Театр Диониса

 WikiMiniAtlas

 37,97034 ° N 23,727784 ° E  / 37,97034; 23,727784

Вид на Театр и святилище Диониса с запада

Театр Диониса (или Театр Диониса, греч . Θέατρο του Διονύσου ) — древнегреческий театр в Афинах . Он построен на южном склоне холма Акрополя , первоначально являвшегося частью святилища Диониса Элевтериуса (Диониса Освободителя). ). Первая терраса для оркестра была построена на этом месте примерно в середине-конце шестого века до нашей эры, где располагался город Дионисия . Театр достиг своего наибольшего размаха в четвертом веке до нашей эры при эпистате Ликурге , когда его вместимость могла достигать 25 000 человек. и постоянно использовался вплоть до римского периода . театр пришел в упадок Затем в византийскую эпоху и не был идентифицирован. раскопан и восстановлен в нынешнем состоянии до девятнадцатого века.

Святилище и первый театр

Карта театра, каким он был в конце IV века до нашей эры. Из В. Дёрпфельда, Э. Райша, «Гриешский театр» , Афины, 1896 г.

Культ Диониса был завезен в Аттику в архаический период, причем самое раннее изображение Бога датируется ок. 580 г. до н. э. Город Дионисия (или Великая Дионисия) возник где-то в эпоху Писистратидов . и был реорганизован во время клейстенических реформ 520-х гг. до н.э. Первые драматические представления, вероятно, имели место на Агоре , где записано, что деревянные трибуны, установленные для спектаклей ( икрия ), рухнули. Эта катастрофа, возможно, и побудила перенести драматическую постановку в Святилище Диониса на Акрополе, что состоялось ко времени 70-й Олимпиады в 499/496 г. до н.э. В теменосе самыми ранними постройками был Старый храм, в котором находился Ксоанон Диониса, подпорная стена на севере. и чуть дальше в гору круговой терраса, которая должна была стать первым оркестром театра. Раскопки Вильгельма Дёрпфельда определили, что фундамент этой террасы представляет собой участок многоугольной кладки . указывает на архаичную дату. Вероятно, алтарь, или тимеле в центре оркестра находился . На тот момент не существовало официально построенных каменных сидений; только Икрия и естественный амфитеатр холма служили театром .

театра Помимо археологических свидетельств, существуют литературные свидетельства современных пьес, из которых можно получить представление о конструкции и сценографии . К этому самому раннему этапу театра относится творчество Эсхила , расцвет которого приходится на 480–460-е годы до нашей эры. Драматическое действие пьес действительно указывает на наличие сцен или фоновых декораций того или иного описания, самое убедительное подтверждение чему - это « Орестея» , требующая множества входов и выходов через дворцовые двери. Было ли это временным или постоянным деревянным сооружением или просто палаткой, остается неясным, поскольку не было никаких вещественных доказательств существования скинского здания. до эпохи Перикла Однако гипотеза о скене не противоречит известной археологии памятника. Орестея также относится к крыше , с которой смотрит сторож, ступеньке во дворец и алтарю. Иногда утверждается, что эккиклема , колесная тележка, использовалась Клитемнестрой для обнаружения тел в строке 1372 в «Агамемноне» , среди других отрывков. Если так, то это было нововведением сценического искусства Эсхила. Однако Оливер Тэплин подвергает сомнению кажущееся непоследовательное использование этого устройства в заявленных для него драматических отрывках и сомневается, существовал ли этот механизм при жизни Эсхила.

Периклин театр

Апулийский волюта-кратер, близкая к художнику Сизифу , ок. 400 г. до н.э. Возможно, это связано с утраченной пьесой Еврипида « Андромеда» . и наводит на мысль о том, какой сценический реквизит мог быть использован.

Существенные изменения в театре, произошедшие в конце пятого века до нашей эры, условно называются Перикленом , поскольку они совпадают с завершением непосредственно примыкающего к нему Одеона Перикла и более широкой программой строительства Перикла. Однако нет убедительных доказательств того, что реконструкция театра относилась к той же группе, что и другие произведения, или относилась к жизни Перикла. Новый план театра заключался в небольшом смещении зрительного зала к северу, наращивании зрительного зала, добавлении подпорных стен на западе, востоке и севере, длинном зале к югу от скины , примыкающем к Старому храму и Новый Храм, в котором, как говорят, находилась хризоэлефантиновая скульптура Диониса работы Алкамена . Сиденья на этом этапе, вероятно, все еще имели форму икрии , но, возможно, были установлены каменные сиденья. Блоки с надписями, смещенные, но сохранившиеся в подпорных стенах, с эпиграфикой пятого века до нашей эры , могут указывать на специальные или пронумерованные каменные сиденья. Использование брекчии в фундаменте западной стены и длинного зала указывает на конечную точку начала пятого века до нашей эры и, вероятно, на вторую половину этого века, когда ее использование стало обычным явлением. Кроме того, последняя зарегистрированная статуя Алкамена датируется 404 г. до н.э., то есть работы снова относятся к концу 400-х годов. Пикард-Кембридж утверждает, что реконструкция носила частичный характер на протяжении второй половины столетия, вплоть до периода Клеофонта .

