Евклея

В греческой мифологии Евклея или Евклея ( древнегреческий : Ευκλεία) была женским олицетворением славы и хорошей репутации. ^[1]

Семья

Наряду со своими сестрами Евфемой , Филофросиной и Евфинией , Евклея, вероятно, считалась членом младших Харитов . ^[2] Согласно Плутарху , Евклея также использовалась как эпитет Артемиды . ^[3]

Согласно фрагменту орфической рапсодии, родителями Евклеи были Гефест и Аглея . ^[4] В качестве альтернативы Плутарх заявил, что Евклею иногда считали отдельной богиней и дочерью Геракла и Мирто , и, поскольку она умерла девственницей, ее стали почитать как богиню. ^[3]

Мифология

На греческих вазах V века , особенно в Афинах , Евклея часто изображается среди сопровождающих Афродиты , где она представляет собой хорошую репутацию целомудренной невесты или выполняет стереотипно женские задачи. ^[5]^[1] Древнегреческий писатель Вакхилид также называл ее «любящей гирлянды». ^[6]

Культ

Евклеею поклонялись в Локриде и Беотии . ^[7] Плутарх утверждает, что во всех городах в этих областях были ее изображение и алтарь, и именно здесь женихи и невесты совершали жертвоприношения. ^[3] В Фивах ее статую создал Скопас . ^[8] В Афинах был посвящен храм Артемиде -Евклее в честь участников Марафонской битвы , на которую ссылаются греческий писатель Плутарх и римский географ Павсаний . ^[3]^[9] Вероятно, Евклееи поклонялись вместе с Евномией в Афинах, так как им служил один священник. ^[10]

На Паросе и Эпире военные генералы ( стратеги ) совершали посвящения Евклее вместе с Афродитой, Зевсом (Афродизиосом), Гермесом и Артемидой. ^[11]

, существовало святилище, посвященное Евклеи В Эгаях (Эгах), древней столице Македонии . ^[12] Святилище состояло из дорического храма IV века, небольшого храма эллинистической эпохи и двух стоас . ^[8] По крайней мере, два основания статуй были пожертвованиями по обету Эвридики , бабушки по отцовской линии Александра Великого ; Было высказано предположение, что эти подношения были сделаны в ознаменование победы Филиппа II при Херонее в 338 году до нашей эры . ^[8] Возможно, в святилище находилась статуя Евклии. ^[8] В окрестностях святилища обнаружено как минимум три захоронения значимых людей, увенчанных золотыми венками из дубовых листьев. ^[13]

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б Смит, Эми К. (2005). «Политика свадеб в Афинах: иконографическая оценка» (PDF) . Лидс Международные классические исследования . 4 (1): 1–32.
^ Атсма, Аарон Дж. (2017). «ЭУКЛЕЯ» . Проект Теой .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Плутарх , Аристид , 20.5-6
^ Орфический фр. 182 Керн, с. 213 ( перевод на английский ).
^ Милонопулос, Иоаннис (2013). «Эми К. Смит, Полис и персонификация в классическом афинском искусстве» . Хроника научной деятельности Рецензия на книги . 26 : 391–396 – через Керноса.
^ Вакхилиды , Фрагмент 13
^ Борза, стр. 192.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Палагия, Ольга (2016). «Визуализация богов в Македонии: от Филиппа II до Персея». Фарос . 22 : 73–98.
^ Павсаний , Описание Греции , 1.14.5
^ Стаффорд, EJ (1994). Греческие культы обожествленных абстракций (Докторская диссертация, Лондонский университет).
^ Будин, Стефани Линн (2010). «Афродита Эноплион». В Смите, Эми К.; Пикап, Сэди (ред.). Спутница Брилла Афродиты . Лейден, Нидерланды: Brill. п. 85. ИСБН 978-90-04-18003-1 .
^ Другау, Стелла (2011). «Вергина — древний город Эгей». В Лейн Фокс, Робин Дж. (ред.). Спутник Брилла в Древней Македонии . Бостон, Массачусетс: Брилл. стр. 243-256 . ISBN 978-9004206502 .
^ Кириаку, Афанасия (2014). «Исключительные погребения в святилище Евклеи в Эгах (Вергина): золотой дубовый венок» . Ежегодник Британской школы в Афинах . 109 : 251–285. дои : 10.1017/S0068245414000082 . S2CID 194950425 .

Ссылки

Борза, Юджин, В тени Олимпа: появление Македонии, Princeton University Press, 1992. ISBN 0-691-05549-1 .
Керн, Отто , Orphicorum Fragmenta , Берлин, 1922. Сканы в Интернет-архиве , английский перевод на HellenicGods.org .
Смит, Уильям ; Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). "Эуклея"

[:0-1] Jump up to: ^а ^б Смит, Эми К. (2005). «Политика свадеб в Афинах: иконографическая оценка» (PDF) . Лидс Международные классические исследования . 4 (1): 1–32.

[:1-2] Атсма, Аарон Дж. (2017). «ЭУКЛЕЯ» . Проект Теой .

[:2-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Плутарх , Аристид , 20.5-6

[4] Орфический фр. 182 Керн, с. 213 ( перевод на английский ).

[5] Милонопулос, Иоаннис (2013). «Эми К. Смит, Полис и персонификация в классическом афинском искусстве» . Хроника научной деятельности Рецензия на книги . 26 : 391–396 – через Керноса.

[6] Вакхилиды , Фрагмент 13

[7] Борза, стр. 192.

[:3-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Палагия, Ольга (2016). «Визуализация богов в Македонии: от Филиппа II до Персея». Фарос . 22 : 73–98.

[9] Павсаний , Описание Греции , 1.14.5

[10] Стаффорд, EJ (1994). Греческие культы обожествленных абстракций (Докторская диссертация, Лондонский университет).

[11] Будин, Стефани Линн (2010). «Афродита Эноплион». В Смите, Эми К.; Пикап, Сэди (ред.). Спутница Брилла Афродиты . Лейден, Нидерланды: Brill. п. 85. ИСБН 978-90-04-18003-1 .

[12] Другау, Стелла (2011). «Вергина — древний город Эгей». В Лейн Фокс, Робин Дж. (ред.). Спутник Брилла в Древней Македонии . Бостон, Массачусетс: Брилл. стр. 243-256 . ISBN 978-9004206502 .

[13] Кириаку, Афанасия (2014). «Исключительные погребения в святилище Евклеи в Эгах (Вергина): золотой дубовый венок» . Ежегодник Британской школы в Афинах . 109 : 251–285. дои : 10.1017/S0068245414000082 . S2CID 194950425 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]