✖


Jump to content

Гиганты (греческая мифология)

«Гигантес» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Гиганты (значения) .
Посейдон (слева) держит трезубец, с островом Нисирос на плече, сражается с гигантом (вероятно, Полиботом ), краснофигурная чаша ок. 500–450 до н.э. ( Кабинет медалей 573 г.) [1]

В греческой и римской мифологии , гиганты также называемые гигантами ( греч . Γίγαντες, Gígantes , единственное число: Γίγας, Gígas ), были расой огромной силы и агрессии, хотя и не обязательно большого размера. Они были известны благодаря Гигантомахии (или Гигантомахии ), битве с олимпийскими богами . [2] По мнению Гесиода , Гиганты были потомками Геи (Земли), рожденными из крови, пролившейся, когда Уран (Небо) был кастрирован его -титаном сыном Кроносом . [3]

человеческого роста Архаические и классические изображения изображают гигантов как гоплитов (тяжеловооруженных древнегреческих пехотинцев), полностью человеческих по форме. [4] Более поздние изображения (после 380 г. до н. э.) изображают гигантов со змеями вместо ног . [5] В более поздних традициях Гигантов часто путали с другими противниками олимпийцев, особенно с Титанами , более ранним поколением крупных и могущественных детей Геи и Урана.

Говорят, что побежденные гиганты были погребены под вулканами и были причиной извержений вулканов и землетрясений.

Происхождение

[ редактировать ]

Имя «Гигантес» обычно означает «рожденный на земле». [6] и Гесиода » « Теогония ясно показывает это, утверждая, что гиганты являются потомками Геи (Земли). По мнению Гесиода, Гея, спариваясь с Ураном, родила множество детей: первое поколение Титанов , Циклопов и Сторуких . [7] Однако Уран ненавидел своих детей и, как только они родились, заточил их внутри Геи, причинив ей много страданий. Поэтому Гея сделала серп из адаманта , который она дала Кроносу , младшему из ее сыновей-титанов, и спрятала его (предположительно все еще внутри тела Геи), чтобы ждать в засаде. [8] Когда Уран пришел спать с Геей, Кронос кастрировал своего отца, и «кровавые капли, которые хлынули, [Гайя] получила, и по мере смены времен года она родила… великих гигантов». [9] Из этих же капель крови произошли также Эринии (Фурии) и Мелиаи (нимфы ясеня), а отрезанные гениталии Урана, упавшие в море, образовали белую пену, из которой Афродита выросла . Мифограф Аполлодор также считает, что Гиганты являются потомками Геи и Урана, хотя он не делает никакой связи с кастрацией Урана, говоря просто, что Гея «раздосадованная Титанами, породила Гигантов». [10]

есть три кратких упоминания о гигантах В » Гомера « Одиссее , хотя не совсем ясно, понимали ли Гомер и Гесиод, что этот термин означает одно и то же. [11] Среди предков фаяков у Гомера есть гиганты , раса людей, с которыми столкнулся Одиссей , их правитель Алкиной был сыном Навситоя , который был сыном Посейдона и Перибеи , дочери царя гигантов Эвримедонта. [12] В другом месте «Одиссеи » Алкиной говорит, что фаяки, подобно циклопам и гигантам, являются «близкими родственниками» богов. [13] Одиссей описывает лестригонцев (еще одну расу, с которой Одиссей столкнулся в своих путешествиях) как больше похожих на гигантов, чем на людей. [14] Павсаний , географ II века нашей эры, прочитал эти строки «Одиссеи » как означающие, что для Гомера гиганты были расой смертных людей. [15]

Лирический поэт VI–V веков до нашей эры Вакхилид называет великанов «сыновьями Земли». [16] Позже термин «gegeneis» («землянин») стал распространенным эпитетом Гигантов. [17] Латинский писатель первого века Гигин считает, что гиганты являются потомками Геи и Тартара , еще одного исконного греческого божества. [18]

Путаница с Титанами и другими

[ редактировать ]

Хотя и отличается в ранних традициях, [19] Эллинистические и более поздние писатели часто путали или объединяли Гигантов и их Гигантомахию с более ранними потомками Геи и Урана, Титанами и их войной с олимпийскими богами, Титаномахией . [20] Это замешательство распространилось и на других противников олимпийцев, в том числе на огромного монстра Тифона . [21] потомки Геи и Тартара , которых Зевс наконец победил своей молнией, и алоады , большие, сильные и агрессивные братья От и Эфиальт, которые навалили Пелион на вершину Оссы , чтобы взойти на небеса и напасть на олимпийцев (правда, в в случае с Эфиальтом, вероятно, существовал великан с таким же именем). [22] Например, Гигин включает в свой список гигантов имена трех титанов: Кея , Япета и Астрея , а также Тифона и Алоадов. [23] и Овидий, кажется, путает Гигантомахию с более поздней осадой Олимпа Алоадами. [24]

Овидий также, кажется, путает Сторуких с Великанами, которым он дает «сто рук». [25] Так же, возможно, поступают Каллимах и Филострат , поскольку они оба делают Эгеон причиной землетрясений, как часто говорилось о Гигантах (см. ниже). [26]

Описания

[ редактировать ]

Гомер описывает царя-великана Эвримедонта как «великодушного» ( μεγαλήτορος ), а его народ — как «наглого» ( ὑπερθύμοισι ) и «злобного» ( ἀτάσθαλος ). [27] Гесиод называет гигантов «сильными» ( κρατερῶν ) и «великими» ( μεγάλους ), что может быть, а может и не быть ссылкой на их размер. [28] Хотя это возможное более позднее дополнение, в Теогонии также есть великаны, рожденные «в блестящих доспехах, держащие в руках длинные копья». [29]

Другие ранние источники характеризуют гигантов за их эксцессы. Пиндар описывает чрезмерную жестокость Гигантского Порфириона как спровоцировавшую «превышение всякой меры». [30] Вакхилид называет великанов высокомерными, говоря, что они были уничтожены « Гибрисом » (греческим словом, олицетворяющим гордыню). [31] Поэт начала седьмого века до нашей эры Алкман, возможно, уже использовал Гигантов как пример высокомерия, а фразы «месть богов» и «они понесли незабываемые наказания за содеянное ими зло» могли быть отсылкой к Гигантомахии. [32]

Сравнение Гомера гигантов с лестригонцами наводит на мысль о сходстве между этими двумя расами. Лестригонцы, которые «швыряли… камни, огромные, как человек мог поднять», безусловно, обладали большой силой и, возможно, большими размерами, поскольку жена их короля описывается как огромная, как гора. [33]

Со временем описания Гигантов делают их менее человечными, более чудовищными и более «гигантскими». По словам Аполлодора, гиганты имели большие размеры и силу, устрашающую внешность, длинные волосы, бороды и чешуйчатые ноги. [34] Овидий делает их «змееногими» с «сторукими», [35] а у Нонна они «змееволосые». [36]

Гигантомахия

[ редактировать ]
«Гигантомахия» перенаправляется сюда. О картине см. Гигантомахия художника Суэссулы .

Самой важной божественной борьбой в греческой мифологии была Гигантомахия, битва между гигантами и олимпийскими богами за господство над космосом. [37] Именно благодаря этой битве известны Гиганты, а ее важность для греческой культуры подтверждается частым изображением Гигантомахии в греческом искусстве.

Ранние источники

[ редактировать ]
Афина (слева) сражается с Гигантом Энцеладом (ретроградная надпись) на аттическом краснофигурном блюде, ок. 550–500 до н. э. ( Лувр CA3662). [38]

Упоминания о гигантомахии в архаических источниках немногочисленны. [39] Ни Гомер, ни Гесиод не упоминают ничего явного о битве гигантов с богами. [40] Замечание Гомера о том, что Эвримедон «принёс разрушение своему непокорному народу», возможно, является отсылкой к гигантомахии. [41] и замечание Гесиода о том, что Геракл совершил «великое дело среди бессмертных». [42] вероятно, это отсылка к решающей роли Геракла в победе богов над гигантами. [43] Гесиодический «Каталог женщин» (или « Эхои» ), следующий за упоминаниями о разграблениях Гераклом Трои и Коса , упоминает, что он убил «самонадеянных гигантов». [44] Другая вероятная ссылка на Гигантомахию в Каталоге заключается в том, что Зевс создал Геракла как «защитника от гибели богов и людей». [45]

Есть указания на то, что могла существовать утерянная эпическая поэма « Гигантомахия» , в которой описывалась война: в «Теогонии » Гесиода говорится, что музы поют о гигантах, [46] а поэт шестого века до нашей эры Ксенофан упоминает гигантомахию как тему, которую следует избегать за столом. [47] В схолии Аполлония упоминается « Гигантомахия », в которой Титан Кронос (как лошадь) порождает кентавра Хирона путем спаривания с Филирой (дочерью двух Титанов), но схолиаст может путать Титанов и Гигантов. [48] Другие возможные архаические источники включают лириков Алкмана (упомянутого выше) и Ивика шестого века . [49]

Лирик конца шестого — начала пятого века до нашей эры Пиндар приводит некоторые из самых ранних подробностей битвы между гигантами и олимпийцами. Он находит его «на равнине Флегры » и заставляет Тейресия предсказать, как Геракл убьет гигантов «под [его] стремительными стрелами». [50] Он называет Геракла «тебя, покорившего великанов», [51] и Порфирион , которого он называет «царем гигантов», побежден луком Аполлона . [52] Еврипида У герой Геракла стреляет в гигантов стрелами, [53] и в его «Ионе» хор описывает изображение Гигантомахии в храме Аполлона в Дельфах конца шестого века , где Афина сражается с Гигантским Энцеладом своим «щитом Горгоны», а Зевс сжигает Гиганта Мимаса своей «могучей молнией, пылающей в оба конца», и Дионис убивает безымянного великана своим «посохом из плюща». [54] Автор начала III века до нашей эры Аполлоний Родосский кратко описывает инцидент, когда бог солнца Гелиос поднимает на свою колесницу Гефеста , измученного битвой при Флегре. [55]

Аполлодор

[ редактировать ]
Дионис (слева) с короной из плюща и тирсом атакует гигантскую аттическую краснофигурную пелик , ок. 475–425 до н. э. ( Лувр G434). [56]

Самый подробный отчет о гигантомахии. [57] это мифографа Аполлодора (первого или второго века нашей эры) . [58] Ни один из ранних источников не называет причин войны. Схолии в «Илиаде» упоминают об изнасиловании Геры великаном Эвримедонтом. [59] в то время как, согласно схолии к 6» Пиндара « Истмиану , именно кража скота Гелиоса Гигантом Алкионеем положила начало войне. [60] Аполлодор, который также упоминает о краже скота Гелиоса Алкионеем, [61] предлагает месть матери как мотив войны, говоря, что Гея родила гигантов из-за своего гнева на титанов (которые были побеждены и заключены в тюрьму олимпийцами). [62] Судя по всему, как только гиганты рождаются, они начинают швырять в небо «камни и горящие дубы». [63]

Было пророчество, что великанов не могут убить одни боги, но их можно убить с помощью смертного. [64] Услышав это, Гея искала некое растение ( фармакон ), которое защитило бы Великанов. Прежде чем Гея или кто-либо еще смог найти это растение, Зевс запретил сиять Эос (Рассвет), Селене (Луна) и Гелиосу (Солнце), сам собрал все растение, а затем приказал Афине вызвать Геракла.

