Римско-католическая епархия Лаоага

Епархия Лаоага Лаогенская епархия Епархия Лаоага Епархия Лаоага Епархия Лаоага
Католик
Лаоагский собор
Герб
Расположение
Страна	Филиппины
Территория	Илокос Норте
Церковная провинция	Новая Сеговия
Координаты	18 ° 11'37 "N 120 ° 35'38" E
Статистика
Область	3386 км 2 (1307 квадратных миль)
Население - Общий - Католики	(по состоянию на 2021 год) 618,253 367,998  ( 59.5%)
приходы	30
Информация
Номинал	Католическая церковь
независимая церковь	Латинская церковь
Обряд	Римский обряд
Учредил	5 июня 1961 г.
Кафедральный собор	Собор Святого Вильгельма Отшельника
покровитель	Уильям Отшельник
Светские священники	54
Текущее руководство
Папа Римский	Фрэнсис
Епископ	Ренато Сосна Пустыня
Митрополит Архиепископ	Марло Мендоса Перальта
Карта
Территориальная юрисдикция Лаоагской епархии

( Лаоагская епархия лат . Dioecesis Laoagensis ) — церковная юрисдикция Латинской церкви или епархия Католической церкви на Филиппинах .

Епархия была создана в 1961 году на базе Архиепископии Нуэва-Сеговия . Он был sede vacante с 15 июня 2011 года по 11 октября 2012 года. 12 октября 2012 года Папа Бенедикт XVI назначил преподобного Ренато П. Маюгбу, тогдашнего вспомогательного епископа Римско-католической архиепархии Лингаен-Дагупан , шестым епископ епархии.

Обыкновенные

Нет	Изображение	Имя	В офисе	Герб
1.		Антонио Льорен Мабутас	(5 июня 1961 г. - 25 июля 1970 г., назначен коадьютором архиепископом Давао)
2.		Рафаэль Монтиано Лим	(12 февраля 1971 г. - 26 января 1978 г., назначен епископом Боакским)
3.		Эдмундо Мадаранг Абая	(11 декабря 1978 г. - 12 мая 1999 г., назначен архиепископом Нуэва-Сеговии)
4.		Эрнесто Антолин Сальгадо	(7 декабря 2000 г. - 12 февраля 2005 г., назначен архиепископом Нуэва-Сеговии)
5.		Интерпретация Серхио Ласама	(13 ноября 2006 г. - 11 июня 2011 г., назначен архиепископом Тугегарао)
6.		Ренато Сосна Пустыня	(12 октября 2012 г. – настоящее время)

Доиспанские илокосы

Задолго до прихода испанцев здесь уже существовал обширный регион (состоящий из нынешних провинций Илокос Норте , Илокос Сур , Абра и Ла-Унион ), известный своими золотыми приисками. Купцы из Японии и Китая часто посещали этот район, чтобы обменивать бусы, керамику и шелк на золото. Жители региона, предположительно малайского происхождения, называли свое место Самтой от слова саоми дитой , что буквально означало «язык, на котором говорят в этом месте».

Как и другие части Филиппин, Илокос Норте до прихода испанской колонизации был населен разными племенами. Поселения располагались вдоль речных систем. Большинство людей предпочитали селиться вблизи своих фермерских или охотничьих угодий. Торговля между прибрежными общинами и соседним Китаем, должно быть, присутствовала, учитывая близость этого места к материковому Катаю . Религия была в основном анимистической с верой в Высшее Существо, такое как «Кабуниан» и других второстепенных духов, которые были известны под общим названием «ди-катаотао-ан».

Колонизация Илокоса Норте и христианизация

Христианство пришло в эту часть страны в июне 1572 года во время кампании «умиротворения» Северного Лусона, возглавляемой испанским конкистадором Хуаном де Сальседо и его капелланом-августинцем Алонсо де Альварадо. Говорят, что крест впервые был установлен на вершине холма Эрмита в Лаоаге . Однако только в 1575 году, когда Виган был окончательно «усмирен» кастильцами, эффективная кампания евангелизации достигла этой части недавно созданной провинции Илокос. В последней четверти 16 века миссионерские центры были созданы в Лаоаге , Бакарре , Сан-Николасе , Батаке и Динграсе . К концу испанского правления на Филиппинах было 13 городов.

