Османско-сефевидские отношения

История османско-сефевидских отношений ( персидский : روابط عثمانی و صفوی) началась с основания династии Сефевидов в Персии в начале 16 века. Первоначальный конфликт между Османской империей и Сефевидами завершился битвой при Чалдыране в 1514 году, за которым последовало столетнее приграничное противостояние. В 1639 году Сефевидская Персия и Османская империя подписали Зухабский договор , который признал Ирак под контролем Османской империи и решительно разделил Кавказ на две части между двумя империями. По большей части договор Зухаб был консолидацией Мира Амасьи, заключенного примерно столетием ранее. ^{[ 1 ]}

До XVIII века борьба между сефевидской версией шиитского ислама и османско-турецкой версией суннитского ислама продолжала оставаться важным аспектом боевых отношений между двумя крупными империями. ^{[ 2 ]} В начале 18 века персидско-османские мирные переговоры представили новую концепцию межмусульманских отношений, согласно которой суверенные государства могли сосуществовать как автономные части исламского мирового сообщества. ^{[ 3 ]} Хотя дальнейшие отношения определялись взаимным страхом перед слабостью и недоверием, только в 1847 году Каджарская Персия и Османская империя заключили существенный мирный договор в Эрзуруме , положив начало столетию мира. ^{[ 2 ]} после столетий соперничества.

Возникновение соперничества: 16 век.

Роль религии

Ислам сыграл особенно важную роль в определении отношений Османской империи и Сефевидов. И Сефевиды, и Османы полагались на связи с исламом, чтобы оправдать свои индивидуальные правила. Однако исламский закон предотвращает войну мусульман друг против друга, за исключением случаев, когда возникает религиозная необходимость обеспечить соблюдение священного закона или пресечь нарушения его. ^{[ 4 ]} Таким образом, чтобы одна держава начала войну против другой, ему пришлось бы религиозно оправдать свои действия. Селим I, султан Османской империи в начале 1500-х годов, искал такого оправдания. Религиозные ученые и официальные лица Османской империи быстро назвали Шаха Исмаила и, как следствие, его последователей угрозой исламу из-за учений, которые они считали еретическими. В результате Селим I приказал казнить всех сочувствующих шаху Исмаилу как в Константинополе, так и на всей территории Османской империи. ^{[ 5 ]}

Сефевидская угроза в Османской империи

Жесткость, с которой Селим I обратился к Империи Сефевидов, отражала угрозу, которую он чувствовал, возникающую в границах Османской империи. В 1507 году Исмаил I совершил набег на Анатолию, раскрыв начало угрозы, которую представляла недавно возникшая империя Сефевидов. Восстания в Анатолии последователей шиитской секты во время восстания Шахкулу в 1511 году укрепили страх Селима перед внутренним восстанием. ^{[ 5 ]} Восстания и шиитская культура сохранили влияние шаха Исмаила и Сефевидов. Он придерживался той же риторики, которую использовали Сефевиды против отправки военной силы для подавления восстания.

Торговое эмбарго

Османы постоянно использовали торговое эмбарго против Империи Сефевидов как способ утвердить господство над своим восточным соперником. Решающая победа Османской империи над Сефевидами при Чалдыране в 1514 году привела к установлению османского правления в Малой Азии. ^{[ 6 ]} В связи с вторжениями на земли Сефевидов и захватом Багдада Селим I начал ограничивать торговые пути для торговцев шелком Сефевидов и арестовывать всех, кто въезжал в Османскую империю из Империи Сефевидов. Ограничение торговли и аресты интеллектуалов, связанных с Сефевидами, были отменены только под руководством Сулеймана Великолепного. Эмбарго также применялось в 1603 году, когда усиление власти Сефевидов на Востоке снова стало тревожной угрозой, но эмбарго не было таким успешным, как те, которые применял Селим I. ^{[ 7 ]} Торговля Сефевидов с европейскими рынками через Россию и Кавказ часто сводила на нет блокаду торговых путей через Османскую империю. ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Херциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности . ISBN 978-1-135-79837-6 . Проверено 30 декабря 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б Калабрезе, Джон (1998). «Турция и Иран: пределы стабильных отношений». Британский журнал ближневосточных исследований . 25 (1): 75–94. дои : 10.1080/13530199808705655 . JSTOR 195848 . ПроКвест 205385192 .
^ Такер, Эрнест (1996). «Мирные переговоры 1736 года: концептуальный поворотный момент в османско-иранских отношениях». Бюллетень Ассоциации тюркских исследований . 20 (1): 16–37. JSTOR 43384524 .
^ Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: История Османской империи . Нью-Йорк: Основные книги. п. 104.
^ Jump up to: ^а ^б Хесс, Эндрю К. (1973). «Османское завоевание Египта (1517 г.) и начало мировой войны шестнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (1): 55–76. дои : 10.1017/S0020743800027276 . JSTOR 162225 .
^ Лабиб, Субхи (1979). «Эра Сулеймана Великолепного: кризис ориентации». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 10 (4): 435–451. дои : 10.1017/S002074380005128X . JSTOR 162212 .
^ Ридлмайер, Андрес (1981). «Османско-сефевидские отношения и анатолийские торговые пути: 1603-1618». Бюллетень Ассоциации тюркских исследований . 5 (1): 7–10. JSTOR 43385090 .
^ Отношения Тегерана и Москвы, 1979-2014 гг . ^{[ самостоятельно опубликованный источник? ]}