По словам Аполлодора, Алкионей и Порфирион были двумя сильнейшими гигантами. Геракл застрелил Алкионея, который упал на землю, но затем ожил, поскольку Алкионей был бессмертен на своей родной земле. Итак, Геракл по совету Афины вытащил его за пределы той земли, где тогда и умер Алкионей (сравните с Антеем ). [65] Порфирион напал на Геракла и Геру , но Зевс заставил Порфириона влюбиться в Геру, которую Порфирион затем пытался изнасиловать, но Зевс поразил Порфириона своей молнией, а Геракл убил его стрелой. [66]

Другие гиганты и их судьбы упоминаются Аполлодером. Эфиальт был ослеплен стрелой Аполлона в левый глаз и стрелой Геракла в правый. Эврит был убит Дионисом своим тирсом , Клитий — Гекатой с ее факелами, а Мимас — Гефестом «ракетами из раскаленного металла» из его кузницы. [67] Афина сокрушила Энцелад под островом Сицилия и содрала кожу с Паллады , используя его кожу как щит. Посейдон отломил кусок острова Кос , называемый Нисиросом , и бросил его на Полибота ( Страбон также рассказывает историю о Полиботе, похороненном под Нисиросом, но добавляет, что некоторые говорят, что Полибот вместо этого лежит под Косом). [68] Гермес в Ипполита шлеме Аида убил , Артемида убила Гратиона, а Мойры (Судьбы) убили Агриуса и Тоаса бронзовыми дубинками. Остальные гиганты были «уничтожены» молниями, брошенными Зевсом, причем каждый гигант был застрелен стрелами Геракла (как, казалось бы, и требовало пророчество).

Овидий

[ редактировать ]

Латинский поэт Овидий дает краткое описание Гигантомахии в своей поэме «Метаморфозы» . [69] Овидий, по-видимому, включая нападение Алоадов на Олимп как часть Гигантомахии, предписывает Гигантам попытаться захватить «Небесный трон», воздвигнув «гору на гору к высоким звездам», но Юпитер (т. е. Юпитер , римский Зевс) одолевает великанов своими молниями, опрокидывая «от Оссы огромный, огромный Пелион ». [70] Овидий говорит, что (как сообщает «слава») из крови Великанов произошла новая раса существ в человеческом облике. [71] По словам Овидия, Земля (Гея) не хотела, чтобы Гиганты погибли бесследно, поэтому «пропахшая обильной кровью своих гигантских сыновей», она дала жизнь «дымящейся крови» пропитанного кровью поля битвы. Эти новые потомки, как и их отцы Великаны, также ненавидели богов и обладали кровожадной жаждой «дикой резни».

Позже в «Метаморфозах » Овидий называет Гигантомахию: «Время, когда змееногие гиганты стремились / закрепить свои сто рук на плененных Небесах». [72] Здесь Овидий, по-видимому, смешивает Великанов со Сторукими . [73] которые, хотя и сражались в Гесиоде вместе с Зевсом и олимпийцами, в некоторых традициях сражались против них. [74]

Другие поздние источники

[ редактировать ]

Эратосфен записывает, что Дионис, Гефест и несколько сатиров верхом на ослах атаковали гигантов. Когда они подошли ближе и до того, как великаны заметили их, ослы заревели, отпугнув некоторых великанов, которые в ужасе убежали от невидимых врагов, поскольку они никогда раньше не слышали ослиного рёва. [75] В знак благодарности Дионис поместил ослов в небо, а на вазах классического периода сатиров и менад, противостоящих своим гигантским противникам. иногда можно увидеть [76]

Поздний латинский грамматист пятого века нашей эры Сервий упоминает, что во время битвы орел Зевса (который когда-то был мальчиком Этосом до его метаморфозы) помог своему хозяину, поместив молнии на его руки. [77]

Расположение

[ редактировать ]

Различные места были связаны с Гигантами и Гигантомахией. Как отмечалось выше, у Пиндара битва произошла при Флегре («месте сожжения»), [78] как и другие ранние источники. [79] Говорят, что Флегра — древнее название Паллены (современная Кассандра ). [80] а Флегра/Паллена была обычным местом рождения гигантов и местом битвы. [81] Аполлодор, поместивший битву при Паллене, говорит, что гиганты родились «как некоторые говорят, во Флеграх, но, по мнению других, в Паллене». Название Флегры и Гигантомахии также часто ассоциировалось у более поздних авторов с вулканической равниной в Италии, к западу от Неаполя и к востоку от Кум , называемой Флегрейскими полями . [82] Поэт третьего века до нашей эры Ликофрон , по-видимому, определяет место битвы богов и гигантов в окрестностях вулканического острова Искья , самого большого из Флегрейских островов у побережья Неаполя, где, по его словам, гиганты (вместе с Тифоном) были «разгромлены». "под островом. [83] По крайней мере, одна традиция помещала Флегру в Фессалию . [84]

По словам географа Павсания , аркадийцы утверждали, что битва произошла «не при Пеллене во Фракии », а на равнине Мегалополя , где «подымается огонь». [85] Другая традиция, по-видимому, помещает битву при Тартессе в Испании. [86] Диодор Сицилийский представляет войну с несколькими сражениями: одно при Паллене, одно на Флегрейских полях и одно на Крите . [87] Страбон упоминает рассказ о битве Геракла с гигантами в Фанагории , греческой колонии на берегу Черного моря . [88] Даже когда, как в Аполлодоре, битва начинается в одном месте. Отдельные битвы между великаном и богом могли простираться дальше: Энцелад был похоронен под Сицилией, а Полибот — под островом Нисирос (или Кос ). Другие места, связанные с гигантами, включают Аттику , Коринф , Кизик , Липару , Ликию , Лидию , Милет и Родос . [89]

Присутствие вулканических явлений и частые раскопки окаменелых костей крупных доисторических животных в этих местах могут объяснить, почему такие места стали ассоциироваться с гигантами. [90]

В искусстве

[ редактировать ]

Шестой век до нашей эры

[ редактировать ]
Изображение Гигантомахии, показывающее типичную центральную группу Зевса, Геракла и Афины. чернофигурная амфора в стиле художника Лисиппида , ок. 530-520 гг. до н.э. ( Британский музей B208). [91]

Начиная с шестого века до нашей эры, гигантомахия была популярной и важной темой в греческом искусстве: более шестисот ее изображений занесены в каталог Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ). [92]

Гигантомахия была изображена на новом пеплосе (одежде), подаренном Афине на афинском Акрополе в рамках Панафинейского праздника, посвященного ее победе над гигантами, - практика, датируемая, возможно, еще вторым тысячелетием до нашей эры. [93] Самые ранние из дошедших до нас бесспорных изображений Гигантеса встречаются на вотивных пинаках из Коринфа и Элевсина , а также на аттических чернофигурных горшках, датируемых второй четвертью VI в. изобразить его битву с Тифоном , а также противника Зевса на западном фронтоне храма Артемиды на Керкире (современный Корфу ), который, вероятно, не является Великаном). [94]

Хотя все эти ранние аттические вазы [95] носят фрагментарный характер, многие общие черты в их изображениях Гигантомахии позволяют предположить, что в качестве прототипа использовалась общая модель или шаблон, возможно, пеплос Афины . [96] На этих вазах изображены крупные сражения, в которых участвовало большинство олимпийцев, и содержится центральная группа, состоящая, по-видимому, из Зевса, Геракла, Афины и иногда Геи. [97] Зевс, Геракл и Афина атакуют гигантов справа. [98] Зевс садится на колесницу, размахивая молнией в правой руке, Геракл в колеснице наклоняется вперед с натянутым луком и левой ногой на шесте колесницы, Афина, стоящая рядом с колесницей, шагает вперед к одному или двум гигантам, и четыре коня колесницы растоптать павшего великана. В своем присутствии Гея прикрыта Гераклом, очевидно, умоляя Зевса пощадить ее детей.

По обе стороны от центральной группы находятся остальные боги, сражающиеся с отдельными гигантами. Хотя богов можно идентифицировать по характерным чертам, например Гермеса в его шляпе ( петасос ) и Диониса с его короной из плюща, Гиганты не характеризуются индивидуально и могут быть идентифицированы только по надписям, в которых иногда упоминается Великан. [99] Фрагменты одной вазы того же периода (Гетти 81.AE.211). [100] назовите пять великанов: Панкрат против Геракла, [101] Полибот против Зевса, [102] Оранион против Диониса, [103] Евбой и Евфорб пали [104] и Эфиальт. [105] На двух других из этих ранних ваз также названы Аристей , сражающийся с Гефестом (Акрополь 607), Эвримедон и (снова) Эфиальт (Акрополь 2134). Амфора , из Цере датируемая концом шестого века, дает имена других гигантов: Гипербиос и Агафен (вместе с Эфиальтом), сражающиеся с Зевсом, Гарполик против Геры , Энцелад против Афины и (снова) Полибот, который в данном случае сражается с Посейдоном со своим трезубец, держащий на плече остров Нисирос (Лувр E732). [106] Мотив Посейдона, держащего остров Нисирос и готового бросить его в своего противника, является еще одной частой чертой этих ранних гигантомахий. [107]

Сифнийская сокровищница в Дельфах , северный фриз (ок. 525 г. до н.э.). Деталь, изображающая богов, обращенных вправо, и гигантов, обращенных влево.