Евангелизацию этой северной части провинции Илокос осуществляли монахи -августинцы , где они совершали апостольство до конца испанского правления в 1898 году.

Как и другие части страны, которые были умиротворены и претендовали на кастильское знамя, Илокос вскоре был разделен на энкомьенды , которые вручались достойным колонизаторам. Энкомьенда была скорее предоставлением юрисдикции, чем права собственности. Энкомендеро получила юрисдикцию над землей своего народа. Он имел право взимать дань с людей и имел привилегию получать от них услуги. Однако он был обязан защищать их и давать им религиозное наставление. Но очень скоро система энкомьенды потеряла свой блеск в пользу более прибыльной торговли с Китаем, где галеоны курсировали из Манилы в Акапулько и наоборот. К концу испанского режима из 460 000 гектаров земли Илокос Норте 33 500 были засажены табаком, палаем, сахарным тростником, индиго, кукурузой и овощами, и на них работали 35 000 фермеров из 160 000 населения.

Илокос Норте был очень далек от центрального правительства Манилы во время испанского режима. Это было деревенское и деревенское место. Из-за злоупотреблений испанцев ряд илоканцев восстали против своих колонизаторов. Вспыхнул ряд восстаний. Среди них следует отметить восстание Динграса (1589 г.) и восстание Педро Альмазана (Сан-Николас, 1660 г.). Одно из них в Бакарре, возглавляемое неким Хуаном Магсанопом, было спровоцировано серией восстаний на юге в 17 веке. Приходской священник-августинец города Хуан де Ариас был убит повстанцами. В первой четверти XIX века в течение пятнадцати лет подряд вспыхнули три восстания, которые побудили колониальное правительство разделить провинцию Илокос в 1818 году. Одно из этих восстаний в городе Пиддиг было вызвано попыткой правительства поставить монополия на производство баси — вина местного производства, сброженного из сока сахарного тростника.

Лаоагская епархия разделяет раннюю историю своей материнской кафедры, Архиепископии Нуэва-Сеговия . Как упоминалось выше, христианство пришло на эту самую северную границу обширной испанской колонии в 1572 году в рамках «кампании умиротворения», проводимой испанцами во главе с молодым и отважным конкистадором Хуаном де Сальседо. Таким образом, крест и меч установили в этой части мира стандарты христианства и монархии Испании. Северная часть старой провинции Илокос с 1818 года стала известна как Илокос Норте. Разделение усугубилось тремя восстаниями (1807, 1811 и 1815 годов).

Аглипайский раскол

Три четверти века спустя в религиозной сфере произошел бунт. Филиппинская религиозная революция на рубеже 20-го века, которая привела к созданию Iglesia Filipina Independentiente (IFI), сделала Илокос Норте ее эпицентром. Лишь один из семнадцати филиппинских священников, прикомандированных тогда к провинции, остался стойким католической веры. Это произошло главным образом потому, что бывший священник-партизан Грегорио Аглипай , ныне религиозный лидер нового раскольнического движения, был родом из Батака ; и оба его помощника, Симеон Мандак и Сантьяго Фонасье , были из Лаоага . «Индепендьентес», (чтобы отличать их от «романос»), как их впоследствии стали называть, привели с собой около 95% всего населения Илокоса Норте.

