Примирение и покаяние

Примирение и покаяние Латинское слово «примирение и покаяние». Апостольское наставление Папы . Иоанна Павла II
Дата подписания	2 декабря 1984 г.
Число	4 из 15 понтификата
Текст	На латыни По-английски

Reconciliatio et paenitentia (англ. Reconciliatio and Penance ) — апостольское наставление Папы Иоанна Павла II , произнесенное 2 декабря 1984 года в базилике Святого Петра в Риме и ставшее результатом Шестой Генеральной ассамблеи Синода епископов, состоявшейся в 1983 году. Четвертое апостольское увещание Иоанна Павла II представляет Иисуса как Примирителя разрушенного мира.

Структура

Иоанн Павел II начал увещевание с напоминания из Евангелия от Марка 1:15 , тех самых слов, с которых Иисус начал свою проповедь: « Покайтесь и веруйте в Евангелие ». Развивая эту тему, Папа обратился к «примирению и покаянию в миссии Церкви сегодня». Продолжая свое учение о тайне Искупления, Папа представил Иисуса как Примирителя разрушенного мира и призвал Церковь и мир заново открыть путь покаяния, единственный путь, который может привести к полному примирению.

Увещевание состоит из трех частей, а также введения и заключения. Во введении обсуждаются разделения и трудности современного мира. Он подчеркивает неотъемлемое стремление человечества к примирению. В первой главе обсуждается тот факт, что миссией Церкви остается обращение сердец.

Вторая часть называется: «Любовь, которая больше греха» и выделяет грех как причину ран, которые люди наносят себе, Богу и своим ближним. В нем обсуждаются личные и социальные аспекты греха. В третьей главе обсуждаются средства, с помощью которых Церковь способствует покаянию, примирению и исцелению, возвращаясь к теме Марка 1:15: « Покайтесь и веруйте в Евангелие ».

Заключительная часть включает призыв к единству и обращению сердец. Учения о структурном грехе в этом увещевании также позже обсуждались в энциклике Папы 1987 года Sollicitudo reisocialis .

Содержание

Папа использовал притчу о блудном сыне , чтобы объяснить процесс обращения и примирения, а также то, что Бог Отец «богат милосердием» и всегда готов прощать. «Примирение – это прежде всего дар Отца Небесного». и инициатива с его стороны. Он замечает, что старшему брату также необходимо избавиться от своего эгоизма и ревности. Каждый человек — это и блудный сын, и старший брат, оба нуждаются в примирении.

Иоанн Павел описывает грех как «...непослушание человека, который своим свободным действием не признает суверенитет Бога над своей жизнью, по крайней мере, в тот конкретный момент, когда он или она нарушает закон Божий». и именно грех в конечном итоге является причиной всех разделений и конфликтов в человеческом обществе. В призыве также обсуждалась точка зрения Иоанна Павла II на «структурный грех». Папа настаивает на грехе как на свободном личном поступке. Он рассматривает «социальный грех» тремя способами: во-первых, личный грех имеет социальные последствия, во-вторых, некоторые грехи напрямую влияют на ближнего и, в-третьих, что социальный грех относится к отношениям между человеческими сообществами. Папа отверг разделение и противопоставление личного и социального греха таким образом, чтобы это привело к разбавлению и, в конечном итоге, уничтожению личного греха и замене его социальной виной и ответственностью.

Он согласен с заявлением Папы Пия XII о том, что «грех века — это утрата чувства греха». и подтверждает учение Церкви о различии смертных и простительных грехов. Он осуждает точку зрения, согласно которой во всех неудачах обвиняют общество, а человека объявляют невиновным в них, или которая настолько подчеркивает окружающую среду и историческую обусловленность и их влияние, что это снижает ответственность человека до такой степени, что он не признает своей способности совершать истинно человеческие действия. и, следовательно, его способность грешить.

См. также

• Погружения в Мизерикордии
• Милосердие богов
• Социальная тревога

Внешние ссылки

• Сайт Ватикана Примирение и покаяние