Анемой

«Четыре ветра» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Четыре Ветра (значения) .

Роза ветров Древней Греции, созданная ученым Адамантиосом Кораисом около 1796 года.

В древнегреческой религии и мифах Анемои Классические ( греч . Ἄνεμοι , «Ветры») были богами ветра, каждому из которых приписывалось кардинальное направление, откуда исходили соответствующие ветры (см. компасные ветры ), и каждый из них был связан с различными сезонами и погодой. условия. Они были потомками богини зари Эос и ее мужа, бога сумерек Астрея .

Этимология

Самым ранним свидетельством существования этого слова на греческом языке и поклонения ветрам у греков, возможно, являются микенские греческие словоформы. 𐀀𐀚𐀗𐀂𐀋𐀩𐀊 , а-не-мо-и-же-ре-я , 𐀀𐀚𐀗𐄀𐀂𐀋𐀩𐀊 , а-не-мо,и-дже-ре-джа , т.е. «жрица ветров». Эти слова, написанные линейным письмом Б , встречаются на табличках KN Fp 1 и KN Fp 13.

Мифология

Башня Ветров в древних Афинах , часть фриза, изображающая греческих богов ветра Борея (северный ветер, слева) и Скирона (северо-западный ветер, справа)

Анемои являются второстепенными богами и подчиняются богу Эолу . Иногда их изображали в виде порывов ветра , а иногда олицетворяли крылатых людей. Их также иногда изображали в виде лошадей, содержавшихся в конюшнях бога бури Эола , который предоставил Одиссею анемоев в «Одиссее» . принесли Сообщалось , что спартанцы в жертву ветрам коня на горе Тайгет . Астрей , астрологическое божество (иногда связываемое с Эолом ), и Эос / Аврора , богиня зари , были родителями Анемоев, согласно греческому поэту Гесиоду .

Из четырех главных Анемоев Борей (Акилон в римской мифологии ) — северный ветер и несущий холодный зимний воздух, Зефир Фавоний (на латыни ) — западный ветер, приносящий легкие весенние и ранние летние бризы, а Нотус (на латыни Остер ) — южный ветер и приносящий бури позднего лета и осени; Эврус , юго-восток (или, по мнению некоторых, восточный) ветер, не был связан ни с одним из трёх греческих времен года и является единственным из этих четырёх Анемоев, не упомянутым ни в «Теогонии » Гесиода , ни в орфических гимнах .

Божествами, эквивалентными Анемоям в римской мифологии, были Венти ( лат . «ветры»). У этих богов были разные имена, но в остальном они были очень похожи на своих греческих собратьев, заимствуя их атрибуты и часто смешиваясь с ними. На карте мира Птолемея было указано 12 ветров: Септентрио (север), Аквило (северо-северо-восток), Вултурнус (северо-восток), Субсоланус (восток), Еврус (юго-восток), Евроаустер (ЮЮВ), Аустеронот (Ю), Евронотус (ЮЮЗ), Африканский (ЮЗ). ), Зефир (запад), Евр (северо-запад), Цирций (северо-запад).

Борей (Аквило)

Основная статья: Борей (бог)

Борей — бог северного ветра и самый суровый из анемоев. Он наиболее известен похищением афинской принцессы Орифии , благодаря которой он стал отцом Бореадов . В искусстве его обычно изображают бородатым пожилым мужчиной. Его римский эквивалент называется Аквило .

Зефир (Фавоний)

Основная статья: Зефир

Зефир на античной фреске в Помпеях.

Зефир и Гиацинт ; Аттическая краснофигурная чаша из Тарквинии , ок. 480 г. до н.э., Музей изящных искусств, Бостон.

Зефир и Флора , гр. 1720, Антонио Коррадини, Музей Виктории и Альберта.

Зефир (греч. Zephyros [ Zéphyros ]), иногда сокращаемый на английском языке как Зефир , это греческий бог западного ветра . Самый нежный из ветров, Зефир известен как плодоносящий ветер, вестник весны. Считалось, что Зефир жил в пещере во Фракии .

В разных историях сообщалось, что у Зефира было несколько жен. Говорили, что он был мужем Ирис , богини радуги. Он похитил богиню Хлориду и подарил ей владения цветов. Вместе с Хлорисой он породил Карпоса («плод»). Говорят, что он соперничал за любовь Хлорис со своим братом Бореем, в конечном итоге завоевав ее преданность. Кроме того, Зефир вместе с еще одной сестрой и любовницей, гарпией Подарге (также известной как Селаено ), считался отцом Балия и Ксанфа , Ахилла лошадей .