Гигантомахия также была популярной темой в скульптуре конца шестого века. Наиболее полное описание можно найти на северном фризе Сифнийской сокровищницы в Дельфах (ок. 525 г. до н. э.), где находится более тридцати фигур, названных в надписи. [108] Слева направо: Гефест (с мехами), две женщины, сражающиеся с двумя гигантами; Дионис, приближающийся к приближающемуся гиганту; Фемида [109] в колеснице, запряженной стайкой львов, атакующих убегающего великана; лучники Аполлон и Артемида; еще один убегающий гигант (Тарос или, возможно, Кантарос); [110] лежащий на земле великан Эфиальт; [111] и группа из трех Гигантов, в которую входит Гиперфас. [112] и Алектос, [113] противостояние Аполлону и Артемиде. Далее следует недостающая центральная часть, предположительно содержащая Зевса и, возможно, Геракла с колесницей (остались только части упряжки лошадей). Справа от этого идет женщина, пронзающая копьем. [114] у павшего Великана (вероятно, Порфириона); [115] Афина сражается с Эриктипосом [116] и второй Гигант; мужчина перешагивает через упавшую Астарию [117] атаковать Биатас. [118] и еще один Великан; и Гермес против двух гигантов. Затем следует пробел, в котором, вероятно, находился Посейдон, и, наконец, справа, мужчина, сражающийся с двумя гигантами, одним павшим, другим - гигантом Мимоном (возможно, тем же самым, что и гигант Мимас, упомянутый Аполлодором). [119]

Гигантомахия также появилась на нескольких других зданиях конца шестого века, включая западный фронтон алкмеонидского храма Аполлона в Дельфах, фронтон мегарской сокровищницы в Олимпии , восточный фронтон Старого храма Афины на афинском Акрополе и метопы храма F в Селинусе . [120]

Пятый век до нашей эры

[ редактировать ]

Эта тема продолжала оставаться популярной и в пятом веке до нашей эры. Особенно прекрасный пример можно найти на краснофигурной чашке (ок. 490–485 до н.э.) работы художника Бригоса (Берлин, F2293). На одной стороне чаши изображена та же самая центральная группа богов (без Геи), как описано выше: Зевс, владеющий своей молнией, вступающий в квадригу, Геракл в львиной шкуре (за колесницей, а не на ней), натягивающий свой (невидимый) лук. и впереди Афина, вонзающая копье в упавшего великана. С другой стороны - Гефест, бросающий пылающие снаряды из раскаленного металла из двух пар щипцов, Посейдон с Нисиросом на плече, пронзающий павшего гиганта своим трезубцем, и Гермес с петасо, висящим у него на затылке, атакующий другого павшего гиганта. Гигант. Ни один из гигантов не назван. [121]

Фидий использовал эту тему для метопов восточного фасада Парфенона ( ок. 445 г. до н. э.) и для внутренней части щита Афины Парфенос . [122] Работа Фидия, возможно, знаменует собой начало изменения в том, как представлены Гиганты. Если раньше Великаны изображались типичными воинами -гоплитами , вооруженными обычными шлемами, щитами, копьями и мечами, то в пятом веке Великаны начинают изображаться менее красивыми на вид, примитивными и дикими, одетыми в звериные шкуры или обнаженными, часто без доспехов и с использованием валунов в качестве оружия. [123] Серия краснофигурных горшков ок. 400 г. до н. э., где в качестве модели, возможно, использовался щит Афины Парфенос Фида, изображены олимпийцы, сражающиеся сверху, и гиганты, сражающиеся большими камнями снизу. [124]

Четвертый век до нашей эры и позже

[ редактировать ]
В «Гигантомахии» с фриза I века нашей эры на агоре Афродисиады Гиганты изображены с чешуйчатыми кольцами, как Тифон .
Крылатый великан (обычно идентифицируемый как Алкионей ), Афина , Гея (поднимающаяся из земли) и Ника , деталь фриза Гигантомахии, Пергамский алтарь , Пергамский музей , Берлин

В начале четвертого века до нашей эры, вероятно, появляется первое изображение гигантов в греческом искусстве как нечто иное, чем полностью человеческая форма, с ногами, превращающимися в свернувшихся змей, со змеиными головами на концах вместо ступней. [125] Подобные изображения, возможно, были заимствованы у Тифона, чудовищного сына Геи и Тартара , которого Гесиод описал как имеющего сотню змеиных голов, растущих из его плеч. [126] Этот мотив змеиных ног становится стандартом для остальной части античности, достигая кульминации в монументальном фризе Гигантомахии Пергамского алтаря второго века до нашей эры . Имея длину почти 400 футов и высоту более семи футов, Гигантомахия получает здесь самое обширное рассмотрение, насчитывая более ста фигур. [127]

Несмотря на фрагментарность, большая часть фриза Гигантомахии была восстановлена. Общая последовательность фигур и идентификации большинства из примерно шестидесяти богов и богинь более или менее установлены. [128] Имена и должности большинства гигантов остаются неопределенными. Некоторые имена Гигантов были определены по надписям. [129] в то время как их положение часто строится на основе того, какие боги с какими гигантами сражались в рассказе Аполлодора . [130]

Та же самая центральная группа Зевса, Афины, Геракла и Геи, найденная на многих ранних аттических вазах, также занимала видное место на Пергамском алтаре. На правой стороне восточного фриза, первый встреченный посетителем, крылатый Великан, обычно идентифицируемый как Алкионей , сражается с Афиной . [131] Ниже и справа от Афины Гея поднимается с земли и с мольбой касается одежды Афины. Летя над Геей, крылатая Ника венчает победоносную Афину. Слева от этой группы змееногий Порфирион сражается с Зевсом. [132] а слева от Зевса — Геракл. [133]

На дальней левой стороне восточного фриза тройная Геката с факелом сражается со змееногим гигантом, которого обычно идентифицируют (вслед за Аполлодором) как Клития. [134] Справа лежит павший Удей, раненный в левый глаз стрелой Аполлона. [135] вместе с Деметрой, которая вооружена парой факелов против Эрисихтона. [136]

Гиганты изображаются по-разному. Некоторые гиганты имеют полностью человеческую форму, а другие представляют собой комбинацию человеческих и животных форм. У одних змеиные ноги, у других крылья, у одного птичьи когти, у одного голова льва, а у третьего голова быка. Некоторые гиганты носят шлемы, носят щиты и сражаются мечами. Другие обнажены или одеты в шкуры животных и сражаются дубинками или камнями. [137]

Большой размер фриза, вероятно, потребовал добавления гораздо большего количества гигантов, чем было известно ранее. Некоторые из них, такие как Тифон и Титиус, которые, строго говоря, не были гигантами, возможно, были включены. Вероятно, были изобретены и другие. [138] Частичная надпись «Мим» может означать, что был изображен и Гигант Мимас. Другие менее знакомые или иначе неизвестные имена гигантов включают Аллектос, Хтонофилос, Эврибиас, Молодрос, Обримос, Охтайос и Оликтор. [139]

В постклассическом искусстве

[ редактировать ]
Деталь Зала Гигантов в Палаццо дель Те , Мантуя , ок. 1530, Джулио Романо

Эта тема была возрождена в эпоху Возрождения, наиболее широко во фресках Зала Гиганти в Палаццо дель Те в Мантуе . Они были написаны около 1530 года Джулио Романо и его мастерской с целью вызвать у зрителя тревожную мысль о том, что большой зал находится в процессе разрушения. Этот предмет был также популярен в северном маньеризме около 1600 года, особенно среди харлемских маньеристов , и продолжал изображаться до 18 века. [140]

Символизм, значение и интерпретации

[ редактировать ]

Исторически миф о Гигантомахии (как и Титаномахии) может отражать «триумф» новых импортированных богов вторгшихся грекоязычных народов с севера (ок. 2000 г. до н.э.) над старыми богами существовавших народов Греческий полуостров. [141] Для греков Гигантомахия олицетворяла победу порядка над хаосом — победу божественного порядка и рационализма олимпийских богов над раздором и чрезмерным насилием рожденных на земле хтонических гигантов. В частности, для греков шестого и пятого веков до нашей эры он олицетворял победу цивилизации над варварством и поэтому использовался Фидием на метопах Парфенона и щите Афины Парфенос, чтобы символизировать победу афинян над персами. Позже Атталиды аналогичным образом использовали Гигантомахию на Пергамском алтаре , чтобы символизировать свою победу над галатами Азии Малой . [142]

Попытка гигантов свергнуть олимпийцев также представляла собой высший пример высокомерия: сами боги наказали гигантов за их высокомерный вызов божественной власти богов. [143] Гигантомахию также можно рассматривать как продолжение борьбы между Гайей (Матерью-Землей) и Ураном (Отцом-Небом) и, таким образом, как часть первичной оппозиции между женщиной и мужчиной. [144] Платон сравнивает Гигантомахию с философским спором о существовании, в котором философы- материалисты , верящие, что существуют только физические вещи, такие как Гиганты, желают «стащить все с небес и невидимое на землю». [145]

Великан сражается с Артемидой. Иллюстрация римского рельефа в Музее Ватикана . [146]

В латинской литературе , в которой Гиганты, Титаны , Тифоны и Алоады часто объединяются, образы Гигантомахии являются частым явлением. [147] Цицерон , призывая принять старение и смерть как естественные и неизбежные, аллегоризирует Гигантомахию как «борьбу с Природой». [148] Рационалист -эпикурейский поэт Лукреций , для которого такие вещи, как молнии, землетрясения и извержения вулканов, имели естественные, а не божественные причины, использовал гигантомахию, чтобы прославить победу философии над мифологией и суевериями. В триумфе науки и разума над традиционными религиозными верованиями Гигантомахия символизировала для него Эпикура, штурмующего небеса. Вопреки их обычному смыслу, он представляет Гигантов как героических бунтовщиков против тирании Олимпа. [149] Виргилий , отменяя переворот Лукреция, восстанавливает общепринятое значение, снова делая Гигантов врагами порядка и цивилизации. [150] Гораций использует это же значение, чтобы символизировать победу Августа в битве при Акциуме как победу цивилизованного Запада над варварским Востоком. [151]

Овидий в своих «Метаморфозах » описывает нравственное упадок человечества в эпоху золота, серебра, бронзы и железа и представляет гигантомахию как часть того же нисхождения от естественного порядка к хаосу. [152] Лукан в своей «Фарсалии» , содержащей множество упоминаний о гигантомахии, [153] заставляет взгляд Горгоны превращать Гигантов в горы. [154] Валериус Флакк в своей «Аргонавтике » часто использует образы гигантомахии, при этом « Арго» (первый в мире корабль) представляет собой подобное гигантомахии преступление против естественного закона и пример высокомерного излишества. [155]

Клавдиан в четвертом веке нашей эры , придворный поэт императора Гонория , сочинил « Гигантомахию» , в которой битва рассматривалась как метафора огромных геоморфических изменений: «Могущественная компания гигантов стирает все различия между вещами; острова покидают глубины; горы скрываются в море. Многие реки высохли или изменили свое древнее русло... лишенная гор Земля погрузилась в ровные равнины, разделенные между своими собственными сыновьями». [156]

Ассоциации с вулканами и землетрясениями

[ редактировать ]

Различные места, связанные с Гигантами и Гигантомахией, были областями вулканической и сейсмической активности (например, Флегрейские поля к западу от Неаполя ), а побежденные Гиганты (вместе с другими «гигантами»), как говорили, были погребены под вулканами. Говорят, что их подземные движения были причиной извержений вулканов и землетрясений. [157]

Считалось, что Гигантский Энцелад погребён под горой Этна , извержения вулкана были дыханием Энцелада, а его толчки были вызваны перекатыванием Гиганта из стороны в сторону под горой. [158] (монстр Тифон [159] и сторукий Бриарей [160] также говорили, что они были похоронены под Этной). Говорят, что Гигант Алкионей вместе со «многими гигантами» лежал под горой Везувий . [161] Прохит (современная Прочида ), один из вулканических Флегрейских островов, должен был располагаться на вершине гигантского Мимаса . [162] Говорят, что Полибот лежал прижатым к вулканическому острову Нисирос , предположительно куску острова Кос, оторванному и брошенному Посейдоном . [163]

