions, people would come here to the Vatican thanking the Holy Father for changing things."

Chile

Before John Paul II's pilgrimage to Latin America, during a meeting with reporters, he criticised Augusto Pinochet's regime as "dictatorial". In the words of The New York Times, he used "unusually strong language" to criticise Pinochet and asserted to journalists that the Catholic Church in Chile must not only pray, but actively fight for the restoration of democracy in Chile.

During his visit to Chile in 1987, John Paul II asked Chile's 31 Catholic bishops to campaign for free elections in the country. According to George Weigel and Cardinal Stanisław Dziwisz, he encouraged Pinochet to accept a democratic opening of the regime, and may even have called for his resignation. According to Monsignor Sławomir Oder, the postulator of John Paul II's beatification cause, John Paul's words to Pinochet had a profound impact on the Chilean dictator. The pope confided to a friend: "I received a letter from Pinochet in which he told me that as a Catholic he had listened to my words, he had accepted them, and he had decided to begin the process to change the leadership of his country."

During his visit to Chile, John Paul II supported the Vicariate of Solidarity, the church-led pro-democracy, anti-Pinochet organisation. John Paul II visited the Vicariate of Solidarity's offices, spoke with its workers, and "called upon them to continue their work, emphasizing that the Gospel consistently urges respect for human rights". While in Chile, John Paul II made gestures of public support of Chile's anti-Pinochet democratic opposition. For instance, he hugged and kissed Carmen Gloria Quintana, a young student who had been nearly burned to death by Chilean police and told her that "We must pray for peace and justice in Chile." Later, he met with several opposition groups, including those that had been declared illegal by Pinochet's government. The opposition praised John Paul II for denouncing Pinochet as a dictator, for many members of Chile's opposition were persecuted for much milder statements. Bishop Carlos Camus, one of the harshest critics of Pinochet's dictatorship within the Chilean Church, praised John Paul II's stance during the papal visit, saying: "I am quite moved, because our pastor supports us totally. Never again will anyone be able to say that we are interfering in politics when we defend human dignity." He added: "No country the Pope has visited has remained the same after his departure. The Pope's visit is a mission, an extraordinary social catechism, and his stay here will be a watershed in Chilean history."

Some have erroneously accused John Paul II of affirming Pinochet's regime by appearing with the Chilean ruler in public. Cardinal Roberto Tucci, the organiser of John Paul II's visits, revealed that Pinochet tricked the pontiff by telling him he would take him to his living room, while in reality he took him to his balcony. Tucci says that the pontiff was "furious".

Haiti

John Paul II visited Haiti on 9 March 1983, when the country was ruled by Jean-Claude "Baby Doc" Duvalier. He bluntly criticised the poverty of the country, directly addressing Baby Doc and his wife, Michèle Bennett in front of a large crowd of Haitians:

"Yours is a beautiful country, rich in human resources, but Christians cannot be unaware of the injustice, the excessive inequality, the degradation of the quality of life, the misery, the hunger, the fear suffered by the majority of the people."

John Paul II spoke in French and occasionally in Creole, and in the homily outlined the basic human rights that most Haitians lacked: "the opportunity to eat enough, to be cared for when ill, to find housing, to study, to overcome illiteracy, to find worthwhile and properly paid work; all that provides a truly human life for men and women, for young and old." Following John Paul II's pilgrimage, the Haitian opposition to Duvalier frequently reproduced and quoted the pope's message. Shortly before leaving Haiti, John Paul II called for social change in Haiti by saying: "Lift up your heads, be conscious of your dignity of men created in God's image...."

John Paul II's visit inspired massive protests against the Duvalier dictatorship. In response to the visit, 860 Catholic priests and church workers signed a statement committing the church to work on behalf of the poor. In 1986, Duvalier was deposed in an uprising.

Paraguay

The collapse of the dictatorship of General Alfredo Stroessner of Paraguay was linked, among other things, to John Paul II's visit to the South American country in May 1988. Since Stroessner's taking power through a coup d'état in 1954, Paraguay's bishops increasingly criticised the regime for human rights abuses, rigged elections, and the country's feudal economy. During his private meeting with Stroessner, John Paul II told the dictator:

"Politics has a fundamental ethical dimension because it is first and foremost a service to man. The Church can and must remind men—and in particular those who govern—of their ethical duties for the good of the whole of society. The Church cannot be isolated inside its temples just as men's consciences cannot be isolated from God."

Later, during a Mass, John Paul II criticised the regime for impoverishing the peasants and the unemployed, saying that the government must give people greater access to the land. Although Stroessner tried to prevent him from doing so, John Paul II met opposition leaders in the one-party state.

Role in the fall of Communism

Main article: Holy See–Soviet Union relations

US President Ronald Reagan meeting with Pope John Paul II during a visit to the Vatican City, 1982

Role as spiritual inspiration and catalyst

By the late 1970s, the dissolution of the Soviet Union had been predicted by some observers. John Paul II has been credited with being instrumental in bringing down Communism in Central and Eastern Europe, by being the spiritual inspiration behind its downfall and catalyst for "a peaceful revolution" in Poland. Lech Wałęsa, the founder of Solidarity and the first post-Communist President of Poland, credited John Paul II with giving Poles the courage to demand change. According to Wałęsa, "Before his pontificate, the world was divided into blocs. Nobody knew how to get rid of Communism. In Warsaw, in 1979, he simply said: 'Do not be afraid', and later prayed: 'Let your Spirit descend and change the image of the land ... this land'." It has also been widely alleged that the Vatican Bank covertly funded Solidarity.

In 1984, the foreign policy of the Ronald Reagan administration saw opened diplomatic relations with the Vatican for the first time since 1870. In sharp contrast to the long history of strong domestic opposition, this time there was very little opposition from Congress, the courts, and Protestant groups. Relations between Reagan and John Paul II were close, especially because of their shared anti-communism and keen interest in forcing the Soviets out of Poland. Reagan's correspondence with the pope reveals "a continuous scurrying to shore up Vatican support for U.S. policies. Perhaps most surprisingly, the papers show that, as late as 1984, the pope did not believe the Communist Polish government could be changed."

"No one can prove conclusively that he was a primary cause of the end of communism. However, the major figures on all sides—not just Lech Wałęsa, the Polish Solidarity leader, but also Solidarity's arch-opponent, General Wojciech Jaruzelski; not just the former American president George Bush Senior but also the former Soviet president Mikhail Gorbachev—now agree that he was. I would argue the historical case in three steps: without the Polish Pope, no Solidarity revolution in Poland in 1980; without Solidarity, no dramatic change in Soviet policy towards eastern Europe under Gorbachev; without that change, no velvet revolutions in 1989."

In December 1989, John Paul II met with the Soviet leader Mikhail Gorbachev at the Vatican and each expressed his respect and admiration for the other. Gorbachev once said: "The collapse of the Iron Curtain would have been impossible without John Paul II." On John Paul II's death, Gorbachev said: "Pope John Paul II's devotion to his followers is a remarkable example to all of us."

On 4 June 2004, U.S. president George W. Bush presented the Presidential Medal of Freedom, the United States' highest civilian honour, to John Paul II during a ceremony at the Apostolic Palace. The president read the citation that accompanied the medal, which recognised "this son of Poland" whose "principled stand for peace and freedom has inspired millions and helped to topple communism and tyranny". After receiving the award, John Paul II said, "May the desire for freedom, peace, a more humane world symbolised by this medal inspire men and women of goodwill in every time and place."

Communist attempt to compromise John Paul II

Graffiti showing John Paul II with quote "Do not be afraid" in Rijeka, Croatia

In 1983, Poland's Communist government unsuccessfully tried to humiliate John Paul II by falsely saying he had fathered an illegitimate child. Section D of Służba Bezpieczeństwa (SB), the security service, had an action named "Triangolo" to carry out criminal operations against the Catholic Church in Poland; the operation encompassed all Polish hostile actions against the pope. Captain Grzegorz Piotrowski, one of the murderers of beatified Jerzy Popiełuszko, was the leader of section D. They drugged Irena Kinaszewska, the secretary of the Kraków-based weekly Catholic magazine Tygodnik Powszechny where Wojtyła had worked, and unsuccessfully attempted to make her admit to having had sexual relations with him.

The SB then attempted to compromise Kraków priest Andrzej Bardecki, an editor of Tygodnik Powszechny and one of the closest friends of Cardinal Wojtyła before he became pope, by planting false memoirs in his dwelling; Piotrowski was exposed and the forgeries were found and destroyed before the SB could say to have discovered them.

Relations with other Christian denominations

John Paul II travelled extensively and met with believers from many divergent faiths. At the World Day of Prayer for Peace, held in Assisi on 27 October 1986, more than 120 representatives of different religions and denominations spent a day of fasting and prayer.

Churches of the East

Although the contact between the Holy See and many Christians of the East had never totally ceased, communion had been interrupted since ancient times. Again, the history of conflict in Central Europe was a complex part of John Paul II's personal cultural heritage which made him all the more determined to react so as to attempt to overcome abiding difficulties, given that relatively speaking the Holy See and the non-Catholic Eastern Churches are close in many points of faith.

