Аллилуйя, Дульсе Кармен

Аллилуиа, дульсе кармен (Аллилуйя, песня радости) — средневековый латинский гимн, исполняемый за неделю до Септуагесимы в качестве подготовки к увольнению « Аллилуиа » во время Великого поста .

История

Самая ранняя форма Аллилуйя, dulce carmen, встречается в рукописях XI века, хранящихся в Британском музее . ^{[ 1 ]}

Его традиционно пели в галликанских литургиях , таких как Лионский обряд , или в английских литургиях , таких как использование Сарума , в «clausula Alleluia» , как прощание с Аллилуйей , за неделю до воскресенья Септуагесима , до первого Вечерня . ^{[ 2 ]}

на английский язык Переводы «Аллилуйя, дульсе кармен» включают «Аллилуйя!» «Лучшее и милейшее» Джона Чендлера, написанное в 1837 году; ^{[ 3 ]} Аллилуия! Песня радости Джона Мейсона Нила , ^{[ 4 ]} написано в 1851 году; и многие другие во второй половине XIX века, имеющие близкое сходство. ^{[ 1 ]}

Мелодия

Хотя оригинальные средневековые рукописи не содержат конкретной письменной мелодии, английские переводы XIX века основывались на транскрипциях из григорианского репертуара Франсуа де Ла Фейе, священника XVIII века, приписанного к собору в Шартре, который продвигал и собирал нео -Галликское пение вне строго римской литургии. ^{[ 5 ]}

В настоящее время используются различные мелодии. Мелодии гимнов включают «Дульсе Кармен» Йозефа Гайдна , «Аллилуйя», «Дульсе Кармен» Эдварда Дж. Хопкинса и «Лауда Анима» («Хвала, душа моя») Джона Госса . ^{[ 4 ]} Простые песнопения включают « Урбс Беата Иерусалим» и « Тебе, Христос, великолепие Отца» . ^{[ 4 ]}

Тексты песен

Alleluia, dulce carmen выражает смешанные чувства радости и горечи. Сеттинг, относящийся к вавилонскому плену. ^{[ 6 ]} с элементами, связанными с Псалмом 134 и Псалмом 135 , также является основной темой предпостных празднований в восточно-православных воскресеньях Триоди . Это контрастирует с гимном Alleluia perenne, используемым в мосарабском обряде в том же литургическом контексте, но который устанавливает вечность alleluia на небесах, подчеркивая надежду на его радостное возвращение и уверенность в том, что там Церковь никогда не перестанет петь». Аллилуия» в течение всего года. ^{[ 7 ]}

Вот лирический перевод англиканского священнослужителя Джона Мэйсона Нила, составленный в 1851 году:

Аллилуйя, Дульсе Кармен
Голос вечной радости
Аллилуия, сладкая хвала
Это небесный хор
Что поют о Божьем народе
В доме веками.

Аллилуия, счастливая мама
Кончинис, Иерусалим,
Аллилуйя, твой голос
Горожане ликуют:
Изгнанники заставляют нас плакать
Вавилонская флумина.

Аллилуия, мы этого не заслуживаем
Теперь петь вечно
Аллилуйя, мы в долгу
Он вынужден прерваться;
Есть время, когда это будет сделано
Преступление Лугеамуса.

Откуда мы молимся с хвалой
Ты, дорогой Тринитас,
Давайте посмотрим ваш
Дайте Пасху в эфире
Мы пели вам от радости
Аллилуйя навсегда. Аминь.

О Аллилуия, песнь радости,
Голос радости, которая не может умереть;
Аллилуйя – это гимн
всегда дорогой хорам на высоте;
В доме Божием пребывает
так они поют вечно.

Аллилуия, ты звучишь,
Истинный Иерусалим и свободный;
Аллилуия, радостная мать,
Все дети твои поют с тобой;
Но у печальных вод Вавилона
скорбящие изгнанники теперь мы.

Аллилуия, мы не заслуживаем
здесь, чтобы воспевать вечно;
Аллилуия, наши беззакония
заставь нас на время уступить;
Ибо святое время приближается
предлагая нам сожалеть о наших грехах.

Поэтому в наших гимнах мы молимся Тебе,
даруй нам, Пресвятая Троица,
Наконец, чтобы сохранить Пасху Твою
в нашем доме за небом;
Там Тебе вечно пение
Аллилуия радостно. Аминь.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Джулиан, Джон (1892). Словарь гимнологии: изложение происхождения и истории христианских гимнов всех веков и народов, с особым упором на те, которые содержатся в сборниках гимнов англоязычных стран и сейчас широко используются, вместе с биографическими и критическими примечаниями к их Авторы и переводчики, а также исторические статьи о национальных и конфессиональных гимнах, Бревиариях, Миссалах, Букварях, Псалтырях, Сиквенсах . Сыновья К. Скрибнера. п. 48.
^ Хедлам, Артур Кэли (1884). Ежеквартальный обзор Церкви . Споттисвуд. п. 241.
^ «Аллилуия, лучшая и милейшая» . Гимнарий.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Аллилуйя, песнь радости» . Гимнарий.
^ Хелмор, Томас (1852). Сопровождение гармоний к отмеченным гимнам . Дж. А. Новелло. п. 235.
^ Лангбрук, Эрика; Рулевельд, Аннелис; Шарлатан, Аренд; Вермейден, Паула (2005). Амстердамский вклад в старые немецкие исследования, том 60 (2005 г.) (на немецком языке). Родопи. п. 78. ИСБН 978-90-420-1697-2 .
^ Нил, Дж. М. (1863). Средневековые гимны и секвенции .

Библиография

Стингл, Антон (2018). Аллилуиа, дульсе кармен: аспекты григорианской Аллилуиа (на немецком языке). ЭОС. ISBN 978-3-8306-7931-8 .

[ADictionaryOfHymnology-1] Jump up to: ^а ^б Джулиан, Джон (1892). Словарь гимнологии: изложение происхождения и истории христианских гимнов всех веков и народов, с особым упором на те, которые содержатся в сборниках гимнов англоязычных стран и сейчас широко используются, вместе с биографическими и критическими примечаниями к их Авторы и переводчики, а также исторические статьи о национальных и конфессиональных гимнах, Бревиариях, Миссалах, Букварях, Псалтырях, Сиквенсах . Сыновья К. Скрибнера. п. 48.

[2] Хедлам, Артур Кэли (1884). Ежеквартальный обзор Церкви . Споттисвуд. п. 241.

[HymnaryBestAndSweetest-3] «Аллилуия, лучшая и милейшая» . Гимнарий.

[HymnaryAlleluiaSongOfGladness-4] Jump up to: ^а ^б ^с «Аллилуйя, песнь радости» . Гимнарий.

[5] Хелмор, Томас (1852). Сопровождение гармоний к отмеченным гимнам . Дж. А. Новелло. п. 235.

[6] Лангбрук, Эрика; Рулевельд, Аннелис; Шарлатан, Аренд; Вермейден, Паула (2005). Амстердамский вклад в старые немецкие исследования, том 60 (2005 г.) (на немецком языке). Родопи. п. 78. ИСБН 978-90-420-1697-2 .

[MedievalHymnsAndSequences-7] Нил, Дж. М. (1863). Средневековые гимны и секвенции .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]