Описывая катастрофическое извержение Везувия в 79 году нашей эры , которое похоронило города Помпеи и Геркуланум , Кассий Дион приводит рассказы о появлении множества гигантских существ на горе и в ее окрестностях, за которыми последовали сильные землетрясения и заключительное катастрофическое извержение. , говоря, что «некоторые думали, что гиганты снова восстали (ибо в это время также можно было различить многие из их форм в дыме и, кроме того, был слышен звук труб)». [164]

Именованные гиганты

[ редактировать ]

Имена великанов можно найти в древних литературных источниках и надписях. Виан и Мур предоставляют список, содержащий более семидесяти записей, некоторые из которых основаны на надписях, сохранившихся лишь частично. [165] Некоторые из гигантов, названных по имени:

  • Эзей ( Αἰζειός ): его сын Ликаон , возможно, был дедушкой по материнской линии Ликаона , который был царем Аркадии. [166]
  • Агрий ( Ἄγριος ): По словам Аполлодора, он был убит Мойрами ( Судьбой) бронзовыми дубинками. [167]
  • Алкионей ( Ἀλκυονεύς) : Согласно Аполлодору, он был (наряду с Порфирионом) величайшим из гигантов. Бессмертный во время сражений на родной земле, он был вытащен с родины и убит Гераклом. [168] По словам Пиндара, он был пастухом и в отдельном от Гигантомахии сражении был убит Гераклом и Теламоном , когда они путешествовали через Флегру . [169] Изображения Геракла, сражающегося с Алкионеем, встречаются на многих произведениях искусства шестого века до нашей эры и более поздних произведениях. [170]
  • Алектос / Аллектос ( Ἀλέκτος / Ἀλλέκτος ): назван в Сифнийской сокровищнице конца шестого века (Алектос), [171] второй век до нашей эры . и Пергамский жертвенник (Аллектос), [172]
  • Аристей ( Ἀρισταῖος ): Согласно Суде , он был единственным гигантом, который «выжил». [173] Вероятно, он назван на аттическом чернофигурном динозавре Лидоса (Акрополис 607) , датируемом второй четвертью шестого века до нашей эры, сражавшемся с Гефестом . [174]
  • Астария ( Αστερίας) [см. Астерия ниже]
  • Астер ( Ἀστήρ ) [см. Астерия ниже]
  • Астерий ( Ἀστέριος : «Яркий» или «Блестящий»): [175] Гигант (также называемый Астрой), убитый Афиной, смерть которой, по некоторым сведениям, праздновала Панафинея . [176] Вероятно, то же самое, что и Гигантская Астария, названная в Сифнийской сокровищнице конца шестого века . [177] Вероятно, также то же, что и Астер, упомянутый в эпической поэме Меропис , как неуязвимый воин, убитый Афиной. [178] В поэме Геракл , сражаясь с меропами, расой гигантов, на острове Кос , был бы убит, если бы не вмешательство Афины. [179] Афина убивает Астеруса, снимает с него кожу и использует его непроницаемую кожу как свою эгиду . В других источниках упоминаются и другие, чья шкура служила эгидой Афины: [180] Аполлодор приказал Афине содрать кожу с великана Паллады , [181] в то время как в Еврипида у Иона качестве жертвы Афины имеется « Горгона », отпрыск Геи, рожденный ею как союзник Великана. [182]
  • Астер ( Αστερος ) [см. Астерий выше]
  • Клитий ( Κλυτίος ): По словам Аполлодора, он был убит Гекатой своими факелами. [183]
Позолоченный бронзовый Энцелад работы Гаспара Мерси в Боске де л'Энселад в садах Версаля.
  • Дамис ( Δάμυσος ): Самый быстрый из гигантов. Хирон эксгумировал его тело, удалил лодыжку и вставил ее в Ахилла . обожженную ступню [184]
  • Энцелад ( Ἐγκέλαδος ): Гигант по имени Энцелад, сражающийся с Афиной , засвидетельствован в искусстве еще в аттическом чернофигурном горшке, датируемом второй четвертью шестого века до нашей эры (Лувр E732). [185] Еврипида У Афина сражается с ним своим «щитом Горгоны» (ее эгидой ). [186] По словам Аполлодора, он был раздавлен Афиной под островом Сицилия. [187] Вергилий приказал поразить его молнией Зевса, и Вергилий и Клавдиан похоронили его под горой Этна. [188] (по другим традициям Тифон или Бриарей были похоронены под Этной). Для некоторых Энцелад был похоронен в Италии. [189]
  • Эфиальт ( Ἐφιάλτης ): вероятно, отличается от Гиганта Алоада , которого также звали Эфиальт): [190] По словам Аполлодора, он был ослеплен стрелами Аполлона и Геракла. [191] Его имя указано на трёх аттических чернофигурных горшках (Акрополис 2134, Гетти 81.AE.211, Лувр Е732), датируемых второй четвертью шестого века до нашей эры. [192] В Лувре E732 ему, наряду с Гипербиосом и Агафеном, противостоит Зевс, а в Гетти 81.AE.211 его противниками, очевидно, являются Аполлон и Артемида. [193] конца шестого века до нашей эры Его имя также упоминается в Сифнийской сокровищнице . [194] где он, вероятно, является одним из противников Аполлона и Артемиды, а также, возможно, на самом раннем изображении Гигантомахии, фрагменте пинакса из Элевсина (Элевсин 349). [195] Его имя также указано на кубке конца пятого века до нашей эры из Вульчи (Берлин F2531), изображенном в битве с Аполлоном . [196] с краснофигурной колонной начала пятого века Хотя обычным противником Посейдона среди гигантов является Полибот, в одном кратере (Вена, 688 г.) изображен Посейдон, атакующий Эфиальта. [197]
  • Эвриал ( Εὐρύαλος ): он назван на краснофигурной чаше конца шестого века (Акрополь 2.211) и краснофигурной чаше начала пятого века (Британский музей E 47), сражающейся с Гефестом . [198]
  • Эвримедон ( Εὐρυμέδων ): Согласно Гомеру , он был царем гигантов и отцом Перибеи (матери Навсифоя , царя феаков , от Посейдона ), который «принес разрушение своему дерзкому народу». [199] Возможно, он был Эвримедонтом, который изнасиловал Геру , произведя на свет Прометея (согласно сообщению, приписываемому эллинистическому поэту Эйфориону ). [200] Вероятно, его имя указано на Акрополисе 2134. [201] Возможно, он упоминается латинским поэтом Проперцием как противник Юпитера . [202]
  • Эврит ( Εὔρυτος ): По словам Аполлодора, он был убит Дионисом своим тирсом . [203]
  • Гратион ( Γρατίων ): По словам Аполлодора, он был убит Артемидой . [204] Его имя могло быть искаженным текстом, поскольку были предложены различные поправки, в том числе Эгаион (Αἰγαίων - «козлиный», «бурный»), Эвритион (Εὐρυτίων: «тонкий текущий», «широко почитаемый») и Район (Ῥαίων - «более адаптируемый», «более расслабленный»). [205]
  • Хокладамас или Хокладамус ( Ὁπλαδάμας или Ὁπλάδαμος ): Возможно, назван (как Хокладамас ) на двух вазах, датируемых второй четвертью шестого века до нашей эры, на одной (Акрополь 607 г.) был пронзен копьем Аполлон, а на другой (Getty 81.AE. 211) нападение на Зевса. [206] Упоминается (как Хоплатамус ) географом Павсанием как предводитель гигантов, завербованных Титанессой Реей , беременной Зевсом, для защиты от своего мужа Кроноса . [207]
  • Ипполит ( Ἱππόλυτος ): По словам Аполлодора, он был убит Гермесом , который носил Аида . шлем [208] который делал своего владельца невидимым. [209]
  • Лев или Леон ( Λέων ): Возможно, Великан, он упоминается Фотием (как приписывается Птолемею Гефестиону ) как гигант, которого Геракл вызвал на единоборство и убил. [210] Львиноголовые великаны изображены на фризе Гигантомахии Пергамского алтаря второго века до нашей эры . [211]
  • Мимас ( Μίμας ): По словам Аполлодора, он был убит Гефестом . [212] Еврипид приказал Зевсу сжечь его «дотла» своей молнией. [213] По другим данным, он был убит Аресом . [214] «Мимос» — возможно, по ошибке вместо «Мимас» — начертано (ретроградно) на Акрополе 607. [215] Говорят, что он был похоронен под Прохитом . [216] Мимас, возможно, тот же самый, что и Великан по имени Мимон в Сифнийской сокровищнице конца шестого века до нашей эры , а также на чаше конца пятого века до нашей эры из Вульчи (Берлин F2531), изображенной сражающимся с Аресом . [217] Однако несколько изображений в греческом искусстве показывают Афродиту как противника Мимаса. [218]
  • Мимон ( Μίμων ) [см. Мимас выше]
  • Мимос ( Μίμος ) [см. Мимас выше]
Посейдон атакует Полибота в присутствии Геи, краснофигурная чаша конца пятого века до нашей эры ( Antikensammlung Berlin F2531) [219]
  • Паллада ( Πάλλας ): По словам Аполлодора, с него содрала кожу Афина , которая использовала его кожу как щит. [220] В других источниках упоминаются и другие, чьи гиды обеспечивали эгиду Афины [см. Астерус выше]. Клавдиан называет Палладу одним из нескольких гигантов, обращенных в камень щитом Горгоны Минервы. [221]
  • Пелор ( Πέλορος ): По словам Клавдиана , он был убит Марсом , римским эквивалентом Ареса . [222]
  • Пиколус ( Πικόλοος ): Гигант, который бежал из битвы, пришел на и Цирцеи остров попытался прогнать ее, но был убит Гелиосом . Говорят, что легендарное растение моли впервые появилось из крови Пикоуса, просочившейся в землю. [223]
