Сибирская Ледяная Дева

Сибирская Ледяная Дева
Сибирская Ледяная Дева
	Мумия Сибирской Ледяной Девы.
Материал	Мумифицированный труп, остатки погребальной камеры
Обнаруженный	Плато Укок 49 ° 17'59 "N 87 ° 33'46" E / 49,29972 ° N 87,56278 ° E

Сибирская Ледяная Дева , известная в местном масштабе как Принцесса Укока ( русский язык : Принце́сса Уко́ка ), Алтайская Принцесса ( русский язык : Алтайская принцесса ), Девочка («Девушка») и Очи-бала ( русский язык : Очи-бала , героиня Алтайский эпос ) — мумия женщины V века до нашей эры , обнаруженная в 1993 году в кургане, принадлежащем одному из пазырыкских захоронений , из пазырыкской культуры в Республике Алтай , Россия . Это была одна из самых значительных российских археологических находок конца ХХ века. В 2012 году ее перенесли в специальный мавзолей Республиканского национального музея в Горно-Алтайске .

Обзор

Мумифицированные останки Ледяной Девы, скифо -сибирской женщины, жившей в Евразийских степях в V веке до нашей эры, были найдены нетронутыми в подземной погребальной камере. Наталья Полосьмак и ее команда обнаружили Ледяную Деву летом 1993 года, когда она работала старшим научным сотрудником Российского института археологии и этнографии в Новосибирске. Это был четвертый сезон работы Полосьмака на плато Укок , где институт продолжал исследования раннего заселения Южной Сибири. ^[1] Сейчас, более чем два десятилетия спустя, существует мало англоязычных источников, подтверждающих это важное открытие: статья Полосьмак в National Geographic за октябрь 1994 года и документальный фильм BBC (1997), в котором Полосьмак и члены ее команды представлены, являются наиболее информативными и доступными.

Ледяная Дева была представительницей пазырыкской культуры , процветавшей между VI и II веками до нашей эры в сибирской степи.

Могила Ледяной Девы была найдена на плато Укок недалеко от границы с Монголией, на территории нынешней Автономной Республики Алтай . Плато, входящее в состав Евразийских степей, характеризуется суровым засушливым климатом. Местные жители называют этот район «вторым слоем рая», на ступень выше обычных людей и событий. ^[2] Сегодняшние алтайские пастухи до сих пор зимой пригоняют своих овец и лошадей на плато, потому что сильный ветер сдувает снег с травы и предоставляет животным пастбища, несмотря на низкие температуры.

Открытие и раскопки

Полосьмак и ее команда провели под руководством пограничника лейтенанта Михаила Чепанова к группе курганов , расположенных на полосе территории, спорной между Россией и Китаем. ^[3] Курган — курган, засыпанный более мелкими осадками и засыпанный грудой камней; обычно курган закрывал гробницу, в которой находилось погребение внутри бревенчатого гроба с сопутствующим погребальным инвентарем. Такие погребальные камеры строились из надрезанных бревен, образуя небольшую хижину, возможно, напоминавшую зимние жилища полукочевников. Гробница Ледяной Девы была построена таким образом, а наличие дерева и других органических материалов позволило датировать ее захоронение. Образец керна из бревен ее камеры был проанализирован дендрохронологом , а также исследованы образцы органического вещества из желудков лошадей, что указывает на то, что Ледяная Дева была похоронена весной, в какой-то момент в V веке до нашей эры. ^[4]

Прежде чем Полосьмак и ее команда достигли покоев Ледяной Девы, они обнаружили второе более позднее захоронение в том же кургане, расположенном на вершине деревянной гробницы Девы. Содержимое включало гроб из камня и дерева, в котором находился скелет и три лошади. Полосьмак полагает, что это вторичное захоронение было погребением сторонней группы, возможно, подчиненных народов, считавших за честь хоронить своих умерших в Пазырыкских курганах. ^[5] Шахта, вырытая в кургане, указывала на то, что эта более поздняя могила была ограблена, и это еще один способ проникновения воды и снега в полую погребальную камеру Ледяной Девы. Вода собралась, замерзла и образовала внутри камеры ледяную глыбу, которая так и не оттаяла полностью из-за степного климата, вечной мерзлоты и камней, наваленных на вершине кургана, отклоняющих солнечные лучи. Содержимое захоронения оставалось замороженным на протяжении 2400 лет, до момента раскопок Полосьмака.

Гробница

Внутри усыпальницы Девы находился ее гроб, изготовленный из цельного ствола лиственницы, украшенный кожаными аппликациями с изображением фигурок оленей. В камере также находились два небольших деревянных столика со столешницами в форме подносов, на которых подавали еду и напитки. На столах стояли конина и баранина; остаток молочного продукта, возможно, йогурта, был обнаружен в деревянном сосуде с резной ручкой и мешалкой; и в роговой чаше ей подавали какой-то напиток, чтобы поддержать ее в пути. ^[1]

