Анакс

Анакс ( греч . ἄναξ ; от более раннего ϝάναξ , wánax ) — древнегреческое слово, означающее « вождь племени , господин (военный) лидер». ^{[ 1 ]} Это один из двух греческих титулов, традиционно переводимых как «царь», другой — «басилевс» , и он унаследован от микенской Греции . Оно особенно используется в гомеровском греческом языке , например, для Агамемнона . Женская форма — анасса , «королева» ( ἄνασσα , от wánassa , само от *wánakt-ja ). ^{[ 2 ]}

Гомеровский анакс

Эта статья содержит линейное письмо Б , которое может неправильно отображаться в вашем браузере. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть пустые поля вместо Unicode .

Этимология

Слово анакс происходит от основы wanakt- (именительный падеж * ϝάνακτς , родительный падеж ϝάνακτος ) и появляется в микенском греческом языке, написанном линейным письмом B как 𐀷𐀙𐀏 , ва-на-ка , ^{[ 1 ]} и в женской форме как 𐀷𐀙𐀭 , ва-на-са ^{[ 3 ]} (позже ἄνασσα , анасса ). Дигамма / ϝ произносилась / w в и была опущена очень рано, даже до принятия финикийского алфавита , в восточно-греческих диалектах (например, ионическом греческом ); другие диалекты сохраняли дигамму вплоть до окончания классической эпохи.

Греческое название сравнивали ^{[ кем? ]} на санскрите vanij , слово, означающее «торговец», но в Ригведе когда-то использовалось как титул Индры . Тогда это слово могло происходить от протоиндоевропейского * wen-aٵ- , что примерно означает «несущий добычу» (сравните этимологию слова «господин », «дающий хлеб»). Однако Роберт Бикс утверждает, что убедительной этимологии индоевропейского языка не существует, и этот термин, вероятно, произошел от догреческого субстрата .

Ссылки

Слово анакс в « Илиаде» относится к Агамемнону ( ἄναξ ἀνδρῶν , anax andrōn , т.е. «вождь людей») и Приаму , высоким царям, которые осуществляют верховную власть над другими, предположительно меньшими царями. Эта возможная иерархия одного анакса, осуществляющего власть над несколькими местными «басилеями», вероятно, намекает на протофеодальную политическую организацию эгейских цивилизаций . Прилагательное B линейного письма 𐀷𐀙𐀏𐀳𐀫 , ва-на-ка-те-ро ( wanákteros ), «из [дома] короля, королевский», ^{[ 4 ]} и греческое слово ἀνάκτορον , anáktoron , «царский [жилище], дворец». ^{[ 5 ]} происходят от анакса . Анакс также является церемониальным эпитетом бога Зевса («Зевс Анакс») в его качестве повелителя Вселенной, включая остальных богов. Значение слова «басилевс» как «царь» в классической Греции связано с изменением терминологии во время греческого средневековья . В микенские времена * gʷasileus, по-видимому, был чиновником более низкого ранга (в одном случае главой профессиональной гильдии), в то время как у Гомера анакс — уже архаичный титул, больше всего подходящий легендарным героям и богам, а не современным царям. .

Слово встречается как элемент в таких именах, как Гиппонакс («царь коней»), Анаксагор («царь агоры » ), Плейстоанакс («царь множества»), Анаксимандр («царь сословия»), Анаксимен («вечный царь»), Астианакс («верховный царь», «повелительница города»), Анактория («царственная [женщина]»), Ифианасса («могучая царица») и многие другие. Архаичное множественное число ánakes (ἄνακες, «Цари») было общей ссылкой на Диоскуроев , чей храм обычно назывался Анакейон ( ἀνάκειον ), а их ежегодный религиозный праздник Анакея ( ἀνάκεια ).

Слова ánax и ánassa иногда используются в новогреческом языке в знак уважения к королевской семье, тогда как слово anáktoro [n] и его производные обычно используются в отношении дворцов.