Судя по свидетельствам пьес, в этот наиболее важный период греческой драмы можно использовать более обширный корпус. Софокл , Аристофан и Еврипид — все были исполнены в Театре Диониса. Из этого мы можем сделать вывод, что наборы инвентаря, возможно, использовались для удовлетворения требований пьес, например, реконструкция Перикла включала в себя отверстия для стоек, встроенные в стену террасы, чтобы обеспечить гнезда для подвижных декораций. Сама скен , вероятно, не изменилась по сравнению с более ранним периодом существования театра: с деревянной конструкцией не более двух этажей и крышей. Возможно также, что здание сцены должно было иметь три двери, две из которых находились в выступающих боковых створках или параскениях . Механе или геранос использовались для представления божественных существ или полетов по воздуху, как в «Медее» или «Птицах » Аристофана .

Одним из спорных моментов было существование или отсутствие протирона или портика с колоннами на скене , которая представляет собой внутренние помещения храмов или дворцов. Это предположение частично подтверждается текстами, а также росписью ваз, которые, как полагают, представляют собой изображения пьес. Эсхил Хоефорой 966 и Аристофан « Осы 800-4» оба напрямую относятся к протирону , тогда как пародосное пение в Еврипида » «Ионе косвенно ссылается на него. Скорбящая Ниобея Лутрофорос в Неаполе. и Бостонский спиральный кратер, например, оба изображают протирон . Пикард-Кембридж задается вопросом, было ли это постоянное сооружение, поскольку внутренние сцены в трагедиях были редкостью. Свидетельства из пьес об использовании эккиклемы в этот период неоднозначны; такие отрывки, как Ахарнианцы 407 и далее или Ипполит 170-1, предполагают, но не требуют этого устройства. Аргументы в пользу его использования во многом зависят от ссылок на эккиклему у более поздних лексографов и схоластов.

Ликурганский театр

Проедрия из Ликурганского театра.

Ликург был ведущей фигурой в афинской политике середины-конца четвертого века, до господства Македонии , и контролером государственных финансов. В своей роли эпистата Театра Диониса он также сыграл важную роль в преобразовании театра в каменное строение, которое мы видим сегодня. Возникает вопрос, как высоко поднялся на холм каменный театр этой фазы; либо до самой скалы Акрополя ( катаоме ), либо только до перипатоса . Поскольку хорагический памятник Фрасиллоса 320/319 г. до н. э. требовал обрезания скалы так, что вполне вероятно, что эпитеатрон за перипатом к тому времени достиг бы этой точки.

Монета периода Адриана. грубо предполагает разделение театра на две части, но только на одну диазому , или горизонтальный проход, а не на два, если эпитеатрон проходил мимо перипатоса. Зрительный зал был разделен двенадцатью узкими лестницами на тринадцать клиновидных блоков- керкид , две дополнительные лестницы проходили внутри двух южных несущих стен. Каждая ступенька имеет небольшой уклон, передний край почти на 10 см ниже заднего. Сиденья имели глубину 33 см и высоту 33 см с выступающей вперед кромкой, всего семьдесят восемь рядов. Два передних ряда, частично сохранившиеся и сегодня, состоят из пентелических каменных стульев или тронов; это были проэдрии или почетные места. Первоначально их было шестьдесят семь, каждая из сохранившихся носит имя священника или чиновника, занимавшего его, все надписи датируются позднее четвертого века, хотя и со следами стирания, и относятся к эллинистическому или римскому периодам. Центральный трон, предположительно датируемый первым веком до нашей эры, принадлежал жрецу Диониса. Со стороны оркестра идет барьер римской эпохи, затем дренажный канал, современный Ликурганскому театру.

Реконструкция Фихтера Ликурганского театра. Вид с севера.

