Всегреческие игры
Панэллинские игры — это собирательный термин для четырех отдельных религиозных фестивалей, проводившихся в Древней Греции , которые стали особенно известны благодаря включенным в них спортивным соревнованиям. Четырьмя праздниками были: Олимпийские игры, проводившиеся в Олимпии в честь Зевса ; [1] Пифийские игры, проходившие в Дельфах и прославлявшие Аполлона ; [2] Немейские игры, происходящие в Немее и также в честь Зевса; [3] и, наконец, Истмийские игры, происходящие на Истмии и проводимые в честь Посейдона . [4] Места, в которых проводились эти игры, считались «четырьмя великими всегреческими святилищами». [5] Каждая из этих игр проходила в течение четырехлетнего периода, начиная с Олимпийских игр. Помимо славы и известности благодаря победе в древних Играх, спортсмены заработали на разных Играх разные короны из листьев. С Олимпийских игр победитель получал оливковый венок, с Пифийских игр — лавровый венок, с Немейских игр — венок из листьев дикого сельдерея, а с Истмийских игр — сосновую венок. [6]
Описание
[ редактировать ]
Олимпиада . , четырехлетний цикл, начинающийся с Олимпийских игр, была одним из способов измерения времени древними греками [7] Игры проходили в течение четырехлетнего цикла, который начался с Олимпийских игр в первый год. Немейские игры проводились во второй год, Пифийские игры в третий год и Истмийские игры в четвертый год. [4] [1] [2] [3] Они были построены таким образом, чтобы отдельные спортсмены могли участвовать во всех Играх. (Обратите внимание, что циферблат Антикиферского механизма показывает, что Немейские и Истмийские игры происходили в разные годы. [ нужна ссылка ] )
Участники могли приехать со всего греческого мира, включая различные греческие колонии от Малой Азии до Иберии . Для оплаты обучения, транспорта, проживания и других расходов требовалось значительное богатство. [8] Однако участников часто финансировали их родные города или частные покровители, и многие из них вместе путешествовали от одного соревнования к другому, выигрывая по ходу денежные награды. [9]
Основными соревнованиями на каждой из Игр были гонки на колесницах , борьба , бокс , панкратион , стадион и различные другие пешие забеги, а также пятиборье (состоящее из борьбы, стадиона , прыжков в длину , метания копья и диска ). За исключением гонок на колесницах, все мероприятия проводились обнаженными. [10] По словам Янга, поскольку Олимпийские игры были первоначальными и кульминацией всех игр, каждый фестиваль мог иметь свои собственные мероприятия, но должен был включать в себя все события, которые происходили на Олимпийских играх. [11] Это дало спортсменам возможность участвовать в одних и тех же основных соревнованиях на всех Играх Всегреческого региона.
По словам историка классической литературы Джейсона Кёнига, Игры пользовались огромной популярностью не только благодаря трехдневным спортивным соревнованиям, но и потому, что они собирали много зрителей со всего мира. Это позволило людям участвовать в других мероприятиях, таких как религиозные мероприятия, выступления и даже музыкальные представления. [12]
Олимпийские игры были старейшими из четырех и, как говорят, начались в 776 году до нашей эры. Однако более вероятно, что они были основаны где-то в конце VII века до нашей эры. Они продолжались до тех пор, пока римский император Феодосий , христианин, не отменил их как языческие в 393 году нашей эры. Пифийские, Немейские и Истмийские игры, скорее всего, начались где-то в первой или второй четверти VI века до нашей эры.
