Ликая
В Древней Греции Ликайя Λυκαία ( греч . ( ) была архаичным фестивалем с тайным ритуалом на склонах горы Ликайон «Волчья гора»), самой высокой вершины Аркадии . Ритуалы и мифы этого примитивного обряда посвящения были сосредоточены на древней угрозе каннибализма и возможности превращения эфебоев в оборотня (мужчин-подростков) , которые были его участниками. Фестиваль проводился ежегодно, вероятно, в начале мая. [1]
Эпитет Ликайос («волк-Зевс») принят Зевсом только в связи с Ликаей, главным аркадским праздником. Зевс имел лишь формальную связь как покровитель ритуала. В мифе Ликаона основополагающем [2] пир для богов, включавший в себя плоть человеческого жертвоприношения , [3] возможно, один из его сыновей, Никтим [4] или его внук Аркас , [5] Зевс опрокинул стол и поразил дом Ликаона молнией; [6] его покровительство в Ликае могло быть не более чем формулой. [7] Много позже, в конце III века нашей эры, философ Порфирий сообщил: [8] что Теофраст сравнил жертвоприношение «в Ликае в Аркадии» с карфагенскими жертвоприношениями Молоху .
Ритуал был ночным, судя по имени Никтимуса ( nyx , «ночь»), которое было дано сыну Ликея, который был убит и подарен на пиру Зевсу. Слухи о церемонии, циркулировавшие среди других греков, вращались вокруг темы человеческих жертвоприношений и каннибализма : согласно Платону , определенный клан собирался на горе, чтобы каждые девять лет приносить жертву Зевсу Ликаю, и один-единственный кусочек человеческих внутренностей собирался на горе. смешиваться с животными. Считалось, что тот, кто ел человеческую плоть, превращался в волка и мог обрести человеческий облик только в том случае, если он не ел снова человеческую плоть до окончания следующего девятилетнего цикла. [9] Путешественник Павсаний рассказал об олимпийском чемпионе по боксу Дамархе из Паррасии, который «превратился в волка во время жертвоприношения Зевсу Ликаю, а на девятый год после этого снова превратился в человека». [10] из которого Вальтер Буркерт утверждает, что для того, чтобы Дамарх успешно участвовал по крайней мере девять лет спустя, участники ритуального пира должны были быть эфебами. [11]
Было несколько сайтов. На вершине горы Ликайон Павсаний увидел пепельный алтарь Зевса. [12] но, так как присутствовать на обряде было невозможно, он был вынужден «оставить все как есть и как было с начала». [13]
Рядом с древней кучей пепла, где совершались жертвоприношения, находилась запретная зона, на которую якобы никогда не отбрасывались тени. Любой входящий должен был быть принесён в жертву. [14] Здесь находилась пещера Реи , Кретая , где, согласно местной легенде, родился Зевс, о котором заботились нимфы . Были игры, связанные с удовлетворительным завершением Ликаи, [15] перенесенный в IV веке в Мегаполис ; Мегалополис, основанный в 371 г. до н. э., был первой урбанизацией в деревенской Аркадии; там главный храм был посвящен Зевсу Ликаю, хотя аркадцы продолжали приносить жертвы на вершине горы до дней Павсания (2 век н.э.).
Современные археологи не нашли среди жертвенных обломков никаких следов человеческих останков. [16] но недавние открытия на алтаре из кучи пепла на вершине горы, который Павсаний видел, но не хотел влезать в него, показывают, что он был намного старше, чем предполагали сами классические греки. Раскопки начала 20 века на этом месте не выявили ничего ранее ок. 700 г. до н. э., но в рамках греко-американского междисциплинарного проекта раскопок и исследований на горе Ликайон в начале третьего тысячелетия до н. э. была раскопана траншея и обнаружено ритуальное присутствие на этом месте. [17] за тысячу лет до того, как Зевсу поклонялись в Греции. [18] Примечательным сюрпризом стала позднеминойская печать из горного хрусталя с изображением быка.
Аполлон Ликайос
[ редактировать ]Бог Аполлон, которому поклонялись в культовых практиках на горе Ликайон, назывался Аполлон Ликайос. Продолжается много научных дебатов о природе эпитета «Ликайос», помимо его географического и культового значения. Утверждения о том, что Аполлон имел архаичную форму волка, в лучшем случае являются спекулятивными (и, вероятно, основаны на исторически оспариваемой этимологии).
Однако фигуру Аполлона Ликея не следует путать со знаменитым Аполлоном Ликеем , отличительным типом статуи бога, которая была выставлена в Лицее в Афинах, где преподавал Аристотель. Эта фигура совершенно не связана с Аполлоном Ликаем. Точно так же Ликийский Аполлон относится к культу Аполлона в анатолийском королевстве Ликия, по ту сторону Эгейского моря, а не к Ликае.