Eastern Orthodox Church

Main article: Pope John Paul II's relations with the Eastern Orthodox Church

In May 1999, John Paul II visited Romania on the invitation from Patriarch Teoctist Arăpaşu of the Romanian Orthodox Church. This was the first time a pope had visited a predominantly Eastern Orthodox country since the Great Schism in 1054. On his arrival, the Patriarch and the President of Romania, Emil Constantinescu, greeted the pope. The Patriarch stated, "The second millennium of Christian history began with a painful wounding of the unity of the Church; the end of this millennium has seen a real commitment to restoring Christian unity."

On 23–27 June 2001, John Paul II visited Ukraine, another heavily Orthodox nation, at the invitation of the President of Ukraine and bishops of the Ukrainian Greek Catholic Church. The Pope spoke to leaders of the All-Ukrainian Council of Churches and Religious Organizations, pleading for "open, tolerant and honest dialogue". About 200 thousand people attended the liturgies celebrated by the Pope in Kyiv, and the liturgy in Lviv gathered nearly one and a half million faithful. John Paul II said that an end to the Great Schism was one of his fondest wishes. Healing divisions between the Catholic and Eastern Orthodox Churches regarding Latin and Byzantine traditions was clearly of great personal interest. For many years, John Paul II sought to facilitate dialogue and unity stating as early as 1988 in Euntes in mundum, "Europe has two lungs, it will never breathe easily until it uses both of them."

During his 2001 travels, John Paul II became the first pope to visit Greece in 1291 years. In Athens, the pope met with Archbishop Christodoulos of Athens, the head of the Church of Greece. After a private 30-minute meeting, the two spoke publicly. Christodoulos read a list of "13 offences" of the Catholic Church against the Eastern Orthodox Church since the Great Schism, including the sack of Constantinople by the Fourth Crusade in 1204, and bemoaned the lack of apology from the Catholic Church, saying "Until now, there has not been heard a single request for pardon" for the "maniacal crusaders of the 13th century".

The pope responded by saying "For the occasions past and present, when sons and daughters of the Catholic Church have sinned by action or omission against their Orthodox brothers and sisters, may the Lord grant us forgiveness", to which Christodoulos immediately applauded. John Paul II said that the sacking of Constantinople was a source of "profound regret" for Catholics. Later John Paul II and Christodoulos met on a spot where Paul of Tarsus had once preached to Athenian Christians. They issued a common declaration saying, "We shall do everything in our power, so that the Christian roots of Europe and its Christian soul may be preserved.... We condemn all recourse to violence, proselytism and fanaticism, in the name of religion." The two leaders then said the Lord's Prayer together, breaking an Orthodox taboo against praying with Catholics.

The pope had said throughout his pontificate that one of his greatest dreams was to visit Russia, but this never occurred. He attempted to solve the problems that had arisen over centuries between the Catholic and Russian Orthodox churches, and in 2004 gave them a 1730 copy of the lost icon of Our Lady of Kazan.

Armenian Apostolic Church

John Paul II was determined to maintain good relations with the Armenian Apostolic Church, whose separation from the Holy See dated to Christian antiquity. In 1996, he brought the Catholic Church and the Armenian Apostolic Church closer by agreeing with Armenian Archbishop Karekin II on Christ's nature. During an audience in 2000, John Paul II and Karekin II, by then the Catholicos of All Armenians, issued a joint statement condemning the Armenian genocide. Meanwhile, the pope gave Karekin the relics of St. Gregory the Illuminator, the first head of the Armenian Church that had been kept in Naples, Italy, for 500 years. In September 2001, John Paul II went on a three-day pilgrimage to Armenia to take part in an ecumenical celebration with Karekin II in the newly consecrated Saint Gregory the Illuminator Cathedral, Yerevan. The two Church leaders signed a declaration remembering the victims of the Armenian genocide.

Protestantism

Like his successors after him, John Paul II took a large number of initiatives to promote friendly relations, practical humanitarian cooperation and theological dialogue with a range of Protestant bodies. Of these the first in importance had to be with Lutheranism, given that the contention with Martin Luther and his followers was the most significant historical split in Western Christianity.

Lutheranism

From 15 to 19 November 1980, John Paul II visited West Germany on his first trip to a country with a large Lutheran Protestant population. In Mainz, he met with leaders of the Protestant Church in Germany, and with representatives of other Christian denominations.

On 11 December 1983, John Paul II participated in an ecumenical service in the Evangelical Lutheran Church in Rome, the first papal visit ever to a Lutheran church. The visit took place 500 years after the birth of the German Martin Luther, who was first an Augustinian friar and subsequently a leading Protestant Reformer.

In his apostolic pilgrimage to Norway, Iceland, Finland, Denmark and Sweden of June 1989, John Paul II became the first pope to visit countries with Lutheran majorities. In addition to celebrating Mass with Catholic believers, he participated in ecumenical services at places that had been Catholic shrines before the Reformation: Nidaros Cathedral in Norway; near St. Olav's Church at Thingvellir in Iceland; Turku Cathedral in Finland; Roskilde Cathedral in Denmark; and Uppsala Cathedral in Sweden.

On 31 October 1999, (the 482nd anniversary of Reformation Day, Martin Luther's posting of the Ninety-five Theses), representatives of the Catholic Church's Pontifical Council for Promoting Christian Unity and the Lutheran World Federation signed a Joint Declaration on the Doctrine of Justification, as a gesture of unity. The signing was a fruit of a theological dialogue that had been going on between the Lutheran World Federation and the Holy See since 1965.

Anglicanism

John Paul II had good relations with the Church of England, as also with other parts of the Anglican Communion. He was the first reigning pope to travel to the United Kingdom, in 1982, where he met Queen Elizabeth II, the Supreme Governor of the Church of England. He preached in Canterbury Cathedral and received Robert Runcie, the Archbishop of Canterbury. He said that he was disappointed by the Church of England's decision to ordain women and saw it as a step away from unity between the Anglican Communion and the Catholic Church.

In 1980, John Paul II issued a Pastoral Provision allowing married former Episcopal priests to become Catholic priests, and for the acceptance of former Episcopal Church parishes into the Catholic Church. He allowed the creation of a form of the Roman Rite, known informally by some as the Anglican Use, which incorporates selected elements of the Anglican Book of Common Prayer that are compatible with Catholic doctrine. He permitted Archbishop Patrick Flores of San Antonio, Texas, to establish Our Lady of the Atonement Catholic Church, together as the inaugural parish for the use of this hybrid liturgy.

Relations with Judaism

Main article: Pope John Paul II and Judaism

Relations between Catholicism and Judaism improved dramatically during the pontificate of John Paul II. He spoke frequently about the Catholic Church's relationship with the Jewish faith. It is likely that his attitude was shaped in part by his own experience of the terrible fate of the Jews in Poland and the rest of Central Europe in the 1930s and 1940s.

In 1979, John Paul II visited the Auschwitz concentration camp in Poland, where many of his compatriots (mostly Jews) had perished during the German occupation there in World War II, the first pope to do so. In 1998, he issued We Remember: A Reflection on the Shoah, which outlined his thinking on the Holocaust. He became the first pope known to have made an official papal visit to a synagogue, when he visited the Great Synagogue of Rome on 13 April 1986.

On 30 December 1993, John Paul II established formal diplomatic relations between the Holy See and the State of Israel, acknowledging its centrality in Jewish life and faith.

On 7 April 1994, he hosted the Papal Concert to Commemorate the Holocaust. It was the first-ever Vatican event dedicated to the memory of the six million Jews murdered in World War II. This concert, which was conceived and conducted by US conductor Gilbert Levine, was attended by the Chief Rabbi of Rome Elio Toaff, the President of Italy Oscar Luigi Scalfaro, and survivors of the Holocaust from around the world. The Royal Philharmonic Orchestra, actor Richard Dreyfuss and cellist Lynn Harrell performed on this occasion under Levine's direction. On the morning of the concert, the pope received the attending members of survivor community in a special audience in the Apostolic Palace.

In March 2000, John Paul II visited Yad Vashem, the national Holocaust memorial in Israel, and later made history by touching one of the holiest sites in Judaism, the Western Wall in Jerusalem, placing a letter inside it (in which he prayed for forgiveness for the actions against Jews). In part of his address he said: "I assure the Jewish people the Catholic Church ... is deeply saddened by the hatred, acts of persecution and displays of anti-Semitism directed against the Jews by Christians at any time and in any place." He added that there were "no words strong enough to deplore the terrible tragedy of the Holocaust." He added: "We are deeply saddened by the behaviour of those who in the course of history have caused these children of yours to suffer, and asking your forgiveness we wish to commit ourselves to genuine brotherhood with the people of the Covenant." Israeli cabinet minister Rabbi Michael Melchior, who hosted the pope's visit, said he was "very moved" by the pope's gesture. He said: "It was beyond history, beyond memory."

In October 2003, the Anti-Defamation League (ADL) issued a statement congratulating John Paul II on entering the 25th year of his papacy. In January 2005, John Paul II became the first pope known to receive a priestly blessing from a rabbi, when Rabbis Benjamin Blech, Barry Dov Schwartz, and Jack Bemporad visited the Pontiff at Clementine Hall in the Apostolic Palace.