Олимпийские игры также известны как Стефанитские игры (от слова Stephanos, аттического греческого слова, обозначающего корону), потому что победители получали только гирлянду за победу . Никаких финансовых или материальных призов не присуждалось, в отличие от других древнегреческих спортивных или художественных состязаний, таких как Панафинейские игры , победители которых награждались множеством амфор первоклассного афинского оливкового масла. их часто осыпали подарками и почестями Хотя победители не получали на Играх материальных наград, по возвращении в свой полис . [13]
Четыре игры
[ редактировать ]Олимпийские игры
[ редактировать ]
Согласно «Олимпийцу 1» Пиндара , происхождение Древних Олимпийских игр можно проследить до Пелопса , сына Тантала . Пелопс стремится добиться руки Гипподамии в браке. Царь Эномай , отец Гипподамии, знает пророчество, в котором говорится, что его смерть наступит от рук его зятя. Царь Эномай решает, что единственный способ жениться на его дочери — это принять участие в гонках на колесницах, в результате которых погибло множество других женихов. Пелопс просит Посейдона даровать ему колесницу достаточно быстро, чтобы принести ему победу. Посейдон подарил ему золотую колесницу и крылатых коней. На этой колеснице Пелопс выиграл гонку и смог жениться на Гипподамие. Также утверждается, что Пелопс приказал Миртилу саботировать колесницу царя Эномая, из-за чего он проиграл гонку и умер во время процесса. [14] фестиваль После своей победы Пелопс организовал в Олимпии с гонками на колесницах и другими играми в честь богов и в честь царя Эномая. [15]
Олимпийские игры проводились каждые четыре года в городе Олимпия в Греции. Считается, что первые записанные игры произошли в 776 году до нашей эры. [1] но возможно, что, по мнению ученого Дэвида К. Янга, они могли существовать за много лет до этого. [16] Олимпийские игры были первыми официальными играми примерно за 200 лет до того, как были созданы остальные Всегреческие игры. [11] Поскольку Игры проходят в Олимпии, проводится фестиваль и приносятся жертвы/приношения в честь Зевса, победитель Игр получает оливковый венок . Это происходит из мифа (рассказанного Павсанием) о том, что Геракл начал Олимпийские игры и посадил оливковое дерево, которое стало священным для греков и из которого срезали венки олимпийских победителей. [17]
В версии Олимпийских игр Пиндара гонка на колесницах была первым из зародившихся событий. [15] В версиях Павсания бег по бегу — единственное соревнование до четырнадцатого Олимпийского фестиваля. Затем добавляется еще одна гонка, которая длиннее исходной. [18] Поскольку Олимпийские игры были первоначальными и кульминацией всех игр на трассе, каждый фестиваль может иметь свои собственные мероприятия, но, по словам Янга, он должен включать в себя все соревнования, которые происходили на Олимпийских играх. [11] Это дает спортсменам возможность участвовать в соревнованиях на всех Играх Всегреческого региона.
Мифы о происхождении
[ редактировать ]Другая история происхождения Павсания заключалась в том, что Геракл вызвал своих младших братьев на состязание в беге. Победитель забега получал в награду оливковую ветвь, поскольку их было в большом количестве. [17] Павсаний приписывает Зевсу еще один миф о происхождении. Считается, что он начал Олимпийские игры в честь своей победы над своим отцом Кроносом . [17]
Пифийские игры
[ редактировать ]
Пифийские игры были учреждены в 582 году до нашей эры в Дельфах в честь бога Аполлона . [2] Первоначально эти игры проводились каждые восемь лет, и соревнование было только одно — пение гимна Аполлону под аккомпанемент кифары. [19] Пифийские игры были вторыми по значимости из Всегреческих игр и проводились в конце августа третьего года каждой Олимпиады. [20] Однако среди историков ведутся споры о начале Пифийского фестиваля. Некоторые историки полагают, что Павсаний датирует первый Пифийский праздник 586 годом до нашей эры. Этот аргумент основан на том, что в стихах Пиндара мало упоминаний об этой дате, тогда как Павсаний более четко формулирует пронумерованные праздники. [21] Эти Игры включают в себя сочетание спортивных мероприятий, которые проводились на предыдущих Олимпийских играх, и музыкальных мероприятий. Приз победителю Пифийских игр – лавровый венок. [2] (также известный как лавр Laurus nobilis ).
В «Описании Греции» Павсания победителем первых гонок на он называет Клисфена Сикионского колесницах Пифийских игр. [22] Клисфену также приписывают создание Пифийских игр. Он искал жениха, чтобы жениться на своей дочери Агаристе . Он организовал соревнования для тех, кто считал себя достойным участвовать в спортивных соревнованиях. [23] Эти соревнования превратились в Пифийский фестиваль.
