Балторн

Бёльёрн (также Бёлёрн ; древнескандинавский : Бёлторн [ˈbɔlˌθorn] , «Злой шип») — ётунн в скандинавской мифологии и отец (или дедушка) Бестлы , которая сама является матерью Одина , Вили и Ве . ^{[ 1 ]}

Фигура упоминается в « Поэтической Эдде» , составленной в 13 веке на основе более ранних традиционных источников, и « Прозаической Эдде» , составленной исландцем Снорри Стурлусоном в 13 веке. Ученые отметили, что упоминание в «Поэтической Эдде» может означать, что он является отцом мудрого существа Мимира .

Имя

Название засвидетельствовано в двух вариантах. Бёльторн используется в Gylfaginning («Обольщение Гюльфи» ), тогда как Bölþor встречается в Hávamál («Высказывания Высшего»). ^{[ 1 ]}

Древнескандинавское . имя Бёлёрн переводится как «Злой шип» ^{[ 2 ]}^{[ 1 ]} Вариант формы Bölþor не имел бы ясного значения для средневековых скандинавов. ^{[ 1 ]}

Сертификаты

В «Хавамале» («Изречениях Высшего») Белтор получает единственное упоминание о « Поэтической Эдде» . ^{[ 3 ]}

Девять волшебных песен, которые я [выучил?] от знаменитого сына .
О Белторе, отце Бестлы,
И я напился драгоценного меда,
Вылито из [кем? чтобы?] Одрерир.

- Хавамаль , пер. Дж. Линдоу , 2002.

Gylfaginning («Обольщение Гюльфи» ) упоминает в «Прозаической Эдде» , что Бёльторн — великан и отец Бестлы. ^{[ 3 ]}

Он женился на женщине по имени Бестла, дочери великана Бёлтхорна. У них было трое сыновей; первого звали Один, второго Вили, третьего Ве.

- Снорри Стурлусон, Gylfaginning , пер. Дж. Линдоу , 2002.

Теории

Часто утверждается, что фигура Бёльторна воплощает традиционные отношения с дядей по материнской линии - образец, встречающийся как в германских мифах, так и в легендах. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} По словам Орчарда , римский историк Тацит (I в. н.э.) «уже отметил важность этой конкретной семейной связи в германском обществе, и в литературных источниках имеются многочисленные примеры близости мужских фигур со своими дядями по материнской линии». ^{[ 2 ]} Например, средневековая исландская пословица гласит: «Мужчины больше всего похожи на своих дядей по материнской линии». Линдоу комментирует: «Конечно, из всех богов Один оказался больше всего похож на гиганта». ^{[ 3 ]}

Различные ученые также отмечали, что неназванный человек (сын Белторна и Бестлы брат ) в Хавамале может быть мудрым существом Мимиром . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

См. также

Бёльверкр , одно из имён Одина.
Список гигантов в скандинавской мифологии

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдоу 2002 , с. 82.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Орчард 1997 , с. 23.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдоу 2002 , с. 77.
^ Беллоу 1923, стр. 92.
^ Пухвель 1989 , с. 218.

Ссылки

Беллоуз, Генри Адамс (1923). Поэтическая Эдда . Американо-скандинавский фонд .
Фолкс, Энтони, пер. (1987). Прошлое (изд. 1995 г.). Обыватель. ISBN 0-460-87616-3 .
Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Касселл. ISBN 978-0-304-34520-5 .
Пухвель, Яан (1989). Сравнительная мифология . Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN 978-0-8018-3938-2 .
Линдоу, Джон (2002). Скандинавская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8 .

[FOOTNOTELindow200282-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдоу 2002 , с. 82.

[FOOTNOTEOrchard199723-2] Jump up to: ^а ^б ^с Орчард 1997 , с. 23.

[FOOTNOTELindow200277-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Линдоу 2002 , с. 77.

[4] Беллоу 1923, стр. 92.

[FOOTNOTEPuhvel1989218-5] Пухвель 1989 , с. 218.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]