Вафли

Вафруднир ( древнескандинавский : [ˈwɑvˌθruːðnez̠] ; «могучий ткач» ^{[ 1 ]}) — мудрый ётунн в скандинавской мифологии . Его имя происходит от слов «ваф» , что означает «плетение или запутывание», и «труднир» , что означает «сильный или могучий». Некоторые интерпретируют это слово как «сильный в загадках». ^{[ 2 ]} Это может быть англизированное Вафтруднир или Вафтруднир . В «Поэтическая Эдда» стихотворении Vafþrúðnismál Вафруднир действует как (замаскированный) хозяин и противник Одина в смертельной битве умов, которая приводит к поражению Вафруднира.

Характеристика

Небольшая часть «Поэтической Эдды» дает некоторый контекст и описание Вафтруднира. Обдумывая свой визит к гиганту, жена Одина Фригг предупреждает его, чтобы он опасался этого конкретного гиганта, потому что «Среди всех гигантов, равных по силе, Вафтрутниру я не знаю ни одного». ^{[ 3 ]} Однако в этот момент Один уже настоял:

И Вафрутнир хотел бы найти;

подходит мудрость, старая с великаном мудрым

Сам бы я стремился соответствовать. ^{[ 3 ]}

Из этого обсуждения можно сделать вывод, что Вафтруднир отличается от других великанов особенной мудростью и могуществом. Это единственное описание Вафтруднира в «Поэтической Эдде» до его реальной встречи с Одином. Мы знаем, что Вафтруднир известен своими знаниями прошлого, настоящего и будущего состояния мира, и именно поэтому Один решает нанести ему визит, чтобы проверить свои навыки против навыков известного Вафтруднира.

Состязание умов с Одином

Соревнование остроумия встречается в « Поэтическая Эдда» стихотворении Vafþrúðnismál и проводится в формате ответа и ответа. Каждый участник задает другому серию вопросов о существах и событиях в прошлом, настоящем и будущем Девяти миров . Один подчиняется Вафтрудниру, который приступает к проверке знаний своего гостя о жеребцах, которые тащат День и Ночь по небу. Один правильно отвечает, что Скинфакси тянет День по миру, а Хримфакси тянет Ночь. Один также предлагает дополнительную информацию о внешности и характеристиках жеребцов. Вафруднир продолжает проверять знания Одина об Ивинге и Рагнарёке , прежде чем дать своему гостю возможность задать ему вопросы.

Один спрашивает о происхождении Земли и небес. Вафруднир правильно отвечает, что небеса и Земля были созданы из плоти Имира . Он демонстрирует знание этой темы, конкретно перечисляя, какие части тела Имира создали небо и Землю. Затем Один спрашивает о происхождении Луны и Солнца. Великан правильно отвечает, что Луна и Солнце — сын и дочь великана Мундильфари . Им было отведено место на небе, чтобы люди могли следить за течением времени. Один продолжает расспрашивать о многих темах, включая Деллингра , Нора , отцов Зимы и Лета, Бергельмира , Аургельмира , Храсвелга , Ньёрда , Эйнхерьяров , Нифльхейма , Рагнарёка , Фенрира , Альфрёдула и о том, что произойдет после конца света. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Оба участника демонстрируют обширные знания своего мифологического мира.

Затем Один нарушает установленный порядок допроса и заявляет, что Вафтруднир, при всей своей мудрости, должен быть в состоянии рассказать своему гостю то, что Один прошептал на ухо своему сыну Бальдру , прежде чем его сожгли на погребальном костре. В этот момент Вафтруднир узнает своего гостя таким, какой он есть на самом деле. Он отвечает, что никто, кроме его гостя, Одина, не будет обладать такими знаниями, если только Бальдр сам не раскроет тайну. Вафруднир охотно подчиняется своей судьбе и заявляет, что Один всегда будет мудрее самого мудрого.