Немейские игры
[ редактировать ]Немейские игры были учреждены в 573 году до нашей эры в Немее . Эти игры проводятся раз в два года, каждый второй и четвертый год, в те же годы, что и Истмийские игры, хотя и в разное время в течение года. [3] Считается, что Немейские игры имеют две истории возникновения.
Павсаний рассказывает о наиболее известном мифе о том, что Игры первоначально были похоронными играми в честь смерти младенца Офельта , маленького сына Ликурга и Эвридики . Ликургу рассказали о пророчестве, что его сын не сможет коснуться земли, пока не пойдет. Ликург поручил рабу позаботиться о своем сыне и не допустить его посадки. Однажды семеро против Фив наткнулись на раба и младенца Офельта и попросили напиться. Раб поставил младенца на землю среди дикого сельдерея, чтобы помочь Семерым. На Офельта напала змея и убила его, исполнив таким образом пророчество. В его честь были проведены Немейские игры, победителю вручали венок из дикого сельдерея. [24] [25] [26]
Второе происхождение — это первое из десяти подвигов Геракла царя Эврисфея . Ему было поручено вернуть шкуру льва, бродившего по холмам Немеи. Геракл пришел в деревню Клеоны, где встретил Молорха. Молорх согласился принести жертву Гераклу, если тот не вернется через 30 дней, и Зевсу, если он вернется. Геракл нашел льва и последовал за ним в его пещеру. Он заблокировал входы, затем вошел вслед за львом и напал. Геракл вернулся в дом Молорха на 30-й день, и они принесли жертву Зевсу. [27] Говорят, что каждый год Игры проводятся в честь Зевса и Геракла.
Истмийские игры
[ редактировать ]Истмийские игры начались в том же году, что и Пифийские игры, в 582 году до нашей эры. Они проводятся раз в два и четыре года, как и Немейские игры, но весной. [4] Победитель Истмийских игр получает сосноваю корону.
Игр царю Сизифу коринфскому Павсаний приписывает происхождение . [28] Сизиф провел Игры на похоронах в честь Меликерта (позже переименованного в Палаймона ), мальчика, утонувшего в заливе. По словам Павсания, Палаимон был убит, потому что Гера узнала, что его родители воспитывают младенца Диониса, что вызвало ее гнев. [29] [30]
Плутарх и Аполлодор происхождение Истмийских игр приписывают Тезею . Тесей ехал в Афины, когда услышал о Синисе. Синис был завоевателем и вором. Он убивал своих жертв, привязывая их к верхушкам елей, которые он повалил, а затем позволяя им отпрыгнуть назад, в результате чего жертва подбрасывалась в воздух и падала обратно на землю. Таким же образом Тесей убил Синиса. Затем он провел погребальные игры в честь умершего. [31] [32] Плутарх также приписывает Тесею проведение Игр в честь Посейдона, поскольку они обычно проводились в его святилище в Коринфе. [33]
Спортсмены
[ редактировать ]По словам археолога Х.В. Плекета, в первые дни Олимпийских игр, до формирования местных или оставшихся фестивалей «Большой четверки», спортсмены в основном происходили из богатого класса греческих спортсменов-мужчин. Это связано с тем, что стоимость обучения и поездок будет слишком велика для людей низкого происхождения, чтобы участвовать в них. [34] Плекет и историк Дэвид Стоун Поттер описывают точку зрения Алкивиада , в которой говорится, что он предпочел бы разводить лошадей для скачек, чем принимать участие в гимнастических соревнованиях, потому что «это не должно было преследоваться человеком из низкого сословия». [34] [35] Спортсмены низшего класса в конечном итоге смогли принять участие в Фестивале, многим пришлось пробиться через местные фестивали, чтобы проявить себя.