Микенский ванакс

Во время средиземноморского бронзового века . микенское общество характеризовалось созданием дворцов и поселений, окруженных стенами Ванакс в микенской социальной иерархии обычно считается царем, хотя и выполняет различные роли, выходящие за рамки административных функций. ^{[ 6 ]} термин « ванакс Считается, что » в конечном итоге трансформировался в гомеровский термин « анакс » , вышедший из употребления с крахом микенской цивилизации во время краха позднего бронзового века . ^{[ 7 ]} Греческий термин, обозначающий царствование, перешел на «басилеус» , который, как полагают, в микенские времена был подчиненным титулом, родственным вождям и местным лидерам. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Роли

Исходная роль ванакса может быть связана с воинскими корнями мигрирующих индоевропейцев как лидерская роль, что в конечном итоге привело к понятию королевской власти, а также формальному положению и роли ванакса в микенские времена. ^{[ 9 ]} Ванакс в микенские времена находился на вершине микенского общества , возглавляя централизованную государственную администрацию с сильной иерархической организацией; распространенная формула в Средиземноморье и на Ближнем Востоке бронзового века. Иерархически его сравнивают с королем, и поэтому большая часть обязанностей ванакса была связана с обязанностями управления, войны, дипломатии, экономики и религии.

Административное участие

В административном отношении микенское политическое разделение в целом превратилось в иерархическое деление ванакса (царя) с более широкой структурой, которая существовала вокруг ванакса в форме микенской дворцовой власти и управления. ^{[ 8 ]} Ванакс . также считается фигурой, способной назначать людей в административную элиту ^{[ 8 ]} Большая часть этого административного органа функционировала как органы, с помощью которых ванакс осуществлял власть и действия, а не принимал непосредственное участие во всех функциях государства; и только в двух известных записях упоминается, что ванакс принимает прямые меры внутри внутреннего административного органа. ^{[ 6 ]} Однако большая часть доступных записей, касающихся роли ванаксов, касается экономической информации из-за важности таких записей писцов для микенских государств, но не дискредитирует непосредственное участие ванаксов в других аспектах государства. ^{[ 6 ]} Ванакс , также делегировал земли членам этой дворцовой элиты и другим иерархическим чиновникам в зависимости от их роли, например телестаям . ^{[ 6 ]}^{[ 10 ]} Некоторые из этих иерархических должностей при ванаксе включали в себя законагетас (тот, кто руководит людьми, значение которого остается неясным), различные должности, значения которых остаются неизвестными ( хектаи , сборщики товаров и стада), писцы, мэры, вице-мэры. и различные стили надзирателя. Термин « басилевс он заменил ванакса как термин для обозначения царя. » также известен в микенской иерархии как местный вождь или лидер, а позже после краха микенской цивилизации ^{[ 8 ]}

Этот административный орган произвел или приобрел множество артефактов, с помощью которых они могли повысить свой престиж. ^{[ 11 ]} или, что более практично, более эффективно управлять состоянием ванакса . Микенские административные артефакты включают таблички с надписями тела писца, среди которых есть таблички чисто административной работы (учет государственных поставок ресурсов), которые были разработаны для поддержки ванакса и государственного управления, а также для поддержки со стороны государства. администрация. ^{[ 10 ]} Большая часть сохранившихся микенских административных документов в основном посвящена экономическим делам и управлению государственными ресурсами. Микенские государства были активными участниками дипломатии и торговли между своими собратьями-микенскими государствами и более широкими межрегиональными организациями, которые их окружали. ^{[ 12 ]}

Война

Укрепления доминируют в микенском мире, причем такие сооружения возводились на протяжении всего бронзового века, но особенно во время краха позднего бронзового века (когда необходимость в таких укреплениях усилилась), до конца микенской цивилизации. Будучи плодовитыми строителями укреплений, ванаксы активно участвовали в военных кампаниях внутри и вокруг своих государств, хотя доказательства их прямого участия минимальны. Свидетельства из Пилоса позволяют предположить, что ванакс имел оружие, специально обозначенное как королевское. ^{[ 8 ]} Существуют более веские доказательства того, что ванакс поручил военное руководство другим членам дворцовой элиты. Предполагается, что в Пилосе имя, обозначенное как э-ке-ра-во, принадлежало либо ванаксу , либо другому важному человеку, и ему было поручено, в частности, управлять гребцами Пилоса. ^{[ 6 ]}

