Базилика Сант-Амброджо

Базилика Сант-Амброджо
( *Базилика Сант-Амброджо* )
Базилика Сант-Амброджо ; ( Базилика Сант-Амброджо )
	Внешний вид базилики.
Религия
Принадлежность	католик
Провинция	Милан
Церковный или организационный статус	Малая базилика
Год освящен	379
Статус	Активный
Расположение
Расположение	Милан , Италия
Географические координаты	45 ° 27'44,73 дюйма с.ш. 9 ° 10'32,90 дюйма в.д. / 45,4624250 ° с.ш. 9,1758056 ° в.д.
Архитектура
Тип	Церковь
Стиль	романский
Завершенный	1099

Базилика Сант-Амброджо (официальное название: Малая римская базилика коллегиального предложного аббатства Сант-Амброджо ) ^{[ 1 ]} — древняя римско- стиле католическая церковь в романском в центре Милана , регион Ломбардия, Италия .

История

Одна из самых древних церквей Милана, она была построена по заказу святого Амвросия в 379–386 годах на месте, где были похоронены многочисленные мученики римских гонений. На самом деле первое название церкви было Базилика Мартирум .

Когда святой Амвросий прибыл в Милан, чтобы принять епископство, церкви в регионе находились в конфликте друг с другом из-за спора между арианством и Никейским символом веры, а также из-за многочисленных местных проблем. Амвросий твердо встал на сторону никейских сторонников и хотел, чтобы северная Италия оставалась союзницей папства. Он делал это посредством проповеди и строительства. Он построил три или четыре церкви вокруг города; Базилика Апостолорум (ныне Сан-Назаро-ин-Броло ), Базилика Виргинум (ныне Сан-Симпличиано ) и Базилика Мартирум (позже переименованная в его честь). Ему также приписывается четвертая церковь, Базилика Сальваторис (позже Сан-Диониджи, снесенная в 17 веке), но на самом деле она не может быть построена в 4 веке. Эти церкви были посвящены антиарианским выражениям и являлись символами богатства и власти проникейской фракции в Милане. ^{[ 2 ]}

Здание церкви претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний вид в 12 веке, когда оно было перестроено в романском стиле . Первоначально базилика находилась за пределами римских городских стен Милана , но в течение следующих столетий город вырос вокруг нее. Он стал центром религиозной жизни, и община каноников в церкви сложилась . В 789 году на территории базилики был основан монастырь. Однако каноны сохранили свою общность и идентичность, а не исчезли. Базилику разделяли две отдельные религиозные общины. В 11 веке каноники приняли правило жизни и стали канониками регулярными . Теперь в базилике жили две отдельные монашеские общины, жившие по разным правилам. Каноники находились в северном здании, монастыре каноников, а монахи - в двух южных зданиях. ^{[ 3 ]}

Две башни символизируют разделение базилики. 9-го века Torre dei Monaci («Башня монахов») использовалась монахами для призыва верующих на монашескую мессу . Монахи частично поддерживали себя за счет пожертвований, приносимых после мессы. Однако у каноников не было колокольни, и им не разрешалось звонить в колокола, пока они не достроили собственную башню (с северной стороны). ^{[ 4 ]} в 12 веке. ^{[ 3 ]}

Монастырь и церковь стали крупными землевладельцами в северной Италии и на территории нынешнего швейцарского кантона Тичино . 4 августа 1528 года здесь было подписано соглашение, известное как «Мир Святого Амвросия», между знатными и народными фракциями города. В 1492 году бенедиктинцы поручили Донато Браманте , архитектору собора Святого Петра , отремонтировать новый приходской дом .

В августе 1943 года бомбардировки союзников сильно повредили базилику, особенно апсиду и прилегающую территорию. В результате было построено новое здание, выкрашенное в розовый цвет, для размещения кабинетов настоятеля и музея.

Описание

План базилики с изображением аркад и церкви.

Церковь в основном построена из кирпича разного происхождения и цвета, с частями камня и белой штукатуркой. Строительство нынешней романской церкви было начато около 1080 года. Неф датируется примерно 1128 годом, а ребристые своды нефа датируются примерно 1140 годом.

