Киммерийская Сивилла

Киммерийская Сивилла , по имени Карментида , была пророческой жрицей, председательствующей над Аполлоническим Оракулом в Киммерии в Италии , недалеко от озера Авернус (т. е. Кумы ).

Фон

Слово Сивилла происходит (через латынь ) от древнегреческого слова sibylla, что означает пророчица . В древнем мире было много сивилл (например, самосских, кумейских), но киммерийская сивилла почиталась местным доэллинским населением.

Киммерийская Сивилла, возможно, была дублетом Кумейской, поскольку обозначение Киммерийка относится к жрицам, которые жили под землей возле озера Авернус. Пророческий храм, посвященный Аполлону, как и в , стоял на акрополе Кумском Дельфах . Подземная римская дорога пролегала из юго-восточной части Кум через гору Грилло к берегам Авернусского озера. Однако есть источники, которые различают двух Сивилл, например, те, которые отмечают, что именно Кумейская, а не Киммерийская Сивилла предложила царю Тарквинию свою книгу пророчеств. ^[1]

Счета

Сивилла была упомянута кампанским драматургом Невием в его пьесе «Кармен белли пеничи» , написанной между 235 и 204 годами до нашей эры. ^[2] Это одно из самых ранних упоминаний итальянской Сивиллы. ^[2] Невий также называл Киммерийскую Сивиллу в своих книгах о Пунической войне и Пизона в своих анналах (Варрон в Lactantius Inst. 1.6.9). В отчете также упоминается, что именно драматург сопровождал Энея в конце третьего века до нашей эры, когда он посетил Киммерийскую Сивиллу. ^[3]

Пророчица также упоминалась в энциклопедии под названием Liber Floridus , приписываемой Ламберту Сент-Омерскому , где Сивиллу отличали от Самосской Сивиллы . ^[4] В этом тексте она была обозначена как «Индия», а последняя называлась «Фемоноя». ^[4]

Сын Сивиллы Эвандер основал в Риме первое святилище Пана , которое называется Луперкаль или Луперкум. ^[5]^[6]

Ссылки

^ Хорсфолл, Николас (2013). Вергилий, «Энеида» 6: Комментарий . Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 81. ИСБН 978-3-11-022990-5 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Буйтенверф, Риуверд (2003). Книга третья «Сивиллинских оракулов и ее социальная среда» . Лейден: БРИЛЛ. п. 100. ИСБН 978-90-04-12861-3 .
^ Огден, Дэниел (31 декабря 2019 г.). Греческая и римская некромантия . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 70. ИСБН 978-0-691-11968-7 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Рэйбоулд, Робин (2016). Серия «Сивилла» пятнадцатого века . Лейден: БРИЛЛ. п. 33. ISBN 978-90-04-33214-0 .
^ Роджерсон, Барнаби (2014). Книга чисел Роджерсона: культура чисел — от 1001 ночи до семи чудес света . Нью-Йорк: Пикадор. стр. 104 . ISBN 978-1-250-05883-6 .
^ Чарльзуорт, Джеймс Х. (2010). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Пибоди, Массачусетс: Издательство Hendrickson Publishers. п. 328. ИСБН 978-1-59856-491-4 .

Эта статья, посвященная женской истории незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта Древнему Риму, статья, посвященная незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

Эта , посвященная язычеству, статья незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Хорсфолл, Николас (2013). Вергилий, «Энеида» 6: Комментарий . Берлин: Вальтер де Грюйтер. п. 81. ИСБН 978-3-11-022990-5 .

[:0-2] Перейти обратно: ^а ^б Буйтенверф, Риуверд (2003). Книга третья «Сивиллинских оракулов и ее социальная среда» . Лейден: БРИЛЛ. п. 100. ИСБН 978-90-04-12861-3 .

[3] Огден, Дэниел (31 декабря 2019 г.). Греческая и римская некромантия . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 70. ИСБН 978-0-691-11968-7 .

[:1-4] Перейти обратно: ^а ^б Рэйбоулд, Робин (2016). Серия «Сивилла» пятнадцатого века . Лейден: БРИЛЛ. п. 33. ISBN 978-90-04-33214-0 .

[5] Роджерсон, Барнаби (2014). Книга чисел Роджерсона: культура чисел — от 1001 ночи до семи чудес света . Нью-Йорк: Пикадор. стр. 104 . ISBN 978-1-250-05883-6 .

[6] Чарльзуорт, Джеймс Х. (2010). Псевдоэпиграфы Ветхого Завета . Пибоди, Массачусетс: Издательство Hendrickson Publishers. п. 328. ИСБН 978-1-59856-491-4 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]