ткань

Чтобы узнать о городе в Калифорнии, см. Клото, Калифорния . Чтобы узнать о других значениях, см. Клото (значения) .

Статуя на кладбище Друид-Ридж , недалеко от Балтимора, штат Мэриленд, олицетворяющая греческую судьбу Клото.

Триумф смерти , или Три судьбы . Фламандский гобелен (вероятно, Брюссель, ок. 1510–1520 гг.). Музей Виктории и Альберта , Лондон

Ткань , 1893 год, автор Камилла Клодель.

Клото ( / ˈ k l oʊ θ oʊ / ; греческий : Κλωθώ ) или Клото — мифологическая фигура. Она самая молодая богиня Трех Судеб или Мойр . В древнегреческой мифологии она прядет нить человеческой жизни, ее сестры вытягивают ( Лахесис ) и перерезают ( Атропос ) нить. Ее римский эквивалент — Нона . Она также принимала важные решения, например, когда рождался человек, тем самым фактически контролируя жизни людей. Эта сила позволяла ей не только выбирать, кто родиться, но и решать, когда божества или смертные должны быть спасены или преданы смерти. Например, Клото воскресила Пелопса , когда его убил отец.

Как одна из трех судеб, ее влияние в греческой мифологии было значительным. Вместе со своими сестрами и Гермесом Клото принадлежит заслуга создания алфавита для своего народа. Несмотря на то, что Клото и ее сестрам поклонялись как богиням, их представление о судьбе имеет более важное значение для их роли в мифологии. Нить олицетворяла человеческую жизнь, а ее решения представляли судьбу всех людей в обществе.

Источник

Хотя в классической греческой мифологии, похоже, нет эпической сказки, в которой Судьбы были бы в центре внимания, они играли решающую роль в жизни божеств и смертных. Вероятнее всего, версии мифов об их изначальном происхождении были утрачены при переходе от доисторической греческой мифологии к античной мифологии.Согласно , » Гесиода «Теогонии Клото и ее сестры ( Атропос и Лахесис ) были дочерьми Никсы (Ночи) без помощи отца. Позже в том же произведении (лл. 901–906) говорится, что они родились от Зевса и Фемиды . упоминается в десятой книге «Государства Платона » как дочь Необходимости Клото также .

В римской мифологии считалось, что Клото была дочерью Урана и Геи .

Плечо цвета слоновой кости

Как одна из Трех Судьб, Клото вместе с Гермесом участвовала в создании алфавита, принуждала богиню Афродиту заниматься любовью с другими богами, ослабляла чудовище Тифона ядовитыми плодами, убеждала Зевса убить Асклепия молнией и помогала божествам. в их войне с Гигантами , убив Агриуса и Тоаса бронзовыми дубинками.

Клото также использовала свои животворящие силы в мифе о Тантале , человеке, который убил и приготовил своего сына Пелопса к обеду с божествами. Когда божества обнаружили, что сделал Тантал, они положили оставшиеся куски Пелопса в котел. Клото вернула его к жизни, за исключением плеча, которое съела Деметра и поэтому заменило куском слоновой кости. Клото поклонялись во многих местах Греции как одной из Трех Судьб, и иногда ее связывали с Кересами и Эриниями, другими группами божеств в греческой мифологии.

Ариадна , греческая богиня плодородия, похожа на Клото тем, что она носит клубок ниток, очень похожий на веретено Клото.

Обман судьбы

Клото вместе со своими сестрами была обманом доведена до состояния алкогольного опьянения Алкестидой . Алкестида, у которой было двое детей от Адмета, очень опечалилась, когда Адмет сильно заболел и в конце концов умер. Алкестида использовала пьянство Клото, чтобы попытаться вернуть мужа. Три Судьбы объяснили, что если будет найдена замена Адмету, то его можно будет освободить из Подземного мира. Замены не нашлось, поэтому Алкестида предложила себя заменить, чтобы вернуть мужа к жизни. Поскольку соглашение было выполнено, Алкестида быстро заболела и погрузилась в могилу, когда Адмет вернулся к жизни. В последний момент Геракл прибыл в дом Адмета. Когда Танатос пришел, чтобы забрать Алкестиду, Геракл схватил его и заставил вернуть Алкестиду, позволив Адмету и Алкестиде воссоединиться.