В истории об Эроте и Психее Зефир служил Эросу (или Амуру), перенеся Психею в его обитель.

убил одного из многочисленных любовников Аполлона Гиацинта Утверждалось также, что Зефир из ревности . Гиацинт был убит диском, брошенным Аполлоном. Хотя согласно некоторым источникам, его смерть была названа несчастным случаем, другие говорили, что истинным виновником был Зефир, сбивший диск с курса.

Нотус (Остер)

Основная статья: Нотус

См. также: Сладж

Нотус ( Νότος , Nótos ) был греческим богом южного ветра . Его ассоциировали с иссушающим горячим ветром восхода Сириуса после середины лета , считалось, что он приносит штормы конца лета и начала осени, и его опасались как губителя посевов.

Статуя Нотуса.

Эквивалентом Нотуса в римской мифологии был Остер, воплощение ветра сирокко , южного ветра, приносящего пасмурную погоду, сильные ветры и дожди в южную Европу. ( Остер назвал компаса точку Australis и название страны Австралия .) Ветры Остера упоминаются во , Вергилия второй книге «Энеиды» строки 304–307:

он пал на урожай, как пламя бушующего востока,
или стремительная горная река
он разбрасывает поля, он разбрасывает счастливый урожай и труд волов,
он тащит лес сломя голову

Подобно тому, как пламя падает на стоящее зерно, пока бушуют южные ветры,
или стремительный горный поток опустошает поля,
положит конец радостному урожаю и труду волов,
и тащит леса с головой.

Другой римский поэт, Тибулл 1.1, строки 47–48, говорит об удовольствии лежать в постели в дождливые зимние дни:

или когда холодные зимние воды льются на юг
следовать безопасным снам с помощью огня

или когда зимний Южный Ветер прольет свои холодные воды,
беззаботно заснуть с помощью костра.

Название Австралия («южная земля») происходит от слова Остер .

Эврус (Стервятник)

Основная статья: Эвр

Эврус ( Εὖρος , Еврос ) по одним мнению был юго-восточным ветром, а по другим – восточным ветром. На Башне Ветров в Афинах Эвр занимает юго-восточную сторону, а Апелиот — восточную. Однако широко признано что Эвр — это восточный ветер, а Апелиот — юго-восточный ветер.

, римский аналог Эвра — Вультурн Согласно Плинию Старшему ; но для Авла Геллия Вольтурн был эквивалентом юго-восточного ветра Евронота. В латинских стихах имя Эвр обычно используется для обозначения восточного или юго-восточного ветра, как в греческом языке.

Эврус — это штормовой ветер, описываемый как бурный ветер во время штормов и швыряющих корабли в море. или поэме он упоминается как «спаситель Спарты» В гомеровской песне . также называет Евра «горячим ветром» Нонн в Дионисии . Эвр тесно связан с Гелиосом в отрывках из «Дионисии», и его называют по месту, расположенному возле дворца Гелиоса , Фаэтона, где солнце всходило на востоке.

Слабые ветры

Четыре меньших божества ветра появляются в нескольких древних источниках, например, в Башне Ветров в Афинах:

Кайкиас (или Цеций) — греческое божество северо-восточного ветра. На памятнике он изображен в виде бородатого мужчины со щитом, полным градин.

Апелиот (или Афелиот; имя означает «от (восходящего) солнца») — греческое божество юго-восточного ветра. Поскольку считалось, что этот ветер вызывает освежающий дождь, особенно полезный для фермеров, его часто изображают в высоких сапогах, несущим фрукты, завернутым в легкую ткань, скрывающую цветы или зерно. Он гладко выбрит, у него вьющиеся волосы и дружелюбное выражение лица. Поскольку Апелиот — второстепенный бог, его часто синкретизировали с Эвром, восточным ветром. Римский аналог Апелиота — Subsolanus .

Скироном называли в Афинах ветер, дувший со скал Скирона (географический объект недалеко от Кинеты к западу от Афин). Однако в Башне Ветров он появляется на северо-западной стороне. Его имя связано со Скирофорионом , последним из трех весенних месяцев в аттическом календаре . Он изображен в виде бородатого мужчины, наклоняющего котел, что символизирует наступление зимы. Его римский аналог — Каур. или Корус . Каур также является одним из старейших римских божеств ветра и причисляется к di indigetes («местные боги»), группе абстрактных и в основном второстепенных сверхъестественных существ. Римский поэт Вергилий, описывая степную зимнюю погоду у Азовского моря, пишет :

Всегда зима, всегда дышу холодом пещеры

Всегда зима, всегда холодный северо-западный ветер.