Ледяная Дева и ее кони были ориентированы головами на восток, как и в других пазырыкских погребениях. На момент смерти ей было от 20 до 30 лет. Причина смерти Ледяной Девы неизвестна. ^[7] до 2014 года, когда новые исследования показали, что вероятными виновниками могут быть рак молочной железы в сочетании с травмами, полученными при падении. В 2004 году первоначальный исследователь Полосьмак заявил в статье 2004 года: «Вероятно, для больной женщины постоянное вдыхание паров конопли стало вынужденной необходимостью (Полосьмак, Трунова, 2004) и она часто находилась в состоянии измененного сознания». ^[3] Возникло заблуждение, что женщина была похоронена с каннабисом при себе, но это неправда, скорее, она была похоронена с семенами кориандра, которые первоначально были ошибочно приняты за каннабис. ^[4] Возможно, она имела повышенный статус жрицы в своем сообществе, судя по предметам, найденным в ее комнате. в виде оленя На сохранившейся коже Ледяной Девы есть татуировка на одном плече, а также на запястье и большом пальце. ^[8] Ее похоронили в желтой шелковой блузке из тусы, шерстяной юбке в малиново-белую полоску с поясом с кисточками, белых войлочных леггинсах до бедра, с мехом куницы, маленьким зеркальцем из полированного металла и дерева с резными фигурками оленей, и головной убор высотой почти три фута. Размер головного убора требовал гроба длиной восемь футов. Головной убор имел деревянную основу с лепным войлочным покрытием и восемью резными фигурками кошек, покрытыми золотом. В каменном блюде, которое, возможно, предназначалось Деве для медицинских целей, были остатки семян кориандра.

Споры

Раскопки Ледяной Девы проводились с большой осторожностью, хотя в некотором смысле они считались проблематичными из-за методов, использованных для растапливания льда и извлечения артефактов и тела из гроба. Мумия также пострадала во время транспортировки из места происшествия в лабораторию (даже когда она находилась в охлажденном помещении), в результате чего ее татуировки потускнели.

Между российскими властями и местными жителями возник спор по поводу Ледяной девы, поскольку местная интеллигенция мифологизировала ее как кочующую прародительницу алтайского народа. В контексте более широких усилий правительства Российской Федерации по подрыву региональной политической власти и, как следствие, культурного суверенитета Алтая, Ледяная Дева стала центральным символом алтайской идентичности. ^[9] Местный журналист описал проблему:

Иногда сложно открыто говорить о политике, поэтому мы используем ее [Ледяную деву] как метафору для обсуждения тяжелого положения алтайцев в России. Заявить права на нее — значит заявить права на нашу землю. ^[9]

В течение 19 лет после открытия ее хранили в основном в научном институте в Новосибирске, но в сентябре 2012 года мумию вернули на Алтай, где она хранится в специальном мавзолее Республиканского национального музея в столице Горно-Алтайске. . С тех пор будущие раскопки на этом месте и на всей территории были запрещены по просьбе местного алтайского населения, хотя есть подозрения, что внутри гробницы находится больше артефактов, а в этом районе еще много курганов. Археолог, участвовавший в раскопках, выразил опасения, что тела в курганах, если их не раскопать, начнут разлагаться из-за изменения климата. ^[8]

Исследования ДНК, проведенные Российской академией наук, обнаружили явные различия в генетическом материале Ледяной Девы и современных алтайских сообществ, что побудило археологов заявить, что мумия была европейцем, а алтайцы были недавними мигрантами в этот регион. ^[9] Это было использовано как повод оставить мумию в Новосибирске, а в 2004 году археологи, отказавшиеся репатриировать Ледяную деву на Алтай из-за ее предполагаемого европейского происхождения, были удостоены престижной Государственной премии РФ . Однако утверждения о европейском или алтайском происхождении Ледяной Девы считаются продуктом коренной алтайской культурной самобытности и политической автономии, подрываемой широким «русским» национализмом. ^[9]

В популярной культуре

«Леди», стихотворение длиной в книгу, написанное канадской поэтессой Ким Трейнор в 2018 году , повествует о спорных раскопках Ледяной Девы.

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103.
^ Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. п. 87.
^ Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. п. 95.
^ Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. , с. 97.
^ Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. , с. 96.
^ Jump up to: ^а ^б «Юридическое предложение не смогло перезахоронить останки 2500-летней татуированной «ледяной принцессы» » . Сибирские Таймс . 2016.
↑ Стенограмма документального фильма BBC/NOVA «Ледяные мумии: Сибирская ледяная дева», 24 ноября 1998 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские времена. 14 августа 2012 года . Проверено 11 марта 2014 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гертьян Плетс (2019). «Исключения из авторитаризма? Разнообразный суверенитет и этнонационализм на сибирских ресурсных границах» . Постсоветские дела . 35 (4): 308–322. дои : 10.1080/1060586X.2019.1617574 .
^ «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские Таймс . 2012.

[Polosmak_80–103-1] Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103.

[2] Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. п. 87.

[:0-3] Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. п. 95.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. , с. 97.

[5] Полосьмак, Наталья (октябрь 1994 г.). «Мумия, найденная на небесных пастбищах». National Geographic : 80–103. , с. 96.

[ST-6] Jump up to: ^а ^б «Юридическое предложение не смогло перезахоронить останки 2500-летней татуированной «ледяной принцессы» » . Сибирские Таймс . 2016.

[pbs.org-7] Стенограмма документального фильма BBC/NOVA «Ледяные мумии: Сибирская ледяная дева», 24 ноября 1998 г.

[sbn-8] Jump up to: ^а ^б «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские времена. 14 августа 2012 года . Проверено 11 марта 2014 г.

[plets-9] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Гертьян Плетс (2019). «Исключения из авторитаризма? Разнообразный суверенитет и этнонационализм на сибирских ресурсных границах» . Постсоветские дела . 35 (4): 308–322. дои : 10.1080/1060586X.2019.1617574 .

[10] «Сибирская принцесса показывает свои 2500-летние татуировки» . Сибирские Таймс . 2012.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]