Они потеют
Потния — древнегреческое слово, означающее «Хозяйка, Леди» и титул богини . Это слово было унаследовано классическим греком от микенского греческого с тем же значением и применялось к нескольким богиням. Похожее слово — титул Деспойна , «госпожа», который был дан безымянной хтонической богине мистерий аркадского культа. Позже ее отождествили с Корой ( Персефоной ), «девушкой», богиней Элевсинских мистерий . [1] в цикле возрождения жизнь-смерть, который ведет неофита от смерти к жизни и бессмертию. Карл Кереньи отождествляет Кору с безымянной «Хозяйкой лабиринта», которая, вероятно, управляла Кносским дворцом на минойском Крите.
Этимология
[ редактировать ]Потния ( греч . πότνια , «госпожа») [2] — поэтический почетный титул, используемый главным образом при обращении к женщинам, будь то богиням или женщинам; его мужской аналог — поза ( πόσις ). [3] Его гипотетическая протоиндоевропейская (PIE) форма * pot-nih a - , «госпожа», «госпожа», «жена», является женским аналогом *pótis , «муж»; ср. Латинское ho spēs , «хозяин», санскрит páti- , «хозяин», «муж», жен. patnī- «госпожа», «жена». [4] Потния засвидетельствована линейным письмом B на микенском греческом языке : 𐀡𐀴𐀛𐀊 po-ti-ni-ja . Это слово унаследовано от классического греческого языка с тем же значением. Родственное греческое слово — despoina («Des-potnia» от PIE *dems-potnia, что означает «хозяйка дома»). [5] Альтернативная этимология богини Деметры происходит от Потнии и Деспоины («Демс-метр», от PIE *dems-méh₂tēr , что означает «мать дома»). [6]
Потния, возможно, также этимологически связана с Птгых , засвидетельствованной филистимской богиней. [7] [8]
Происхождение
[ редактировать ]Фигура богини природы, рождения и смерти доминировала в эпоху бронзы как в минойском, так и в микенском культах. В микенском культе она была известна под именем Потния. [9] Самые ранние упоминания о названии - это надписи линейным письмом B ( микенский греческий ) слоговым письмом, найденные в Пилосе на и Кноссе , Крите датированные 1450-1300 гг. до н.э. На ряде табличек из Пилоса мы находим по-ти-ни-джа ( потния ) без какого-либо сопутствующего слова. Чедвик предполагает, что она была богиней-матерью микенцев. Похоже, что у нее была важная святыня на городище Пакиянес недалеко от Пилоса. [10] Ванакс ( ва-на-ка ) был ее спутником-мужчиной в микенском культе. [9] и этот титул обычно применялся к богу Посейдону ( по-се-да-о ). Другой эпитет Посейдона был э-не-си-да-о-не («сотрясающий землю»), а в пещере Амнисоса (Крит) Энесидаон связан с культом Эйлейфии . [11] Она была богиней природы, озабоченной ежегодным рождением божественного ребенка. [12] Потния и ее спутник-мужчина ( паредрос ) сохранились в Элевсинском культе , где произносились следующие слова: «Могучая Потния родила сильного сына». [13]
В надписи из Кносса упоминается «потния лабиринта», которая, вероятно, руководила Кносским дворцом ( да-пу 2 -ри-то-дзё, по-ти-ни-джа ). [14] [15] Знаменитый оттиск минойской печати, найденный Артуром Эвансом, изображает безымянную богиню, размахивающую копьем и стоящую на изображении горы, окруженной безудержными львами, и это изображение похоже на гомеровскую потнию терон (повелительницу животных).