Immediately after John Paul II's death, the Anti-Defamation League said in a statement that he had revolutionised Catholic-Jewish relations, saying that "more change for the better took place in his 27-year Papacy than in the nearly 2,000 years before." In another statement issued by the Australia/Israel & Jewish Affairs Council, Director Colin Rubenstein said, "The Pope will be remembered for his inspiring spiritual leadership in the cause of freedom and humanity. He achieved far more in terms of transforming relations with both the Jewish people and the State of Israel than any other figure in the history of the Catholic Church." In April 1986, John Paul II said: "With Judaism, therefore, we have a relationship which we do not have with any other religion. You are our dearly beloved brothers, and in a certain way, it could be said that you are our elder brothers."

In an interview with the Polish Press Agency, Michael Schudrich, chief rabbi of Poland, said that never in history did anyone do as much for Christian-Jewish dialogue as John Paul II, adding that many Jews had a greater respect for the late pope than for some rabbis. Schudrich praised John Paul II for condemning anti-Semitism as a sin, which no previous pope had done.

On John Paul II's beatification, the Chief Rabbi of Rome Riccardo Di Segni said in an interview with the Vatican newspaper L'Osservatore Romano that "John Paul II was revolutionary because he tore down a thousand-year wall of Catholic distrust of the Jewish world." Meanwhile, Elio Toaff, the former Chief Rabbi of Rome, said that:

"Remembrance of the Pope Karol Wojtyła will remain strong in the collective Jewish memory because of his appeals to fraternity and the spirit of tolerance, which excludes all violence. In the stormy history of relations between Roman popes and Jews in the ghetto in which they were closed for over three centuries in humiliating circumstances, John Paul II is a bright figure in his uniqueness. In relations between our two great religions in the new century that was stained with bloody wars and the plague of racism, the heritage of John Paul II remains one of the few spiritual islands guaranteeing survival and human progress."

Relations with other world religions

Animism

In his book-length interview Crossing the Threshold of Hope with the Italian journalist Vittorio Messori published in 1995, John Paul II draws parallels between animism and Christianity. He wrote:

"... it would be helpful to recall ... the animist religions which stress ancestor worship. It seems that those who practise them are particularly close to Christianity, and among them, the Church's missionaries also find it easier to speak a common language. Is there, perhaps, in this veneration of ancestors a kind of preparation for the Christian faith in the Communion of Saints, in which all believers—whether living or dead—form a single community, a single body? ... There is nothing strange, then, that the African and Asian animists would become believers in Christ more easily than followers of the great religions of the Far East."

In 1985, the pope visited the African country of Togo, where 60 per cent of the population espouses animist beliefs. To honour the pope, animist religious leaders met him at a Catholic Marian shrine in the forest, much to the pontiff's delight. John Paul II proceeded to call for the need for religious tolerance, praised nature, and emphasised common elements between animism and Christianity, saying:

"Nature, exuberant and splendid in this area of forests and lakes, impregnates spirits and hearts with its mystery and orients them spontaneously toward the mystery of He who is the author of life. It is this religious sentiment that animates you and one can say that animates all of your compatriots."

During the investiture of President Thomas Boni Yayi of Benin as a titled Yoruba chieftain on 20 December 2008, the reigning Ooni of Ile-Ife, Nigeria, Olubuse II, referred to John Paul II as a previous recipient of the same royal honour.

Buddhism

Tenzin Gyatso, the 14th Dalai Lama, visited John Paul II eight times. The two men held many similar views and understood similar plights, both coming from nations affected by Communism and both serving as heads of major religious bodies. As Archbishop of Kraków, long before the 14th Dalai Lama was a world-famous figure, Wojtyła held special Masses to pray for the Tibetan people's non-violent struggle for freedom from Maoist China. In 1987, he welcomed participants of the East-West Spiritual Exchanges, an initiative by the Monastic Interreligious Dialogue (DIMMID) and the Institute for Zen Studies in which Buddhist and Christian monks or nuns take turns residing for one month in each other's monasteries. During his 1995 visit to Sri Lanka, a country where a majority of the population adheres to Theravada Buddhism, John Paul II expressed his admiration for Buddhism. He said:

"In particular I express my highest regard for the followers of Buddhism, the majority religion in Sri Lanka, with its ... four great values of … loving kindness, compassion, sympathetic joy and equanimity; with its ten transcendental virtues and the joys of the Sangha expressed so beautifully in the Theragathas. I ardently hope that my visit will serve to strengthen the goodwill between us, and that it will reassure everyone of the Catholic Church's desire for interreligious dialogue and cooperation in building a more just and fraternal world. To everyone I extend the hand of friendship, recalling the splendid words of the Dhammapada: 'Better than a thousand useless words is one single word that gives peace' ... ."

Islam

John Paul II was the first Pope to enter and pray in a mosque, visiting the tomb of John the Baptist at Umayyad Mosque, Damascus.

John Paul II made considerable efforts to improve relations between Catholicism and Islam.

He officially supported the project of the Mosque of Rome and participated in the inauguration in 1995.

On 14 May 1999, at a meeting with Muslim leaders in Syria, he reportedly kissed the Qur'an, an act that was controversial with some Catholics.

On 6 May 2001, he became the first Catholic pope to enter and pray in a mosque, namely the Umayyad Mosque in Damascus, Syria. Respectfully removing his shoes, he entered the former Byzantine-era Christian church dedicated to John the Baptist, who is also revered as a prophet of Islam. He gave a speech including the statement: "For all the times that Muslims and Christians have offended one another, we need to seek forgiveness from the Almighty and to offer each other forgiveness."

In 2004, John Paul II hosted the "Papal Concert of Reconciliation", which brought together leaders of Islam with leaders of the Jewish community and of the Catholic Church at the Vatican for a concert by the Kraków Philharmonic Choir from Poland, the London Philharmonic Choir from the United Kingdom, the Pittsburgh Symphony Orchestra from the United States, and the Ankara State Polyphonic Choir of Turkey. The event was conceived and conducted by Sir Gilbert Levine, KCSG and was broadcast throughout the world.

John Paul II oversaw the publication of the Catechism of the Catholic Church, which makes a special provision for Muslims; therein, it is written, "together with us they adore the one, merciful God, mankind's judge on the last day."

Jainism

In 1995, John Paul II held a meeting with 21 Jains, organised by the Pontifical Council for Interreligious Dialogue. He praised Mohandas Gandhi for his "unshakeable faith in God", assured the Jains that the Catholic Church will continue to engage in dialogue with their religion and spoke of the common need to aid the poor. The Jain leaders were impressed with the pope's "transparency and simplicity", and the meeting received much attention in the Gujarat state in western India, home to many Jains.

Assassination attempts and plots

Main articles: Attempted assassination of Pope John Paul II, Juan María Fernández y Krohn, and Bojinka Plot

John Paul II moments after being shot during an assassination attempt by Mehmet Ali Ağca in St. Peter's Square, 13 May 1981

As he entered St. Peter's Square to address an audience on 13 May 1981, John Paul II was shot and critically wounded by Mehmet Ali Ağca, an expert Turkish gunman who was a member of the militant fascist group Grey Wolves. The assassin used a Browning 9 mm semi-automatic pistol, shooting the pope in the abdomen and perforating his colon and small intestine multiple times. John Paul II was rushed into the Vatican complex and then to the Gemelli Hospital. On the way to the hospital, he lost consciousness. Even though the two bullets missed his superior mesenteric artery and abdominal aorta, he lost nearly three-quarters of his blood. He underwent five hours of surgery to treat his wounds. Surgeons performed a colostomy, temporarily rerouting the upper part of the large intestine to let the damaged lower part heal. When he briefly regained consciousness before being operated on, he instructed the doctors not to remove his Brown Scapular during the operation. One of the few people allowed in to see him at the Gemelli Clinic was one of his closest friends, philosopher Anna-Teresa Tymieniecka, who arrived on Saturday 16 May and kept him company while he recovered from emergency surgery. The pope later stated that the Blessed Virgin Mary helped keep him alive throughout his ordeal. He said:

"Could I forget that the event in St. Peter's Square took place on the day and at the hour when the first appearance of the Mother of Christ to the poor little peasants has been remembered for over sixty years at Fátima, Portugal? For in everything that happened to me on that very day, I felt that extraordinary motherly protection and care, which turned out to be stronger than the deadly bullet."

Ağca was caught and restrained by a nun and other bystanders until police arrived. He was sentenced to life imprisonment. Two days after Christmas in 1983, John Paul II visited Ağca in prison. John Paul II and Ağca spoke privately for about twenty minutes. John Paul II said, "What we talked about will have to remain a secret between him and me. I spoke to him as a brother whom I have pardoned and who has my complete trust."

