Харости

Харости 𐨑𐨪𐨆𐨮𐨿𐨛𐨁𐨌
Тип сценария	Абугида
Период времени	4 век до н.э. – 3 век н.э.
Направление	Скрипт справа налево
Языки	Гандхари Пракрит Есть Из санскрит
Связанные скрипты
Родительские системы	Египетские иероглифы Протосинайское письмо Финикийский алфавит Арамейский алфавит Харости
Родственные системы	Набатейский алфавит сценарий Брахми Сирийский алфавит Пальмиренский алфавит Мандейский алфавит Сценарии пехлеви согдийский алфавит
ИСО 15924
ИСО 15924	Хар (305) , Харости
Юникод
Псевдоним Юникода	Харости
Диапазон Юникода	U + 10A00 – U + 10A5F

Письма Харости.

Сценарий Хароштхи , также известный как сценарий Гандхари , — древнее индийское письмо, использовавшееся различными народами от северо-западных окраин Индийского субконтинента (современный Пакистан ) до Центральной Азии через Афганистан . Abugida , он был введен , по крайней мере, в середине 3-го века до нашей эры , возможно, в 4-м веке до нашей эры . и использовался до тех пор, пока не вымер на своей родине примерно в III веке нашей эры .

Он также использовался в Бактрии , Кушанской империи , Согдиане и на Великом Шелковом пути . Есть некоторые свидетельства того, что он мог сохраняться до VII века в Хотане и Нии , городах Восточного Туркестана .

История

Маршруты древних письмен субконтинента в другие части Азии (Харости показан синим цветом)

Имя Харости может происходить от еврейского харошет , семитского слова, обозначающего письмо. или от древнеиранского *xšaθra-pištra , что означает «царское письмо». Ранее этот сценарий был также известен как индо-бактрийский сценарий , кабульский сценарий и арианско-палийский сценарий .

Ученые не пришли к единому мнению относительно того, развивалось ли письмо Харости постепенно или это была целенаправленная работа одного изобретателя. Анализ форм письма показывает явную зависимость от арамейского алфавита , но с существенными модификациями. Харости, по-видимому, произошел от формы арамейского языка, использовавшегося в административной работе во время правления Дария Великого , а не от монументальной клинописи, используемой для публичных надписей. Одна из теорий предполагает, что арамейское письмо появилось вместе с завоеванием Ахеменидами долины Инда в 500 г. до н. э. и развивалось в течение следующих 200 с лишним лет, достигнув своей окончательной формы к III веку до н. э., где оно появляется в некоторых Указах Ашоки. Однако до сих пор не обнаружено никаких промежуточных форм, подтверждающих эту эволюционную модель, а надписи на камнях и монетах, начиная с III века до нашей эры, демонстрируют единую и стандартную форму. была найдена надпись на арамейском языке, датируемая IV веком до нашей эры В Сиркапе , свидетельствующая о наличии арамейской письменности на территории современного Пакистана. По мнению сэра Джона Маршалла , это, кажется, подтверждает, что харошти позже произошел от арамейского языка.

Хотя письмо брахми использовалось на протяжении веков, Кхарости, похоже, был заброшен после 2–3 веков нашей эры. Из-за существенных различий между письмом Харости, происходящим от семитского происхождения, и его преемниками, знания о Харости, возможно, быстро снизились после того, как письмо было вытеснено письмом, происходящим от Брахми, до его повторного открытия западными учеными в 19 веке.

Письмо Харости было расшифровано отдельно почти одновременно Джеймсом Принсепом (в 1835 году опубликовано в Журнале Азиатского общества Бенгалии , Индия). и Карлом Людвигом Гротефендом (в 1836 году опубликовано в Blatt für Münzkunde , Германия), Гротефенд «очевидно не знал» о статье Принсепа, за ним последовал Кристиан Лассен (1838). Все они использовали двуязычные монеты Индо-греческого королевства (аверс на греческом языке, реверс на пали , с использованием письма Харости). Это, в свою очередь, привело к чтению Указов Ашоки , некоторые из которых были написаны письмом Харости ( Основные Роковые Указы в Мансехре и Шахбазгархи ).

