Уильям Ф. Олбрайт

Уильям Ф. Олбрайт
Олбрайт в 1957 году
Рожденный	( 1891-05-24 ) 24 мая 1891 г. Кокимбо , Чили
Умер	19 сентября 1971 г. ) ( 1971-09-19 ) ( 80 лет Балтимор, Мэриленд , США
Национальность	Американский
Академическое образование
Альма-матер	Университет Верхней Айовы Университет Джонса Хопкинса
Диссертация	Эпос об Ассирийском потопе  (1916)
Докторантура	Пол Хаупт
Влияния	Луи-Юг Винсент
Академическая работа
Дисциплина	Археология библейские исследования
Субдисциплина	Библейская археология
Школа или традиция	Библейская археология
Докторанты	Фрэнсис Андерсен Авраам Биран Джон Брайт Раймонд Э. Браун Фрэнк Мур Кросс Митчелл Дахуд Джозеф Фицмайер Дэвид Ноэль Фридман Уильям Л. Моран Авраам Сакс Меррилл Унгер Дж. Эрнест Райт
Известные студенты	Гарри Орлинский
Под влиянием	Рут Амиран Нельсон Глюк Нэнси Лапп Джейкоб М. Майерс

Уильям Фоксвелл Олбрайт (24 мая 1891 — 19 сентября 1971) — американский археолог , библеист , филолог и эксперт по керамике . Его считают «одним из самых влиятельных американских ученых-библеистов двадцатого века». ставший известным публике в 1948 году благодаря своей роли в аутентификации свитков Мертвого моря . Его научная репутация возникла как ведущий теоретик и практик библейской археологии .

Биография

Олбрайт родилась 24 мая 1891 года в Кокимбо , Чили. старший из шести детей американских миссионеров -евангелистов -методистов Уилбура Финли Олбрайта и американки корнуоллского происхождения Зефины Виолы Фоксвелл. Олбрайт была выпускницей Университета Верхней Айовы . Он женился на Рут Нортон (1892–1979). в 1921 году и имел четырех сыновей. Он получил степень доктора философии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе, штат Мэриленд , в 1916 году и принял должность профессора там в 1927 году. Олбрайт был профессором семитских языков имени У. В. Спенса с 1930 года до выхода на пенсию в 1958 году. Он был директором Американской школы. восточных исследований в Иерусалиме в 1922–1929 и 1933–1936 годах, а также провел важную археологическую работу в таких местах в Палестине, как Гива (Телль-эль-Фуль, 1922 г.) и Телль-Бейт-Мирсим (1926, 1928, 1930 и 1932 гг.).

Курган 2 (Иерусалим), раскопанный Олбрайтом в 1923 году. Траншея его раскопок до сих пор видна наверху сооружения.

Олбрайт стал известен публике в 1948 году благодаря своей роли в аутентификации свитков Мертвого моря . но заработал себе научную репутацию как ведущий теоретик и практик библейской археологии , «той отрасли археологии, которая проливает свет на социальную и политическую структуру, религиозные концепции и практики, а также на другие виды человеческой деятельности и отношения, которые встречаются в Библии или относятся к народам, упомянутым в Библии». Однако Олбрайт не была библейским буквалистом ; в своей книге « Яхве и боги Ханаана» , например, он утверждал, что яхвизм и древняя хаананитская религия имели взаимные отношения, в которых «оба много выиграли в обмене, который начался примерно в десятом веке и продолжался до пятого века до нашей эры».

Хотя в первую очередь Олбрайт был библейским археологом, она была эрудитом , внесшим вклад почти во все области ближневосточных исследований: примером его диапазона является статья 1953 года «Новый свет из Египта на хронологию и историю Израиля и Иуды», в которой он установил, что египетский фараон Шошенк I — библейский Шишак — пришел к власти где-то между 945 и 940 годами до нашей эры.

Плодовитый автор, его работы, помимо «Яхве и богов Ханаана» , включают «Археологию Палестины: от каменного века до христианства » и «Библейский период от Авраама до Ездры» . Он также редактировал тома Библии Anchor , посвященные Иеремии , Матфею и Откровению .

На протяжении всей своей жизни Олбрайт был удостоен наград, почетных докторских степеней и медалей и был провозглашен « Якиром Йерушалаимом » (Достойным гражданином Иерусалима) - впервые это звание было присвоено нееврею. В 1929 году он был избран членом Американского философского общества . США Он был избран членом Национальной академии наук в 1955 году и членом Американской академии искусств и наук в 1956 году. После его смерти 19 сентября 1971 года его наследие продолжилось через многих ученых, вдохновленных его работой и специализировавшихся в областях, впервые открытых Олбрайтом. Американская школа восточных исследований в Иерусалиме была переименована в Институт археологических исследований Олбрайта в честь археологических достижений Олбрайта.