Несколько табличек с линейным письмом B, найденных в Кноссе и Пилосе, относятся к потнии . Потния почти всегда сопровождается эпитетом, характеризующим то или иное место или функцию хозяйки: по-ти-ни-джа,а-си-ви-джа ( а-си-ви-джа = этническое прилагательное, возможно, «азиатское (лидийское ) женщина»), си-то-по-ти-ни-джа ( ситос = «зерно», пшеницы или ячменя; вероятно, относится к Деметре или ее предшественнице), по-ти-ни-джа,и-ке-джа ( Потния Гиппея , «Лошадиная богиня»). В Кноссе табличка относится к a-ta-na-po-ti-ni-ja , «potnia Athana », форме, похожей на более позднюю гомеровскую форму. [10] [16]
Этот божественный титул мог быть переводом аналогичного титула догреческого происхождения, подобно тому, как титул «Богоматерь» в христианстве переводится на несколько языков. [17] Догреческое имя может быть связано с а-са-са-ра , возможной интерпретацией некоторых линейного письма А. текстов [18] Хотя линейное письмо А еще не расшифровано, Палмер предварительно связывает слово а-са-са-ра-ме, которое, по-видимому, сопровождало богинь, с хеттским ишашшара , что означает «госпожа или госпожа», и особенно с ишашшарамис (моя госпожа). . [19]
Классическая Греция
[ редактировать ]В классической Греции титул потния обычно применяется к богиням Деметре , Артемиде , Афине и Персефоне . Этот титул также был присвоен богине земли Гее (Ге). Аналогичный титул Деспойна , «госпожа», был присвоен безымянной богине мистерий Аркадского культа, позже объединенной с Корой ( Персефоной ), богиней Элевсинских мистерий . Гомер в «Илиаде» (XXI 470) упоминает потнию терон («повелительницу животных»), которая, очевидно, является Артемидой. Карл Кереньи отождествляет Персефону с безымянной «хозяйкой лабиринта». Деметра и Персефона были двумя великими богинями аркадских культов. По словам Павсания, в Олимпии их называли Despoinai («любовницы», множественное число от Despoina ). [20] Деметру и Персефону также называли «Деметрами» как дубликатов богини земли, выполнявших двойную функцию хтонической богини и богини растительности.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Принстонская энциклопедия классических сайтов
- ^ πότνια . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
- ^ сколько у Лидделла и Скотта .
- ^ Дж. П. Мэллори, JP; Адамс, DQ (2006). Оксфордское введение в протоиндоевропейский и протоиндоевропейский мир . Издательство Оксфордского университета . стр. 207, 505.
- ^ Харпер, Дуглас. «деспот» . Интернет-словарь этимологии .
- ^ Фриск, Греческий этимологический словарь , запись 1271.
- ^ Давид Бен-Шломо, Филистимский культ и религия согласно археологическим свидетельствам, январь 2019 г., Religions 10(2):74, DOI: 10.3390/rel10020074
- ^ Пресс, Майкл Д. (01 февраля 2012 г.). «(Пифон) Гайя в мифах и легендах: новое посещение богини надписи Экрон» . Бюллетень американских школ восточных исследований . 365 : 1–25. doi : 10.5615/bullamerschoorie.365.0001 . ISSN 0003-097X .
- ^ Jump up to: а б Б.Дитрих (2004): Истоки греческой религии Bristol Phoenix Press. стр. 181-185
- ^ Jump up to: а б Г. Милонас (1965) Микены и микенская эпоха , Princeton University Press, стр.159.
- ^ Дитрих, стр.181
- ^ Дитрих: стр.109, 141.
- ^ Дитрих: 166-167
- ^ Кн Гг 702: да-пу 2 ри-то-дзё по-ти-ни-джа
- ^ Вентрис М. и Чедвик Дж. Документы на микенском греческом языке , 1976 г. Кембриджский университет. ISBN 0-521-08558-6
- ^ Чедвик Дж. Микенский мир . 1976. Кембридж, UP. ISBN 0-521-29037-6
- ^ Чедвик: Микенский мир стр.92
- ^ Харальд Хаарманн: Тайна дунайской цивилизации - Открытие старейшей развитой культуры Европы , Verlag CH Beck oHG, Мюнхен , 2011, с. 241, ISBN 978-3-406-62210-6 .
- ^ «Однако это слово, похоже, не имеет индоевропейского происхождения»: Ф.Шахермейер (1964) Минойская культура древнего Крита , стр.256, 263, В. Кольхаммер , Штутгарт
- ^ Павсаний . Описание Греции . [1]
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