Скена , фундамент из этого этапа была построена вплотную к более раннему длинному залу или стое брекчии которого сохранился. Очевидно, что новое скенское здание представляло собой длинную камеру, из которой с обоих концов на север выступали две прямоугольные параскении . Был ли также отчетливый проскений в Ликурганском театре, является предметом споров, несмотря на литературные свидетельства того периода, нет твердого согласия, где и в какой форме это произошло. Эта эпоха — эпоха новой комедии Менандра и поздней трагедии, в постановках которой иногда предполагается, что хор исчез. Далее предполагается, что сокращение использования оркестра будет подразумевать или допускать создание приподнятой сцены, на которой будут происходить все действия.

Эллинистический театр

Древний театр в Эпидавре , вид с востока, взгляд на запад.

Среди нововведений эллинистического периода было создание постоянного каменного проскениона и добавление двух фланговых параскений спереди. Дата постройки не установлена, она относится к какому-то периоду между третьим и первым веками до нашей эры. Проскенион был украшен четырнадцатью колоннами. Непосредственно над ним находился логейон , крыша проскениона , которая, возможно, служила высокой сценой. на этом втором этаже, в стороне от логейона, Предполагается, что находится эпискенион , фасад которого был прорезан несколькими тироматами или отверстиями, где пинаки должны были быть выставлены или нарисованные пейзажи. Дата этого изменения переходит к вопросу о дате, когда действие драмы перешло с оркестра на возвышенную сцену, а также по аналогии с другими греческими театрами того периода и о направлении влияния между Афинами и другими городами. Виламовиц утверждает что дифирамбическое состязание завершилось хорегией в 315 г., однако Пикард-Кембридж отмечает, что последняя зарегистрированная победа была в 100 году нашей эры. Очевидно, что хор в этот период находился в упадке, как и использование оркестра. Театры Эпидавра , Оропоса и Сикиона имеют подъемы вверх по логейону , их даты варьируются от конца четвертого века до ок. 250 г. до н.э. Остается открытым вопрос, означает ли существование логеона в этих театрах изменение драматической формы в Афинах.

Другой особенностью эллинистической сцены, которая могла быть использована в Афинах, был периактой , описанный Витрувием. и Поллукс , это были вращающиеся устройства для быстрой смены декораций. Витрувий размещает три двери на лбу сцен с периактосом - крайними концами, которые можно было развернуть, чтобы указать, что актер, выходящий на сцену слева или справа, находился в определенном месте в драматическом контексте.

Римский период до наших дней

Бема Федроса , из последнего этапа римской реконструкции.

С завоеванием Греции Суллой и частичным разрушением Афин в 86 г. до н.э. Театр Диониса пришел в упадок. Царю Каппадокии Ариобарзану II приписывают реконструкцию Одеона, и наличие почетной надписи, посвященной ему, найденной на поздней стене скены, позволяет предположить, что он, возможно, приложил руку к реконструкции театра. древности произошла генеральная реконструкция во времена Нерона , чье имя было стерто из антаблемента эдикулы в лба, Судя по всему , . Фундамент скена в этот период был подкреплен известняковыми блоками, оркестр был уменьшен в размерах и покрыт разноцветным мрамором с ромбическим узором в центре. Мраморный барьер был установлен в 61 году нашей эры. или позже, охватывая оркестр до пародоев . Целью этого могла быть защита зрителей во время гладиаторских боев. Последний этап реставрации пришелся на эпоху Адриана или Антонина , когда была построена Бема Федроса , дополнение к нероновскому высокому этапу кафедры.

После конца V века нашей эры театр был заброшен: его оркестр стал закрытым двором христианской базилики ( айтрион ), встроенной в восточный парадос, а его пещера служила каменоломней. Впоследствии базилика была разрушена, и к середине одиннадцатого века стена Ризокастро пересекла стены бемы и пародоса. Археологическое исследование этого места началось всерьез в девятнадцатом веке с раскопок Русопулоса в 1861 году. Последующие крупные археологические кампании были Дёрпфельд-Райш, Бронир и Травлос.

Аудитория

Факты указывают на огромную популярность театра в древнегреческом обществе. От конкуренции за нехватку мест, растущего числа фестивалей и представлений до любителей театра, путешествующих по сельской Дионисии . Из дошедших до нас фрагментов зрительской реакции также видно, что публика была активными участниками драматического спектакля, что между исполнителями и зрителями существовало взаимное общение. Возможно, например, что в конце пятого века были приняты законы, ограничивающие комическую откровенность, и это было оскорблением, воспринятым некоторыми взглядами, высказанными на сцене. Один анекдот, который иллюстрирует чреватую природу этой крайне партийной реакции публики, записан Плутархом, который пишет, что в 468 г. Победа Софокла. Хотя древняя драма, несомненно, возбуждала страсть у современных зрителей, остается вопрос, в какой степени они оценили стоящее перед ними произведение. Аристотеля Поэтика ​ замечает: «Поэтому нет необходимости во что бы то ни стало придерживаться традиционных историй, вокруг которых строятся трагедии. Ибо пытаться сделать это было бы смешно, так как даже известные материалы известны лишь немногим, но тем не менее вызывают восторг у всех». Это поднимает вопрос о том, насколько единообразной была реакция на греческую драму и можно ли считать коммуникативное понимание и компетентность аудитории само собой разумеющимися.