Numerous other theories were advanced to explain the assassination attempt, some of them controversial. One such theory, advanced by Michael Ledeen and heavily pushed by the United States Central Intelligence Agency at the time of the assassination but never substantiated by evidence, was that the Soviet Union was behind the attempt on John Paul II's life in retaliation for the pope's support of Solidarity, the Catholic, pro-democratic Polish workers' movement. This theory was supported by the 2006 Mitrokhin Commission, set up by Silvio Berlusconi and headed by Forza Italia senator Paolo Guzzanti, which alleged that Communist Bulgarian security departments were utilised to prevent the Soviet Union's role from being uncovered, and concluded that Soviet military intelligence (Glavnoje Razvedyvatel'noje Upravlenije), not the KGB, were responsible. Russian Foreign Intelligence Service spokesman Boris Labusov called the accusation "absurd". The pope declared during a May 2002 visit to Bulgaria that the country's Soviet-bloc-era leadership had nothing to do with the assassination attempt. However, his secretary, Cardinal Stanisław Dziwisz, alleged in his book A Life with Karol, that the pope was convinced privately that the former Soviet Union was behind the attack. It was later discovered that many of John Paul II's aides had foreign-government attachments; Bulgaria and Russia disputed the Italian commission's conclusions, pointing out that the pope had publicly denied the Bulgarian connection.

A second assassination attempt was made on 12 May 1982, just a day before the anniversary of the first attempt on his life, in Fátima, Portugal, when a man tried to stab John Paul II with a bayonet. He was stopped by security guards. Stanisław Dziwisz later said that John Paul II had been injured during the attempt but managed to hide a non-life-threatening wound. The assailant, a traditionalist Catholic Spanish priest named Juan María Fernández y Krohn, had been ordained as a priest by Archbishop Marcel Lefebvre of the Society of St. Pius X and was opposed to the changes made by the Second Vatican Council, saying that the pope was an agent of Communist Moscow and of the Marxist Eastern Bloc. Fernández y Krohn subsequently left the priesthood and served three years of a six-year sentence. The ex-priest was treated for mental illness and then expelled from Portugal to become a solicitor in Belgium.

The Al-Qaeda-funded Bojinka plot planned to kill John Paul II during a visit to the Philippines during World Youth Day 1995 celebrations. On 15 January 1995 a suicide bomber was planning to dress as a priest and detonate a bomb when the pope passed in his motorcade on his way to the San Carlos Seminary in Makati. The assassination was supposed to divert attention from the next phase of the operation. However, a chemical fire inadvertently started by the cell alerted police to their whereabouts, and all were arrested a week before the pope's visit, and confessed to the plot.

In 2009 Jack Koehler, a journalist and former army intelligence officer, published Spies in the Vatican: The Soviet Union's Cold War Against the Catholic Church. Mining mostly East German and Polish secret police archives, Koehler claimed the assassination attempts were "KGB-backed".

Apologies

Main article: Apologies by Pope John Paul II

John Paul II apologised to many groups that had suffered at the hands of the Catholic Church through the years. Before becoming pope he had been a prominent editor and supporter of initiatives such as the Letter of Reconciliation of the Polish Bishops to the German Bishops from 1965. As pope, he officially made public apologies for over 100 wrongdoings, including:

• The legal process on the Italian scientist and philosopher Galileo Galilei, himself a devout Catholic, around 1633 (31 October 1992).
• The involvement of Catholics in the Atlantic slave trade (9 August 1993).
• The church hierarchy's role in burnings at the stake and the religious wars that followed the Protestant Reformation (20 May 1995, in the Czech Republic).
• The injustices committed against women, the violation of women's rights and the historical denigration of women (10 July 1995, in a letter to "every woman").
• The inactivity and silence of many Catholics during the Holocaust (see the article Religion in Nazi Germany) (16 March 1998).

The Great Jubilee of the year 2000 included a day of Prayer for Forgiveness of the Sins of the Church on 12 March 2000.

On 20 November 2001, from a laptop in the Vatican, John Paul II sent his first e-mail apologising for the Catholic sex abuse cases, the church-backed "Stolen Generations" of Aboriginal children in Australia, and to China for the behaviour of Catholic missionaries in colonial times.

Health

Main article: Pope John Paul II's health

An ailing John Paul II riding in the Popemobile in September 2004 in St. Peter's Square

When he became pope in 1978 at the age of 58, John Paul II was an avid sportsman. He was extremely healthy and active, jogging in the Vatican gardens, weight training, swimming, and hiking in the mountains. He was fond of football. The media contrasted the new pope's athleticism and trim figure to the poor health of John Paul I and Paul VI, the portliness of John XXIII and the constant claims of ailments of Pius XII. The only modern pope with a fitness regimen had been Pope Pius XI (1922–1939), who was an avid mountaineer. An Irish Independent article in the 1980s labelled John Paul II the keep-fit pope.

However, after over twenty-six years as pope, two assassination attempts, one of which injured him severely, and a number of cancer scares, John Paul's physical health declined. In 2001 he was diagnosed as suffering from Parkinson's disease. International observers had suspected this for some time, but it was only publicly acknowledged by the Vatican in 2003. Despite difficulty speaking more than a few sentences at a time, trouble hearing, and severe osteoarthrosis, he continued to tour the world although rarely walking in public.

Death and funeral

Main article: Death and funeral of Pope John Paul II

Final months

John Paul II was hospitalised with breathing problems caused by a bout of influenza on 1 February 2005. He left the hospital on 10 February, but was subsequently hospitalised again with breathing problems two weeks later and underwent a tracheotomy.

Final illness and death

On 31 March 2005, following a urinary tract infection, he developed septic shock, a form of infection with a high fever and low blood pressure, but was not hospitalised. Instead, he was monitored by a team of consultants at his private residence. This was taken as an indication by the pope, and those close to him, that he was nearing death; it would have been in accordance with his wishes to die in the Vatican. Later that day, Vatican sources announced that John Paul II had been given the Anointing of the Sick by his friend and secretary Stanisław Dziwisz. The day before his death, one of his closest personal friends, Anna-Teresa Tymieniecka, visited him at his bedside. During the final days of the pope's life, the lights were kept burning through the night where he lay in the Papal apartment on the top floor of the Apostolic Palace. Tens of thousands of people assembled and held vigil in St. Peter's Square and the surrounding streets for two days. Upon hearing of this, the dying pope was said to have stated: "I have searched for you, and now you have come to me, and I thank you."

On Saturday, 2 April 2005, at approximately 15:30 CEST, John Paul II spoke his final words in Polish, "Pozwólcie mi odejść do domu Ojca" ("Allow me to depart to the house of the Father"), to his aides, and fell into a coma about four hours later. The Mass of the vigil of the Second Sunday of Easter commemorating the canonisation of Faustina Kowalska on 30 April 2000, had just been celebrated at his bedside, presided over by Dziwisz and two Polish associates. Present at the bedside was Cardinal Lubomyr Husar from Ukraine, who served as a priest with John Paul in Poland, along with Polish nuns of the Congregation of the Sisters, Servants of the Most Sacred Heart of Jesus, who ran the papal household. John Paul II died in his private apartment at 21:37 CEST (19:37 UTC) of heart failure from profound hypotension and complete circulatory collapse from septic shock. His death was verified when an electrocardiogram that ran for 20 minutes showed a flatline.

He had no close family by the time of his death; his feelings are reflected in his words written in 2000 at the end of his Last Will and Testament. Dziwisz later said he had not burned the pontiff's personal notes despite the request being part of the will.

(l-r) George W. Bush, Laura Bush, George H. W. Bush, Bill Clinton, Condoleezza Rice, and Andrew Card, US dignitaries paying respects to John Paul II on 6 April 2005 at St. Peter's Basilica, Vatican City

Aftermath

The death of the pontiff set in motion rituals and traditions dating back to medieval times. The Rite of Visitation took place from 4 April 2005 to 7 April 2005 at St. Peter's Basilica. John Paul II's testament, published on 7 April 2005, revealed that he contemplated being buried in his native Poland but left the final decision to the College of Cardinals, which in passing, preferred burial beneath St. Peter's Basilica, honouring the pontiff's request to be placed "in bare earth".

The Requiem Mass held on 8 April 2005 was said to have set world records both for attendance and number of heads of state present at a funeral. (See: List of Dignitaries.) It was the single largest gathering of heads of state up to that time, surpassing the funerals of Winston Churchill (1965) and Josip Broz Tito (1980). Four kings, five queens, at least 70 presidents and prime ministers, and more than 14 leaders of other religions attended. An estimated four million mourners gathered in and around Vatican City. Between 250,000 and 300,000 watched the event from within the Vatican's walls. In a historical rarity, Protestant and Eastern Orthodox leaders, as well as representatives and heads from Judaism, Islam, Druze and Buddhism, offered their own memorials and prayers as a way of sympathising with the grief of Catholics.

The Dean of the College of Cardinals, Cardinal Joseph Ratzinger, conducted the ceremony. John Paul II was interred in the grottoes under the basilica, the Tomb of the Popes. He was lowered into a tomb created in the same alcove previously occupied by the remains of John XXIII. The alcove had been empty since John XXIII's remains had been moved into the main body of the basilica after his beatification.