  • Полибот ( Πολυβότης ): По словам Аполлодора, он был раздавлен под Нисиросом , куском острова Кос , оторванным и брошенным Посейдоном . [224] Его имя изображено на двух горшках шестого века до нашей эры, на одном (Getty 81.AE.211) ему противостоит Зевс, на другом (Лувр E732) ему противостоит Посейдон, несущий на плече Нисироса. [225]
  • Порфирион ( Πορφυρίων ): Согласно Аполлодору, он был (наряду с Алкионеем) величайшим из гигантов. Он напал на Геракла и Геру, но Зевс «поразил его молнией, а Геракл застрелил его стрелой». [226] По словам Пиндара, называющего его «королем гигантов», он был убит стрелой из лука Аполлона . [227] Его имя указано на кубке конца пятого века до нашей эры из Вульчи (Берлин F2531), где он сражается с Зевсом . [228] конца шестого века до нашей эры Его имя также, вероятно, было упомянуто в Сифнийской сокровищнице . [229]
  • Тоас или Тун ( Θόας или Θόων ): Согласно Аполлодору, он был убит Мойрами ( Судьбой) бронзовыми дубинками. [230]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Архив Бизли 204546 ; Кук, Табличка III А. ,
  2. ^ Хансен, стр. 177–179; Ганц, стр. 445–454. Что касается их размера: Hansen p. 177: «Гесиод описывает их как «великих», имея в виду, возможно, их рост, но гиганты не всегда изображаются огромными. Хотя слово гиганты в конечном итоге происходит от греческого Gigantes , наиболее устойчивыми чертами гигантов являются сила и высокомерная агрессия».
  3. ^ Гесиод , Теогония 185 . Гигин , Fabulae предисловие называет Тартара отцом гигантов. Параллелью рождению Великанов является рождение Афродиты из оплодотворенного таким же образом моря.
  4. ^ Ганц, стр. 446, 447.
  5. ^ Ганц, с. 453; Ханфманн, 1992, Оксфордский классический словарь «Гиганты»; Фрейзер 1898b, примечание к Павсанию 8.29.3 «Что у гигантов вместо ног змеи», стр. 315–316 .
  6. ^ Хард, с. 86 ; Ганц, с. 16; Мерри, Одиссея Гомера 7.59 ; Дуглас Харпер упоминает, что догреческое также предполагалось происхождение ( «гигант» . Онлайн-словарь этимологии ).
  7. ^ Гесиод , Теогония 132–153.
  8. ^ Гесиод , Теогония 154–175 ; Ганц, с. 10.
  9. ^ Гесиод , Теогония 176 и сл.
  10. ^ Аполлодор , 1.6.1 ; Хансен, с. 178.
  11. ^ Ганц, с. 446. Огден, с. 82 н. 74 говорит, что « Гиганты Одиссеи стоят несколько вне остальной части традиции, поскольку они этнологизированы в дикую, высокомерную и обреченную расу, которой раньше правил царь Эвримедон». Ханфманн 1937, с. 175, видит в «противоречивых» описаниях Гомера и Гесиода «две разные местные традиции».
  12. ^ Гомер , Одиссея 7.56–63 . Алкей и Акусилай делают фаяков, как и гигантов, потомками кастрации Урана, Ганц, с. 16.
  13. ^ Гомер , Одиссея 7.199–207 .
  14. ^ Гомер , Одиссея 10.119–120 .
  15. ^ Павсаний , 8.29.1–4 . Смит, Уильям, «Гиганты» и Ханфманн, 1992, Оксфордский классический словарь под названием «Гиганты», вслед за Павсанием, оба утверждают, что для Гомера гиганты были «дикой расой людей». Для мифографа Диодора Сицилийского гиганты были также расой людей, см. 4.21.5 , Ганц, с. 449.
  16. ^ Вакхилиды , 15,63 ; Кастриота, с. 233–234 .
  17. ^ "Gegeneis" , Бриллс Нью Поли ; Крузиус, стр.93 ; Батрахомиомахия 7 (стр. 542–543) ; Софокл , Женщины Трахиса 1058 ; Еврипид , «Финикийские женщины» , 1131 г .; Ликофрон , Александра 127 (стр. 504–505) , 1408 (стр. 610–611) .
  18. ^ Гигин , к басням Предисловие . латинский
  19. ^ Ганц, с. 450.
  20. ^ Смит, Уильям, «Гиганты» ; Ганц, с. 447; Хансен п. 178, Грималь, с. 171; Трипп, с. 250; Морфорд, стр. 82–83. Вероятную раннюю путаницу (или, по крайней мере, возможную причину позднейшей путаницы) можно увидеть в Тавриде » «Ифигении в Еврипида 221–224 и «Гекубе» 466–474 , см. Торранс, с. 155 н. 74 . Более поздние примеры включают Каллимаха , Гимн 4 (Делосу) 173 и далее. (стр. 98–99) (см. Виан и Мур, 1988, стр. 193; Минёр, стр. 170 ).
  21. ^ Роуз, Оксфордский классический словарь «Тифон, Тифей»; Фонтенроуз, с. 80 .
  22. ^ Ганц, стр. 450–451.
  23. ^ Гигин , к Fabulae Предисловие . Другие примеры Тифона как гиганта см. в «Горацие» , «Оды» 3.4.53 (в котором Тифон сражается с Афиной вместе с гигантами Мимасом, Порфирионом и Энцеладом); Манилиус , Astronomica 2.874–880 (стр. 150–151) ; Nonnus , Dionysiaca 1.176 (I стр. 16–17) , 1.220 (I стр. 18–19) , 1.244 (I стр. 20–21) , 1.263 (I стр. 22–23) , 1.291 (I стр. 24– 25) .
  24. ^ Хансен, с. 178; Овидий , Метаморфозы 1.151–162 . См. также Гораций , Оды 3.4.42 и далее. , с Лайном п. 51 . Платон уже ассоциировал алоадов с гигантами, Symposium 190b–c .
  25. ^ Овидий , Метаморфозы 1.182–184 : «Время, когда змееногие гиганты стремились / зафиксировать свои сто рук на плененных Небесах» (см. Андерсон, стр. 170, примечание к строке 184 « центум с плечами » ), Фасти 4.593 , с Фацером примечание.
  26. ^ Каллимах , Гимн 4 (Делосу) 141–146 ; Филострат , Житие Аполлония Тианского 4.6 .
  27. ^ Гомер , Одиссея 7.58–60 . Приведенные переводы принадлежат А. Т. Мюррею. Ричард Латтимор переводит ὑπερθύμοισι как «благородный», а ἀτάσθαλος как «безрассудно смелый». См. также Лидделл и Скотт, μεγαλήτωρ («великосердечный»), ὑπέρθυμος («самонадеянность») и ἀτάσθαλος («безрассудный, самонадеянный, злой»).
  28. ^ Гесиод , Теогония 50 , 185 ; Лидделл и Скотт Кратер , мега ; Хансен, с. 177.
  29. ^ Ганц, с. 446.
  30. ^ Пиндар , Пифиан 8.12–18 .
  31. ^ Вакхилиды , 15.50 и далее. ; Кастриота, с. 139 , с. 233–234 .
  32. ^ Фрагмент Алкмана 1. Фрагменты греческих поэтов , см. Кэрнс, с. 310 ; Уилкинсон, с. 142 ; Феррари, стр. 28 , 109 , 151 и далее. ; Ханфманн 1937, стр. 475–476.
  33. ^ По словам Ганца, с. 446: «В целом, сообщение скорее предполагает, что огромная масса жены Антифата не типична для лестригонов в целом. Но они явно считаются крупными, хотя в этом ли отношении они похожи на мы не можем сказать, что в отличие от гигантов и людей акцент в « Одиссее » больше падает на их нецивилизованное поведение».
  34. ^ Аполлодор , 1.6.1 .
  35. ^ Овидий , Метаморфозы 1.182–184 : «Время, когда змееногие гиганты стремились / закрепить свои сто рук на плененных Небесах»; Ньюлендс, с. 81 . Здесь Овидий, по-видимому, спутал великанов с сторукими , см. Андерсон, с. 170, примечание к строке 184 « центум с плечами » . Сравните с Фасти 5.35–37 , где Овидий говорит: «Земля породила гигантов, свирепый выводок, огромных монстров, которые осмелились напасть на особняк Юпитера; она дала им тысячу рук и змей вместо ног».
  36. ^ Нонн , Дионисия 1.18 (I, стр. 4–5) .
  37. ^ Мур 1985, с. 21 .
  38. ^ Архив Бизли 200059 , LIMC 29890 (Gigantes 342) .
  39. ^ Ганц, с. 15. Обзор литературных источников см. в Gantz, стр. 445–450, Vian and Moore 1988, стр. 191–196.
  40. ^ Ганц, с. 446.
  41. ↑ Схолион к «Одиссее» 7.59 утверждает, что Гомер не знает, что гиганты сражались против богов, Ганц, стр. 447.
  42. ^ Гесиод , Теогония 954 ; использованный здесь перевод см. в Most 2006, стр. 79.
  43. ^ Ганц, с. 446.
  44. ^ Фрагмент Гесиода 43а,65 МВт, см. Мост 2007, с. 143. Ганц, с. 446, говорится, что эта строка «без связи с тем, что предшествует или следует, легко может быть интерполяцией».
  45. ^ Фрагмент Гесиода 195,28–29 МВт, Мост 2007, с. 5; Ганц, с. 446.
  46. ^ Гесиод , Теогония 50–52 .
  47. ^ Ксенофан , 1.21 (Лешер, стр. 12, 13 ); Ганц, с. 446.
  48. ↑ Поскольку Хирон, очевидно, фигурировал в утраченной поэме о Титаномахии, а роль кентавра в поэме о Гигантомахии не является очевидной, см. Ганц, с. 447.
  49. ^ Уилкинсон, стр. 141–142 ; Ганц п. 447.
  50. ^ Пиндар , Немейский 1.67–69 .
  51. ^ Пиндар , Немейский 7.90 .
  52. ^ Пиндар , Пифиан 8.12–18 .
  53. ^ Еврипид , Геракл 177–180 ; Ганц, с. 448.
  54. ^ Еврипид , Ион 205–218 .
  55. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 3. 221.
  56. ^ Архив Бизли 207774 .
  57. ^ Трипп, с. 252.
  58. ^ Аполлодор , 1.6.1–2 .
  59. ^ Ганц, стр. 16, 57, 448–449; Твердый п. 88 . По словам Ганца, с. 449, возможно, но маловероятно, что именно об этом инциденте говорится в 7-й главе «Одиссеи», отметив, что история об изнасиловании Геры Эвримедонтом может быть более поздним изобретением, объясняющим замечание Гомера.
  60. ^ Ганц, стр. 419, 448–449; Схолия о Пиндаре , Истмийские оды 6.47 .
  61. ↑ Согласно Аполлодору, Алкионей украл скот Гелиоса из Эритеи скот Гериона . , где обычно встречается