Ликайский Пан
[ редактировать ]святилище Пана . На горе также располагалось [19] Согласно традиции, Эвандер Паллантиум , сын Гермеса, возглавил колонию из Паллантиона в Аркадии в Италию, где построил город Паллантион на Палатине и ввел культ Пана Ликая и праздник Ликаи, который позже стал главный римский фестиваль Луперкалии . [20]
Современная Ликая
[ редактировать ]
В 1973 году Ассоциация Ано Кариеса (ΑΝΩ ΚΑΡΥΕΣ) «О Ликайос Диас (Ο Λύκαιος Δίας)» учредила современные Ликаи, которые проводятся каждые четыре года на том же месте, что и древние игры. Девиз этих игр — «Лавры, а не призы» (греч. «Στεφανίτες» και όχι «Χρηματίτες»), означая, что целью этих игр является исключительно нравственное совершенствование человека, а не награждение победителей денежными средствами. Современные Ликаи обычно проводятся в начале августа. Игры начинаются с зажжения огня на священной вершине Аркадии. Эстиады горы Ликайон, появившиеся с севера, приносят вечный огонь Аркадии. Первая Эстиада медленно идет к основанию южной колонны (где в древние времена были помещены два беркута) и зажигает факел. Главная жрица читает Ликейскую оду Пиндара , а затем передает факел спортсмену, названному факелоносцем. Затем факелоносец бежит на стадион и освещает расположенный там алтарь. Церемония закрытия включает в себя культурные мероприятия, спуск флага и исполнение государственного гимна Греции. Победитель каждого спортивного соревнования награждается оливковой ветвью, кубком, треножником, медалью или дипломом. Все принявшие участие спортсмены, независимо от их выступлений, получают сертификат об участии, что подтверждает девиз Игр. 9-я Ликая проходила с 29 июля по 7 августа 2005 г. 10-е игры состоялись летом 2009 г. 11-е игры прошли с 27 июля по 4 августа 2013 г. В последний день (4 августа ) на горном стадионе прошли легкоатлетические соревнования. Летом 2017 года прошли 12-е лицейские игры. В 2022 году 13-е торжество состоялось с 31 июля по 7 августа. [21]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Артур Бернард Кук , Зевс: исследование древней религии I (Кембридж: Кембриджский университет), 1914 г. ( онлайн-отрывок, заархивированный 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine ) со ссылкой на П. Вельцеля, De Iove et Pane dis Arcadicis (Братислава, 1879 г.) ) с. 23 н. 5, благодаря Зен. 1. 2. 10 (в Пельтае) и Вальтер Иммервар, Die Kulte und Mythen Arkadiens (Лейпциг, 1891), стр. 20 и далее.
- ^ «Он связан с волком даже по своему имени, Ликаон». (Буркерт, 1983:86).
- ^ Псевдо-Аполлодор. Библиотека , 3.98-3.99.
- ^ По данным Ликофрона и других.
- ^ Согласно Catasterismi , после утраченного упоминания Гесиода .
- ^ Некоторые версии истории о Потопе были инициированы этим эпизодом, например, Псевдо-Аполлодор ( Библиотека 3.98-3.99), Овидий ( Метаморфозы , 1.240ff), Гигин ( Фабула , 176).
- ^ Морфологическая связь с lyke «яркостью» может быть просто случайной, но см. Cook 1914:63-69 «Зевс Ликайос: бог-волк или бог света?»
- ^ Порфир. О воздержании
- ^ Платон, Республика , 565 г. н.э.
- ^ Павсаний . Описание Греции , 6.8.2.
- ^ Буркерт, «Ликая и Ликайон», Homo Necans , тр. Питер Бинг (Калифорнийский университет), 1983:86 и далее.
- ^ Информацию о примитивных курганах пепла на местах жертвоприношений см. В. Крамер, «Доисторические места для сожжений», Helvetica antiqua (1966), стр. 111–22, отмечено Буркертом 1983.
- ^ Павсаний. Описание Греции , 8.38.7.
- ^ Павсаний. Описание Греции , 8.38.6.
- ^ Надпись, IG 5.2.549 (Syll 3 .314) : английский перевод
- ^ Буркерт 1983, с. 90; недавние археологические раскопки обнаружили в алтаре из пепла много костей животных, но человеческих костей до сих пор не обнаружено.
- ^ Были обнаружены черепки ранней элладской керамики; находки показали, что это место непрерывно использовалось вплоть до эллинистического периода.
- ^ (Science Daily) «Новые открытия на пепельном алтаре Зевса дают представление о происхождении самого могущественного бога Древней Греции», 28 января 2008 г., по состоянию на 16 июля 2008 г.
- ^ Павсаний. Описание Греции , 8.38.5.
- ^ Кук 1914, ( онлайн-отрывок, заархивированный 28 сентября 2007 г. в Wayback Machine ), цитирует Куруниотеса через Pauly-Wissowa Real-Enc. VI. 839 и далее.
- ^ «Аркадия: «Ликайя» снова возрождается на горе Ликайо» .
Источники
[ редактировать ]- Потамианос, К. Гора Ликайон на протяжении веков . Издание Ассоциации Котилио, Афины, 2005 г.
- В этом году священный огонь Ликеи . «Аподемон Эпос» Журнал Европейского Центра Искусств (EUARCE) 2-й выпуск 1997 г. с. 1-2
- «Ликея». Журнал " EI" Европейского центра искусств (EUARCE) Греции, 3-й номер, 1993 г.'
- Грузия Симопулу, Возрождение «Ликеи» – исторический маршрут с. 52-54
- Ульрих Зинн, Святилище Зевса Ликайоса . п. 55
- «Ликея». ' Журнал Европейского центра искусств (EUARCE) Греции "EI", 13-й выпуск, 1996 г.'
- «Ликея» , с. 15- «Ликея» для всего эллинизма» , с. 39
- Амалия Хаджианагносту, «Гора Ликеон, священная гора аркад» , с. 40
- Пликсени Касда, «Сила маленького» , с. 41