Тексты ахиява

Тексты Аххиявы включают переписку между безымянными микенскими ванаксами и Хеттским царством . Один из таких текстов из сборника, известный как « Письмо Тавагалавы» , был составлен царем Хатти неназванному микенскому ванаксу и содержал дипломатические переписки относительно человека по имени Пиямараду, который действовал против хеттского царя; и что ванакс должен либо вернуть его, либо отвергнуть. ^{[ 12 ]} В том же тексте сообщается, что безымянный ванакс ранее конфликтовал с хеттами из-за территории Вилуса , хотя дальнейшего конфликта между ними нет. ^{[ 12 ]} В этих текстах хеттский царь называет ванакса не по титулу, а как «брат», что является обычной практикой на древнем Ближнем Востоке в дипломатической переписке с державами, рассматриваемыми как равные участники в межрегиональном статусе. Другой текст, который сильно фрагментирован, был отправлен ванаксом королю Хатти (вероятно, Муватталли II ) относительно владения островами. ^{[ 12 ]}

Экономическое участие

Ванаксы имеют гораздо более серьезные доказательства участия в государственной экономике, играя более прямую роль, а не иерархическое распределение и отсутствие доказательств участия в административной деятельности. Земли ванакса были тесно связаны с производством продуктов питания и товаров широкого потребления. ^{[ 8 ]} С экономической точки зрения существуют различные записи, в которых упоминаются ванактерос, королевские мастера, нанятые ванаксами . ^{[ 6 ]}^{[ 13 ]} Эти мастера выполняли самые разные роли: от практических целей до товарного производства. ^{[ 6 ]}^{[ 8 ]} хотя в микенской экономической сфере не все мастера носили исключительно царский характер. ^{[ 14 ]} Кроме того, королевский титул применяется не только к мастерам в экономике, но и к хранилищам кувшинов, предположительно содержащих оливковое масло; что указывает на наличие королевских продуктов, которые были распространены в микенской цивилизации и за ее пределами. ^{[ 6 ]} Королевская занятость указывает на то, что ванакс действует гораздо ближе к экономике в качестве своего рода надзирателя или администратора, чем ко многим другим задачам государства. Однако большая часть доступных записей, касающихся роли ванаксов, касается экономической информации из-за важности таких записей писцов для микенских государств, но не дискредитирует непосредственное участие ванаксов в других аспектах государства. Микенская элита также использовала предметы роскоши, чтобы подчеркнуть свой статус, и придавала таким предметам большое значение с экономической и политической точки зрения. ^{[ 11 ]}^{[ 14 ]}

Другой важной экономической функцией ванакса было участие и организация изысканных пиров среди микенской элиты, а также совместно с теми, кто не входил в непосредственную дворцовую элиту. Праздники требовали тщательного планирования и организации со стороны ванакса и дворцовой администрации, которой необходимо было мобилизовать большие объемы ресурсов для проведения таких тщательно продуманных праздников. ^{[ 11 ]} Главной особенностью этих пиршеств было употребление спиртных напитков, о чем свидетельствуют найденные многочисленные престижные сосуды для питья. ^{[ 11 ]} Эти процессы с экономической точки зрения включали сбор и кормление огромного количества скота, предметов роскоши для элиты (праздничное оборудование, такое как роскошная керамика и чашки), а также политически демонстрировали авторитет ванакса среди его элиты. ^{[ 11 ]} Одним из способов, с помощью которого пиршество еще больше обеспечило ванаксу экономическую и политическую безопасность, было вовлечение низшей элиты (местных лидеров и других недворцовых властей под властью ванакса ) в пиршество, что одновременно создавало социальные связи с ванаксами и экономически убеждало низшие элиты выделять ресурсы на нужды ванакса. дворцовое застолье.

