Правительство классической Османской империи

Османская империя на протяжении многих лет развивалась как деспотия. ^{[ нужна ссылка ]} с султаном как верховным правителем централизованного правительства ^{[ нужна ссылка ]} которая имела эффективный контроль над своими провинциями , чиновниками и жителями. Богатство и положение могли передаваться по наследству, но зачастую их можно было и заслужить. Должности воспринимались как титулы , например, визири и аги . Военная служба была ключом к решению многих проблем.

Расширение Империи потребовало систематической административной организации, которая развилась в двойную систему военной («Центральное правительство») и гражданской администрации («Провинциальная система») и развила своего рода разделение властей : высшие исполнительные функции выполнялись военные власти, а также судебная и базовая администрация осуществлялись гражданскими властями. За пределами этой системы находились различные типы вассальных и даннических государств . Большинство территорий, находившихся под властью османов, были прямо упомянуты в официальном полном стиле султана, включая различные высокие титулы, принятые, чтобы подчеркнуть имперский статус и показать империю как « преемницу закона» завоеванных государств.

Империя была разделена на вилайеты , к каждому вилайету был назначен губернатор . Идея вилайета возникла из вассального государства Сельджуков ( Уч Бейлиги ) в центральной Анатолии . С годами Империя превратилась в объединение ранее существовавших государств , анатолийских бейликов , попавших под влияние правящего Дома Османа .

Центральное правительство

Центральное правительство состояло из султана и его собственного персонала (бухгалтеров и т. д.) в так называемом «Доме Османа». Дом Османа консультировал Диван , состоящий из Великого Визиря и правящего класса (дворян). Правящий класс назывался аскери , включая дворян, придворных чиновников, военных и религиозный класс, называемый улемами .

Дом Османа

Османская династия или Дом Османа ( ок. 1280–1922) была беспрецедентной и не имела себе равных в исламском мире по своим размерам и продолжительности. Османский султан, падишах или «повелитель королей», служил единственным регентом империи и считался воплощением ее правления, хотя он не всегда осуществлял полный контроль. Османская семья изначально была турецкой по своей этнической принадлежности, как и ее подданные; однако королевский сан быстро приобрел множество разных этнических групп в результате смешанных браков с рабами и европейской знатью.

Однако на протяжении всей истории Османской империи – несмотря на высшую де-юре власть султанов и время от времени осуществление фактической власти великими визирями – было много случаев, когда местные губернаторы действовали независимо и даже в оппозиции правителю. Одиннадцать раз султан был свергнут, поскольку враги воспринимали его как угрозу государству. За всю историю Османской империи было только две попытки свергнуть правящую династию Османлы, обе неудачные, что наводит на мысль о политической системе, которая в течение длительного периода была способна управлять своими революциями без ненужной нестабильности.

После распада империи новая республика упразднила Султанат и Халифат и объявила членов Дома Османа персонами нон грата Турции . Пятьдесят лет спустя, в 1974 году, Великое Национальное Собрание Турции предоставило потомкам бывшей династии право на получение турецкого гражданства. Нынешним главой Дома Османа является Харун Осман .

Императорский гарем

Гарем . был одной из важнейших сил османского двора Им управляла султанша Валиде (Мать-султана), мать правящего султана, которая обладала верховной властью над гаремом и, следовательно, занимала влиятельное положение при дворе. Иногда Валиде-султан вмешивалась в государственную политику и благодаря своему влиянию могла уменьшить власть и положение султана. В течение периода времени, начиная с 16 века и вплоть до 17 века, женщины гарема эффективно контролировали государство в так называемом « Султанате женщин » ( Kadınlar Saltanatı ).

Гарем имел свою внутреннюю организацию и порядок формулирования политики. Ниже Валиде-султана в иерархии стояла Хасеки-султан , главная супруга султана, у которой был шанс стать следующим Валиде-султаном, когда ее сын взошел на трон. Эта позиция существовала примерно в 16-17 веках. У султана также было еще четыре официальных супруги, каждую из которых звали Кадын . Следующими по рангу ниже жен султана шли восемь его любимых наложниц ( икбал или хас одалык ), а затем другие наложницы, которым султан благоволил и которых называли гёзде . Следующими по рангу шли наложницы других придворных чиновников. Ученицами ( acemî ) и послушницами ( câriye или şahgird ) были молодые женщины, которые либо ждали выхода замуж за кого-то, либо еще не окончили школу-гарем.

