Восток, Запад, Север и Юг

В скандинавской мифологии Аустри , Вестри, Норри и Судри ( Древнескандинавское произношение: [ˈɔustre, ˈwestre, ˈnorðre, ˈsuðre] ) ^{[ нужна ссылка ]}; — четыре гнома , поддерживающие небо после того, как оно было создано богами из черепа йотуна Имира . Они упоминаются как в «Гилфагиннинге» в «Прозаической Эдде», так и в «Кеннингах». Их также связывают с двергарами («карликами»), опорами главной балки некоторых залов, которые, вероятно, названы так из-за того, что крыша рассматривается как отражение неба в древнескандинавской религии .

Имена и этимология

Аустри, Вестри, Норри и Судри по-разному переводили как «Тот, кто на Востоке, Западе, Севере и Юге» и «Восток, Запад, Север и Юг». ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Имена происходят от древнескандинавского языка : austr , вестр , suðr и norðr , что означает восток , запад , юг и север соответственно. ^{[ 4 ]}

Сертификаты

Гильфагиннинг

Самое длинное описание гномов дано в «Гилфагиннинге» из « Эдды» , когда после смерти Имира Один Прозаической (в своем облике Триди ) описывает сотворение неба:

Древнескандинавский текст ^{[ 5 ]}	Бродера перевод ^{[ 3 ]}
и голову его вырубили, и сделали из нее небо, и поставили ее над землей на четырех шестах, а под каждым углом поставили по карлику. Их зовут: Аустри, Вестри, Норри, Судри.	Они взяли и череп его [Имира], и сделали из него небо, и поставили его над землей с четырьмя углами; и под каждым углом поставили по карлику: имена им Восток, Запад, Север и Юг.

Теория

В скальда Халльфреда вандрæдскальда « Олафсдрапе Трюггвасонар» кеннинг нидбирддр Норд («Бремя отношений Нордриса») используется для обозначения неба. ^{[ 6 ]} В «Скальдскапармале » Снорри Стурлусон говорит, что к небу или небесам можно относиться с помощью кеннингов, таких как древнескандинавские : tróði или bðurði dvergann («Труд или бремя гномов») и helm Vestra ok Austra, Suðra, Norðra («Шлем гномов»). Вестри и Аустри, Судри, Норри»). ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Пример тому цитируется из работы Арнора Ярласкальда . ^{[ 7 ]}^{[ примечание 1 ]}

Выбор прогноза

Четыре гнома перечислены в разделе Вёлуспа , Двергатал. ^{[ 9 ]}

Археологические данные

Хейшем Хогбек

Ученые предположили, что Аустри, Вестри, Норри и Судри изображены держащими небо на камне-хогбэке в Хейшеме в Ланкашире , хотя эта интерпретация остается спорной. ^{[ 6 ]}^{[ 1 ]} Хотя утверждалось, что гномы изображены непропорционально и в звериной манере, было отмечено, что они очень похожи на человека, сидящего по другую сторону камня, и маловероятно, что резчик намеревался изобразить их выглядящими по-другому. людям. ^{[ 10 ]} Было высказано предположение, что роль гномов в поддержании небес подразумевала, что они считались очень высокими; однако было отмечено, что небо можно было представить как находящееся близко к земле на горизонте. Суждения об их размере ни в коем случае не могут быть подтверждены камнем-хогбеком, поскольку размер камня-хогбака налагал физические ограничения на размер изображений. ^{[ 11 ]}

Интерпретация и обсуждение

Связь с залом «карлики»

Было отмечено, что балки, поддерживающие крышу дома, известны как двергары («карлики») на древнескандинавском языке . Некоторые ученые связывают это с Аустри, Вестри, Норри и Судри, предполагая, что, как и в других случаях, дом действует как микрокосм, в котором крыша приравнивается к небу. ^{[ 6 ]}

Было отмечено, что небольшие деревянные блоки, которые поддерживали главную балку крыши ( древнескандинавский : ás ), были известны как двергары («карлики»). Впервые это упоминается в Исленском хомилиубоке XII века , но, вероятно, отражает более раннюю практику именования, а в более поздние времена также встречается в Дании и Норвегии. ^{[ 12 ]} Ученые широко полагают, что этот термин произошел от традиций Аустри, Вестри, Норри и Судри, чьи роли аналогичны поддержанию главной балки крыши. ^{[ 6 ]}^{[ 13 ]} Это подтверждает идею о том, что северогерманские язычники считали зал представителем более широкого мира, а крыша его приравнивалась к небесам. Далее следует отметить, что термин, обозначающий главную балку крыши, в единственном числе тот же, что и ás , член асов ( хотя они различаются во множественном числе). ^{[ 14 ]}^{[ примечание 2 ]}

Утверждалось, что это отражение мира в зале дополнительно усиливается дизайном зала и образами, содержащимися в нем, например, использованием колонн, отражающих центральное дерево Иггдрасиль . Это явление более широко наблюдалось в других культурных пространствах, таких как христианские церкви , навахо хоганы и палатки кри . ^{[ 15 ]}

Примечания

^ Кеннинг, используемый для обозначения неба в данном случае, - erfiði Austra («Австрийский труд»). ^{[ 7 ]}
↑ Часть зала ( ás ) во множественном числе — это ásar, а не Æsir , член семьи богов. ^{[ 14 ]}