  62. ^ Ганц, с. 449; Грималь, с. 171; Трипп, с. 251. Латинский поэт конца IV века нашей эры Клавдиан развивает это понятие в своей «Гигантомахии 1–35» (стр. 280–283) с Гайей, «ревнивой к небесным царствам и жалеющей бесконечные горести титанов» (1–283). 2), породил Гигантов, призывая их к войне, говоря: «Вставай, армия мстителей, наконец настал час, освободи Титанов от их цепей; защити свою мать». (27–28)
  63. ^ Сравните с Гесиодом , Теогонией 185–186 , в которой, кажется, рождаются гиганты, такие как Афина и Спартой , полностью взрослые и вооруженные для битвы (Аполлодор, 1.3.6 , 1.3.6 ). Также сравните с Платоном , Софист 246а , где, сравнивая философов-материалистов с Великанами, говорится, что они «тянут все с неба и невидимого на землю, фактически хватая руками камни и деревья».
  64. ↑ Сравните с Pindar , Nemean 1.67–69 (упомянутым выше), где Тейресий предсказывает, что Геракл поможет богам в их битве с гигантами.
  65. ↑ Антей, еще один потомок Геи, противник Геракла, был бессмертен, пока находился в контакте с землей. Геракл убил Антея, раздавив его, удерживая над землей. Для Пиндара битва Геракла с Алкионеем (которого он называет пастухом) и Гигантомахия были отдельными событиями, см.: Истмийский 6.30–35 , Немейский 4.24–30 .
  66. ^ Как отмечалось выше, Пиндар приказал Аполлону убить Порфириона.
  67. ^ Как отмечалось выше, Еврипид приказал Зевсу убить Мимаса; в других источниках говорится, что Мимас был убит Аресом : Аполлоний Родосский , Argonautica 3.1225–7 (стр. 276–277) ; Клавдиан , Гигантомахия 85–91 (стр. 286–287) .
  68. ^ Страбон , 10.5.16 . Упоминание о жернове во фрагменте стихотворения Алкмана (упомянутом выше) может быть ранним упоминанием острова Нисирос, см. Hanfmann 1937, стр. 476; Виан и Мур 1988, с. 192.
  69. ^ Овидий , Метаморфозы 1.151–162 .
  70. ^ Овидий также ссылается на гигантов, сваливших Пелион на вершину Оссы в другом месте, см. Amores 2.1.11–18 , Fasti 1.307–308 , 3.437–442 ; Грин, с. 143 .
  71. ↑ Сравните с Ликофроном , Александрой 1356–1358 (стр. 606–607 ), у которого пеласгская раса родилась от «крови ситонских гигантов », Ситония является средним отрогом Халкидик к северу от южного отрога Паллены , традиционный дом гигантов.
  72. ^ Овидий , Метаморфозы 1.182 и далее. .
  73. ^ Андерсон, с. 170, примечание к строке 184 « центум с плечами » . » Овидия « Любовь 2.1.11–18 , см. Нокс, с. 209 , также связывает Гигантомахию с Сторуким «Гьясом», в то время как в Фасти 5.35–37 Овидий говорит, что у Гигантов есть «тысяча рук». Такое же смешение, возможно, уже встречается в Euphorion , фрагмент 169 (Lightfoot) (Lightfoot, стр. 394–395 ), см. Vian and Moore 1988, p. 193.
  74. ^ Гесиод , Теогония 617–736 , 815–819 . О Сторуких как противниках Зевса см., например, Вергилий , Энеида 10.565–568 ; О'Хара, с. 99 .
  75. ^ Хард 2015 , с. 66 .
  76. ^ Хард 2015 , с. 68 .
  77. ^ Кереньи 1951 , с. 95 .
  78. ^ Синглтон, с. 235 .
  79. ^ Эсхил , Евменид 294 ; Еврипид , Геракл 1192–1194 ; Ион 987–997 ; Аристофан , Птицы 824 ; Аполлоний Родосский , Argonautica 3.232–234 (стр. 210–211) , 3.1225–7 (стр. 276–277) . См. также фрагмент Гесиода 43а.65 МВт (Мост 2007, стр. 143, Ганц, стр. 446).
  80. ^ Геродот , 7.123.1 ; Страбон , 7. Фрагмент 25 , 27 ; Филострат , О героях 8.16 (с. 14) ; Стефан Византий , св Παλλήνη (Охотник стр. 81 ), Φλέγρα ; Лидделл и Скотт, Τλέγρα
  81. ^ Ганц, с. 419; Фрейзер 1898b, примечание к Павсанию 8.29.1 «легендарная битва богов и гигантов», стр. 314–315 ; Ликофрон , Александра 115–127 (стр. 504–505) , 1356–1358 (стр. 606–607) , 1404–1408 (стр. 610–611) ; Диодор Сицилийский , 4.15.1 ; Павсаний , 1.25.2 , 8.29.1 ; АТ-схолия к Илиаде 15.27 (Охотник, стр. 81 ).
  82. ^ Страбон , 5.4.4 , 5.4.6 , 6.3.5 ; Диодор Сицилийский , 4.21.5–7 , 5.71.4 .
  83. ^ Ликофрон , Александра 688–693 (стр. 550–551) .
  84. ^ Сервий , Комментарий к Энеиде Вергилия 3.578 ; Ли, с. 122.
  85. ^ Павсаний , 8.29.1 .
  86. ^ Схолиаст А об Илиаде 8.479 (Браун, стр. 125 ).
  87. ^ Диодор Сицилийский , 4.15.1 , 4.21.5–7 , 5.71.2–6 .
  88. ^ Страбон , 11.2.10 .
  89. ^ Ханфманн 1937, с. 475 н. 52.
  90. ^ Мэр, с. 197 и далее. ; Аполлодор 1.6.1 н. 3 ; Фрейзер 1898b, примечание к Павсанию 8.29.1 «легендарная битва богов и гигантов», стр. 314–315 ; Павсаний , 8.32.5 ; Филострат , Житие Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501) , О героях 8.15–16 (стр. 14) .
  91. ^ Шефолд, с. 56 ; Архив Бизли 302261 ; LIMC 27185 (Гигантес 120) .
  92. ^ Виан и Мур 1988; Шефолд, с. 51 , с. 64 ; Огден, с. 82 ; См. также Виан, 1951; 1952 год; Морфорд, с. 72.
  93. ^ Барбер 1992, стр. 103–104, 112, 117; Барбер 1991, стр. 361–362 , 380–381 ; Саймон, с. 23 ; Еврипид, Гекуба , 466–474 , Ифигения в Тавриде 222–224 ; Аристофан , Птицы 823–831 , Рыцари 565 ; Платон , Евтифрон 6b–c ; Республика 2.378c ; Виан и Мур 1988, с. 210 нет. 32. О значении Гигантомахии для Афинского Акрополя см. Hurwit, стр. 30–31 .
  94. ^ Ганц, с. 450; Мур 1985, с. 21 ; Шефолд, стр. 51–52 ; Робертсон, Мартин, стр. 16–17 .
  95. ^ Акрополис 607 (Архив Бизли 310147 , LIMC 9257 (Gigantes 105) ); Акрополь 1632 (Архив Бизли 15673 , LIMC 4867 (Гигантес 110) ); Акрополис 2134 (Архив Бизли 301942 , LIMC 26166 (Гигантес 106) ); Акрополис 2211 (Архив Бизли 3363 , LIMC 20013 (Гигантес 104) ).
  96. ^ Мур 1985, с. 21 ; Шефолд, с. 55 , 57 ; Нилс, с. 228.
  97. ^ Ганц, с. 451; Мур 1979, стр. 81–84, ILL. 1. и 2.; Мур 1985, с. 21 ; Шефолд, 57 лет ; Бизли, стр. 38–39 ; День, с. 163 . Несколько примеров из конца шестого века до нашей эры изображают аналогичную центральную группу Зевса, Геракла и Афины. Мур 1979, с. 83 н. 36 списков в качестве примеров: Tarquina 623 (Архив Бизли 310411 , LIMC 29174 (Gigantes 114) ), Мюнхен 1485 (Архив Бизли 302287 ), Британский музей B208 (Архив Бизли 302261 ; LIMC 27185 (Gigantes 120) ). Арафат, с. 14 н. 12, помимо Британского музея B208, также приводит в качестве примеров Ватикан 422 (Архив Бизли 302040 , LIMC 29187 (Gigantes 123) ) и Ватикан 365 (Архив Бизли 301601 ), однако Мур говорит, что Зевса нет в Ватикане 365. Для британцев Музей B208, см. также Шефолд, с. 56 . Еврипид Афины , возможно, ссылаясь на архаические росписи на вазах или на пеплос , находит Геракла и Афину, сражающихся рядом с Зевсом в Гигантомахии, см. Геракл 177–179 ; Ион 1528–1529 ; Виан и Мур 1988, с. 192.
  98. ↑ Вправо традиционно считалось «направлением победы», см. Шефолд, с. 62 ; Стюарт, с. 128.
  99. ^ Шефолд, стр. 56–57 ; Ганц п. 451; Мур 1985, с. 21
  100. ^ Архив Бизли 10047 , LIMC 10415 (Гиганты 171) .
  101. ^ Мур 1985, с. 28 .
  102. ^ Мур 1985, стр. 30–31 .
  103. ^ Мур 1985, с. 32 .
  104. ^ Мур 1985, стр. 34–36 .
  105. ^ Мур 1985, стр. 34–35 .
  106. ^ Ганц, с. 451; Арафат, с. 16; Архив Бизли 14590 , LIMC 52 (Gigantes 170) .
  107. ^ Ганц, с. 453; Мур 1985, с. 32 ; Кук, стр. 14–18 ; Фрейзер 1898a, примечание к Павсанию 1.2.4 «Посейдон верхом на коне бросает копье в гиганта Полибота», стр. 48–49 .
  108. ^ Ганц, стр. 451–452; Стюарт, стр. 128–129, листы 195–198; Шефолд, стр. 59–62 ; Морфорд, с. 73; Рисунок: Дж.Бордман, Греческая скульптура архаического периода рис.212.1 ; Персей: Дельфы, Фриз сифнийской сокровищницы — Север (скульптура) ; LIMC 5020 (Гигантес 2) .
  109. ^ Бринкманн, N17 с. 101. Согласно Шефолду, с. 62, Фемида «появляется здесь в облике Кибелы ».
  110. ^ Бринкманн, N5 с. 92, читает только Тарос.
  111. ^ Бринкманн, N7 с. 94.
  112. ^ Бринкманн, N6 с. 92, другие читали Гипертас.
  113. ^ Бринкманн, N8 с. 94.
  114. ^ Возможно, Афродита была идентифицирована как Гера, но Бринкманн, стр. 94 не находит никаких следов этого имени.
  115. ^ Бринкманн, N22 с. только последние четыре буквы: ριον . 103, можно прочитать
  116. ^ Бринкманн, N10 с. 96; другие читали Беректас.
  117. ^ Бринкманн, N12 с. 103; другие читали Астартас.
  118. ^ Бринкманн, N11 с. 96.
  119. ^ Бринкманн, N14, стр. 98, 124–125. Павший гигант Мимон против Ареса также упоминается на кубке конца пятого века до нашей эры из Вульчи (Берлин, F2531): Архив Бизли 220533 : деталь с изображением Мимона и Ареса ; Кук, с. 56 , табл. VI .
  120. ^ Ганц, с. 452. О храме Аполлона см.: Schefold, стр. 64 ; Шапиро, с. 247 ; Стюарт, стр. 86–87; Еврипид , Ион 205–218 ; LIMC 18960 (Гигантес 3) . О казначействе Мегарии см.: Pollitt 1990, стр. 22–23 ; Павсаний , 19.6.12–14 ; Фрейзер 1898b, примечание к Павсанию 19.6.12 «Жители Мегары – построили сокровищницу», стр. 65–67 , примечание к 19.6.13 «На фронтоне – облегчение войны гигантов», стр. 67–69 ; Цифровые коллекции ASCA, Казначейство Мегарии . О Старом Храме Афины см.: Шефолд, стр. 64–67 .