Религиозное участие

Ванакс . активно участвовали в культовой практике в микенский период греческой религии, участвуя и играя центральную роль в микенской религии ^{[ 8 ]} Большая часть этого была связана с ритуальной практикой, от пиршеств до церемоний, посвященных богам, причем есть свидетельства того, что ванаксы , возможно, ритуально участвовали в культовых действиях, предполагающих использование масла и специй. Упоминание о масле и специях, а также упоминание о том, что ванакс тесно связан с религиозной практикой, побудило некоторых ученых предположить, что царская власть в микенской Греции могла быть полубожественной; однако доказательства этого утверждения отсутствуют, возможно, из-за чрезмерного желания найти связи между ванаксом и такими богинями, как Деметра и Персефона. Более вероятно, что ванакса считали смертным королем. Ванаксы были особенно вовлечены в пиршества, и поэтому все религиозные пиры зависели от ванаксов . экономической поддержки и участия ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ἄναξ . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
^ Бикс, Роберт (2010) [2009]. « Св ἄναξ ». Этимологический словарь греческого языка . Том. 1. При содействии Люсьена ван Бека. Лейден, Бостон: Брилл. стр. 98–99. ISBN 9789004174184 .
^ «Слово линейного письма Б ва-на-са» . Палеолексикон. Инструмент изучения слов древних языков .
^ «Слово линейного письма Б ва-на-ка-те-ро» . Палеолексикон. Инструмент изучения слов древних языков .
^ дворец в Лидделле и Скотте .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дюу, Ив (2008). Дополнение к линейному письму B: микенские греческие тексты и их мир, том 1 . Питерс.
^ Jump up to: ^а ^б Гроттанелли, Криштиану (2005). Энциклопедия религии: Царство в древнем средиземноморском мире . Гейл. стр. 5165–5166.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Дегер-Джалкоци, Сигрид (2006). Древняя Греция: от микенских дворцов до эпохи Гомера . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748627295 .
^ Уиллмс, Лотар (2010). «К ИЭ этимологии греческого (w)anax» . Глотта . 86 (1–4): 232–271. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.232 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219890 .
^ Jump up to: ^а ^б Колвин, Стивен (2014). Краткая история древнегреческого языка . Джон Уайли и сыновья. п. 40. ИСБН 9781118610725 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Райт, Джеймс (2004). «Обзор свидетельств пиршества в микенском обществе» . Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 73 (2): 133–178. дои : 10.2972/hesp.2004.73.2.133 . JSTOR 4134891 . S2CID 54957703 – через JSTOR.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бекман, Гэри (2011). Тексты Аххиявы . Общество библейской литературы. стр. 101–267. ISBN 9781589832688 .
^ Пападопулос, Джон (2018). «Греческие протоистории». Мировая археология . 50 (5): 690–705. дои : 10.1080/00438243.2019.1568294 . S2CID 219614767 .
^ Jump up to: ^а ^б Априле, Джейми (2013). «Ремесла, специалисты и рынки в микенской Греции. Новая политическая экономия Нихории: использование данных внутриместного распределения для исследования региональных институтов» . Американский журнал археологии . 117 (3): 429–436. дои : 10.3764/aja.117.3.0429 . hdl : 2152/31046 . JSTOR 10.3764/aja.117.3.0429 . S2CID 148377869 – через JSTOR.