Дворцовые школы

Дворцовые школы состояли не из одного направления, а из двух. Во-первых, медресе ( османско-турецкое : Медресе ) для мусульман, которое давало образование ученым и государственным чиновникам в соответствии с исламской традицией. Финансовое бремя Медресе поддерживалось вакифами, что позволяло детям из бедных семей перейти на более высокий социальный уровень и доход. ^{[ 1 ]} Второе направление, школа Эндерун , представляла собой школу-интернат для обращенных христиан, в которую ежегодно набиралось 3000 учеников из мальчиков-христиан в возрасте от 8 до 20 лет примерно из одной из сорока семей среди общин, поселившихся в Румелии и/или на Балканах ; процесс, известный как Девширме . ^{[ 2 ]} От налога освобождались сироты, одинокие дети, женатые мальчики, евреи, русские, сыновья ремесленников и пастухов. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Дворцовые школы добились значительных успехов в этой транскультуре учащихся, и многие государственные деятели стали плодами этого процесса. Система функционировала исключительно для государственных целей, и (в идеале) выпускники были постоянно преданы государственной службе и не были заинтересованы в установлении отношений с низшими социальными группами. ^{[ 2 ]}

Поступивших студентов называли внутренними мальчиками ( османский турецкий язык : iç oğlanlar). Чтобы получить высшее образование, потребовалось семь лет профессионального развития. Ученичество началось на службе султана; переход к овладению естественными и исламскими науками (формальное образование); и, наконец, развитию физической подготовки, профессиональных или художественных навыков. Об этом сообщает Мэдлин Зилфи. ^{[ 6 ]}^{[ нужна страница ]} Европейские посетители того времени комментировали: «Назначая встречи, Султан не обращает внимания ни на какие претензии на богатство или звание. Человек возвышается благодаря заслугам. У турок почести, высокие посты и должности судей являются наградами за большие заслуги. способности и хорошее обслуживание».

Диван

Хотя султан был «возвышенным монархом», у него было несколько советников и министров. Самыми могущественными из них были или Императорского визири Дивана совета во главе с Великим Визирем. Диван был советом, на котором визири встречались и обсуждали политику империи. Обязанностью великого визиря было сообщить султану мнение Дивана. Султан часто прислушивался к советам своего визиря, но ему ни в коем случае не приходилось подчиняться Дивану. Иногда султан сам созвал диванное собрание, если ему нужно было сообщить своим визирам о чем-то важном, например о неизбежной войне. Затем визири выполнили его приказ. Диван состоял из трех визирей в 14 веке и одиннадцати в 17 веке; четверо из них служили визирями Купола, самыми важными министрами после великого визиря. командир ( ага ) янычар . Иногда на собраниях Дивана присутствовал и

Мехмед II завоевал Константинополь в (1453 г.) и основал там свой двор. Султан лично председательствовал на Государственном совете, называемом Диваном, по названию сиденья, на котором он сидел, пока не произошел инцидент (так рассказывается), когда оборванный туркмен набрел на заседание Дивана и потребовал: «Ну, кто из вас счастливый император?». Мехмед был разгневан, и великий визирь предложил ему сесть над схваткой. В результате был построен решетчатый залив «Глаз султана», позволяющий Мехмеду незаметно смотреть вниз. ^{[ 7 ]}

Провинциальное управление (гражданская администрация)

Горожане, сельские жители и фермеры образовали низший класс, называемый райя . Как в современном, так и в современном использовании оно относится, в частности, к немусульманским субъектам, также называемым зимми . ^{[ 8 ]}

Гражданское и судебное управление осуществлялось в рамках отдельной параллельной системы небольших муниципальных или сельских единиц, называемых казасами, которыми управлял кади ( кади ). Казы в свою очередь подразделялись на нахии . Кади происходили из улемов и представляют законную власть султана. Гражданская система считалась сдерживающим фактором военной системы, поскольку беи (представлявшие исполнительную власть) не могли осуществлять наказание без приговора кади. Аналогичным образом, кади не разрешалось лично осуществлять наказание. В вопросах шариата и кануна кади подчинялись непосредственно султану.

