Майя
| Майя | |
|---|---|
| Член Плеяд | |
 | |
| Обитель | Гора Циллен , Аркадия |
| Генеалогия | |
| Родители | Атлас и Плейона или Этра |
| Братья и сестры | а) Плеяды (б) Гиады |
| Супруга | Зевс |
| Дети | Гермес |
| Часть серии о |
| Древнегреческая религия |
|---|
 |
Майя ( / ˈ m eɪ . ə , ˈ m aɪ . ə / ; древнегреческий : Μαῖα; также пишется Maie , Μαίη ; латынь : Maia ), [1] В древнегреческой религии и мифологии — одна из Плеяд и мать Гермеса , одного из главных греческих богов , от Зевса , царя Олимпа. [2]
Семья
[ редактировать ]Майя — дочь Атласа [3] [4] и Плейона Океанида , старейшая из семи Плеяд. [5] Они родились на горе Циллен в Аркадии , [4] их иногда называют горными нимфами , ореадами ; Симонид Кеосский пел о «горе Майе» (Maiados Oureias) «о прекрасных черных глазах». [5] Поскольку они были дочерьми Атланта, их еще называли Атлантидами. [6]
Мифология
[ редактировать ]
Рождение Гермеса
[ редактировать ]Согласно гомеровскому «Гимну Гермесу» , Зевс глубокой ночью тайно занялся любовью с Майей. [8] избегавший общества богов в пещере Циллена. Она забеременела от Гермеса . После рождения ребенка Майя завернула его в одеяла и уснула. Быстро взрослеющий младенец Гермес уполз в Фессалию , где к ночи своего первого дня украл часть скота своего сводного брата Аполлона и изобрел лиру из черепашьего панциря. Майя отказалась поверить Аполлону, когда он заявил, что вором был Гермес, и тогда Зевс встал на сторону Аполлона. Наконец, Аполлон обменял скот на лиру, которая стала одним из его отличительных атрибутов. [9]
Хотя в гомеровском гимне Майя фигурирует в качестве смотрителя и опекуна Гермеса, в Софокла « ныне утраченной сатирской пьесе Ичневты » Майя поручила младенца Гермеса Циллене (местной горной богине) выхаживать и воспитывать, и, таким образом, именно она стала тем, что сатиры и Противостояние Аполлона при поиске пропавшего скота бога. [10]
Как воспитатель
[ редактировать ]Майя также воспитала от Зевса младенца Аркаса , ребенка Каллисто . Обиженная любовной связью жена Зевса Гера в ярости ревности превратила Каллисто в медведицу. [11] — эпоним Аркадии Аркас , где родилась Майя. [4] История Каллисто и Аркаса, как и история Плеяд, представляет собой историю звездного образования, созвездий Большой и Малой Медведицы , Большой и Малой Медведицы.
Ее имя связано с μαῖα ( майя ), почетным термином для пожилых женщин, связанным с μήτηρ ( mētēr ) «мать», [ нужна ссылка ] также означает « акушерка » по-гречески. [12]
Роман Майя
[ редактировать ]
В древнеримской религии и мифах Майя олицетворяла концепцию роста, [13] Считалось, что ее имя связано со сравнительным прилагательным maius, maior «больше, больше». Первоначально она, возможно, была омонимом, независимым от греческой Майи, чьи мифы она впитала в результате эллинизации латинской литературы и культуры . [14]
В архаичной римской молитве [15] Майя появляется как атрибут Вулкана в призывном списке мужских божеств в сочетании с женскими абстракциями, представляющими некоторый аспект их функциональности. она явно отождествлялась с Землей ( Терра , римский аналог Геи) и Доброй Богиней ( Bona Dea ). По крайней мере, в одной традиции [16] [17] Ее личность стала теологически переплетаться также с богинями Фауной , Опс , Юноной , Карной и Великой Богиней («Великая Богиня», относящаяся к римской форме Кибелы, но также и к культовому титулу Майи), как это подробно обсуждалось покойный антиквар писатель- Макробиус . [18] На эту трактовку, вероятно, повлиял ученый Варрон I века до нашей эры , который был склонен объединить большое количество богинь в одну первоначальную «Терру». [17] Ассоциация с Юноной, чьим этрусским аналогом был Уни , снова подтверждается надписью Уни Мэй на печени Пьяченцы . [19]
Месяц май (лат. Maius ) был назван в честь Майи, [20] хотя древние этимологи также связывали его с maiores «предки», опять же от прилагательного maius, maior , означающего тех, кто «больше» с точки зрения старшинства поколений. [ нужна ссылка ] [21] В первый день мая Ларес Преститы были отмечены как защитники города . [22] и фламины Вулкана приносили в жертву Майе беременную свинью, обычное подношение богине земли. [23] это подтверждает связь между Вулканом и Майей в архаичной молитвенной формуле. В римском мифе Меркурий ( Гермес), сын Майи, был отцом близнецов Ларов, и эта генеалогия проливает свет на сочетание церемоний календ . майских [24] 15 мая, в Иды , Меркурий почитался как покровитель купцов и увеличитель прибыли (через этимологическую связь с merx, merces , «товар, товар»), еще одна возможная связь с Майей, его матерью, как богиней, способствующей росту. [13]
См. также
[ редактировать ]- 66 Дом , астероид
- Бона Деа
- Майя (звезда)
- Майазаура
- Росмерта
Примечания
[ редактировать ]- ^ Альтернативное написание Maja представляет интервокальный i как j , произносимый так же, как начальный y в английском языке; отсюда латинское maior , «больший», в английском языке стало «главным».