Для «Романос» в этой части Филиппин это было медленное и болезненное выздоровление. Годы, последовавшие за 1902 годом, годом основания МФИ, были трудными. Все церковное имущество, за исключением Лаоагского собора, было захвачено раскольниками. Однако знаковое решение Верховного суда Филиппин в 1905 году (Барлин против Рамиреса), предписывающее вернуть собственность, принадлежащую Римско-католической церкви, которая была захвачена Индепендьентес, спасло положение Романо. Священники вскоре были направлены в приходы Илокоса Норте, многие — в свои родные города, чтобы вернуть в лоно своих родственников и арендаторов. В него входят Луис Кортес из Бадока , Клементе Эдралин из Саррата (который позже был убит в своем монастыре по загадочным причинам) и Атанасио Альбано из Бакарры .

Антонио Мабутас, первый епископ Лаоагской епархии

Гражданская провинция Илокос Норте стала епархией Лаоага в 1961 году. Первым епископом был бывший канцлер первопрестола Нуэва-Сеговия Антонио Лл. Мабутас из Агу, Ла-Унион . В следующем десятилетии началось строительство новой епархии. Необходимо было построить инфраструктуру, объединить духовно подготовленных людей и духовенство.

Семинария Святой Марии открыла свои двери для первого набора семинаристов в 1963 году, хотя строительство еще продолжалось. Резиденция епископа вскоре выросла на улице Гомес на тогдашней окраине города Лаоаг. Здание католического центра рядом с собором заменило старое здание рыцарей Колумба. Были открыты католические школы (Св. Анны в Пиддиге , Св. Иакова в Пасукине , Св. Лаврентия в Банги и Св. Иуды в Пагудпуде ) в дополнение к уже существовавшим на момент разделения.

Мирянское формирование сосредоточилось на Курсильос-де-Кристианидад. Это был ретрит выходного дня. Затем появилось новое направление в катехизации — Программа христианской общины. Это был подход, отличный от традиционного катехизиса балтиморского типа. Лаоагская епархия была одним из экспериментальных центров на всей территории Филиппин.

Большое количество священников из Ла-Униона (6) и Илокос-Сур (6) оказались «в ловушке» в Д.

Епископство Рафаэля Лима

Когда наступили 1970-е годы, на горизонте Лаоагской епархии нависли грозовые тучи. В 1970 году епископ Мабутас был избран соадьютором архиепископа Давао . Архиепископ Нуэва-Сеговии Хуан Сисон был апостольским администратором в течение месяцев вакансий. В следующем году епископ Мариндук в Лаоаг приехал Рафаэль. Это было трудное десятилетие во всем: первый и второй кварталы видели бурю активизма, поколение «хиппи», военное положение и диктатуру, перемены, вызванные II Ватиканским собором, теперь ощущались.

Именно епископ Лим произвел первую перестановку священнических должностей в епархии, сдвинув таким образом укоренившуюся «недвижимость». Всеобщие перестановки 1973 года также попытались стандартизировать финансы приходов, чтобы священники теоретически получали равное вознаграждение. Система приходской финансовой отчетности была создана с целью обеспечения прозрачности. В последующие годы это не продвинулось, и в конечном итоге от этого отказались, перейдя к системе квот, то есть оценивался каждый приход и фиксировалась сумма, подлежащая представлению в курию.

В это десятилетие епархия пережила массовый исход священников. Многие священники либо покинули епархию, либо оставили активное служение. К 1978 году пять приходов уже остались без священников. В середине этого года епископ Лим стал первым епископом вновь созданной епархии Боак в Мариндуке , его родной провинции. Преподобный Хосе Ф. Агустин занимал пост епархиального администратора.

Эдмундо Абая: пастырь с 20-летним стажем

К началу 1979 года в епархии появился третий епископ в лице Эдмундо М. Абая из Кандона, Илокос-Сур . В следующие два десятилетия епархия находилась на подъеме. Новые ордена сестер создавались в основном для пастырской работы. Наибольшей численности в епархии действовало 17 монашеских орденов сестер. Кризис священнической идентичности, вызванный переменами во Втором Ватиканском соборе, пошел на убыль. Появилось больше призваний, а значит, и больше рукоположений. Катехизическая программа епархии была дополнена более централизованным управлением. Однако некогда процветающие католические школы епархии оказались в запустении из-за многих факторов.