Вассальные государства

Османская империя имела множество вассальных государств разного размера. Вассалы платили султану налоги и часто участвовали войсками в различных военных кампаниях Османской империи. Многие из имперских провинций были вассальными государствами, прежде чем превратились в провинции. Вассальным государством, которое так и не стало провинцией, было Крымское ханство в регионе вокруг Крыма , к северу от Черного моря – вместо этого оно перешло к России (1783 г.; позже в современной Украине).

Особым случаем была греческая православная «монашеская республика» Афона , где Константинополь был представлен только агой ( офицером) в качестве своего агента в Кариях .
По мере того, как империя ослабевала в военном отношении, она неизбежно теряла контроль из-за иностранных побед (Россия захватила большие куски территории и помогла частям Балкан отделиться, часто после вассальной стадии, например, господарей ), но также увидела реальный контроль над некоторыми из своих территорий. в основном отдаленные) провинции отходят к государству с немногим более чем формальным суверенитетом над подчиненными, де-факто автономными государствами.

Последнее произошло в Северной Африке: беи/деи Туниса и Алжира утвердились в качестве «регентств», и даже Египет пошел своим путем под руководством своего великого хедива Мухаммеда Али – они, в свою очередь, подверглись европейскому колониальному господству в протекторатов качестве Франция и Великобритания.

См. также

Правительство поздней Османской империи

Ссылки

^ Льюис, Бернард (1963). Стамбул и цивилизация Османской империи . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 151. ИСБН 0-8061-1060-0 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Карпат, Кемаль Х. (1973). Социальные изменения и политика в Турции: структурно-исторический анализ . Лейден: Брилл. п. 204. ИСБН 90-04-03817-5 .
^ Габор Агостон, Брюс Алан Мастерс (2010). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. п. 184. ИСБН 9781438110257 .
^ Эрдем, Ю. (1996). Рабство в Османской империи и ее упадок 1800–1909 гг . Спрингер. стр. 3–6. ISBN 9780230372979 .
^ Шугар, Питер Ф. (2012). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 56. ИСБН 9780295803630 .
^ Дополнительная информация по этой теме: Зилфи, Мэдлин К. (1988). Политика благочестия: османские улемы в постклассическую эпоху (1600–1800) . Миннеаполис: Исламская библиотека. ISBN 0-88297-042-9 .
^ Османские столетия Лорд Кинросс
^ Райя, Словарь английского языка американского наследия , четвертое издание, Houghton Mifflin Company (2004)

[1] Льюис, Бернард (1963). Стамбул и цивилизация Османской империи . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 151. ИСБН 0-8061-1060-0 .

[karpat204-2] Перейти обратно: ^а ^б Карпат, Кемаль Х. (1973). Социальные изменения и политика в Турции: структурно-исторический анализ . Лейден: Брилл. п. 204. ИСБН 90-04-03817-5 .

[3] Габор Агостон, Брюс Алан Мастерс (2010). Энциклопедия Османской империи . Издательство информационной базы. п. 184. ИСБН 9781438110257 .

[4] Эрдем, Ю. (1996). Рабство в Османской империи и ее упадок 1800–1909 гг . Спрингер. стр. 3–6. ISBN 9780230372979 .

[5] Шугар, Питер Ф. (2012). Юго-Восточная Европа под властью Османской империи, 1354–1804 гг . Вашингтонский университет Press. п. 56. ИСБН 9780295803630 .

[6] Дополнительная информация по этой теме: Зилфи, Мэдлин К. (1988). Политика благочестия: османские улемы в постклассическую эпоху (1600–1800) . Миннеаполис: Исламская библиотека. ISBN 0-88297-042-9 .

[7] Османские столетия Лорд Кинросс

[8] Райя, Словарь английского языка американского наследия , четвертое издание, Houghton Mifflin Company (2004)

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]