Дальнейшее чтение

Казале, Синем Аркак (2023). Дары в эпоху империи: культурный обмен Османской империи и Сефевидов, 1500–1639 гг . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226820422 .
Казале, Синем А. (2018). «Иконография дара: дипломатия и имперское самооформление при Османском дворе». Художественный вестник . 100 (1): 97–123. дои : 10.1080/00043079.2017.1367912 .
Гюнгёрюрлер, Селим (2018). «Основы османско-сефевидских отношений мирного времени, 1639–1722». Турецкий исторический обзор . 9 (2): 151–197. дои : 10.1163/18775462-00902002 . S2CID 149466670 .

Внешние ссылки

ОСМАНО-ПЕРСИДСКИЕ ОТНОШЕНИЯ i. ПРИ СУЛТАНЕ СЕЛИМЕ I И ШАХЕ ЭСМАИЛЕ I (Иранская энциклопедия)

[1] Херциг, Эдмунд; Куркчиян, Марина (10 ноября 2004 г.). Армяне: прошлое и настоящее в формировании национальной идентичности . ISBN 978-1-135-79837-6 . Проверено 30 декабря 2014 г.

[calabrese-2] Jump up to: ^а ^б Калабрезе, Джон (1998). «Турция и Иран: пределы стабильных отношений». Британский журнал ближневосточных исследований . 25 (1): 75–94. дои : 10.1080/13530199808705655 . JSTOR 195848 . ПроКвест 205385192 .

[3] Такер, Эрнест (1996). «Мирные переговоры 1736 года: концептуальный поворотный момент в османско-иранских отношениях». Бюллетень Ассоциации тюркских исследований . 20 (1): 16–37. JSTOR 43384524 .

[4] Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: История Османской империи . Нью-Йорк: Основные книги. п. 104.

[Hess1973-5] Jump up to: ^а ^б Хесс, Эндрю К. (1973). «Османское завоевание Египта (1517 г.) и начало мировой войны шестнадцатого века». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 4 (1): 55–76. дои : 10.1017/S0020743800027276 . JSTOR 162225 .

[6] Лабиб, Субхи (1979). «Эра Сулеймана Великолепного: кризис ориентации». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 10 (4): 435–451. дои : 10.1017/S002074380005128X . JSTOR 162212 .

[7] Ридлмайер, Андрес (1981). «Османско-сефевидские отношения и анатолийские торговые пути: 1603-1618». Бюллетень Ассоциации тюркских исследований . 5 (1): 7–10. JSTOR 43385090 .

[8] Отношения Тегерана и Москвы, 1979-2014 гг . ^{[ самостоятельно опубликованный источник? ]}

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

v т и Сефевидский Иран
Dynasty	Safavid shahs List of mothers of the Safavid shahs Safavid dynasty Safavid dynasty family tree Grand viziers
Ideology and religion	Safaviyya Ideology of Safavids Safavid conversion of Iran to Shia Islam
Culture	Art Miniature School of Isfahan
Military and wars	Military of Safavid Iran Ottoman–Persian Wars Persian–Portuguese War Russo-Persian War Persian–Uzbek wars Mughal–Persian Wars Georgian-Safavid Wars Defensive walls
Other related topics	Ottoman–Safavid relations Gunpowder Empire Abbasi Abazi