Параллели с литературой и популярной культурой

Структура встречи Одина и Вафтруднира имеет параллели с инцидентом Гестумблинди и короля Хейдрека в скандинавской саге о Хервараре « Хоббита между Бильбо и Голлумом. и Загадками в темноте» ^{[ 5 ]} Многие загадки в этих событиях похожи друг на друга и заканчиваются одним и тем же вопросом. ^{[ 6 ]} Состязание загадок между королем Хейдреком и Гестумблинди , снова замаскированным Одином, заканчивается тем же вопросом, который он задал Вафрудниру о своих последних словах Бальдру. ^{[ 7 ]} Последний вопрос Бильбо Голлуму касается содержимого его кармана. Один и Бильбо нарушают устоявшуюся структуру конкурса загадок и вместо загадки о предмете или мифологическом событии задают практически невозможный, но просто сформулированный вопрос. Голлум и король Хайдрек были злы и разочарованы своим противником. Король Хейдрек приходит в ярость и замахивается своим мечом Тюрфингом на Одина . Голлум требует всего три предположения из-за характера вопроса Бильбо. Это контрастирует с тем, как Вафтруднир изображается спокойным и смиряющимся со своей судьбой, когда его побеждает Один. Таким образом, состязание Одина с Вафрудниром в загадках повлияло не только на другие произведения скандинавской мифологии, но и на более современные литературные произведения, такие как «Хоббит» .

Примечания

^ Орчард (1997:170).
^ Дю Шайю, ПБ (1889).
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вафруднисмал , тр. Генри Адамс Беллоуз , в Wikisource
^ Дронке, У. (1997).
^ Толкин, Дж.
^ Онеггер, Т. (2013).
^ Турвиль-Петре, EOG

Ссылки

Дю Шайю, ПБ (1889). Эпоха викингов: ранняя история, нравы и обычаи предков англоязычных народов. (Том 2). Сыновья К. Скрибнера.
Дронке, У. (1997). Поэтическая Эдда: Мифологические поэмы (Т. 2). Издательство Оксфордского университета, США.
Гербер, ХА (2012). Мифы скандинавов: Из Эдд и саг. Публикации Курьера Дувра
Якобссон, Арманн. (2008). Состязание космических отцов. Неофилолог, 92 (2), 263–277.
Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд . Касселл . ISBN 0-304-34520-2
Скальдскапармал в Эдде. Энтони Фолкс, Trans., Ed. (Лондон: Everyman, 1996).
Общество викингов северных исследований. (1905). Книга саг Общества викингов северных исследований (Том 4).
Толкин, Дж. (1982). Толкин, Джон Рональд Руэл. Хоббит, или Туда и обратно. ООО «Рэндом Хаус», 1982 год.
Сент-Клер, Г. (1995). Обзор северных влияний на творчество Толкина. Материалы конференции столетия Дж. Р. Р. Толкина под редакцией Патрисии Рейнольдс и Глена Х. Гуднайта .
Турвиль-Петре, EOG (1976). Сага о Хервараре ок Хейдрекс (Том 2). Общество викингов северных исследований.
Онеггер, Т. (2013). Моя самая драгоценная загадка: новый взгляд на яйца и кольца. Исследования Толкина 10 (1), 89–103. Издательство Университета Западной Вирджинии. Получено 24 марта 2014 г. из базы данных Project MUSE.

Внешние ссылки

MyNDIR (My Norse Digital Image Repository) Иллюстрации Вафруднира из рукописей и старопечатных книг.

[ORCHARD170-1] Орчард (1997:170).

[Chaillu,_P._B_1889-2] Дю Шайю, ПБ (1889).

[ReferenceA-3] Jump up to: ^а ^б ^с Вафруднисмал , тр. Генри Адамс Беллоуз , в Wikisource

[4] Дронке, У. (1997).

[5] Толкин, Дж.

[HONEGGER-6] Онеггер, Т. (2013).

[7] Турвиль-Петре, EOG

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]