См. также

Анемои , боги ветра в греческой мифологии, относящиеся к сторонам света.
Атлант , титан, поддерживающий небо в греческой мифологии.
Четыре Небесных Короля , существа в буддийской традиции, наблюдающие за сторонами света.
Четыре священных зверя , существа в китайской традиции, относящиеся к сторонам света.
Царские звезды , хранители уголков неба в персидской традиции.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Микучёнис 2017 , стр. 82–88.
^ Гулд 1929 , стр. 942, 952–954.
^ Jump up to: ^а ^б Стурлусон 2018 , Gylfaginning, глава 8.
^ Симек 2008 , стр. 25, 236, 302, 358.
^ Gylfaginning (ON) , Глава 8.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Симек 2008 , с. 358.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Микучёнис 2017 , с. 65.
^ Стурлусон 2018 , Художественная литература, глава 31.
^ Шойер 2017 , с. 16.
^ Микучионис 2017 , стр. 66.
^ Микучионис 2017 , стр. 65–66.
^ Ганнелл 2005 , стр. 20–21.
^ Ганнелл 2005 , с. 21.
^ Jump up to: ^а ^б Ганнелл 2005 , с. 22.
^ Ганнелл 2005 , стр. 22–24.

Библиография

Начальный

Стурлусон, Снорри (2018). Прозаическая Эдда . Перевод Бродера, Артура Гилкриста. Франклин Классикс Трейд Пресс. ISBN 9780344335013 .
«Gylfaginning (древнескандинавский)» . heimskringla.no . Получено 4 октября.

вторичный

Гулд, Честер Натан (1929). «Имена гномов: исследование древней исландской религии» . ПМЛА . 44 (4): 939–967. дои : 10.2307/457704 . ISSN 0030-8129 . JSTOR 457704 . S2CID 163540054 .
Ганнелл, Терри Адриан (2005). «Хоф, залы, Годар и гномы: исследование ритуального пространства в языческом исландском зале» . Космос 17 :3–36.
Микучёнис, Угниус (2017). «Распознавание двергра: физический статус и внешний вид двергара в средневековых скандинавских источниках (8-13 века)». Рода да Фортуна: Электронный журнал об античности и средневековье . 6 (1). S2CID 221713017 .
Шойер, Дженсен Коннор (2017). «Числа гномов, сокращение Вселенной: гномы Вулуспы» . Университет Осло .
Симек, Рудольф (2008). Словарь северной мифологии . Перевод Холла, Анжелы. БОЙ6. ISBN 9780859915137 .

[9] Кеннинг, используемый для обозначения неба в данном случае, - erfiði Austra («Австрийский труд»). ^{[ 7 ]}

[16] Часть зала ( ás ) во множественном числе — это ásar, а не Æsir , член семьи богов. ^{[ 14 ]}

[FOOTNOTEMikučionis201782–88-1] Jump up to: ^а ^б Микучёнис 2017 , стр. 82–88.

[FOOTNOTEGould1929942,_952–954-2] Гулд 1929 , стр. 942, 952–954.

[FOOTNOTESturluson2018Gylfaginning,_chapter_8-3] Jump up to: ^а ^б Стурлусон 2018 , Gylfaginning, глава 8.

[FOOTNOTESimek200825,_236,_302,_358-4] Симек 2008 , стр. 25, 236, 302, 358.

[FOOTNOTEGylfaginning_(ON)Chapter_8-5] Gylfaginning (ON) , Глава 8.

[FOOTNOTESimek2008358-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Симек 2008 , с. 358.

[FOOTNOTEMikučionis201765-7] Jump up to: ^а ^б ^с Микучёнис 2017 , с. 65.

[FOOTNOTESturluson2018Skáldskaparmál,_chapter_31-8] Стурлусон 2018 , Художественная литература, глава 31.

[FOOTNOTEScheuer201716-10] Шойер 2017 , с. 16.

[FOOTNOTEMikučionis201766-11] Микучионис 2017 , стр. 66.

[FOOTNOTEMikučionis201765–66-12] Микучионис 2017 , стр. 65–66.

[FOOTNOTEGunnell200520–21-13] Ганнелл 2005 , стр. 20–21.

[FOOTNOTEGunnell200521-14] Ганнелл 2005 , с. 21.

[FOOTNOTEGunnell200522-15] Jump up to: ^а ^б Ганнелл 2005 , с. 22.

[FOOTNOTEGunnell200522–24-17] Ганнелл 2005 , стр. 22–24.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ примечание 1 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ примечание 2 ]

[ 15 ]

v т и Скандинавская космология
Astronomical bodies	Sun: Sól Árvakr and Alsviðr Moon: Máni Hjúki and Bil Earth: Jörð Fjörgyn and Fjörgynn Aurvandil Þjazi's eyes
Time	Day: Dagr Skinfaxi Night: Nótt Hrímfaxi Seasons: Sumarr and Vetr Old age Elli
Water bodies	Sea Ægir Rán Waves Nine Daughters of Ægir and Rán
Worlds	Nine Worlds Connected by the tree Yggdrasil
Cosmogenesis, cyclic time, and eschatology	Ginnungagap Muspelheim Niflheim Ymir Borr Auðumbla Ragnarök
Other	Austri, Vestri, Norðri and Suðri Dellingr Hræsvelgr Mundilfari Viðfinnr