Дион Златоуст

Речи Диона Златоуста под редакцией Иоганна Якоба Рейске , 1784 г. Речь 1, О ЦАРСТВЕ

Дион Златоуст ( / ˈ d iː oʊ ˈ k r ɪ s ə s t ə m , k r ɪ ˈ s ɒ s t ə m / ; древнегреческий : Δίων Χρυσόστομος Дион Златоуст ), Дион Прузский или Кокцеиан Дион (ок. 40 г.) – ок. 115 г. н. э.), греческий оратор, писатель, философ и историк Римской империи I века н. э. восемьдесят его бесед (или речей ; Λόγοι Сохранилось ), а также несколько писем, пародийное эссе «Похвал о волосах» и несколько других фрагментов. Его прозвище Златоуст происходит от греческого chrysostomos , что буквально означает «золотоустый».

Жизнь

Он родился в Прузе (ныне Бурса ), в римской провинции Вифиния (ныне часть северо-западной Турции ). Его отец, Пасикрат, похоже, уделял большое внимание образованию своего сына Диона. Сначала он жил в Прузе, где занимал важные должности, сочинял речи и другие риторические и софистические сочинения, а также изучал философию . Однако философия стоиков и платона , по-видимому, имела для него наибольшее очарование, особенно стоицизм Мусония Руфа .

Он отправился в Рим во время правления Веспасиана (69–79 гг. н.э.), к тому времени, похоже, женился и имел ребенка. Он стал критиком императора Домициана . который изгнал его из Рима, Италии и Вифинии в 82 г. за советы одному из заговоривших родственников императора. по совету Дельфийского оракула Он утверждает, что он надел одежду нищего , и не имея в кармане ничего, кроме экземпляра « Платона » Федона и Демосфена » «О ложном посольстве , он жил жизнью философа -киника , предпринимая путешествие по странам на севере и востоке Римской империи . Таким образом, он посетил Фракию , Мисию , Скифию и страну гетов . произнесение речей.

Он был другом Нервы , и когда Домициан был убит в 96 году нашей эры, Дион использовал свое влияние на армию, стоявшую на границе, в пользу Нервы. Во время правления императора Нервы его изгнание закончилось, и он смог вернуться домой в Прусу. Он принял фамилию Кокцеиан. Нервы отражающий номен , Кокцей. Дион адресовал свои четыре речи о королевской власти преемнику Нервы, Траяну , и, похоже, знал императора лично, заявив: «Я, возможно, так же хорошо знаком с вашим характером, как и кто-либо другой». Он знал Аполлония Тианского и Евфрата Тирского . В более поздние годы жизни Дион имел значительный статус в Прузе, и Плиний Младший сообщает, что он участвовал в судебном процессе по поводу проекта гражданского строительства около 111 г. Вероятно, он умер несколько лет спустя.

Сочинения

Дион Златоуст был частью Второй софистической школы греческих философов, которая достигла своего расцвета в начале II века, в период Антонинов . считали его одним из самых выдающихся греческих риторов и софистов . Древние, писавшие о нем, такие как Филострат , Синезий , и Фотий . Это подтверждается восемьюдесятью его речами, сохранившимися до сих пор и единственными известными во времена Фотия. Эти речи кажутся письменными версиями его устного учения и подобны эссе на политические, моральные и философские темы. Они включают четыре речи о королевской власти, обращенные к Траяну, о добродетелях государя; четыре о характере Диогена Синопского , о бедах, которым подвергают себя люди, покидающие путь природы , и о трудностях, с которыми приходится сталкиваться государю; очерки о рабстве и свободе ; о способах достижения известности как оратор ; политические речи, обращенные к различным городам , которые он иногда хвалит, иногда порицает, но всегда умеренно и мудро; по предметам этики и практической философии, которые он трактует популярно и привлекательно; и, наконец, речи на мифические темы и показательные речи. Он решительно выступал против разрешения проституции . Две его речи (37 и 64) теперь возложены на Фаворина . Помимо восьмидесяти речей, мы имеем фрагменты еще пятнадцати, а также сохранились пять букв под именем Диона.

Он написал множество других философских и исторических работ, ни одна из которых не сохранилась. Одна из этих работ, Гетика , была о гетах . который Суда ошибочно приписывает Дио Кассию .