Сильное землетрясение 1983 года нанесло ущерб и разрушения многовековым церквям епархии. Через два года все разрушенные церкви и приходские приходы были восстановлены или восстановлены.

В 1986 году Лаоагская епархия с большой помпой отпраздновала 25-летие своего основания. Архиепископ Давао Антонио Мабутас, первый ординарный, председательствовал на открытии Евхаристии. Также была открыта Медицинская и стоматологическая благотворительная клиника Сан-Лоренцо для обслуживания малоимущих, нуждающихся в медицинской и стоматологической помощи. Примерно в том же году фойе Шарите на территории семинарии Святой Марии постепенно возводилось и служило убежищем для епархии.

В 1994 году епископ Абая созвал пастырское собрание Первой епархии Лаоага. Это было ответом на обновление Филиппин, к которому призвал Второй пленарный совет Филиппин в 1991 году. Это было недельное собрание духовенства, монашествующих и мирян епархии, чтобы помолиться, поразмышлять о пастырской ситуации и предлагать решения и средства правовой защиты. Он был направлен на создание сообщества учеников в Лаоагской епархии. Заявление о видении-миссии, а также акты и постановления пастырского собрания отражают пастырскую ситуацию епархии и то, как следует на нее реагировать.

Епископское служение епископа Абая в Лаоагской епархии подошло к концу, когда 8 сентября 1999 года он был назначен архиепископом Нуэва-Сеговии. Епархия снова осталась без пастора. Месяцы междуцарствия прошли под руководством преподобного Родольфо Р. Николаса, который занимал пост администратора в течение 16 месяцев.

Эрнесто Сальгадо: «У меня есть мечта»

30 января 2001 г. епископ Эрнесто А. Сальгадо стал четвертым епископом Лаоага. Уроженец Ста. Люсия, Илокос-Сур , изначально он был священником Нуэва-Сеговии. Когда он вступил во владение кафедрой Лаоага, он уже был ветераном горных миссий Кордильер, прослужив апостольским викарием горных провинций в течение 14 лет.

Епископ Сальгадо руководил празднованием 40-летия Лаоагской епархии, темой которого была «Церковь как тайна общения». Празднование состоялось 28 июля 2001 года, в субботу, чтобы позволить большему количеству верующих принять участие в праздновании. Библейский экзегет о. Херардо Тапиадор был основным докладчиком.

Есть три вещи, которые епископ Сальгадо хотел сделать в своем епископском служении в епархии Лаоаг. Во-первых, это уверенность в том, что священники станут настоящими служителями-лидерами этой конкретной церкви. Священническая солидарность и братство были вторым способом создания сообщества служителей-лидеров, напоминающего первобытную христианскую общину в Иерусалиме. И третьим было формирование Основных Церковных Общин (БЭК) для создания сообщества учеников.

Действительно, это была гигантская задача. Но жизнь священников и верующих – это то, что составляет Церковь. Talis sacerdos, перепела грекс, как гласит старый латинский Максим. Посвященный и единый пресвитерий станет первым свидетельством священников о BEC. Основные церковные общины могут существовать только до тех пор, пока им служат преданные и самоотверженные священники.

Во время правления епископа Сальгадо были построены четыре новых прихода: Св. Франциска Ассизского в Давиле, который был вырезан из св. Иакова в Пасукине; Богоматерь Фатима в Кадаратане от Святого Андрея в Бакарре; Божественное Милосердие в Пиле, включающее 10 районов в северо-западной части Лаоага; и Св. Иоанна Боско в Баресбесе, охватывающем три района на восточной стороне Динграса. Готовился храм Св. Иосифа Труженика в Караси, но события не позволили официально возвести его в качестве прихода во время правления епископа Сальгадо.