  121. ^ Арафат, стр. 12–15; Коэн, стр. 177–178 ; Ганц п. 452; Архив Бизли 203909 ; LIMC 11564 (Гигантес 303) .
  122. ↑ О метопах Парфенона в Гигантомахии см. Шваб, стр. 168–173 , о статуе Афины см. Лапатин, стр. 262–263 , об обоих см. Кляйнер, стр. 136–137 .
  123. ^ Дуайер, с. 295 ; Ганц, стр. 446, 447, 452–453; Жесткий, с. 90 . Пример особенно «красивого» Гиганта см. в Schefold, p. 67 : Британский музей E 8 (Архив Бизли 302261 , LIMC 11609 (Gigantes 365) , изображение 1 из 2 ), где гиганты в шкурах животных сражаются с валунами, см. кратер чашечки из Руво, ок. 400: Неаполь 81521 (Архив Бизли 217517 , LIMC 10553 (Gigantes 316) , изображение 2 из 5 .
  124. ^ Робертсон, Мартин, стр. 106–107 ; Дуайер, с. 295 ; Кук, с. 56 ; Арафат, с. 25; Лувр MNB810 (Архив Бизли 217568 , LIMC 11533 (Gigantes 322) ; Неаполь 81521 (Архив Бизли 217517 , LIMC 10553 (Gigantes 316) ).
  125. ^ Огден, стр. 82–83 , Ганц, стр. 82–83. 453; Берлин VI 3375 (Архив Бизли 6987 , LIMC 30005 (Gigantes 389) ). Змееногие гиганты могут существовать в более раннем этрусском искусстве, например, крылатое чудовище со змееногими ногами, изображенное на этрусской гидрии конца шестого века (Британский музей B62, LIMC 2639 (Тифон 30 )), может быть гигантом, см. де Граммонда, п. 259 , сравните с Огденом, с. 71 . Дополнительную информацию о змееногих гигантах см. в Огдене, стр. 82–86 , и Виане и Муре, 1988, стр. 253–254.
  126. ^ Поллитт 1986, с. 109 ; Огден, с. 83 ; Гесиод , Теогония 820 и сл. . Сходства между Тифоном и Гигантами несколько: оба «чудовищные дети, рожденные Землей в духе мести, с миссией атаковать и свергнуть богов на небесах, и чью судьбу они разделяют, поражены молниями и, в случае Энцелада, похоронен под Сицилией». (Огден, стр. 83).
  127. ^ Кляйнер, стр. 107-1. 155–156 ; Риджуэй, Брунильда Сисмонд 2000, с. 33 ; Смит, РРР 1991, с. 159; Кейрел, с. 49; Пергамский алтарь ( LIMC 617 (Гиганты 24) ).
  128. ^ Риджуэй, Брунильда Сисмондо, 2005 . Имена богов и богинь были начертаны на верхнем карнизе фриза, за исключением Геи, имя которой было начертано на фоне рядом с ее головой, см. Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, p. 32 . Об общем количестве богов и богинь см. Ridgway, Brunilde Sismondo 2000, p. 54 н. 35 .
  129. ↑ Имена гигантов были начертаны на нижнем карнизе или, для стен по бокам лестницы, где карниз отсутствовал, на фоне фриза между фигурами, см. Brunilde Sismondo 2000, p. 32 , с. 54 н. 34 . Кейрел, с. 52, перечислены имена 27 гигантов, полностью или частично сохранившиеся в найденных до сих пор надписях. Идентификацию различных фигур, проведенную Кейрелем, см. на рис. 33, стр. 50–51.
  130. ^ Поллитт 1986, с. 109 .
  131. ^ Каннингем, с. 113 ; Кляйнер, с. 156 РИС. 5-79 ; Кейрел, стр. 52–53; Риджуэй, Брунильда Сисмондо 2000, с. 39 , стр. 59–60 с. 59 . Подтверждением идентификации этого гиганта как Алкионея является фрагментарная надпись «neus», которая может принадлежать этой сцене; сомнения относительно этой идентификации см. у Риджуэя.
  132. ^ Риджуэй, Брунильда Сисмонд 2000, с. 54 н. 35 ; Кейрел, стр. 101-1. 53–54.
  133. ^ Риджуэй, Брунильда Сисмондо, 2005 . Хотя от Геракла практически ничего не осталось, только часть линоновой шкуры и левая рука, держащая лук, местонахождение героя определяется надписью, см. Кейрел, стр. 54–55.
  134. ^ Кейрел, стр. 56–58; Линг, с. 50 ; Аполлодор 1.6.2 .
  135. ^ Кейрел, стр. 55–56. Эта фигура, теперь идентифицированная по надписи как Удей, ранее предполагалась как Эфиальт, которому Аполлодор, 1.6.2, приказал Аполлону выстрелить в левый глаз. Удэус (земляной) был также именем одного из спартов , которых иногда называли Гегенеисами или Гигантами, см. Fontenrose, с. 316 ; Аполлодор ; 3.4.1 ; Павсаний , 9.5.3 ; Гигин , Фабулы 178 . Пелорус (чудовищный), имя другого Спарта, является возможной реставрацией фрагментарной надписи «ореус», перечисленной Кейрелом, стр. 52.
  136. ^ Кейрел, с. 55; Мур 1977, с. 324 н. 70; Маккей, с. 93 ; Каллимах , Гимн 6 (Деметре) 25 и сл. (стр. 126 и далее) .
  137. ^ Поллитт 1986, с. 109 ; Смит, РРР, с. 162.
  138. ^ Поллитт 1986, с. 109 .
  139. ^ Кейрел, с. 52.
  140. ^ Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов Холла в искусстве , стр. 140, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN   0719541476
  141. ^ Морфорд, стр. 82–83.
  142. ^ Морфорд, с. 72; Шефолд, с. 50 ; Кляйнер, с. 118 , с. 136 , с. 156 ; Лин, с. 50 ; Кастриота, с. 139 ; Дуайер, с. 295 .
  143. ^ Кастриота, с. 139 ; Дуайер, с. 295 ; Гейл, с. 121 ; Уилкинсон, с. 142 ; Кэрнс, с. 310 ; Коммагер, стр. 119 , 199 .
  144. ^ Шефолд, с. 51 .
  145. ^ Платон , Софист 246a–c ; Чаудхури, стр. 60–61 .
  146. ^ Пек, Гиганты .
  147. ^ Ловатт, стр. 115 и далее. .
  148. ^ Цицерон , Де Сенектут 5 ; Пауэлл, с. 110 «Просто чтобы сразиться с великаном» ; Чаудхури, с. 7 н. 22 .
  149. ^ Чаудхури, стр. 107-1. 58–63 ; Харди 2007, с. 116 ; Гейл, стр. 120–121 , с. 140 ; Лукреций , Natura 1.62–79 , 5.110–1 De Rerum
  150. ^ Гейл, стр. 140–141 ; Ну и дела, стр. 56–57 .
  151. ^ Лайн, стр. 52–54 , стр. 167–168 ; Коммагер, с. 199 ; Гораций , Оды 3.4.42 и далее. .
  152. ^ Уилер, стр. 23–26 ; Овидий , Метаморфозы 1.151–162 .
  153. ^ Харди 2014, с. 101 .
  154. ^ Динтер, с. 296 ; Лукан , Фарсалия 9.654–658 .
  155. ^ Зиссос, стр. 79 и далее. ; Дополнительную информацию об использовании изображений гигантомахии в « Аргонавтике» см. в Stover, стр. 5–6 , 71–73 , 79–150 .
  156. ^ Майор, с. 195; Клавдиан , Гигантомахия 62–73 (стр. 284–287) .
  157. ^ В культурах (включая древние греки) было обычным приписывать землетрясения и вулканы движениям погребенных «гигантов», см. Эндрюс, «Землетрясения», стр. 62–63 , «Гиганты», стр. 62–63 , «Гиганты», стр. 81 , «Вулканы» стр. 218–219 ; Кук, н. 5 стр. 2–3 ; Фрейзер 1914, с. 197 : «Народ Тимора, в Ост-Индии, думает, что земля покоится на плечах могучего гиганта, и что, когда он устает нести ее на одном плече, он перекладывает ее на другое и таким образом заставляет землю трястись. землетрясение»; стр. 200–201 : «Тонганцы думают, что земля поддерживается распростёртым телом бога Мууи. Когда он устаёт лежать в одной позе, он пытается развернуться, и это вызывает землетрясение»; Ханфманн 1937, с. 475; Лемприер "МИКОНОС" с. 456 ; Филострат Старший , Imagines 2.17.5 (стр. 198–201) .
  158. ^ Каллимах , фрагмент 117 (382) (стр. 342–343) ; Стаций , Фиваида 11.8 (стр. 390–391) ; Этна (возможно, написанная Люцилием Младшим ), 71–73 (стр. 8–9) ; Аполлодор , 1.6.2 ; Вергилий , Энеида 3578 и далее. (с примечанием Конингтона к 3,578 ); Филострат , Жизнь Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501) ; Клавдиан , Похищение Прозерпины 1153–159 (стр. 304–305) , 2151–162 (стр. 328–331) , 3186–187 (стр. 358–359) ; Квинт Смирней , Posthomerica (или Падение Трои ) 5,641–643 (стр. 252–253) , 14 582–585 (стр. 606–607) . Филострат Старший , Imagines 2.17.5 (стр. 198–201) Энцелад похоронен в Италии, а не на Сицилии.
  159. ^ Пиндар , Пифиан 1.15–29 , Олимпиец 4.6–7 ; Эсхил (?), Прометей, связанный 353–374 ; Никандр , апод Антонин Либералис 28 ; Овидий , Фасти 4.491–492 (стр. 224–225) , Метаморфозы 5.346 и сл. (в котором Тифон похоронен под всей Сицилией, его левая и правая руки - под Пелором и Пахином , его ноги - под Лилибеем , а его голова - под Этной); Валерий Флакк , Аргонавтика 2.23 и далее. Архивировано 9 сентября 2016 г. в Wayback Machine ; Манилий , Астрономия 2874–880 (стр. 150–151) ; Сенека , Геркулес Фуренс 46–62 (стр. 52–53) , Фиест 808–809 (стр. 298–299) (где Хор спрашивает, сбросил ли Тифон гору (предположительно Этну) «и вытянул свои конечности»); Аполлодор , 1.6.3 ; Гигин , Фабулы 152 ; б схолия к «Илиаде» 2.783 (Кирк, Рэйвен и Шофилд. стр. 59–60, № 52 ); Филострат , Жизнь Аполлония Тианского 5.16 (стр. 498–501) ; Филострат Старший , Imagines 2.17.5 (стр. 198–201) ; Nonnus Dionysiaca 2,622–624 (I стр. 90–91) (похоронен под Сицилией). Сообщалось также, что тайфун похоронен под вулканическим островом Искья , самым большим из Флегрейские острова у берегов Неаполя , см. Lycophron , Alexandra 688–693 (стр. 550–551) ; Вергилий , Энеида 9.715–716 (называя остров «Инариме»); Страбон , 5.4.9 (назвав остров «Питекуссами»); Риджуэй, Дэвид, стр. 35–36 ; Силий Италикус , Пуника 8.540–541 (I стр. 432–422) ; Клавдиан , Похищение Прозерпины 3.183–184 (стр. 358–359) .
  160. ^ Каллимах , Гимн 4 (Делосу) 141–146 (стр. 96–97) ; Незначительный п. 153 .
  161. ^ Филострат , О героях 8.15–16 (стр. 14) ; Клавдиан , Похищение Прозерпины 3.183–184 (стр. 358–359) .