Исторические исследования и гипотезы

С 1930-х годов и до своей смерти он был деканом библейских археологов и признанным основателем движения библейской археологии . Основываясь на своем опыте немецкой библейской критики историчности библейских повествований, Олбрайт посредством своей плодотворной работы в области археологии (и разработки стандартной типологии керамики для Палестины и Святой Земли) пришел к выводу, что библейские повествования об истории Израиля были: вопреки преобладающей в то время немецкой библейской критике, во многом точна. Эта область остается широко спорной среди ученых. Ученик Олбрайта Джордж Эрнест Райт унаследовал его руководство движением библейской археологии, внеся значительный вклад в работу в Сихеме и Гезере . Олбрайт вдохновлял, обучал и работал с первым поколением израильских археологов мирового класса, которые продолжили его работу и сохранили его точку зрения.

Другие студенты, такие как Джозеф Фицмайер , Фрэнк Мур Кросс , Рэймонд Э. Браун и Дэвид Ноэль Фридман , стали международными лидерами в изучении Библии и древнего Ближнего Востока, включая северо-западную семитскую эпиграфику и палеографию. Джон Брайт , профессор Сайруса Х. Маккормика иврита и толкования Ветхого Завета в Юнионской семинарии в Ричмонде (доктор философии, Джонс Хопкинс, 1940 г.), впоследствии стал «первым выдающимся американским историком Ветхого Завета» и «возможно, самым влиятельным ученым». школы Олбрайта», благодаря его «отчетливо американскому вкусу здравого смысла, подобному вкусу Уильяма Джеймса ». Таким образом, Олбрайт и его студенты оказали влияние на широкий спектр американского высшего образования с 1940-х по 1970-е годы, после чего такие ученые-ревизионисты, как Т.Л. Томпсон , Джон Ван Сетерс , Нильс Питер Лемче и Филип Р. Дэвис, разработали и выдвинули минималистскую критику теории Олбрайта. считают, что археология поддерживает общие очертания истории Израиля, представленные в Библии. Как и другие академические эрудиты ( Эдмунд Гуссерль в области феноменологии и Макс Вебер в области социологии и социологии религии ), Олбрайт создала и развивала дисциплину библейской археологии, которая сейчас преподается в университетах по всему миру и имеет представителей в разных странах, культурах и странах мира. религиозные линии.

и

Публикация Олбрайтом в Ежегоднике американских школ восточных исследований за 1932 год своих раскопок в Телль-Бейт-Мирсиме и описаний слоев бронзового и железного веков на этом месте в 1938 и 1943 годах стала важным вкладом в датировку памятников. на основе керамических типологий, которые используются до сих пор. «Благодаря этой работе Олбрайт превратила израильскую археологию в науку, а не в то, чем она была раньше: раскопки, в которых детали более или менее хорошо описаны в безразличной хронологической системе, которая является настолько общей, насколько это возможно, и часто совершенно неверной». .

Будучи редактором Бюллетеня американских школ восточных исследований с 1931 по 1968 год, Олбрайт оказала влияние на библейскую науку и палестинскую археологию . Олбрайт выступала за «библейскую археологию», в которой задача археолога, по словам его коллеги-библейского археолога Уильяма Дж. Девера , состоит в том, чтобы «освещать, понимать и, в самых крайних случаях, «доказывать» Библию». воспитание Олбрайт американское методистское Здесь ясно проявилось . Например, он настаивал на том, что «в целом картина в книге Бытия исторична, и нет никаких оснований сомневаться в общей точности биографических деталей» (т. е. таких фигур, как Авраам ). Точно так же он утверждал, что археология доказала существенную историчность Книги Исхода и завоевания Ханаана , как описано в Книге Иисуса Навина и Книге Судей .

За годы, прошедшие после его смерти, методы и выводы Олбрайта подвергались все большему сомнению. В 1993 году Уильям Дж. Девер написал:

Все центральные тезисы [Олбрайта] были опровергнуты, отчасти благодаря дальнейшим достижениям в области библейской критики , но главным образом благодаря продолжающимся археологическим исследованиям молодых американцев и израильтян, которым он сам давал поддержку и импульс... Ирония заключается в том, что в конечном итоге , именно новая «светская» археология внесла наибольший вклад в библейские исследования, а не «библейская археология».