Калидонская охота на кабана

Сказкой, в которой Судьба сыграла неотъемлемую роль, была история о Мелеагре и Бренде, которую У. Х. Д. Роуз описывает в книге « Боги, герои и люди Древней Греции» . Мелеагр возглавил охотничий отряд, чтобы убить Калидонского вепря выпустила на Калидон , которого Артемида . Она была недовольна калидонским королем за то, что тот не принёс ей надлежащую жертву. Убив кабана, Мелеагр подарил шкуру присутствовавшей на вечеринке женщине по имени Аталанта , в которую он был влюблен. Его дяди также были частью авантюрной группы, и они были расстроены подарком Мелеагра Аталанте. Они считали, что женщина не должна иметь шкуру кабана. В результате этого разногласия Мелеагр убил своих дядей, братьев его матери. Она была так разгневана, что решила отомстить ему. Она вспомнила визит Судьбы через неделю после рождения Мелеагра. Судьба сказала Алтайе, что жизнь ее сына истечет, когда горящее полено в камине перестанет гореть. Она оперативно потушила пламя, сохранила бревно и надежно спрятала его. В ярости из-за потери братьев она зажгла полено, чтобы наказать Мелеагра. Когда бревно сгорело, Мелеагр сгорел заживо.

Ссылки

• Булфинч, Томас. Мифология Булфинча. Эд. Ричард Мартин. Нью-Йорк: ХарперКоллинз, 1991.
• Диксон-Кеннеди, Майк. «Клото». Энциклопедия греко-римской мифологии . АВС-КЛИО. 1998.
• Диксон-Кеннеди, Майк. «Судьбы». Энциклопедия греко-римской мифологии . АВС-КЛИО. 1998.
• Эвслин, Бернард. Герои, боги и чудовища греческих мифов . Нью-Йорк: Книги Лаврового Листа, 1996.
• Грималь, Пьер. Словарь классической мифологии . Молден: издательство Blackwell Publishing, 1996.
• Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Г. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004. ISBN   978-0-415-18636-0 . Гугл Книги .
• Харрис, Стивен Л. и Глория Платцнер. Образы и идеи классической мифологии . Эд. Эмили Барросс. 5-е изд. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл, 2008.
• Гесиод , Теогония , в «Гомеровских гимнах» и «Гомерике» с английским переводом Хью Г. Эвелин-Уайта , Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd., 1914. Интернет-версия в цифровой библиотеке Персея . Интернет-архив .
• Маклиш, Кеннет . Миф: Мифы и легенды исследованного мира . Нью-Йорк: факты в архиве, 1996.
• Меркатанте, Энтони С. «Мелеагр». Факты из файловой энциклопедии мировой мифологии и легенд . Нью-Йорк: факты в архиве, 1988.
• Роуз, WHD Боги, герои и люди Древней Греции . Нью-Йорк: Penguin Putnam Inc., 1957.
• Шваб, Густав. Боги и герои Древней Греции . Нью-Йорк: Книги Пантеона, 1946.
• Тернер, Патрисия и Чарльз Рассел Коултер. Словарь древних божеств . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000.
• Пирс Энтони. с запутанным мотком . Нью-Йорк: Ballantine Books/Del Rey, 1985.
• Платос, Политея .

Дальнейшее чтение

• Томас Блисневски : Дети темной ночи. Иконография Судеб от позднего средневековья до конца XVIII века. Век. Диссертация Кельн, 1992 г. Берлин, 1992 г.
• Музи Эпифани : Клото. Стихи . Антонио Лалли, Поджибонси.

Внешние ссылки

• Словарное определение Клото в Викисловаре
• СМИ, связанные с Клото (мифология) на Викискладе?
• Работы, связанные с Теогонией , в Wikisource