Издания

Издания и переводы полного произведения

• Ганс фон Арним , Дион Прусский, которого называют Златоустом, в котором существует все сущее (Берлин, 1893–1896).
• Пер. Дж. В. Кохун, Дион Златоуст, I, Беседы 1–11 , 1932. Издательство Гарвардского университета, Классическая библиотека Леба:
• Пер. Дж. В. Кохун, Дион Златоуст, II, Беседы 12–30 , 1939.
• Пер. Дж. В. Кохун и Х. Ламар Кросби, Дион Златоуст, III, Беседы 31–36 , 1940.
• Пер. Х. Ламар Кросби, Дион Златоуст, IV, Беседы 37–60 , 1946.
• Пер. Х. Ламар Кросби, Дион Златоуст, V, Беседы 61–80. Фрагменты. Письма , 1951.
• Уинфрид Эллигер, Дион Златоуст, все выступления. Представлено, переведено и объяснено (Цюрих, 1967).

Издания, переводы и комментарии отдельных произведений

• К. Бост-Пудерон, Дион Златоуст. Три речи к городам (Орр. 33–35) (Салерно, 2006).
• В К. Бост-Пудероне (ред.), Дион де Пруз дит Дион Златоуст. Oeuvres (Or. XXXIII–XXXVI (Париж, CUF, 2011).
• Густав Адольф Леманн и др., Бедность – Работа – Человеческое достоинство. Эвбейская речь Диона Прусского [Беседа 7], введение, критическое издание, комментарии, перевод и эссе (Тюбинген, 2012).
• Хайнц-Гюнтер Нессельрат (редактор), Дио фон Пруса. Философ и его образ [Дискурсы 54–55, 70–72], введение, критическое издание, комментарий, перевод и эссе Э. Амато и др. (Тюбинген, 2009).
• Анна Нишлер, Борисфенитик Диона Прусского. Введение и комментарии [Дискурс 36], введение и комментарии (Штутгарт, 2024 г.), ISBN   978-3-515-13681-5 .

Дальнейшее чтение

• Эудженио Амато, подражатель Xenophontis fidelissimus. Исследования научных традиций и удачи Дио Златоуста между 16 и 19 веками (Алессандрия: Edizioni dell'Orso, 2011) (Hellenica, 40).
• Эухенио Амато, наставник Траяна. Изучите биографию, хронологию и удачу Дион Крисостомо (Безансон: PUFC, 2014).
• Т. Беккер-Нильсен, Городская жизнь и местная политика в римской Вифинии: Маленький мир Диона Златоуста (Орхус, 2008).
• Альдо Бранкаччи, «Философская риторика». Дион Златоуст в древней и византийской культуре (Неаполь: Библиополис, 1986) (Эленхос, 11).
• П. Дезидери, Дион ди Пруса (Мессина-Флоренция, 1978).
• А. Ганглофф, Дион Златоуст и мифы. Эллинизм, коммуникация и политическая философия (Гренобль, 2006).
• Б. Ф. Харрис, «Дио из Прусы», в книге «Взлет и падение римского мира» , 2.33.5 (Берлин, 1991), 3853–3881.
• К. П. Джонс, Римский мир Дио Златоуста (Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета, 1978).
• Сайдботтом, Гарри (1996). «Дион Прусский и династия Флавиев» . Классический ежеквартальный журнал . 46 (2): 447–456. дои : 10.1093/cq/46.2.447 . ISSN   0009-8388 . JSTOR   639801 .
• Саймон Суэйн, Эллинизм и империя. Язык, классицизм и власть в греческом мире, 50–250 гг. н. э. (Оксфорд, 1996), 187–241.
• Саймон Суэйн. Дион Златоуст: политика, письма и философия (Оксфорд, 2000).
• Вентрелла, Джанлука (2009). «Был ли действительно сослан Дион Прусский? Тринадцатая речь между литературной идеализацией и историко-юридической реконструкцией (с приложением Э. Амато)» . Почетный . 77 (1): 33–56. дои : 10.3989/emerita.2009.v77.i1.305 .
• Вольпе, Паола; Феррари, Франко, ред. (2001). «Эвбей Диона Прусского: сознание кризиса и этика филантропии». Исследование Диона Прусского . Неаполь: Лучано Эдиторе. стр. 99–153.

Внешние ссылки

Тексты Дио

• Полное собрание сочинений в LacusCurtius (полный перевод на английский язык; некоторые статьи также на греческом языке)

Вторичный материал

• Дион Златоуст на Livius.Org
• Введение в перевод Леба в LacusCurtius