Posthumous recognition

Title "the Great"

Old tomb of John Paul II in the Vatican Grottoes before of beatification

Upon the death of John Paul II, a number of clergy at the Vatican and laymen began referring to the late pontiff as "John Paul the Great" — in theory only the fourth pope to be so acclaimed. Cardinal Angelo Sodano specifically referred to John Paul as "the Great" in his published written homily for the pope's funeral Mass of Repose. The South African Catholic newspaper The Southern Cross has referred to him in print as "John Paul II the Great". Some Catholic educational institutions in the US have additionally changed their names to incorporate "the Great", including John Paul the Great Catholic University and schools called some variant of John Paul the Great High School.

The tomb of John Paul II in the Vatican Chapel of Saint Sebastian within St. Peter's Basilica where it has been since 2011

Scholars of canon law say that there is no official process for declaring a pope "Great"; the title simply establishes itself through popular and continued usage, as was the case with celebrated secular leaders (for example, Alexander III of Macedon became popularly known as Alexander the Great). The three popes who today commonly are known as "Great" are Leo I, who reigned from 440–461 and persuaded Attila the Hun to withdraw from Rome; Gregory I, 590–604, after whom the Gregorian chant is named; and Pope Nicholas I, 858–867, who consolidated the Catholic Church in the Western world in the Middle Ages.

John Paul's successor, Benedict XVI, did not use the term directly in public speeches, but made oblique references to "the great Pope John Paul II" in his first address from the loggia of St. Peter's Basilica, at the 20th World Youth Day 2005 in Germany when he said in Polish: "As the great Pope John Paul II would say: Keep the flame of faith alive in your lives and your people"; and in May 2006 during a visit to Poland where he repeatedly made references to "the great John Paul" and "my great predecessor".

The tomb of the parents of John Paul II at Rakowicki Cemetery in Kraków, Poland

Institutions named after John Paul II

• Pope John Paul II High School (Tennessee)
• John Paul II High School (Plano, Texas)
• John Paul the Great Catholic University
• John Paul the Great Catholic High School (Indiana)
• John Paul II Catholic Secondary School (London, Ontario, Canada)
• John Paul II Catholic University of Lublin
• Saint John Paul the Great Catholic High School (Virginia)
• John Paul II High School, Greymouth
• Karol Wojtyla College, Lima, Peru
• Scoil Eoin Phóil, Leixlip, Ireland
• John Paul II Gymnasium, Kaunas, Lithuania
• Pope John Paul II High School in Olympia, Washington
• Universidad Privada Juan Pablo II, Lima, Peru
• Karol Wojtyła building at Atma Jaya Catholic University of Indonesia in Jakarta, Indonesia
• St. John Paul II Chapel and Museum at Pakuwon Mall in Surabaya, Indonesia
• St. John Paul II Minor Seminary, Minor Seminary in Antipolo City, Philippines
• St. John Paul II Parish Community (Lake View, NY)
• St. John Paul II High School (Hyannis, MA)
• Saint John Paul II Academy Boca Raton, FL
• St. John Paul II Catholic High School (Alabama)
• St. John Paul II Catholic High School (Arizona)
• St. John Paul II Seminary (Washington, DC)
• Pope Saint John Paul II Major Seminary Awka (Nigeria)
• St. John Paul II Catholic Secondary School, Scarborough, Ontario, Canada
• Pope John Paul II High School, Royersford Pennsylvania, USA

Beatification

Main article: Beatification of Pope John Paul II

1.5 million St. Peter's Square attendees witness the beatification of John Paul II on 1 May 2011 in Vatican City.

Inspired by calls of "Santo Subito!" ("[Make him a] Saint Immediately!") from the crowds gathered during the funeral Mass that he celebrated, Benedict XVI began the beatification process for his predecessor, bypassing the normal restriction that five years must pass after a person's death before beginning the beatification process. In an audience with Pope Benedict XVI, Camillo Ruini, Vicar General of the Diocese of Rome, who was responsible for promoting the cause for canonisation of any person who died within that diocese, cited "exceptional circumstances", which suggested that the waiting period could be waived. This decision was announced on 13 May 2005, the Feast of Our Lady of Fátima and the 24th anniversary of the assassination attempt on John Paul II at St. Peter's Square.

In early 2006, it was reported that the Vatican was investigating a possible miracle associated with John Paul II. Sister Marie Simon-Pierre, a French nun and member of the Congregation of Little Sisters of Catholic Maternity Wards, confined to her bed by Parkinson's disease, was reported to have experienced a "complete and lasting cure after members of her community prayed for the intercession of Pope John Paul II". As of May 2008, Sister Marie Simon-Pierre, then 46, was working again at a maternity hospital run by her religious institute.

"I was sick and now I am cured," she told reporter Gerry Shaw. "I am cured, but it is up to the church to say whether it was a miracle or not."

On 28 May 2006, Pope Benedict XVI celebrated Mass before an estimated 900,000 people in John Paul II's native Poland. During his homily, he encouraged prayers for the early canonisation of John Paul II and stated that he hoped canonisation would happen "in the near future".

Statue of John Paul II outside the Basilica of Our Lady of Guadalupe, Tepeyac, Mexico City

In January 2007, Cardinal Stanisław Dziwisz announced that the interview phase of the beatification process, in Italy and Poland, was nearing completion. In February 2007, second class relics of John Paul II—pieces of white papal cassocks he used to wear—were freely distributed with prayer cards for the cause, a typical pious practice after a saintly Catholic's death. On 8 March 2007, the Vicariate of Rome announced that the diocesan phase of John Paul's cause for beatification was at an end. Following a ceremony on 2 April 2007—the second anniversary of the Pontiff's death—the cause proceeded to the scrutiny of the committee of lay, clerical, and episcopal members of the Vatican's Congregation for the Causes of Saints, to conduct a separate investigation. On the fourth anniversary of John Paul II's death, 2 April 2009, Cardinal Dziwisz, told reporters of a presumed miracle that had recently occurred at the former pope's tomb in St. Peter's Basilica. A nine-year-old Polish boy from Gdańsk, who was suffering from kidney cancer and was completely unable to walk, had been visiting the tomb with his parents. On leaving St. Peter's Basilica, the boy told them, "I want to walk," and began walking normally. On 16 November 2009, a panel of reviewers at the Congregation for the Causes of Saints voted unanimously that John Paul II had lived a life of heroic virtue. On 19 December 2009, Pope Benedict XVI signed the first of two decrees needed for beatification and proclaimed John Paul II "Venerable", asserting that he had lived a heroic, virtuous life. The second vote and the second signed decree certifying the authenticity of the first miracle, the curing of Sister Marie Simon-Pierre, a French nun, from Parkinson's disease. Once the second decree is signed, the position (the report on the cause, with documentation about his life and writings and with information on the cause) is complete. He can then be beatified. Some speculated that he would be beatified sometime during (or soon after) the month of the 32nd anniversary of his 1978 election, in October 2010. As Monsignor Oder said, this course would have been possible if the second decree were signed in time by Benedict XVI, stating that a posthumous miracle directly attributable to his intercession had occurred, completing the positio.

Candles around monument to John Paul II in Zaspa, Gdańsk, at the time of his death

The Vatican announced on 14 January 2011 that Pope Benedict XVI had confirmed the miracle involving Sister Marie Simon-Pierre and that John Paul II was to be beatified on 1 May, the Feast of Divine Mercy. 1 May is commemorated in former Communist countries, such as Poland, and some Western European countries as May Day, and John Paul II was well known for his contributions to Communism's relatively peaceful demise. In March 2011 the Polish mint issued a gold 1,000 Polish złoty coin (equivalent to US$350), with the Pope's image to commemorate his beatification.

On 29 April 2011, John Paul II's coffin was disinterred from the grotto beneath St. Peter's Basilica ahead of his beatification, as tens of thousands of people arrived in Rome for one of the biggest events since his funeral. John Paul II's remains, which were not exposed, were placed in front of the Basilica's main altar, where believers could pay their respect before and after the beatification mass in St. Peter's Square on 1 May 2011. On 3 May 2011 his remains were interred in the marble altar in Pier Paolo Cristofari Chapel of St. Sebastian, where Pope Innocent XI was buried. This more prominent location, next to the Chapel of the Pietà, the Chapel of the Blessed Sacrament, and statues of Popes Pius XI and Pius XII was intended to allow more pilgrims to view his memorial. John Paul II's body is located near the bodies of Pope Pius X and Pope John XXIII, whose bodies were reinterred in the Basilica after their own beatifications and together are three of the five popes beatified in the last century. The two popes who were not exhumed and reinterred after becoming a blessed in the last century were Pope Paul VI and Pope John Paul I, who both remain entombed in the papal grottos.

In July 2012, a Colombian man, Marco Fidel Rojas, the former mayor of Huila, Colombia, testified that he was "miraculously cured" of Parkinson's disease after a trip to Rome where he met John Paul II and prayed with him. Antonio Schlesinger Piedrahita, a renowned neurologist in Colombia, certified Fidel's healing. The documentation was then sent to the Vatican office for sainthood causes.