Дальнейшее чтение

Хаскелл, Хэлфорд В. (2004). «От Ванакса до Ванакса: региональные модели торговли на микенском Крите». Гесперия . 33 (Приложения): 151–60. JSTOR 1354067 .
Хукер, Джеймс Т. (1979). «Ванакс в текстах с линейным письмом B». Кадмос . 18 (2): 100–111. дои : 10.1515/кадм.1979.18.2.100 . ISSN 0022-7498 . S2CID 162262172 .
Килиан, Клаус (1988). «Появление идеологии Ванакса в микенских дворцах». Оксфордский журнал археологии . 7 (3): 291–302. дои : 10.1111/j.1468-0092.1988.tb00182.x .
Палайма, Томас Г. (1995). «Природа микенского Ванакса: неиндоевропейское происхождение и жреческие функции». В Рехаке, Пол (ред.). Роль правителя в доисторическом Эгейском море . Эгеум. Том 11. Льеж: Univ., Histoire de l'Art et Archéologie de la Grece Antique. стр. 119–139. ISBN 90-429-2411-Х .
Шон, Роберт (2011). «Перераспределение в эгейских дворцовых обществах. По назначению Его Величества Ванакса: товары с добавленной стоимостью и перераспределение в микенской дворцовой экономике». Американский журнал археологии . 115 (2): 219–27. дои : 10.3764/aja.115.2.0219 . S2CID 245264762 .
Уиллмс, Лотар (2010). «К IE этимологии греческого (w)anax». Глотта . 86 (1–4): 232–271. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.232 . JSTOR 41219890 .
Ямагата, Наоко (1997). « Анакс и Базилевс у Гомера». Классический ежеквартальный журнал . 47 (1): 1–14. дои : 10.1093/cq/47.1.1 . ISSN 0009-8388 .

[:7-1] Jump up to: ^а ^б ἄναξ . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .

[Beekes2-2] Бикс, Роберт (2010) [2009]. « Св ἄναξ ». Этимологический словарь греческого языка . Том. 1. При содействии Люсьена ван Бека. Лейден, Бостон: Брилл. стр. 98–99. ISBN 9789004174184 .

[3] «Слово линейного письма Б ва-на-са» . Палеолексикон. Инструмент изучения слов древних языков .

[4] «Слово линейного письма Б ва-на-ка-те-ро» . Палеолексикон. Инструмент изучения слов древних языков .

[5] дворец в Лидделле и Скотте .

[:0-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дюу, Ив (2008). Дополнение к линейному письму B: микенские греческие тексты и их мир, том 1 . Питерс.

[:2-7] Jump up to: ^а ^б Гроттанелли, Криштиану (2005). Энциклопедия религии: Царство в древнем средиземноморском мире . Гейл. стр. 5165–5166.

[:3-8] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Дегер-Джалкоци, Сигрид (2006). Древняя Греция: от микенских дворцов до эпохи Гомера . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748627295 .

[9] Уиллмс, Лотар (2010). «К ИЭ этимологии греческого (w)anax» . Глотта . 86 (1–4): 232–271. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.232 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219890 .

[:4-10] Jump up to: ^а ^б Колвин, Стивен (2014). Краткая история древнегреческого языка . Джон Уайли и сыновья. п. 40. ИСБН 9781118610725 .

[:5-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Райт, Джеймс (2004). «Обзор свидетельств пиршества в микенском обществе» . Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 73 (2): 133–178. дои : 10.2972/hesp.2004.73.2.133 . JSTOR 4134891 . S2CID 54957703 – через JSTOR.

[:6-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бекман, Гэри (2011). Тексты Аххиявы . Общество библейской литературы. стр. 101–267. ISBN 9781589832688 .

[13] Пападопулос, Джон (2018). «Греческие протоистории». Мировая археология . 50 (5): 690–705. дои : 10.1080/00438243.2019.1568294 . S2CID 219614767 .

[:1-14] Jump up to: ^а ^б Априле, Джейми (2013). «Ремесла, специалисты и рынки в микенской Греции. Новая политическая экономия Нихории: использование данных внутриместного распределения для исследования региональных институтов» . Американский журнал археологии . 117 (3): 429–436. дои : 10.3764/aja.117.3.0429 . hdl : 2152/31046 . JSTOR 10.3764/aja.117.3.0429 . S2CID 148377869 – через JSTOR.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]