Библеист Томас Л. Томпсон писал, что к 2002 году методы «библейской археологии» также устарели:

Историческая интерпретация [ Райта и Олбрайта] не может претендовать на объективность, поскольку она исходит из методологии, которая искажает данные за счет избирательности, которая едва ли репрезентативна, которая игнорирует огромную нехватку данных по истории начала второго тысячелетия и который умышленно устанавливает гипотезы на основе неизученных библейских текстов, подлежащих доказательству такими (для этого периода) бессмысленными математическими критериями, как «баланс вероятностей»…

Публикации

• Археология Палестины: от каменного века до христианства (1940 г.) /rev.1960)
• От каменного века к христианству: монотеизм и исторический процесс , Johns Hopkins Press, 1946.
• Взгляды на библейский мир . Иерусалим: Международная издательская компания Jm Ltd, 1959.
• Яхве и боги Ханаана: исторический анализ двух контрастирующих религий (1968)
• Мэтью (с К.С. Манном) в сериале Anchor Bible (1971) ISBN   9780385086585
• Библейский период от Авраама до Ездры
• Олбрайт, Уильям Ф. (1923). «Интересные находки в курганах близ Иерусалима». Бюллетень американских школ восточных исследований . 10 (апрель): 1–3. дои : 10.2307/1354763 . JSTOR   1354763 . S2CID   163409706 .
• Олбрайт, Уильям Ф. (1953). «Новый свет из Египта на хронологию и историю Израиля и Иуды». Бюллетень американских школ восточных исследований . 130 (130): 4–11. дои : 10.2307/3219011 . JSTOR   3219011 . S2CID   163812912 .

См. также

• Библейская археология
• Список артефактов библейской археологии
• Взгляды на библейский мир

Ссылки

Библиография

• Олбрайт, WF (1932). «Четвертая совместная кампания раскопок в Телль-Бейт-Мирсиме». Бюллетень американских школ восточных исследований (47): 3–17. дои : 10.2307/1354857 . ISSN   2161-8062 . JSTOR   1354857 . S2CID   163635123 .
•  ——— (1961). «Памяти Луи Хьюго Винсента». Бюллетень американских школ восточных исследований . 164 (164): 1–4. дои : 10.1086/BASOR1355747 . ISSN   2161-8062 . JSTOR   1355747 . S2CID   167012806 .
• Девер, Уильям Г. (1993). «Что осталось от дома, который построила Олбрайт?». Библейский археолог . 56 (1): 25–35. дои : 10.2307/3210358 . ISSN   0006-0895 . JSTOR   3210358 . S2CID   166003641 .
• Хейс, Джон Х., изд. (1999). «Ярко, Джон». Словарь библейского толкования . Том. 1. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press.
• Хайм, Ральф Д. (1973). «Джейкоб Мартин Майерс» (PDF) . В «Леще», Ховард Н.; Хайм, Ральф Д.; Мур, Кэри А. (ред.). Свет моему пути: исследования Ветхого Завета в честь Джейкоба М. Майерса . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. стр. xi – xiii. ISBN  978-0-87722-026-8 .
• Леви, Томас Э .; Фридман, Дэвид Ноэль (2009). «Уильям Фоксвелл Олбрайт» . Биографические воспоминания . Том. 91. Вашингтон: Национальная академия наук. стр. 2–29. ISBN  978-0-309-14560-2 . Проверено 2 июня 2020 г. - через Библию и толкование.
• Либерман, Стивен Дж. (1991). «Обзор научного гуманиста: исследования памяти Авраама Сакса под редакцией Эрла Лейхти, Марии де Дж. Эллис и Памелы Джерарди». Журнал Американского восточного общества . 111 (1): 148–150. дои : 10.2307/603771 . ISSN   0003-0279 . JSTOR   603771 .
• Лонг, Берк О. (1997). Посадка и жатва Олбрайт: политика, идеология и интерпретация Библии . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN  978-0-271-01576-7 .
• Мейерс, Эрик М. , изд. (1997). Оксфордская энциклопедия археологии Ближнего Востока . Том. 1. Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acref/9780195065121.001.0001 . ISBN  978-0-19-506512-1 .
• Прага, Кей (1973). «Нельсон Глюк (1900–1971): Признательность» . Левант . 5 : vii–ix. дои : 10.1179/лев.1973.5.1.в . ISSN   1756-3801 .
• Роуз, AL (1969). Кузен Джекс: Корнуолл в Америке . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера.
• Бег, Леона Г. (2007). «Олбрайт, Уильям Фоксвелл (1891–1971)». В Маккиме, Дональд К. (ред.). Словарь крупнейших толкователей Библии . Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. стр. 103–107. ISBN  978-0-8308-2927-9 .
• Бег, Леона Г .; Фридман, Дэвид Ноэль (1975). Уильям Фоксвелл Олбрайт: гений двадцатого века . Нью-Йорк: Морган Пресс. ISBN  978-0-8467-0071-5 . Проверено 2 июня 2020 г.
• Сандерс, Сет (2004). «Обзор книги Марка С. Смита «Ранняя история Бога: Яхве и другие божества в древнем Израиле » (2-е изд.)» . Журнал Еврейских Писаний . 4 . ISSN   1203-1542 . Архивировано из оригинала 16 ноября 2019 года . Проверено 2 июня 2020 г.
• Шеррард, Брук (2011). Американские библейские археологи и сионизм: политика исторической этнографии (докторская диссертация). Таллахасси, Флорида: Университет штата Флорида . Проверено 2 июня 2020 г.
• Татум, Линн (1995). «Обзор недавних археологических открытий и библейских исследований Уильяма Дж. Девера». Еврейский ежеквартальный обзор . 85 (3/4): 464–466. дои : 10.2307/1454746 . ISSN   1553-0604 . JSTOR   1454746 .
• Тиолле, Жан-Пьер (2005). «Уильям Фоксвелл Олбрайт». Je m'appelle Byblos (на французском языке). Издания H&D.
• Томпсон, Томас Л. (2002). Историчность патриархальных повествований: поиск исторического Авраама . Вэлли-Фордж, Пенсильвания: Trinity Press International. ISBN  978-1-56338-389-2 .