Хотя пьесы того времени адресованы взрослым гражданам города мужского пола, очевидно, что на них также присутствовали метики, иностранцы и рабы; Стоимость билетов была покрыта Теоретическим фондом . Гораздо более спорным является вопрос о том, присутствовали ли на мероприятии и женщины. Все рассуждения на эту тему ведутся ex Silentio, поскольку прямых доказательств того, что женщины посещали Театр Диониса, нет. Джеффри Хендерсон утверждает, что, поскольку женщины участвовали в других обрядах и фестивалях, они наверняка могли посещать театр. Напротив, Саймон Голдхилл утверждает, что Город Дионисия был социально-политическим событием, подобным судам или собраниям, из которых женщины были исключены. Однозначного ответа на проблему предложено не было.

Акустика

Из-за плохой сохранности акустика Театра Диониса не подлежит восстановлению. Однако по аналогии с другими подобными греческими театрами можно составить некоторое представление о качестве звука античного театра. Древние театры издавна славились своей превосходной акустикой, но научный анализ этого явления был проведен лишь недавно. Проект ЭРАТО в 2003–2006 гг. Гейде и Ангелакис в 2006 году. и Псаррас и др. в 2013 году использовали всенаправленные источники-приемники для создания измеренных карт силы, реверберации и четкости. Хак и др. 2016, использовал большое количество источников-приемников, чтобы сделать еще более детальное картографирование. Их выводы заключались в том, что четкость речи была лучшей в Одеоне Герода Аттика и что в Эпидавре наблюдается более высокая степень реверберации из-за отражения от противоположных мест.

См. также

• Театр Древней Греции
• Список древнегреческих драматургов
• Список древнегреческих театров
• Древнегреческая комедия
• Греческая трагедия

Библиография

• Арнотт, Питер Д. (1959). Введение в греческий театр . Макмиллиан.

• Арнотт, Питер Д. (1989). Публика и перформанс в греческом театре . Рутледж.

• Бибер, Маргарет (1961). История греческого и римского театра . Принстон.

• Кэмп, Джон М. (2001). Археология Афин . Йель. ISBN  9780300081978 .

• Чурмузиаду, К.; Канг, Дж. (2008). «Акустическая эволюция древнегреческих и римских театров». Прикладная акустика . 66 (6): 514–529. дои : 10.1016/j.apacoust.2006.12.009 .

• Чапо, Эрик, изд. (2014). Греческий театр в четвертом веке до нашей эры . Де Грютер.

• Динсмур, Уильям Белл (1950). Архитектура Древней Греции . Бэтсфорд. ISBN  9780393044126 .

• Ханинк, Джоанна (2017). Ликурганские Афины и создание классической трагедии . Кембридж.

• Пикард-Кембридж, сэр Артур Уоллес (1927). Дифирамб, трагедия и комедия . Оксфорд.

• Пикард-Кембридж, сэр Артур Уоллес (1946). Театр Диониса в Афинах . Оксфорд. ISBN  978-0-19-814229-4 .

• Пикард-Кембридж, сэр Артур Уоллес (1988). Драматические фестивали в Афинах . Оксфорд.

• Пауэрс, Мелинда (2014). Афинская трагедия в исполнении: Путеводитель по современным исследованиям и историческим дебатам . Айова.

• Рем, Раш (1994). Греческий трагический театр . Рутледж.

• Рихтер, GMA (1966). Мебель греков, этрусков и римлян . Файдон.

• Роселли, Дэвид К. (2011). Народный театр: зрители и общество в древних Афинах . Техас. ISBN  9780292744028 .

• Саймон, Эрика (1982). Античный театр . Метуэн.

• Саймон, Эрика (1983). Фестивали Аттики: археологический комментарий . Висконсин.

• Травлос, Джон (1971). Иллюстрированный словарь древних Афин . Темза и Гудзон. ISBN  9780500050125 .

• Уайлс, Дэвид (1997). Трагедия в Афинах: пространство спектакля и театральный смысл . Кембридж.

• Уилсон, Питер, изд. (2007). Греческий театр и фестивали: документальные исследования . Оксфорд.