Гигантомахия художника Суэссулы
| Краснофигурная амфора | |
|---|---|
 Ваза выставлена среди других греческих древностей в Лувре. | |
| Материал | Керамика |
| Созданный | между 410 и 400 гг. до н.э. |
| Текущее местоположение | Лувр |
Гигантомахия Суэссульского художника — это роспись на краснофигурной амфоре классического периода Греции . Это работа Суэссульского художника, афинского художника по вазам, имя которого неизвестно. Он работал как в Коринфе , так и в Афинах , и его можно узнать по стилю, с большой свободой позы и уникальной штриховкой фигур. созданный примерно в 410–400 гг. до н. э., Этот выдающийся образец краснофигурной керамики, имеет высоту 69,5 см и ширину 32 см.
произведение искусства
[ редактировать ]Эта ваза разделена на ряды, причем самый большой регистр, окружающий чрево амфоры, является единственным, украшенным мифологическими сценами; тот, что внизу, пуст, а тот, что выше, просто покрыт цветочными мотивами. Ваза различается по двум сторонам; оба представляют Гигантомахию , битву между Гигантами, сыновьями Гайи и олимпийскими богами в сопровождении Геракла . Первая сторона гораздо более сложна, чем вторая, и ведущие специалисты полагают, что это может быть воспроизведение Гигантомахии Фидия, изображенной внутри щита Афины Парфенона. [ 1 ]
На стороне А можно увидеть Зевса , готового ударить гиганта, известного как Порфирион. [ 2 ] со своей молнией рядом с Никой на колеснице, управляемой лошадьми, а колесницей Диониса управляют пантеры. Посейдон находится на той же стороне, на спине коня. Афина и Геракл – с его леонте, шкурой Немейского льва , убитого во время его первых подвигов – сражаются бок о бок под каретой Ники. Вокруг них, узнаваемые по различным атрибутам, расположены Аполлон , Артемида и Гермес . Все они — боевые гиганты, которых можно узнать по тому, что они не носят никакой одежды.
На менее сложной стороне B, репродукции щита, находится остальная часть сцены Гигантомахии, с Аресом и Афродитой на стуле посередине. Деметра , Персефона , Геката и Диоскуры также присутствуют и сражаются с гигантами.
Контекст
[ редактировать ]Понимание значения этого произведения искусства требует исторического контекста. Сделано афинским художником на пике афинского империализма над греческим миром, после победы в греко-персидских войнах и взятия под контроль сокровищницы Делосского союза . Изображения гигантомахии, кентавромахии или амазономахии были довольно распространены в высокий классический период : изображения олимпийских богов, торжествующих над чужеземными обществами, были метафорой победы афинян над персами и их последующего превосходства над Грецией. [ 3 ]
См. также
[ редактировать ]Библиография
[ редактировать ]- Мартина Денойель, Шедевры греческой керамики в коллекциях Лувра, 1994, Éditions de la Réunion des musées nationalaux, стр. 154, нет.
- Девамбез, «Амазонка с амфорой Гигантомахии в Лувре и щитом Парфеноса», Blends Orlandos, 1964, стр. 102-9, пл. 28, 29
Примечания
[ редактировать ]- ^ «Амфора гигантомахии Милона в Лувре» Пьера Девамбеза в отчетах о сессиях Академии надписей и изящной словесности, 1963 год, том 107, номер 3, стр. 282-284
- ^ Джейн Хенле, Греческие мифы, Записная книжка художника по вазам (Блумингтон; Indian University Press, 1973), стр. 47.
- ^ «Об иконологии, намерении, имаго и мифах о значении» Сеймура Ховарда в Artibus et Historiae, Vol. 17, № 34 (1996), стр. 83-94.