Янг описывает, как на Играх мужчины были разделены на разные классовые группы, однако на разных фестивалях разделение было разным. Эти группы состояли из мальчиков, молодежи и мужчин, но иногда их можно было разделить только на мужчин и мальчиков. [11] Эдвард Норман Гардинер подчеркивает, что физическая подготовка и легкая атлетика невероятно важны в древнегреческом мире, потому что каждый мужчина должен принимать участие в греческой армии. В условиях войны физическая подготовка имела важное значение для жизни мужчины. [36]
Хотя большинство из тех, кто участвовал в Играх, в подавляющем большинстве составляли свободные греческие мужчины, есть свидетельства того, что были и спортсменки, которые участвовали в Всегреческих играх, часто в качестве владельцев скаковых лошадей на колесницах. Историк Джорджия Цувала приводит три примера надписей с небольших полисных фестивалей, которые свидетельствуют о том, что спортсменки были членами гимназий. [8] Цувала также отмечает, что, хотя в Древней Греции женщины нечасто могли участвовать в каких-либо формах физического воспитания, есть некоторые государства, где это поощряется, например, в Спарте . [8] Во многих древнегреческих произведениях, от Вергилия до Плутарха и Овидия , почитаются спартанские женщины, принимающие участие в традиционно мужских занятиях, таких как охота на кабана, панкратия и метание диска , и это лишь некоторые из них. [8]
Цувала указывает, что девушки и женщины, помимо владения лошадьми-колесницами, вероятно, принимали участие в скачках на праздниках в честь Артемиды и Ифигении . В Неаполе также были обнаружены доказательства, на которых содержались надписи с подробным описанием молодых женщин, участвовавших в на стадионах и долихосах . бегах [8]
Спортсмены-мужчины, участвовавшие во Всегреческих играх, делали это обнаженными. По словам Дэвида Янга , это было обычным явлением и не рассматривалось как что-то постыдное или неприличное, потому что у древних греков не было тех взглядов на наготу, которые распространены в западных иудео-христианских взглядах. [11] Янг также указывает на этимологию слова Gymnasium , которое распадается на его основное слово Gymnos , которое означает «голый», то есть буквально «тренироваться обнаженным». [37] Хотя Янг отмечает, что мужчины считали, что в обнаженном виде нет ничего неприличного, женщинам не разрешалось быть обнаженными, поскольку это приводило к распущенности. Однако в « Жизни Ликурга » Плутарха обсуждается, как спартанских женщин поощряли участвовать во всех мероприятиях, которые они обычно вели обнаженными, за исключением некоторых фестивалей, на которых было разрешено пение и танцы с мужчинами. [38]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с «Древние Олимпийские игры | Греция, история, события, бег и факты | Британника» . www.britanica.com . 08 мая 2024 г. Проверено 25 мая 2024 г. ;
- ^ Перейти обратно: а б с д «Пифийские игры | Олимпийские, спортивные и музыкальные | Британника» . www.britanica.com . Проверено 23 мая 2024 г. ;
- ^ Перейти обратно: а б с «Немейские игры | Олимпийские, Всегреческие и легкоатлетические | Британские» . www.britanica.com . Проверено 24 мая 2024 г. ;
- ^ Перейти обратно: а б с «Истмийские игры | Всегреческие, атлетические соревнования, Коринф | Британника» . www.britanica.com . Проверено 24 мая 2024 г. .
- ^ Оксфордский классический словарь, стр.1106 (3-е изд., 2003 г.). Панэллинизмом было представление о том, что «то, что есть общего у греков как греков, и то, что отличает их от варваров, важнее того, что их разделяет». Идентификатор.
- ^ Образовательные и культурные услуги Олимпийского музея (2013 г.). «Олимпийские игры в древности» (PDF) . Stillmed.olympic.org .
- ^ Олимпиады назывались в честь победителя стадионного спринта на Олимпийских играх, например, «третий год восемнадцатой Олимпиады, когда Ладас из Аргоса выиграл стадион». Тони Пэрротте, «Обнаженные Олимпийские игры » (2004) в весе 145. Павсиний часто использует такие ссылки в «Описании Греции». Например: «Я обнаружил, что битва развернулась, когда Писистрат был архонтом в Афинах на 4-м году... Олимпиады, на которой афинянин Эврибот выиграл бег по бегу». Паузиний, Описание Греции 2.24.7.