Изучение письменности Харости недавно было активизировано открытием гандхарских буддийских текстов , набора берестяных рукописей, написанных на языке Харости, обнаруженных недалеко от афганского города Хадда к западу от Хайберского перевала в Пакистане . Рукописи были переданы в дар Британской библиотеке в 1994 году. Весь набор рукописей Британской библиотеки датируется I веком нашей эры, хотя другие коллекции из разных учреждений содержат рукописи Харости с I века до нашей эры по III век нашей эры. что делает их самыми старыми буддийскими рукописями, когда-либо обнаруженными.

Характеристики

Слова «Дхрама Дипи » («Напись Дхармы » ) в Харости, в Указе № 1 Шахбазгархи Большого Каменного Указа Ашоки - (около 250 г. до н.э.).

Харошти на монете индо-греческого царя Артемидора Аникета с надписью «Раджатираджаса Моаса Путаса ча Артемидораса».

Харости ( 𐨑𐨪𐨆𐨮𐨿𐨛𐨁𐨌 , справа налево Kha-ro-ṣṭhī ) в основном пишется справа налево (тип А).

По умолчанию каждый слог включает короткий звук /a/. , при этом остальные гласные обозначаются диакритическими знаками. Недавние эпиграфические свидетельства показал, что порядок букв в письме Харости соответствует тому, что стало известно как алфавит арапакана. В санскритских документах алфавит звучит так:

а ра па ча на ла да ба да ша ва та йа шта ка са ма га стха джа шва дха ша кха кша ста джня ртха ( или ха) бха ча сма хва ца гха кха ана пха пха ска йса шча та дха

В дошедших до нас текстах встречаются некоторые вариации как в количестве, так и в порядке слогов.

Кхарости включает только один отдельный гласный символ, который используется для обозначения начальных гласных в словах. Другие начальные гласные используют символ a, модифицированный диакритическими знаками. Используя эпиграфические данные, Саломон установил, что порядок гласных /aeiou/, родственный семитским письменностям, а не обычный порядок гласных для индийских письменностей /aiueo/. Кроме того, в Харости нет различия между долгими и краткими гласными. Оба отмечены одними и теми же маркерами гласных.

Алфавит использовался в гандхарском буддизме как мнемоника для запоминания серии стихов о природе явлений. В тантрическом буддизме этот список был включен в ритуальные практики, а позже закреплен в мантрах.

гласные

гласные

		Исходный				Диакритический знак
		Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	С буквой «к»
Неокругленный	низкий центральный		𐨀	а	/е/	—	—	𐨐	тот
	высокий фронт		𐨀𐨁	я	/я/		𐨁	𐨐𐨁	к
Закругленный	высокая спинка		𐨀𐨂	в	/в/		𐨂	𐨐𐨂	к
Слоговое живое							𐨃	𐨐𐨃	Кр̥
Средний	передняя часть незакругленная		𐨀𐨅	и	/и/		𐨅	𐨐𐨅	тот
	спина закруглена		𐨀𐨆	тот	/the/		𐨆	𐨐𐨆	является