Первоначальное здание, как и великие церкви Рима той же эпохи, принадлежало к типу базилики; он состоял из центрального нефа, освещаемого фонарем , двух боковых приделов , апсиды и атриума . Исследования, произведенные в 1864 г., установили, что неф и приделы существующей базилики соответствуют таковым первобытной церкви; однако были возведены атриум, датируемый IX веком, и две апсиды меньшего размера, обрамляющие новую центральную апсиду большей глубины, чем оригинал. Алтарь занимает примерно то же место, что и во времена св. Амвросия, и колонны кивория над алтарем, по-видимому, никогда не были нарушены; они все еще лежат на первоначальном тротуаре. ^{[ 5 ]}

В последующие столетия здание претерпело несколько реставраций и частичных реконструкций, приняв нынешний вид в 12 веке. первоначальный план базилики Сохранился с апсидой и двумя нефами, все с апсидами, а также портиком с арками, поддерживаемым полуколоннами и пилястрами, предшествующими входу. Последний использовался для размещения оглашенных, присутствовавших на части мессы перед крещением (этот обычай исчез в начале 11 века); портик, вход в который имеет четыре глухие аркады с открытой в центре, позже использовался для гражданских и религиозных собраний.

Экстерьер

Вершина фасада имеет два порядка лоджий: нижний регистр имеет три арки того же пролета, которые соединяются с чуть более высокими арками портика. Верхняя лоджия использовалась епископами для благословения горожан.

Аркада портика поддерживается колоннами, обрамленными полуколоннами. Они имеют двойные архивольты , а верхняя рама портика украшена ломбардными лентами , которые повторяются и на фасаде. Тонкие лесены начинаются от центров столбов, доходя до верхней рамы. Капители украшены фигурами животных (львов, кабанов) и людей (в основном головами, но также ангелами и др.), а также растительными или фантастическими мотивами дороманского происхождения.

Под нартексом , между центральным порталом и порталом левого нефа, находится саркофаг Пьетро Кандидо Декебрио XV века . Центральный портал окружен двумя многоколонными колоннами и имеет архивольт с декоративными элементами в стиле Сасанидов . ^{[ 6 ]}

Базилика имеет две колокольни . Правый, называемый dei Monaci («Монахов»), датируется IX веком и имеет суровый вид, типичный для оборонительных сооружений. Левый и верхний датируются 1144 годом, а два последних этажа были надстроены в 1889 году. Вероятно, он был спроектирован тем же архитектором романской базилики, поскольку содержит те же декоративные элементы.

Над восточным концом нефа также находится восьмиугольная башня. ^{[ 4 ]}

Интерьер

Базилика имеет полукруглую апсиду и полукруглые часовни меньшего размера в конце нефов; нет трансепта . ^{[ 4 ]} Внутренняя часть имеет тот же размер, что и внешний портик.

Потолок имеет паховые своды с оживами , каждый из которых поддерживается отдельной полуколонной или полуколонной, которые в нижней части становятся единым столбом. Пролеты нефов составляют ровно половину пролетов нефа и поддерживаются меньшими колоннами. Матронеи окна (галереи) над проходами поддерживают своды, но исключают фонаря . ^{[ 7 ]} В третьем центральном пролете слева находится романский амвон или кафедра XII века, построенная на ранее существовавшей кафедре IX века; В основе которого лежит римский саркофаг IV века, традиционно известный как Саркофаг Стилихона . Он имеет девять небольших колонн с декорированными капителями и фризами с фигурами животных и людей, а также растительными и фантастическими мотивами. Лицевая часть амвона украшена двумя позолоченными медными рельефами, изображающими символы двух евангелистов: святых Матфея (молящегося человека) и Иоанна (орла).

Под облицовкой купола, в последнем пролете нефа, находится пресвитерий с главным алтарем в центре. Это было реализовано в 824–859 годах Вольвинием. Он представляет собой золотой антепендиум, украшенный драгоценными камнями с обеих сторон. Алтарь увенчан современным киборием , построенным по заказу архиепископа Милана Ангильберта II , откуда и происходит его общее название. Он имеет четыре колонны из красного порфира и с каждой стороны барельефы, изображающие Христа со святыми Петром и Павлом (лицевая сторона), Св. Амвросий принимает почести от двух монахов в присутствии святых Гервасия и Протаса (задняя сторона) . ), Св. Бенедикт принимает почести от двух монахов (слева) и Св. Схоластика принимает почести от двух монахинь (правая сторона).