- ^ Перейти обратно: а б с д и Цувала, Джорджия (08 апреля 2021 г.), «Спортсменки в позднеэллинистическом и римско-греческом мире» , Новые направления в изучении женщин в греко-римском мире , Oxford University Press, Нью-Йорк, стр. 139–172, ISBN 0-19-093763-7 , получено 25 мая 2024 г.
- ^ Парроттет, н. 7 выше на стр. 13-14.
- ^ См. Parrottet, n. 7 выше, стр. 6–7, 25, 155–156. См. также «Олимпийские игры» в «Классической традиции», стр.654 (2010).
- ^ Перейти обратно: а б с д и Янг, Дэвид С. (2004). Краткая история Олимпийских игр . Краткие истории древнего мира. Молден, Массачусетс: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-1129-4 .
- ^ Греческая легкая атлетика . Издательство Эдинбургского университета. 2013. doi : 10.3366/j.ctvxcrb09.9 . ISBN 978-0-7486-3944-1 .
- ^ См. Parrottet, № 7 выше, 14, 53–54.
- ^ Евангелия (31 января 2024 г.). «Пелопс | Служил трапезой богам, а затем воскрес» . Олимпии . Проверено 22 мая 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Пиндар, олимпиец, олимпиец 1 для Гиерона Сиракузского, одиночные скачки 476 г. до н. э.» www.perseus.tufts.edu . Проверено 22 мая 2024 г. См. также Оксфордский классический словарь, примечание 5 выше, стр. 1066.
- ^ Янг, Дэвид (2004). Краткая история Олимпийских игр (1-е изд.). Джон Уайли и сыновья, Инкорпорейтед. стр. 17–18. ISBN 9781405111294 .
- ^ Перейти обратно: а б с «Павсаний, Описание Греции, Элида 1, глава 7» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 23 мая 2024 г. Перротте, примечание 7 выше, стр. 180.
- ^ «Павсаний, Описание Греции, Элида 1, глава 8, раздел 6» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 23 мая 2024 г.
- ^ «Пифийские игры» в Оксфордском классическом словаре, примечание 5 выше, стр. 1285.
- ^ Там же.
- ^ Миллер, Стивен Г. (1 января 1978 г.). «Дата Первой Пифиады» . Калифорнийские исследования классической античности . 11 : 127–158. дои : 10.2307/25010728 . ISSN 0068-5895 .
- ^ «Павсаний, Описание Греции, Фокиды и Озолийских Локров, глава 7, раздел 6» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Геродот, «История», книга 6, глава 126» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Абей, Аркесилаус, Архемор» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Офельтес» . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Павсаний, Описание Греции, Коринф, глава 15» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 8 июня 2024 г.
- ^ «Первый подвиг Геракла: Немейский лев» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Павсаний, Описание Греции, Коринф, глава 1, раздел 3» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 10 июня 2024 г.
- ^ «Принстонская энциклопедия классических памятников, ИСТМИЯ, Коринфия, Греция» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б «Палаемон (Палаимон) — греческий морской бог, покровитель мореплавателей (римский Портун)» . www.theoi.com . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Аполлодор, Библиотека, книга 3, глава 16, раздел 2» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Плутарх, Тезей, глава 8» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ «Плутарх, Тезей, глава 25» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 24 мая 2024 г.
- ^ Перейти обратно: а б Греческая легкая атлетика . Издательство Эдинбургского университета. 2013. doi : 10.3366/j.ctvxcrb09.19 . ISBN 978-0-7486-3944-1 .
- ^ Поттер, Дэвид Стоун (2011). Корона победителя — история древнего спорта от Гомера до Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199912209 .
- ^ Гардинер, Эдвард Норман (1910). Греческие спортивные соревнования и фестивали . Лондон: Макмиллан и компания.
- ^ "гимназия | Этимология гимназии по этимонлину" . www.etymonline.com . Проверено 8 июня 2024 г.
- ^ «Плутарх, Ликург, глава 14, раздел 2» . www.perseus.tufts.edu . Проверено 9 июня 2024 г.