In September 2020, Poland unveiled a sculpture of him, designed by Jerzy Kalina and installed outside the National Museum, Warsaw, holding up a meteorite. In the same month, a relic containing his blood was stolen from the Spoleto Cathedral in Italy.

Canonisation

Main article: Canonization of Pope John XXIII and Pope John Paul II

The canonisation of John Paul II and John XXIII

To be eligible for canonisation (being declared a saint) by the Catholic Church, two miracles must be attributed to a candidate.

The first miracle attributed to John Paul was the above mentioned healing of a man's Parkinson's disease, which was recognised during the beatification process. According to an article on the Catholic News Service (CNS) dated 23 April 2013, a Vatican commission of doctors concluded that a healing had no natural (medical) explanation, which is the first requirement for a claimed miracle to be officially documented.

The second miracle was deemed to have taken place shortly after the late pope's beatification on 1 May 2011; it was reported to be the healing of Costa Rican woman Floribeth Mora of an otherwise terminal brain aneurysm. A Vatican panel of expert theologians examined the evidence, determined that it was directly attributable to the intercession of John Paul II, and recognised it as miraculous. The next stage was for Cardinals who compose the membership of the Congregation for the Causes of Saints to give their opinion to Pope Francis to decide whether to sign and promulgate the decree and set a date for canonisation.

On 4 July 2013, Pope Francis confirmed his approval of John Paul II's canonisation, formally recognising the second miracle attributed to his intercession. He was canonised together with John XXIII. The date of the canonisation was on 27 April 2014, Divine Mercy Sunday.

The canonisation Mass for Pope John Paul II and Pope John XXIII, was celebrated by Pope Francis (with Pope Emeritus Benedict XVI), on 27 April 2014 in St. Peter's Square at the Vatican (John Paul II had died on vigil of Divine Mercy Sunday in 2005). About 150 cardinals and 700 bishops concelebrated the Mass, and at least 500,000 people attended the Mass, with an estimated 300,000 others watching from video screens placed around Rome.

The new saint's remains, considered to be holy relics, were exhumed from their place in the basilica's grotto, and a new tomb was established at the altar of St. Sebastian.

Beatification of the Pope's parents

On 10 October 2019, the Archdiocese of Kraków and the Polish Episcopal Conference approved nihil obstat the opening of the beatification cause of the parents of its patron saint John Paul II, Karol Wojtyła Sr. and Emilia Kaczorowska. It gained approval from the Holy See to open the diocesan phase of the cause on 7 May 2020.

Sexual abuse scandals

Main article: Catholic sex abuse cases

John Paul II was criticised by representatives of the victims of clergy sexual abuse for failing to respond quickly enough to the Catholic sex abuse crisis. After decades of inaction, the scandal came to a head when Sinéad O'Connor infamously tore up a photo of John Paul II on a 3 October 1992 episode of Saturday Night Live while performing an a capella rendition of Bob Marley's "War".

In response to mounting criticism over the next decade, John Paul II stated in 2002 that "there is no place in the priesthood and religious life for those who would harm the young". The Catholic Church instituted reforms to prevent future abuse by requiring background checks for church employees and, because a significant majority of victims were boys, disallowing ordination of men with "deep-seated homosexual tendencies". They now require dioceses faced with an allegation to alert the authorities, conduct an investigation and remove the accused from duty. In 2008, the church asserted that the scandal was a very serious problem and estimated that it was "probably caused by 'no more than 1 per cent'", or 5,000, of the over 500,000 Catholic priests worldwide.

In April 2002, John Paul II, despite being frail from Parkinson's disease, summoned all the American cardinals to the Vatican to discuss possible solutions to the issue of sexual abuse in the American Church. He asked them to "diligently investigate accusations". John Paul II suggested that American bishops be more open and transparent in dealing with such scandals and emphasised the role of seminary training to prevent sexual deviance among future priests. In what The New York Times called "unusually direct language", John Paul condemned the arrogance of priests that led to the scandals:

"Priests and candidates for the priesthood often live at a level both materially and educationally superior to that of their families and the members of their own age group. It is therefore very easy for them to succumb to the temptation of thinking of themselves as better than others. When this happens, the ideal of priestly service and self-giving dedication can fade, leaving the priest dissatisfied and disheartened."

The pope read a statement intended for the American cardinals, calling the sex abuse "an appalling sin" and said the priesthood had no room for such men.

In 2002, Archbishop Juliusz Paetz, the Catholic Archbishop of Poznań, was accused of molesting seminarians. John Paul II accepted his resignation, and placed sanctions on him, prohibiting Paetz from exercising his ministry as bishop. It was reported that these restrictions were lifted, though Vatican spokesperson Federico Lombardi strenuously denied this saying "his rehabilitation was without foundation".

In 2003, John Paul II reiterated that "there is no place in the priesthood and religious life for those who would harm the young". In April 2003, a three-day conference was held, titled "Abuse of Children and Young People by Catholic Priests and Religious", where eight non-Catholic psychiatric experts were invited to speak to near all Vatican dicasteries' representatives. The panel of experts overwhelmingly opposed implementation of policies of "zero-tolerance" such as was proposed by the United States Conference of Catholic Bishops. One expert called such policies a "case of overkill" since they do not permit flexibility to allow for differences among individual cases.

In 2004, John Paul II recalled Bernard Francis Law to be Archpriest of the Papal Basilica of Santa Maria Maggiore. Law had previously resigned as Archbishop of Boston in 2002 in response to the Catholic Church sexual abuse cases after church documents were revealed that suggested he had covered up sexual abuse committed by priests in his archdiocese. Law resigned from this position in November 2011.

John Paul II was a firm supporter of the Legion of Christ, and in 1998 discontinued investigations into sexual misconduct by its leader Marcial Maciel, who in 2005 resigned his leadership and was later requested by the Vatican to withdraw from his ministry. However, Maciel's trial began in 2004 during the pontificate of John Paul II, but the Pope died before it ended and the conclusions were known. In an interview with L'Osservatore Romano, Pope Francis said: "I am grateful to Pope Benedict, who dared to say this publicly (when more facts began to come to light after Degollado's death in 2008, Pope Benedict XVI in 2010 launched another investigation and on 1 May 2010 announced a declaration about the crimes of the founder of the Legionaries), and to Pope John Paul II, who dared to give the green light to the Legionaries' case".

On 10 November 2020, the Vatican published a report which found that John Paul II learned of allegations of sexual impropriety against former cardinal Theodore McCarrick, who at the time was serving as Archbishop of Newark, through a 1999 letter from Cardinal John O'Connor warning him that appointing McCarrick to be Archbishop of Washington D.C., a position which had recently been opened, would be a mistake. John Paul II ordered an investigation, which stalled when three of the four bishops tasked with investigating claims allegedly brought back "inaccurate or incomplete information". John Paul II planned on not giving McCarrick the appointment anyway, but relented and gave him the appointment after McCarrick wrote a letter of denial. He created McCarrick a cardinal in 2001. McCarrick would eventually be laicized after allegations surfaced that he abused minors. George Weigel, a biographer of John Paul II, defended the pope's actions as follows: "Theodore McCarrick fooled a lot of people ... and he deceived John Paul II in a way that is laid out in almost biblical fashion in [the Vatican's] report".

In a 2019 interview with Mexican television, Pope Francis defended John Paul II's legacy on protecting minors against clerical sexual abuse. He said that John Paul II was "often misled", as in the case of Hans Hermann Groër. Francis said that with respect to the case of Marcial Maciel:

"Ratzinger was courageous, and so was John Paul II. ... With respect to John Paul II, we have to understand certain attitudes because he came from a closed world, from behind the Iron Curtain, where communism was still in force. There was a defensive mentality. We have to understand this well, and no one can doubt the saintliness of this great man and his good will. He was great, he was great."

On March 6, 2023, an investigative report by the Polish television station TVN24 concluded that "there [is now] no doubt" that John Paul II "knew about sexual abuse of children by priests under his authority and sought to conceal it when he was an archbishop in his native Poland". The Dutch journalist Ekke Overbeek released a book on John Paul II with similar claims the following week. In response to the claims, Pope Francis stated: "You have to put things in the context of the era[...] At that time everything was covered up. [...] It was only when the Boston scandal broke that the church began to look at the problem." The Polish Episcopal Conference stated that "'further archival research' would be needed to arrive at a just evaluation of the decisions and actions" of Wojtyła. Furthermore, other journalists have criticised the report, especially the interpretation of the sources. Another point of contention is the use of materials from the communist secret police in the report.

Other criticism and controversy

Main articles: Criticism of Pope John Paul II and Criticism of the Catholic Church

John Paul II was widely criticised for a variety of his views. He was a target of criticism from progressives for his opposition to the ordination of women and use of contraception, and from traditional Catholics for his support for the Second Vatican Council and its reform of the liturgy. John Paul II's response to child sexual abuse within the Catholic Church has also come under heavy censure.

Opus Dei controversies

Main article: Controversies about Opus Dei

John Paul II was criticised for his support of the Opus Dei prelature and the 2002 canonisation of its founder, Josemaría Escrivá, whom he called "the saint of ordinary life". Other movements and religious organisations of the church went decidedly under his wing Legion of Christ, the Neocatechumenal Way, Schoenstatt, the charismatic movement, etc. And he was accused repeatedly of taking a soft hand with them, especially in the case of Marcial Maciel, founder of the Legionaries of Christ.