- ^ Гомер , Одиссея 14.435; Аполлодор , 3.10.2 ; Гораций , Оды 1.10.1 и 2.42 и далее; Цец на Ликофроне , 219 г.
- ^ Альтернативное написание Maja представляет интервокальный i как j , произносимый так же, как начальный y в английском языке; отсюда латинское maior , «больший», в английском языке стало «главным».
- ^ Перейти обратно: а б с Гесиод , Теогония 938 г.
- ^ Перейти обратно: а б Аполлодор , 3.10.1
- ^ Симонид , фр. 555
- ^ Хотя идентификация Меркурия надежна, основываясь на наличии кадуцея , одноплечной одежды, называемой хламидой , и его крылатой головы, женская фигура была идентифицирована по-разному. Чаша является частью Бертувильского сокровища , найденного на территории галло-римского храма; см. Лизу Фогель, «Колонна Антонина Пия» , монографию классической библиотеки Леба (издательство Гарвардского университета, 1973), с. 79 и далее, и Мартин Хениг, Религия в Римской Британии , Тейлор и Фрэнсис, 1984, 2005, с. 119 ф. В Галлии постоянной супругой Меркурия является одна из кельтских богинь, обычно Росмерта . Этимология имени Росмерты как «Великого кормильца» предполагает теологию, совместимую с теологией Майи «Великой». Супруга на чашке также была идентифицирована как Венера М. Шабуйе, «Каталог общих и оснований для camées et pierres gravees de la Bibliothéque Impériale» , Париж, 1858, стр. 449. На мысль о Майе указывает одновременная находка серебряного бюста, который не всегда считается частью собственно клада, но с большей уверенностью идентифицируется как Майя и связан с Росмертой; см. Э. Бабелон, Revue Archéologique 24 (1914), стр. 182–190, резюмировано в American Journal of Archeology 19 (1915), стр. 485.
- ^ Гомеровые гимны 4.5
- ^ Аполлодор , 3.10.2
- ^ Орманд, Кирк (2012). Спутник Софокла . Уайли Блэквелл. п. 163 . ISBN 978-1-119-02553-5 .
- ^ Аполлодор , 3.8.2
- ^ Наттон, Вивиан (2005). Древняя медицина . Лондон: Рутледж. п. 101. ИСБН 9780415086110 .
- ^ Перейти обратно: а б Цуркан, Роберт (2001). Боги Древнего Рима – Религия в повседневной жизни от архаики до имперских времен . Лондон: Рутледж. п. 70. ИСБН 9780415929745 .
- ^ Грималь, Пьер (1996). Словарь классической мифологии . Блэквелл. п. 270.
- ^ Авл Геллий , Чердачные ночи 13.10.2
- ↑ Корнелиус Лабеон , как записано Макробием , Сатурналии 1.12.20.
- ^ Перейти обратно: а б Брауэр, HHJ (1989). Бона Деа: Источники и описание культа . Брилл. стр. 232, 354. ISBN. 9789004295773 .
- ^ Макробий, Сатурналии 1.12.16–33.
- ↑ На схеме этого гаруспического объекта, сделанной Марио Торелли, имена Уни и Мэй появляются вместе в ячейке на краю печени; см. Нэнси Томпсон де Граммонд, Этрусские мифы, священная история и легенды , Музей археологии Пенсильванского университета, 2006, стр. 44 ( онлайн ).
- ^ Британский музей (29 декабря 2017 г.). «Что в имени? Месяцы года» . Проверено 8 мая 2022 г.
- ^ Овидий Фасти 5.73
- ^ Овидий , Фасти 5.73; Цуркан, Боги Древнего Рима , с. 70.
- ^ Макробиус, Сатурналии 1.12.20; Ювенал , Сатиры 2,86; Фестус , 68 лет
- ^ Уайзман, Тимоти Питер (1995). Ремус: Римский миф . Издательство Кембриджского университета. п. 71. ИСБН 9780521483667 .
Ссылки
[ редактировать ]- Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2 томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1921. ISBN 0-674-99135-4. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Диодор Сицилийский , Историческая библиотека в переводе Чарльза Генри Олдфатера . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd., 1989. Том. 3. Книги 4.59–8. Интернет-версия на веб-сайте Билла Тэйера.
- Диодор Сицилийский, Историческая библиотека. Том 1-2 Иммануэль Беккер Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в доме Б. Г. Теубнери. Лейпциг 1888-1890. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гесиод , Теогония из «Гомеровских гимнов и Гомерики» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1914. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
- Публий Овидий Назон , Фасти в переводе Джеймса Г. Фрейзера. Онлайн-версия в текстовом проекте Topos.
- Публий Овидий Назон, Фасти. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер. Лондон; Кембридж, Массачусетс. Уильям Хайнеманн Лтд.; Издательство Гарвардского университета. 1933. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
- Гомеровские гимны и Гомерика с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта. Гомеровые гимны. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1914. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея. Греческий текст доступен на том же сайте .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Уайли-Блэквелл, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1 . «Майя» с. 270
- Гарри Терстон Пек, Словарь классических древностей Харпера, 1898 г.
- Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Майя"
- Британская энциклопедия , 1911.