Расположение диакритических знаков гласных

Гласный	Позиция	Пример	Применяется к
-я	горизонтальный	𐨀 + 𐨁 → ‎ 𐨀𐨁	а, н, ч
	диагональ	𐨐 + 𐨁 → ‎ 𐨐𐨁	к, ḱ, kh, г, gh, c, ch, j, ñ, ṭ, ṭh, ṭh, ḍ, ḍh, ṇ, t, d, dh, b, bh, y, r, v, ṣ, s, я
	вертикальный	𐨠 + 𐨁 → ‎ 𐨠𐨁	й, п, ф, м, л, с
-в	прикрепил	𐨀 + 𐨂 → ‎ 𐨀𐨂	а, к, к, х, г, гх, в, ч, к, н, т, й, й, д, д, дх, н, т, й, д, д, н, п, ф, б, б, y, r, l, v, ś, χ, s, z
	независимый	𐨱 + 𐨂 → ‎ 𐨱𐨂	ṭ, ч
	лигатурированный	𐨨 + 𐨂 → ‎ 𐨨𐨂	м
-р̥	прикрепил	𐨀 + 𐨃 → ‎ 𐨀𐨃	а, к, ḱ, кх, г, гх, в, ч, к, т, г, дх, н, п, ф, б, ч, в, ы, с
	независимый	𐨨 + 𐨃 → ‎ 𐨨𐨃	м, ч
-и	горизонтальный	𐨀 + 𐨅 → ‎ 𐨀𐨅	а, н, ч
	диагональ	𐨐 + 𐨅 → ‎ 𐨐𐨅	к, к, х, г, г, в, ч, к, н, т, й, й, д, д, дх, н, т, дх, б, б, у, р, в, с, с, я
	вертикальный	𐨠 + 𐨅 → ‎ 𐨠𐨅	й, п, ф, л, с
	лигатурированный	𐨡 + 𐨅 → ‎ 𐨡𐨅	д, м
-	диагональ	𐨀 + 𐨆 → ‎ 𐨀𐨆	а, к, к, х, г, г, в, ч, к, н, т, й, й, г, д, дх, н, т, й, г, д, н, б, ч, м, р, л, в, в, с, з, ч
	вертикальный	𐨤 + 𐨆 → ‎ 𐨤𐨆	п, ф, й, с

Согласные

Окклюзивы

	Безмолвная взрывчатка							Звонкие взрывчатые вещества							Носовые
	Безнаддувный				безнаддувный			Безнаддувный				безнаддувный
	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ
Велар		𐨐	к	/ к /		𐨑	х		𐨒	г	/ ɡ /		𐨓	хх
Палатальный		𐨕	с	/ с /		𐨖	ч		𐨗	дж	/ ɟ /					𐨙	н	/ ɲ /
Ретрофлекс		𐨚	ṭ	/ ʈ /		𐨛	эт		𐨜	ḍ	/ ш /		𐨝	хх		𐨞	ṇ	/ ɳ /
Стоматологический		𐨟	т	/ т /		𐨠	й		𐨡	д	/ д /		𐨢	д		𐨣	н	/ н /
губной		𐨤	п	/ п /		𐨥	тел.		𐨦	б	/ б /		𐨧	чб		𐨨	м	/ м /

Есть две специальные модифицированные формы этих согласных:

	Изображение	Текст	Пер.	Изображение	Текст	Пер.
Измененная форма		𐨲	ḱ		𐨳	эт
Оригинальная форма		𐨐	к		𐨛	эт

Соноранты и фрикативы

	Палатальный				Ретрофлекс				Стоматологический				губной
	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ	Изображение	Текст	Пер.	НАСИЛИЕ
Соноранты		𐨩	и	/ Дж /		𐨪	р	/ р /		𐨫	л	/ л /		𐨬	v	/ ʋ /
шипящие		𐨭	поздно	/ ɕ /		𐨮	ш	/ ʂ /		𐨯	с	/ с /
	Другой
		𐨰	С	?
		𐨱	час	/ ч /

Дополнительные отметки

Для изменения гласных и согласных используются различные дополнительные знаки:

Отметка	Пер.	Пример	Описание
𐨌	◌̄	𐨨 + 𐨌 → ‎ 𐨨𐨌	гласной Знак длины может использоваться с -a, -i, -u и -r̥ для обозначения эквивалентной долгой гласной (-ā, -ī, -ū и r̥̄ соответственно). При использовании с -e он указывает на дифтонг -ai. При использовании с -o он указывает на дифтонг -au.
𐨍	◌͚	𐨯 + 𐨍 → ‎ 𐨯𐨍	Двойное кольцо модификатора гласной ниже появляется в некоторых среднеазиатских документах с гласными -a и -u. Его точная фонетическая функция неизвестна.
𐨎	ṃ	𐨀 + 𐨎 → ‎ 𐨀𐨎	Анусвара . указывает на назализацию гласной или носового сегмента, следующего за гласной Его можно использовать с -a, -i, -u, -r̥, -e и -o.
𐨏	час	𐨐 + 𐨏 → ‎ 𐨐𐨏	Висарга . указывает на глухой последний слог /h/ Его также можно использовать как маркер длины гласных. Visarga используется с -a, -i, -u, -r̥, -e и -o.
𐨸	◌̄	𐨗 + 𐨸 → ‎ 𐨗𐨸	Полоса над согласной может использоваться для обозначения различных модификаций произношения в зависимости от согласной, например назализации или аспирации. Он используется с k, ṣ, g, c, j, n, m, ś, s, s и h.
𐨹	◌́ или ◌̱	𐨒 + 𐨹 → ‎ 𐨒𐨹	Кауда , меняет произношение согласных различными способами, в частности фрикативизацией . Он используется с g, j, ḍ, t, d, p, y, v, ś и s.
𐨺	◌̣	𐨨 + 𐨺 → ‎ 𐨨𐨺	Точная фонетическая функция точки ниже неизвестна. Он используется с m и h.
𐨿	(н/д)		Вирама , используется для подавления присущей гласной которая в противном случае встречается в каждой согласной букве. Его эффект варьируется в зависимости от ситуации:
		‎ 𐨢 + ‎ 𐨁 + ‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 → ‎ 𐨢𐨁𐨐𐨿	Если за ним не следует согласная, вирама приводит к тому, что предыдущая согласная записывается в виде нижнего индекса слева от буквы перед этой согласной.
		‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨮 → ‎ 𐨐𐨿𐨮	Когда за вирамой следует другая согласная, образуется комбинированная форма, состоящая из двух или более согласных. Это может быть лигатура, особая комбинационная форма или полная комбинационная форма в зависимости от участвующих согласных. Результат учитывает любые другие объединяющие оценки.
		‎ 𐨯 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨩 → ‎ 𐨯𐨿𐨩
		‎ 𐨐 + ‎ 𐨿 + ‎ 𐨟 → ‎ 𐨐𐨿𐨟

Пунктуация

Было обнаружено девять знаков препинания Харости:

Знак	Описание	Знак	Описание	Знак	Описание
𐩐	точка	𐩓	полумесяц	𐩖	может
𐩑	маленький круг	𐩔	мангалам	𐩗	двойная данда
𐩒	круг	𐩕	лотос	𐩘	линии

Цифры

Харости включал набор цифр, напоминающих римские цифры . Система основана на аддитивном и мультипликативном принципе, но не имеет функции вычитания, используемой в римской системе счисления.

Цифры

Ценить	1	2	3	4	10	20	100	1000
Изображение
Текст	𐩀	𐩁	𐩂	𐩃	𐩄	𐩅	𐩆	𐩇

Цифры, как и буквы, пишутся справа налево. Для цифр 5–9 нет нуля и отдельных знаков. Числа в Харости используют аддитивную систему. Например, число 1996 будет записано как 1000 4 4 1 100 20 20 20 20 10 4 2 (изображение: , текст: 𐩇𐩃𐩃𐩀𐩆𐩅𐩅𐩅𐩅𐩄𐩃𐩁 ).

Юникод

Основная статья: Харости (блок Unicode)

Харости был добавлен в стандарт Unicode в марте 2005 года с выпуском версии 4.1.