В апсиде представлена мозаика начала XIII века , изображающая Христа Пантократора со святыми Гервасом и Протасом , а по бокам — сцены из жития святого Амвросия . Мозаика апсиды была тщательно восстановлена после повреждений во время Второй мировой войны .

Ораторий Сан-Витторе в Сиэль-д'Оро изначально представлял собой отдельно стоящую часовню, строительство которой предположительно было начато в 4-м веке и, таким образом, предшествовало церкви, построенной по заказу епископа Матернуса для хранения реликвий Сан-Витторе . Епископ Амвросий якобы похоронил в часовне своего брата Сан Сатиро. Мозаика на стенах и потолке создана в V веке; в их число входит один из самых ранних портретов святого Амвросия. Позолоченный купольный потолок украшен центральным портретом покровителя.

В церкви также находится усыпальница императора Людовика II , умершего в Ломбардии в 875 году. Склеп , расположенный под главным алтарем, был построен в 9 веке для хранения останков трех почитаемых здесь святых: Амвросия, Герваса и Протаса. Останки святых уже находились в склепе в этом районе, хотя их местонахождение с тех пор было потеряно с течением веков. В 9 веке епископ Ангильберт нашел их и поместил в один порфировый саркофаг. Нынешний вид склепа датируется реставрацией 18-го века по заказу кардинала Бенедетто Эрбы Одескальки и других работ следующего столетия, когда тела трех святых были перенесены в серебряную урну в пространстве под киворием.

Миф

Непосредственно возле церкви стоит белая мраморная колонна с двумя отверстиями. По преданию, их сделал Дьявол, ударив своими рогами по колонне, потому что не смог соблазнить святого Амвросия в искушение. Таким образом, эта колонна называется Чертова колонна. ^{[ 8 ]}

Другие

Ройс-холл и библиотека Пауэлла в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе созданы по образцу Сант-Амброджо.

См. также

Ссылки

^ Путеводитель по Миланской епархии . 2012.
^ Эслер, Филип (2000). Раннехристианский мир . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 1196–1199. ISBN 0-415-16497-4 .
^ Jump up to: ^а ^б Брук, Кристофер (2003). Эпоха монастыря . Нью-Йорк: HiddenSpring. стр. 255 . ISBN 1-58768-018-1 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Де ла Круа, Хорст; Тэнси, Ричард Г.; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон/Уодсворт. п. 355 . ISBN 0-15-503769-2 .
^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Амброзианская базилика» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
^ Страница на Medioevo.org.
^ Моффетт, Мэриан (2003). Всемирная история архитектуры . Лондон: Издательство Лоуренса Кинга. п. 202. ИСБН 1-85669-353-8 .
^ «Колонна Дьявола» . Атлас Обскура . Проверено 10 октября 2019 г.

Внешние ссылки

Официальный сайт (на итальянском языке)
3D фотографии и панорамы базилики и алтаря
Изображения и карта — (на итальянском языке) — (на английском языке)

[1] Путеводитель по Миланской епархии . 2012.

[Esler-2] Эслер, Филип (2000). Раннехристианский мир . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 1196–1199. ISBN 0-415-16497-4 .

[Brooke-3] Jump up to: ^а ^б Брук, Кристофер (2003). Эпоха монастыря . Нью-Йорк: HiddenSpring. стр. 255 . ISBN 1-58768-018-1 .

[Gardner-4] Jump up to: ^а ^б ^с Де ла Круа, Хорст; Тэнси, Ричард Г.; Киркпатрик, Дайан (1991). Искусство Гарднера сквозь века (9-е изд.). Томсон/Уодсворт. п. 355 . ISBN 0-15-503769-2 .

[5] Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Амброзианская базилика» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[6] Страница на Medioevo.org.

[7] Моффетт, Мэриан (2003). Всемирная история архитектуры . Лондон: Издательство Лоуренса Кинга. п. 202. ИСБН 1-85669-353-8 .

[8] «Колонна Дьявола» . Атлас Обскура . Проверено 10 октября 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Германия Израиль Чешская Республика
академики	ЦиНии