  162. ^ Silius Italicus , Punica 12.143–151 (II стр. 156–159) , где также похоронен Титан Япет под Инариме.
  163. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  164. ^ Кассий Дион 66.22–23 .
  165. ^ Виан и Мур 1988, стр. 268–269.
  166. ^ Юрикова, Эрика (11 июня 2017 г.). «Римские древности – Учебник древней истории Иезуитского Трнавского университета» . Исторический Оломоуц 52 : 71–85. дои : 10.5507/ho.2017.003 . ISSN   1803-9561 .
  167. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  168. ^ Аполлодор , 1.6.1 .
  169. ^ Пиндар , Истмийский 6.30–35 , Немейский 4.24–30 .
  170. ^ Ганц, с. 420.
  171. ^ Бринкманн, N8 с. 94.
  172. ^ Кейрел, с. 52.
  173. ^ Суда с.в. Аристей , жук Этней
  174. ^ Ганц, с. 451; Бизли, с. 39 ; Ричардс, стр. 287 , 383 ; Шефолд, с. 57 ; Архив Бизли 310147 ; LIMC 9257 (Gigantes 105) , изображение 13 из 14 ).
  175. ^ Барбер 1991 с. 381 .
  176. ^ Паркер 2011, с. 201 ; Паркер 2006, с. 255; Коннелли, с. 47; Шайд, стр. 18–19 , с. 178 н. 48 . Павсаний , 1.35.6 рассказывает об Астерии, сыне Анакса, «сына Земли», похороненном на острове Астериус, недалеко от острова Ладе, у берегов Милета , имеющем кости длиной в десять локтей, см. также Павсаний 7.2. .5 .
  177. ^ Бринкманн с. 128 н. 194.
  178. ^ Робертсон, Ноэль, с. 42 , с. 43–44 ; Ясумура, стр. 50, 173 с. 44; Янко, с. 191–192 (14.250–61).
  179. ↑ О экспедиции Геракла на Кос см. Гомер , Илиада 14.250–256 ; Пиндар, Истмийский 6,31–35 , Немейский 4,24–30 ; Аполлодор , 2.7.1 . О меропах как гигантах см. Yasumura, p. 50; Янко, с. 191; Филострат , О героях 8.14 (стр. 13–14) .
  180. ^ Робертсон, Ноэль, с. 42 .
  181. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  182. ^ Еврипид , Ион 987–997 .
  183. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  184. ^ Птолемей Гефестион, Новая книга истории 6 «Фетида сожгла в тайном месте детей, которых она родила от Пелея; шестеро родились; когда у нее родился Ахилл, Пелей заметил и вырвал его из пламени только с обожженной ногой и доверил его Хирону. Последний эксгумировал тело гиганта Дамиса, который был похоронен в Паллене (Дамис был самым быстрым из всех гигантов), удалил «астрагал» и включил его в ступню Ахилла, используя «ингредиенты». Этот «астрагал» упал, когда Ахиллес. преследовался Аполлоном, и именно поэтому павший Ахиллес был убит. С другой стороны, говорят, что поэт назвал его Подаркесом, потому что, как говорят, Фетида дала новорожденному ребенку крылья Арсе и. Подаркес означает, что у его ног были крылья Арсе».
  185. ^ Ганц, стр. 107-1. 450–451; Арафат, с. 16; Бизли 14590 , LIMC 52 (Джайентс 170) , изображение 4 из 4 .
  186. ^ Еврипид , Ион 205–218 .
  187. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  188. ^ Вергилий , Энеида 3.578 и далее. (с примечанием Конингтона к 3,578 ); Клавдиан , Похищение Прозерпины 1.153–159 (стр. 304–305) , 2.151–162 (стр. 328–331) , 3.186–187 (стр. 358–359)
  189. ^ Филострат Старший , Изображения 2.17.5 (стр. 198–201) .
  190. ^ Жир, 450–451.
  191. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  192. ^ Ганц, с. 451; Акрополис 2134 (Архив Бизли 9922 , LIMC 26166 (Гигантес 106) ); Getty 81.AE.211 (Архив Бизли 10047 , LIMC 10415 (Gigantes 171) ); Лувр E732 (Архив Бизли 14590 , LIMC 52 (Gigantes 170) ).
  193. ^ Мур 1985, с. 34 .
  194. ^ Ганц, стр. 451–452; Бринкманн, N7 с. 94; LIMC 5020 (Гигантес 2) .
  195. ^ Шефолд, с. 52 , Архив Бизли, 1409 г .; Ганц п. 450 отмечает, что пинакс может изображать встречу Ареса с алоадами в «Илиаде 5».
  196. ^ Архив Бизли 220533 : подробное изображение Эфиальта со щитом и копьем v . Аполлон с мечом и луком ; Кук, с. 56 , табл. VI .
  197. ^ Архив Бизли 202916 ; LIMC 11561 (Гигантес 361) ; Кук, стр. 14–18 , с. 17 рис. 5 .
  198. ^ Арафат, стр. 16, 183, 184; Akropolis 2.211 (Архив Бизли, 200125 ; LIMC Gigantes 299, Архивировано 7 октября 2016 г., в Wayback Machine ); Британский музей E 47 (Архив Бизли 203256 ; LIMC 4663 (Gigantes 301) ).
  199. ^ Гомер , Одиссея 7.54 и далее. .
  200. ^ Ганц, стр. 16, 57; Жесткий, с. 88 ; Схолия на Гомера » тему « Илиады 14.295 .
  201. ^ Ганц, с. 451; Акрополис 2134 (Архив Бизли 9922 , LIMC 26166 (Гигантес 106) ).
  202. ^ Проперций , Элегии 3.9.47–48 (стр. 266–267) ; Кейт, с. 135 ; Хейворт, стр. 325–326 .
  203. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  204. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  205. ^ Фрейзер 1921, примечание 1 к Аполлодору 1.6.2, стр. 46 : «Грация, вероятно, коррумпирована. Были предложены различные поправки, такие как Αἰγαίονα (Heyne, M. Mayer, op . cit . pp. 201 sq .), ὐριτιονα, Ῥαίωνα (Герчер)».
  206. ^ Мур 1985, с. 31 ; Бизли, с. 39 ; Акрополис 607 (Архив Бизли 310147 , LIMC 9257 (Гигантес 105) ); Getty 81.AE.211 (Архив Бизли 10047 , LIMC 10415 (Gigantes 171) ).
  207. ^ Павсаний , 8.32.5 , 8.36.2 .
  208. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  209. ^ Аполлодор, 1.6.2 н. 6 ; Гомер , Илиада 2.5.844 и далее. ; Гесиод , Щит Геракла 226 и сл. .
  210. ^ Фотий , Библиотеки Кодекс 190 .
  211. ^ Поллитт 1986, с. 105 ; Средство просмотра изображений Пергамского алтаря. Архивировано 26 ноября 2013 г. на Wayback Machine . См. также Акрополь 1632 (Архив Бизли 15673 , LIMC 4867 (Gigantes 110) ).
  212. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  213. ^ Еврипид , Ион 205–218 ; Стюарт, стр. 86–87.
  214. ^ Аполлоний Родосский , Аргонавтика 3.1225–7 (стр. 276–277) ; Клавдиан , Гигантомахия 85–91 (стр. 286–287) .
  215. ^ Бизли, с. 39 ; Архив Бизли 310147 ; LIMC 9257 (Gigantes 105) , изображение 1 из 14 .
  216. ^ Silius Italicus , Punica 12.143–151 (II стр. 156–159) .
  217. ^ Сифнийская сокровищница: Бринкманн, N14, стр. 98, 124–125; Кубок Вульчи: Арафат, с. 16; Архив Бизли 220533 : подробно показаны Мимон и Арес ; Кук, с. 56 , табл. VI .
  218. ^ Джулиани, Лука. Шефолд, Карл. Боги и герои в позднеархаическом греческом искусстве . Издательство Кембриджского университета. 3 декабря 1992 г. стр. 57-59.
  219. ^ Архив Бизли 220533 ; Арафат, стр. 24, 25, 186; Кук, с. 56, табл. VI ; LIMC 10641 (Gigantes 318) , изображение 3 из 4 ; Персей Берлин F 2531 (Ваза)
  220. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  221. ^ Клавдиан , Гигантомахия 91–103 (стр. 286–289) .
  222. ^ Клавдиан , Гигантомахия 75–84 (стр. 286–287) .
  223. ^ Ранер, 203–204 . ; стр Евстафий , Ad Odysseam 10.305 (Цукер и Ле Февр: «Александр Пафосский сообщает следующую историю: Пиколоос, один из гигантов, спасаясь от войны, ведущейся против Зевса, достиг острова Цирцеи и пытался прогнать ее. Ее отец Гелиос убил его, защищающего свою дочь своим щитом» ); Птолемей Гефестион , истории Новая книга 4 ( Фотий , Библиотека 190.32 : «Растение моли, о котором говорит Гомер; говорят, что это растение выросло из крови гиганта, убитого на острове Цирцеи; у него белый цветок; союзником Цирцеи, убившей великана, был Гелиос; бой был трудным (mâlos), от которого и произошло название этого растения».
  224. ^ Аполлодор , 1.6.2 .
  225. ^ Getty 81.AE.211 (Мур 1985, стр. 30–31 , Архив Бизли 10047 , LIMC 10415 (Gigantes 171) ); Лувр E732 (Ганц, стр. 451, Архив Бизли 14590 , LIMC 52 (Gigantes 170) , изображение 4 из 4 ).
  226. ^ Аполлодор , 1.6.2 . Сравните с Аристофаном , «Птицы» , 1249 и сл. : «Один Порфирион дал ему [Зевсу] достаточно дел».
  227. ^ Пиндар , Пифиан 8.12–18 .
  228. ^ Архив Бизли 220533 : подробное изображение Zeus v . Порфирион ; Кук, с. 56 , табл. VI .
  229. ^ Бринкманн, N22 стр.103, где обнаружены следы "риона"; Стюарт, фото 196.
  230. ^ Парада, св Тоас 5; Грант, 519–520 . ; стр Смит, св. Тун ; Аполлодор , 1.6.2 . Фрейзер переводит Аполлодора 1.6.2 Θόωνα как «Тоас». Ссылаясь только на Аполлодора 1.6.2, Парада называет гиганта «Тоас» (Θόας), а Смит называет гиганта «Тун (Θόων)». Грант, не ссылаясь на какие-либо источники, называет Гиганта «Тоас», но говорит, что «его также называли Тун».

Ссылки

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Гиганты. :
Викискладе есть медиафайлы по теме гигантомахии .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Giants_(Greek_mythology)&oldid=1234306216"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ef10f45547dc2bbd94b20e188983d259__1720880640
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ef/59/ef10f45547dc2bbd94b20e188983d259.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Giants (Greek mythology) - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)