Блок Юникода для Харости: U+10A00–U+10A5F:

Харости [1] [2] Официальная таблица кодов Консорциума Unicode (PDF)

0

1

2

3

4

5

6

7

8

9

А

Б

С

Д

И

Ф

U + 10A0x

𐨀

𐨁

𐨂

𐨃

𐨅

𐨆

𐨌

𐨍

𐨎

𐨏

U + 10A1x

𐨐

𐨑

𐨒

𐨓

𐨕

𐨖

𐨗

𐨙

𐨚

𐨛

𐨜

𐨝

𐨞

𐨟

U + 10A2x

𐨠

𐨡

𐨢

𐨣

𐨤

𐨥

𐨦

𐨧

𐨨

𐨩

𐨪

𐨫

𐨬

𐨭

𐨮

𐨯

U + 10A3x

𐨰

𐨱

𐨲

𐨳

𐨴

𐨵

𐨸

𐨹

𐨺

𐨿

U + 10A4x

𐩀

𐩁

𐩂

𐩃

𐩄

𐩅

𐩆

𐩇

𐩈

U + 10A5x

𐩐

𐩑

𐩒

𐩓

𐩔

𐩕

𐩖

𐩗

𐩘

Примечания 1. ^ Начиная с версии Unicode 15.1. 2. ^ Серые области обозначают неназначенные кодовые точки.

Галерея

• 
  Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
• 
  Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
• 
  Надпись Харости на деревянной тарелке в Национальном музее Индии в Нью-Дели.
• 
  Надпись Харости на дереве из Нии , III век н.э.
• 
  Деревянная табличка с двойными клиньями на языке Гандхари , написанная письмом Харости, II-IV века н.э.
• 
  Деревянная табличка с надписью Харости (2–3 века н.э.). Раскопаны на руинах Ния в Синьцзяне , Китай. Коллекция Синьцзянского музея .
• 
  Деревянный документ Харости, найденный в Лоулань, Китай , Аурелом Штайном.
• 
  Фрагментарный буддийский текст Харости на бересте (часть группы ранних рукописей из Гандхары ), первая половина I века н.э. Коллекция Британской библиотеки в Лондоне
• 
  Серебряная двуязычная тетрадрахма Менандра I (155-130 гг. до н.э.). Аверс: греческая легенда, ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ (BASILEOS SOTEROS MENANDROU), буквально «Спасителя царя Менандра». Реверс: легенда Кхарости: МАХАРАДЖА ТРАТАРАСА МЕНАДРАСА «Царь-спаситель Менандр». Афина, идущая вправо, с молнией и щитом. Знак монетного двора такси .
• 
  Монета царя Гургамойи Хотана ( I век н.э.). Аверс : легенда Харошти «О великом царе царей, царе Хотана Гургамойе». Реверс : китайская легенда: «Медная монета в двадцать четыре грана».
• 
  Монета Менандра II Дикайу Аверс : Менандр в диадеме . Греческая легенда: Греческая легенда «Царь Менандр Справедливый» Реверс : Крылатая фигура с диадемой и пальмой, с нимбом , вероятно, Ники . Легенда Харошти гласит: МАХАРАДЖАСА ДХАРМИКАСА МЕНАДРАСА «Великий царь Менандр, последователь Дхармы Менандр ».
• 
  Индо-греческий постамент Хаштнагар символизирует бодхисаттву и древнее письмо Харости. Найден недалеко от Раджара в Гандхаре , Пакистан . Выставлен в Британском музее в Лондоне.
• 
  Львиная капитель Матхуры с добавленными львами и надписями Пракрита шрифтом Харошти.
• 
  Фрагменты каменных перил колодца с буддийской надписью, написанной письмом Харошти (от периода поздней Хань до эпохи Троецарствия ). Обнаружен в Лояне , Китай, в 1924 году.
• 
  Часть Ашоки императора каменных указов в Шахбаз Гархи
• 
  Часть каменных указов императора Ашоки в Шахбаз Гархи
• 
  Документ на деревянной палке, написанный письмом Харошти, III-IV века нашей эры.