Липс — греческое божество юго-западного ветра, часто изображаемое держащим корму корабля. Его римским эквивалентом был Africus , поскольку римская провинция Африка находилась к юго-западу от Италии . Считается, что это название произошло от названия североафриканского племени афри .

Фризы на Часовой башне Андроника Кирреста ( Башня Ветров )

• 
  Кайкиас
• 
  Апелиоты
• 
  Скирон
• 
  Губы

Другие второстепенные божества ветра включали:

• Аргестес «поляна», ветер, дующий примерно в том же направлении, что и Скирон (Кавр), и, вероятно, другое название для него.
• Апарктиас , иногда называемый северным ветром вместо Борея.
• Траскиас , северо-северо-западный ветер (иногда называемый по-латыни Цирцием)
• Евронотус , ветер, дующий с направления, как следует из названия, между Евросом и Нотусом, то есть юго-юго-восточный ветер ( Евроастер у римлян)
• Япикс , северо-западный ветер, примерно такой же, как у Кавра. Именно этот ветер, по мнению Вергилия , унес бежавшую Клеопатру домой в Египет после того, как она потерпела поражение в битве при Акциуме .
• Либонот , юго-юго-западный ветер, известный как Австро-Африканский . римлянам
• Месес , другое название северо-западного ветра.
• Олимпиада , очевидно отождествляемая со Скироном/Аргестом
• Финикия , другое название юго-восточного ветра («дующий из Финикии », из-за того, что эта земля лежала к юго-востоку от Греции)

См. также

• Анемометр , современное устройство для измерения ветра.
• Баба
• Даинн, Двалинн, Дунейрр и Дуратор
• Север, Юг, Восток и Запад
• Вайю
• Список божеств ветра

Дальнейшее чтение

• Аполлоний Родосский , Аполлоний Родий: Аргонавтика , перевод Роберта Купера Ситона, В. Хайнемана, 1912. Интернет-архив .
• Аристотель , Метеорология , 2.6.
• Авл Геллий , Аттические ночи , 2. 22
• Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Уайли-Блэквелл, 1996. ISBN   978-0-631-20102-1 .
• Геродот , «Истории» с английским переводом А.Д. Годли. Кембридж. Издательство Гарвардского университета. 1920. Интернет-версия Topos Text Project. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
• Марч, Дж. (1999). Словарь классической мифологии Касселла . Лондон. ISBN   0-304-35161-X .
• Павсаний , Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd., 1918. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея .
• Павсаний, «Описание Греции». 3 тома . Лейпциг, Тойбнер. 1903. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
• Плиний Старший , Естественная история. Джон Босток, доктор медицинских наук, FRSHT Райли, эсквайр, бакалавр Лондона. Тейлор и Фрэнсис, Ред Лайон Корт, Флит Стрит. 1855. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея.
• Плиний Старший, Naturalis Historia. Карл Фридрих Теодор Майхофф. Липсии. Тойбнер. 1906 г. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Персея.
• Публий Вергилий Марон , Энеида. Теодор К. Уильямс. пер. Бостон. Houghton Mifflin Co., 1910 год. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея.
• Публий Вергилий Марон, Буколики, Энеида и Георгики . Дж. Б. Гриноф. Бостон. Ginn & Co. 1900. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
• Публий Вергилий Марон , Буколики , Энеида и Георгики Вергилия . Дж. Б. Гриноф. Бостон. Джинн и компания, 1900 год. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с Anemoi, на Викискладе?
• Иконографическая база данных Института Варбурга (около 50 изображений ветров)
• Рисунки восьми ветров на Башне Ветров в Афинах.

Мифы, зачитанные вслух рассказчиками

Библиография реконструкции: Гомер , Илиада ii.595–600 (ок. 700 г. до н. э.); Различные росписи на вазах V века до нашей эры; Палефат , О невероятных сказках 46. Гиацинт (330 г. до н. э.); Псевдо - Аполлодор , Библиотека 1.3.3; Овидий , Метаморфозы 10. 162–219 (1–8 н.э.); Павсаний , Описание Греции 3.1.3, 3.19.4 (160–176 гг. н.э.); Филострат Старший , Изображения i.24 Гиацинт (170–245 гг. Н. Э.); Филострат Младший , изображения 14. Гиацинт (170–245 гг. н.э.); Лукиан , Диалоги богов 14 (170 г. н.э.); Первый ватиканский мифограф , 197. Фамирис и Мусае.