In 1984 John Paul II appointed Joaquín Navarro-Valls, a member of Opus Dei, as Director of the Vatican Press Office. An Opus Dei spokesman said that "the influence of Opus Dei in the Vatican has been exaggerated". Of the nearly 200 cardinals in the Catholic Church, only two are known to be members of Opus Dei.

Banco Ambrosiano scandal

Main article: Banco Ambrosiano

John Paul II was alleged to have links with Banco Ambrosiano, an Italian bank that collapsed in 1982. At the centre of the bank's failure was its chairman, Roberto Calvi, and his membership in the illegal Masonic Lodge Propaganda Due (aka P2). The Vatican Bank was Banco Ambrosiano's main shareholder, and the death of John Paul I in 1978 is rumoured to be linked to the Ambrosiano scandal.

Calvi, often referred to as "God's Banker", was also involved with the Vatican Bank, and was close to Bishop Paul Marcinkus, the bank's chairman. Ambrosiano also provided funds for political parties in Italy, and for both the Somoza dictatorship in Nicaragua and its Sandinista opposition. It has been widely alleged that the Vatican Bank provided money for Solidarity in Poland.

Calvi used his complex network of overseas banks and companies to move money out of Italy, to inflate share prices, and to arrange massive unsecured loans. In 1978, the Bank of Italy produced a report on Ambrosiano that predicted future disaster. On 5 June 1982, two weeks before the collapse of Banco Ambrosiano, Calvi had written a letter of warning to John Paul II, stating that such a forthcoming event would "provoke a catastrophe of unimaginable proportions in which the Church will suffer the gravest damage". On 18 June 1982 Calvi's body was found hanging from scaffolding beneath Blackfriars Bridge in the financial district of London. Calvi's clothing was stuffed with bricks, and contained cash valued at US$14,000, in three different currencies.

Problems with traditionalists

In addition to all the criticism from those demanding modernisation, some traditionalist Catholics denounced him as well. These issues included demanding a return to the Tridentine Mass, as well as the repudiation of reforms instituted after the Second Vatican Council, such as the use of the vernacular language in the formerly Latin-language Roman Rite, ecumenism, and the principle of religious liberty. In 1988, the controversial traditionalist Archbishop Marcel Lefebvre, founder of the Society of Saint Pius X (1970), was excommunicated under John Paul II because of the unapproved ordination of four bishops, which Cardinal Ratzinger called a "schismatic act".

The World Day of Prayer for Peace, with a meeting in Assisi, Italy, in 1986, in which the pope prayed only with the Christians, was criticised for giving the impression that syncretism and indifferentism were openly embraced by the Papal Magisterium. When a second Day of Prayer for Peace in the World was held in 2002, it was condemned as confusing the laity and compromising to false religions. Likewise criticised was his kissing of the Qur'an in Damascus, Syria, on one of his travels on 6 May 2001. His call for religious freedom was not always supported; bishops like Antônio de Castro Mayer promoted religious tolerance but at the same time rejected the Vatican II principle of religious liberty as being liberalist and already condemned by Pope Pius IX in his Syllabus errorum (1864) and at the First Vatican Council.

Religion and AIDS

Main article: Catholic Church and HIV/AIDS

John Paul II continued the tradition of advocating for the culture of life. In solidarity with Pope Paul VI's Humanae vitae, he rejected artificial birth control, even in the use of condoms to prevent the spread of AIDS. Critics have said that large families are caused by lack of contraception and exacerbate Third World poverty and problems, such as street children in South America. John Paul II argued that the proper way to prevent the spread of AIDS was not condoms but rather "correct practice of sexuality, which presupposes chastity and fidelity". The focus of John Paul II's point is that the need for artificial birth control is itself artificial, and that principle of respecting the sacredness of life ought not be rent asunder in order to achieve the good of preventing AIDS.

Social programmes

There was strong criticism of the pope for the controversy surrounding the alleged use of charitable social programmes as a means of converting people in the Third World to Catholicism. The pope created an uproar in the Indian subcontinent when he suggested that a great harvest of faith would be witnessed on the subcontinent in the third Christian millennium.

Argentine military regime

John Paul II endorsed Cardinal Pio Laghi, who critics say supported the Dirty War in Argentina and was on friendly terms with the Argentine generals of the military dictatorship, playing regular tennis matches with the Navy's representative in the junta, Admiral Emilio Eduardo Massera.

Ian Paisley

In 1988, when John Paul II was delivering a speech to the European Parliament, Ian Paisley, the leader of the Democratic Unionist Party and Moderator of the General Assembly of the Free Presbyterian Church of Ulster, shouted "I denounce you as the Antichrist!" He held up a red banner reading "Pope John Paul II ANTICHRIST". Otto von Habsburg (the last Crown Prince of Austria-Hungary), a Member of the European Parliament (MEP) for Germany, snatched Paisley's banner, tore it up, and along with other MEPs helped eject him from the chamber. The pope continued with his address after Paisley had been ejected.

Međugorje apparitions

See also: Our Lady of Međugorje

A number of quotes about the apparitions of Međugorje, in Bosnia and Herzegovina, have been attributed to John Paul II. In 1998, when a certain German gathered various statements that were supposedly made by the pope and Cardinal Ratzinger, and then forwarded them to the Vatican in the form of a memorandum, Ratzinger responded in writing on 22 July 1998: "The only thing I can say regarding statements on Međugorje ascribed to the Holy Father and myself is that they are [frei erfunden] complete invention". Similar claims were also rebuked by the Vatican's Secretariate of State.

Beatification controversy

Some Catholic theologians disagreed with the call for the beatification of John Paul II. Eleven dissident theologians, including Jesuit professor José María Castillo and Italian theologian Giovanni Franzoni, said that his stance against contraception and the ordination of women as well as the church scandals during his pontificate presented "facts which according to their consciences and convictions should be an obstacle to beatification". Some traditionalist Catholics opposed his beatification and canonisation for his views on liturgy and participation in prayer with enemies of the church, heretics and non-Christians.

After the 2020 report about the handling of the sexual misconduct complaints against Theodore McCarrick, some called for John Paul II's sainthood to be revoked.

Personal life

Anna-Teresa Tymieniecka, maintained a thirty-year friendship with Pope John Paul II.

External videos
Presentation by Carl Bernstein on His Holiness: John Paul II and the Hidden History of Our Time, September 24, 1996, C-SPAN

Wojtyła was a Cracovia football team supporter, and the club retired number 1 in his honour. Having played the game himself as a goalkeeper, John Paul II was a fan of English football team Liverpool F.C., where his compatriot Jerzy Dudek played in the same position.

In 1973, while still the archbishop of Kraków, Wojtyła befriended a Polish-born, later American philosopher, Anna-Teresa Tymieniecka. The thirty-two-year friendship (and occasional academic collaboration) lasted until his death. She served as his host when he visited New England in 1976, and photos show them together on skiing and camping trips. Letters that he wrote to her were part of a collection of documents sold by Tymieniecka's estate in 2008 to the National Library of Poland. According to the BBC the library had initially kept the letters from public view, partly because of John Paul's path to sainthood, but a library official announced in February 2016 the letters would be made public. In February 2016, the BBC documentary program Panorama reported that John Paul II had apparently had a close relationship with the Polish-born philosopher. The pair exchanged personal letters over 30 years, and Stourton believes that Tymieniecka had confessed her love for Wojtyła. The Vatican described the documentary as "more smoke than fire", and Tymieniecka denied being involved with John Paul II.

Writers Carl Bernstein, the veteran investigative journalist of the Watergate scandal, and Vatican expert Marco Politi, were the first journalists to talk to Anna-Teresa Tymieniecka in the 1990s about her importance in John Paul's life. They interviewed her and dedicated 20 pages to her in their 1996 book His Holiness. Bernstein and Politi even asked her if she had ever developed any romantic relationship with John Paul II, "however one-sided it might have been". She responded, "No, I never fell in love with the cardinal. How could I fall in love with a middle-aged clergyman? Besides, I'm a married woman."