Дальнейшее чтение

• Дэвис, Томас В. (2004). Зыбучие пески: взлет и падение библейской археологии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/0195167104.001.0001 . ISBN  978-0-19-516710-8 .
• Эллиотт, Марк (2002). Библейская интерпретация с использованием археологических свидетельств, 1900–1930 гг . Льюистон, Нью-Йорк: E. Mellen Press. ISBN  978-0-7734-7146-7 .
• Финкельштейн, Израиль ; Зильберман, Нил Ашер (2001). Раскопанная Библия: новый взгляд археологов на древний Израиль и происхождение его священных текстов . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN  978-0-684-86912-4 .
• Грена, GM (2004). ЛМЛК: Тайна, принадлежащая королю . Том. 1. Редондо-Бич, Калифорния: 4000 лет письменной истории. ISBN  978-0-9748786-0-7 .
• Фейнман, Питер Д. (2004). Уильям Фоксвелл Олбрайт и истоки библейской археологии . Берриен Спрингс, Мичиган: Издательство Университета Эндрюса. ISBN  978-1-883925-40-6 .
• Фридман, Дэвид Ноэль ; Макдональд, Роберт Б.; Мэттсон, Дэниел Л. (1975). Опубликованные работы Уильяма Фоксвелла Олбрайта: обширная библиография . Кембридж, Массачусетс: Американские школы восточных исследований. OCLC   1283778 .
• Машинист Питер. «Уильям Фоксвелл Олбрайт: человек и его работа». В книге «Исследование Древнего Ближнего Востока в 21 веке: Столетняя конференция Уильяма Фоксвелла Олбрайта» , стр. 385-403. Вайнона Лейк, В: Eisenbrauns, 1996.
• Ван Бик, Гас В., изд. (1989). Стипендия Уильяма Фоксвелла Олбрайта: оценка . Атланта, Джорджия: Scholars Press. дои : 10.1163/9789004369504 . ISBN  978-1-55540-314-0 .
• Ван Бик, Гас В. «Уильям Фоксвелл Олбрайт: краткая биография». В «Стипендии Уильяма Фоксвелла Олбрайта: оценка» , стр. 7–15. Брилл, 1989.

Внешние ссылки

• Археология и еврейские патриархи
• Археология и пророки Израиля
• Свет археологии на устную и письменную литературу
• Биографические мемуары Национальной академии наук
• Официальный сайт АИАР
• Сессия вопросов и ответов с Уильямом Ф. Олбрайтом после его лекции «Археология и еврейские патриархи»
• Уильям Фоксвелл Олбрайт, в «Историческом справочнике основных толкователей Библии»