После большого подъема епископ Сальгадо все еще был на подъеме, когда его назначили на его материнскую кафедру, Архиепископию Нуэва-Сеговия, которой он вступил во владение 31 мая 2005 года. Бывший генеральный викарий, преподобный Хасинто А. Хосе, был избирается Консультативным советом епархиальным управляющим. Однако он не мог дождаться прибытия нового епископа Лаоага. Он был рукоположен во епископа Урданетского 26 ноября 2005 года. Преподобный Поликарпо М. Альбано продолжал руководить епархией в месяцы вакансий.

Серджио Утлег: «Поднимитесь на каждую гору»

Епархия оставалась вакантной на 16 месяцев. 13 ноября 2006 года тогдашний ординарный епископа Илагана (Исабелы) Серджио Ласам Утлег был назначен на кафедру Лаоага. Епископ Утлег ранее был священником архиепархии Тугегарао , будучи уроженцем Соланы, Кагаян . В 1996 году он был назначен коадъютором епископа Илагана и через пару лет в конечном итоге вступил во владение кафедрой. Назначение епископа Утлега на Лаоагскую кафедру — это своего рода возвращение на родину. Его дед по отцовской линии был уроженцем Лаоага, который мигрировал в Кагаян. Он был назначен пятым епископом Лаоага 11 января 2007 года.

Чтобы подготовиться к предстоящим перестановкам священников и получить информацию обо всей епархии из первых рук, епископ Утлег немедленно отправился с пастырским визитом. Это началось в феврале и завершилось в сентябре 2007 года. Защита епископом защиты окружающей среды сразу же проявилась. Он практически производит фурор благодаря альпинизму, который он организует для покорения самых высоких вершин Северного Илокоса: горы Симинублан в Новой Эре, горы Масадсадок в Винтаре, Пико де Лоро на границе Пагудпуда и Адамса. Любители велосипедного спорта стекаются к нему во время его прогулок по шоссе и закоулкам провинции.

Общая перестановка должностей священников произошла в апреле 2008 года, тем самым продолжив традицию периодических переводов, начавшуюся с 1973 года. Епархиальные комиссии были реорганизованы, а приходские советы получили новое направление с единой конституцией и подзаконными актами, которые должны быть приняты в целая епархия. В настоящее время готовится к упрощению финансового управления приходами принятие единой системы, что откроет путь к стандартизированному вознаграждению духовенства.

В 2011 году отмечалось 50-летие со дня основания Лаоагской епархии. Епископ Утлег заложил основу для празднования. Он поручил пресвитерию разработать пятилетний епархиальный пастырский план. Пастырское собрание Первой епархии Лаоага 1994 года было повторно посещено для переориентации на нынешние пастырские потребности этой конкретной церкви. 4–5 июня 2011 г. епархия отметила основные моменты золотого юбилейного года открытием Епархиального музея Лаоага, расположенного по адресу Sta. Приход Моники в Саррате. Ватикан предоставил полные индульгенции верующим, посещающим церкви Динграса , Паоай , Банги , Саррата , Храм Богоматери, Дела нашей Радости в Бадоке и Лаоагский собор.

Примерно через неделю после торжества Святой Престол назначил епископа Утлега архиепископом Тугегарао .

Ренато Маюгба: у руля профессор семинарии

12 октября 2012 г. Папа Бенедикт XVI назначил преподобного о. Ренато П. Маюгба, тогдашний епископ-помощник Римско-католической архиепархии Лингаен-Дагупан , был назначен шестым епископом епархии.

Под его наблюдением верующие стали свидетелями папской коронации Девы Милагрозы де Бадок 31 мая 2018 года кардиналом Луисом Антонио Тагле , тогдашним архиепископом Манилы. Спустя несколько месяцев, 5 февраля 2019 года, в торжественном обряде рака чудотворного образа в Бадоке была возведена в Малую базилику по поручению Святого Престола. 21 июля 2020 года архиерей утвердил объявление приходского храма Сан-Николас в городе Сан-Николас епархиальной святыней. Звание присвоено 10 сентября 2020 года, в престольный праздник города.

См. также

• Католическая церковь на Филиппинах
• Список католических епархий на Филиппинах