См. также

• Брахми
• История Афганистана
• История Пакистана
• Доисламские сценарии в Афганистане

Дальнейшее чтение

• Кашгар и Хароштхи (1903 г.)

Ссылки

Значок ссылки Википедии на страницы на языках пракрита

Дальнейшее чтение

• Дэни, Ахмад Хасан (1979). Харости Праймер . Серия публикаций Лахорского музея. Том. 16. Лахорский музей. OCLC   10695864 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Дэниелс, Питер Т .; Брайт, Уильям , ред. (1996). Мировые системы письменности . Oxford University Press, Inc., стр. 373–383 . ISBN  978-0195079937 .
• Фальк, Гарри (1993). Письмо в Древней Индии: отчет об исследовании с примечаниями . Сценарий Oralia (на немецком языке). Том 56. Тюбинген: Гюнтер Нарр. ISBN  978-3-8233-4271-7 .
• Фюссман, Жерар. «Ранние системы письменности в Индии». Справочник Коллеж де Франс 1988–1989 (на французском языке). стр. 507–514.
• Хинубер, Оскар (1990). Начало письменности и раннее письмо в Индии (на немецком языке). Франц Штайнер. ISBN  978-3-515-05627-4 .
• Насим Хан, М., изд. (2009). Рукописи Харошти из Гандхары (2-е изд.). Комиссия высшего образования Пакистана.
• Насим Хан, М. (2004). «Рукописи Харошти из Гандхары». Журнал гуманитарных и социальных наук . XII (1–2): 9–15.
• Насим Хан, М. (июль 1999 г.). «Две датированные надписи Харошти из Гандхары». Журнал азиатских цивилизаций . XXII (1): 99–103.
• Насим Хан, М. (сентябрь 1997 г.). «Надпись Харошти из Сваби – Гандхары». Журнал гуманитарных и социальных наук . В (2): 49–52.
• Насим Хан, М. (март 1997 г.). «Шкатулка-реликвия с надписью из Дира». Журнал гуманитарных и социальных наук . В (1): 21–33.
• Насим Хан, М (1997). «Ашоканские надписи: палеографическое исследование». Аттарият Том. И. Пешавар. стр. 100-1 131–150. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Норман, Кеннет Р. (1992). «Развитие письменности в Индии и ее влияние на палийский канон». Wiener Zeitschrift für die Kunde Südasiens . 36 : 239–249. JSTOR   24010823 .
• Саломон, Ричард (1990). «Новые доказательства гандхарского происхождения слогового письма арапакана». Журнал Американского восточного общества . 110 (2): 255–273. дои : 10.2307/604529 . JSTOR   604529 .
• Саломон, Ричард (1 апреля 1993 г.). «Дополнительное примечание об Аракапане». Журнал Американского восточного общества . 113 (2): 275–277. дои : 10.2307/603034 . JSTOR   603034 . Гейл   А14474853 .
• Саломон, Ричард (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-535666-3 .
• Соломон, Ричард (2006). «Слоги Хароштхи, используемые в качестве указателей местоположения в архитектуре ступы Гандхарана». В Фачценне, Доменико (ред.). Архитекторы, строители, мастера: организация строительных площадок и художественного производства в эллинистической Азии: исследования, предложенные Доменико Фачценне в день его восьмидесятилетия . Итальянский институт Африки и Востока. стр. 181–224. ISBN  978-88-85320-36-9 .
• Саломон, Ричард (1995). «О происхождении ранних индийских письменностей». Журнал Американского восточного общества . 115 (2): 271–279. дои : 10.2307/604670 . JSTOR   604670 . ПроКвест   217141859 .

Внешние ссылки

• Каталог Gandhari.org и корпус всех известных текстов Хароштхи (Гандхари)
• Индоскрипт 2.0 , палеографическая база данных Брахми и Харости.
• Предварительное исследование палеографии рукописей Хароштхи, проведенное Эндрю Глассом, Вашингтонский университет (2000)