See also

• Beatifications by Pope John Paul II
• Cardinals created by John Paul II
• Compendium of the Social Doctrine of the Church
• List of longest-reigning popes
• List of peace activists
• List of places named after Pope John Paul II
• List of popes
• List of pastoral visits of Pope John Paul II
• Museum of John Paul II and Primate Wyszynski
• Papal travel
• Pope John Paul II bibliography
• Jerzy Kluger

People

• Peter Le Jacq
• Bolesław Taborski

References

Источники

• Кутлеша, Дражен (2001). ( Зеркало правосудия на хорватском языке). Мостар: Ординариат епископа Мостара.
• Бертоне, Тарчизио . «Послание Фатимы» . Святой Престол. Архивировано из оригинала 21 августа 2014 года . Проверено 1 января 2009 г.
• «Дело беатификации и канонизации Слуги Божьего Иоанна Павла II » . Римский викариато. Архивировано из оригинала 30 декабря 2009 года . Проверено 1 января 2009 г.
• « Исцеленный» Папа возвращается в Ватикан . Новости Би-би-си . 10 февраля 2005 г. Проверено 22 октября 2014 г.
• Домингес, Хуан (4 апреля 2005 г.). «Папа Иоанн Павел II и коммунизм» . религия-cults.com. Архивировано из оригинала 6 апреля 2004 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Дзивиш, епископ Станислав (13 мая 2001 г.). «13 мая 1981 г. Конференция епископа Станислава Дзивиша на присвоение звания почетного доктора» . CatholicCulture.org . Проверено 1 января 2009 г.
• «Хрупкий Папа страдает сердечной недостаточностью» . Новости Би-би-си . 1 апреля 2005 года . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Полуживой: Папа против своих врачей» . Журнал Время . 25 января 1982 года. Архивировано из оригинала 10 февраля 2005 года . Проверено 1 января 2009 г. (требуется подписка)
• «Папа вернется в Ватикан к Пасхе? Это возможно» . Новости Эн-Би-Си . Ассошиэйтед Пресс. 3 марта 2005 г. Проверено 1 января 2009 г.
• Редакционная (5 апреля 2005 г.). «Папа Иоанн Павел II» . Голос Америки. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 года . Проверено 2 февраля 2014 г.
• «Папа возвращается в Ватикан после операции» . Новости Би-би-си . 13 марта 2005 г. Проверено 22 октября 2014 г.
• Шон Гэннон (7 апреля 2006 г.). «Папская ошибочность» . Гаарец . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Документы Штази свидетельствуют о причастности КГБ к расстрелу Папы Римского» . Немецкая волна . Проверено 22 октября 2014 г.
• «Последние дни Папы Иоанна Павла II» . Сент-Энтони Мессенджер Пресс . AmericanCatholic.org. Архивировано из оригинала 20 ноября 2008 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Чорек, Камил; Роджер Бойс (2 апреля 2005 г.). «Краков зажигает свечу в честь последнего боя своего любимого сына» . Таймс . Лондон . Проверено 1 января 2009 г. (требуется подписка)
• Винчи, Алессио (1 апреля 2005 г.). «Источник Ватикана: Папа совершил последний обряд» . CNN . Проверено 1 января 2009 г.
• Алессио Винчи; Крис Бернс; Джим Биттерманн; Мигель Маркес; Уолтер Роджерс; Кристиана Аманпур; Джон Аллен (2 апреля 2005 г.). «Мир ждет информации о состоянии Папы» . CNN . Проверено 22 октября 2014 г.

Библиография

См. Также: Библиографию Папы Иоанна Павла II.

• Берри, Джейсон ; Джеральд Реннер (2004). Обет молчания: злоупотребление властью в папстве Иоанна Павла II . Нью-Йорк, Лондон, Торонто, Сидней: Свободная пресса. ISBN  978-0-7432-4441-1 .
• Дэвис, Норман (2004). Восстание '44: Битва за Варшаву . Лондон: Викинг Пингвин. ISBN  978-0-670-03284-6 .
• де Монфор, Сент-Луис-Мари Гриньон (27 марта 2007 г.). Истинная преданность Марии . Марк Л. Джейкобсон (переводчик). Сан-Диего, Калифорния: Avetine Press. ISBN  978-1-59330-470-6 .
• Даффи, Имон (2006). Святые и грешники, История Пап (Третье изд.). Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-11597-0 .
• Хебблтуэйт, Питер (1995). Папа Иоанн Павел II и Церковь . Лондон: 1995 Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-55612-814-1 .
• Мэннион, Джерард, изд. (2008). Видение Иоанна Павла II: оценка его мыслей и влияния . Колледжвилл, Миннесота: Литургическая пресса. ISBN  978-0-8146-5309-8 .
• Максвелл-Стюарт, PG (2006) [1997]. Хроника Пап: попытка пройти полный круг . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-28608-1 .
• Менахери, профессор Джордж (11 ноября 1978 г.). «Сюрпризы выборов Иоанна Павла II» .
• Менахери, профессор Джордж (11 апреля 2005 г.). «Последние дни Папы Иоанна Павла II» .
• Мейсен, Рэндалл (2011). Живые чудеса: Духовные сыновья Иоанна Павла Великого . Альфаретта, Джорджия: Сеть миссий. ISBN  978-1-933271-27-9 .
• Нунан, Пегги (ноябрь 2005 г.). Иоанн Павел Великий: Вспоминая духовника . Нью-Йорк: Penguin Group (США). ISBN  978-0-670-03748-3 . Проверено 1 января 2009 г.
• Наварро-Вальс, Хоакин (2 апреля 2005 г.). Святейший Отец скончался сегодня вечером в 9.37 в своей частной . квартире ] (PDF) (на итальянском языке). Святой Престол.
• О'Коннор, Гарри (2006). Отец Всеобщего: Жизнь Папы Иоанна Павла II . Лондон: Издательство Bloomsbury 2005 . ISBN  978-0-7475-8241-0 . Архивировано из оригинала 14 февраля 2012 года . Проверено 1 января 2009 г.
• Папа Иоанн Павел II (2005 г.). Память и идентичность — личные размышления . Лондон: 2006 Вайденфельд и Николсон. ISBN  978-0-297-85075-5 .
• Ренехан, Эдвард ; Шлезингер, Артур Мейер (INT) (ноябрь 2006 г.). Папа Иоанн Павел II . Дом Челси. ISBN  978-0-7910-9227-9 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Иоанн Павел II, Папа (2004 г.). Встаньте, пойдем своим путем . 2004 Книги Уорнера. ISBN  978-0-446-57781-6 .
• Стэнли, Джордж Э. (январь 2007 г.). Папа Иоанн Павел II: молодой человек церкви . Книги Фицджеральда. ISBN  978-1-4242-1732-8 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Стоуртон, Эдвард (2006). Иоанн Павел II: человек истории . Лондон: Ходдер и Стоутон. ISBN  978-0-340-90816-7 .
• Шульц, Тадеуш (5 декабря 2007 г.). Папа Иоанн Павел II: Биография . Лондон: 2007 Издательская группа для взрослых Simon & Schuster. ISBN  978-1-4165-8886-3 .
• Институт Пойнтера (1 мая 2005 г.). Папа Иоанн Павел II: 18 мая 1920 г. - 2 апреля 2005 г. (Первое изд.). Санкт-Петербург , Флорида: Издательство Эндрюса МакМила. ISBN  978-0-7407-5110-3 . Проверено 25 февраля 2010 г.
• Вайгель, Джордж (2001b). Свидетель Надежды . Нью-Йорк: ХарперКоллинз. ISBN  978-0-06-018793-4 .
• Войтыла, Кароль (1981). Любовь и ответственность . Лондон: William Collins Sons & Co. Ltd. ISBN  978-0-89870-445-7 . Проверено 1 января 2009 г.
• Яллоп, Дэвид (2007). Сила и Слава . Constable & Robinson Ltd. Лондон: ISBN  978-1-84529-673-5 . Проверено 1 января 2009 г.

Дальнейшее чтение

• Полный список книг, написанных Папой Иоанном Павлом II и о нем, можно найти в библиографии Папы Иоанна Павла II.
• Другие ссылки см. в разделе «Папа Иоанн Павел II в популярной культуре».
• Шоу, Тэмсин, «Этический шпионаж» (обзор книги Колдера Уолтона, « Шпионы: эпическая разведывательная война между Востоком и Западом» , Саймон и Шустер, 2023, 672 стр.; и Сесиль Фабр , «Шпионаж через темное стекло: этика шпионажа и Контрразведка , Oxford University Press, 251 стр., 2024), The New York Review of Books , vol. LXXI, нет. 2 (8 февраля 2024 г.), стр. 32, 34–35. «[По] мнению Уолтона, едва ли была какая-либо тайная операция США , которая имела бы долгосрочный стратегический успех, за возможным исключением вмешательства в советско-афганскую войну (катастрофическое военное фиаско для Советов ) и, возможно, поддержки Антисоветское движение «Солидарность » в Польше ». (стр. 34.)

Внешние ссылки

• Католический университет Иоанна Павла Великого
• Веб-сайт Святого Престола – Иоанн Павел II
• Веб-архив папского перехода 2005 г. из Библиотеки Конгресса США.
• Кароль Войтыла на Culture.pl
• Третье паломничество Иоанна Павла II в Польшу , Институт национальной памяти
• Могила Иоанна Павла II в соборе Святого Петра
• Текст Апостольской конституции Fidei Depositum
• Текст Laetamur magnopere , посвященный обнародованию Editio typica Катехизиса Католической Церкви .
• Появления на C-SPAN
• Аудиозаписи с Папой Иоанном Павлом II в онлайн-архиве Австралийской медиатеки, получено 27 марта 2021 г.
• Литургические тексты для факультативного воспоминания св. Иоанна Павла II, Папы: Совершение Евхаристии ( английский , латынь ); Часовая литургия ( английский , латынь ) с сайта Святого Престола .