Андхра Икшваку
Икшваку Андхры | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Начало III – начало IV века. | |||||||||||
 Южная Азия 350 г. н. э. Расположение Андхра Икшвакус в ок. 350 г. н. э. | |||||||||||
| Капитал | Виджаяпури | ||||||||||
| Официальные языки | санскрит | ||||||||||
| Религия | Шиваизм ( индуизм ), буддизм | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| Махараджа | |||||||||||
| История | |||||||||||
• Учредил | Начало 3 века | ||||||||||
| начало 4 века | |||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть | Индия | ||||||||||
Династия Андхра Икшваку ( IAST : Ikṣvāku) правила в восточной долине реки Кришна в Индии из своей столицы в Виджаяпури (современный Нагарджунаконда в Андхра-Прадеше ) более столетия в III и IV веках нашей эры. Икшваку также известны как Икшваку Виджаяпури, чтобы отличить их от своих легендарных тезок .
Цари Икшваку были шиваитами и совершали ведические обряды, но буддизм во время их правления также процветал . Несколько королев и принцев Икшваку внесли свой вклад в строительство буддийских памятников в современном Нагарджунаконде .
Политическая история
[ редактировать ]Древние санскритские тексты, такие как «Ригведа» , «Атхарваведа » и «Джайминия-упанишад-брахман» , упоминают легендарного царя по имени Икшваку (буквально «тыква»). Атхарваведа сочинивших и брахманы связывают икшваку с неарийскими народами, отличными от арийцев, гимны четырех Вед . [1] [2] Ф. Е. Паргитер приравнял древних икшваков к дравидам . [3] Более поздние тексты, такие как Рамаяна и Пураны , связывают династию потомков Икшваку с Айодхьей , столицей Королевства Косала на севере Индии. [4]
Записи о царе Виджаяпури Эхувала Чамтамуле прослеживают его происхождение от легендарного Икшваку. [5] Икшваку Виджаяпури, кажется, то же самое, что и «Шрипарватия Андхрас», упомянутый в Матсья-пуране . [4]
Ты пьян
[ редактировать ]
Основатель династии Васиштхипутра Чамтамула ( IAST : Васиштхипутра Чамтамула; также транслитерируется Чантамула) пришел к власти после упадка власти Сатаваханы . Об этом свидетельствуют надписи Рентала и Кесанапалли. Надпись Рентала, датированная 5-м годом его правления, называет его « Сири Чатамула». Надпись Кесанапалли из 4 строк, датированная 13-м годом его правления и начертанная на столбе буддийской ступы , называет его основателем династии Икшваку. [6]
О родителях Чамтамулы нет никакой информации, за исключением того, что у его отца было несколько жен и дочерей. У Чамтамулы было два единоутробных брата по имени Чамтасри ( IAST : Cāṃtaśrī) и Хаммасри (IAST: Hammaśrī). Чамтасри, вышедшая замуж за Махаталавара Скандашри из рода Пукия (он является главнокомандующим и феодалом), сыграла важную роль в строительстве буддийской махачайти . [6]
Записи более поздних царей Икшваку описывают Чамтамулу как великого исполнителя ведических жертвоприношений , таких как Агништома, Ваджапея и Ашвамедха . [7] [8] Эти описания подтверждаются археологическими находками, в том числе монетами типа Ашвамедха Чамтамулы, резервуаром, используемым для церемонии Авабхрита, курма-чити (жертвенным алтарем в форме черепахи) и скелетом лошади. В надписи более позднего царя Икшваку Эхувалы Чамтамулы говорится, что Васиштипутра Чамтамула своей доблестью выиграл множество сражений. [6]
У Чамтамулы было много жен. [9] Его дочь Адави Чамтисри (IAST: Cāṃtiśrī) вышла замуж за Махасенапати Махаталавара Данданаяка Кхамдавишакха (IAST: Khamdaviśāakha) из семьи Дханака. Ему наследовал его сын Вирапурушадатта. [6] В надписи, датированной 20-м годом правления Вирапурушадатты, упоминается смерть Чамтамулы, которую можно интерпретировать по-разному. Возможно, Чамтамула дожил до этого времени, отказавшись от престола раньше; альтернативно, возможно, что надпись просто отмечает годовщину его смерти. [10]
Вирапурушадатта
[ редактировать ]
Матари-путра Вира-пуруша-датта ( IAST : Матхарипутра Вирапурушадатта) правил не менее 24 лет, о чем свидетельствует надпись, датированная 24-м годом его правления. У него было несколько жен, [9] включая трех дочерей его теток по отцовской линии (Чамтасри и Хаммасри). [13] Он также женился на Рудрадхаре-бхаттарике, дочери правителя Удджайна ( Удж(е)ника махара(джа)балика ), возможно, индо-скифского западного царя -кшатрапы Рудрасена II . [14] [13] [15] Скифское влияние можно заметить и во дворце Нагарджунаконда , особенно по рельефам скифских воинов в шапках и пальто. [11] [12] Согласно надписи в Нагарджунаконде, там также мог располагаться гарнизон скифской гвардии, нанятый царями Икшваку. [16]
Его дочь Кодабалишри (IAST: Кодабалишри) вышла замуж за правителя страны Ванаваса. [17] (возможно, правитель Чуту современного Банаваси ). [18] У него было два сына, Эли Эхавуладаса (чьей матерью была Яхилиника) и Эвувала Чамтамула (чьей матерью была Кхамдувула и которая сменила его на троне). [14]
Эувала Чамтула
[ редактировать ]Васишти-путра Эхувала Чамтамула ( IAST : Васиштхипутра Эхувала Чамтамула) также правил не менее 24 лет, о чем свидетельствуют надписи, датированные 2, 8, 9, 11, 13, 16 и 24 годами правления. Царство Икшваку достигло своего зенита. во время его правления. [14] Во время его правления было построено несколько индуистских и буддийских святынь. [14] Его надпись Патагандигудем — старейшая известная хартия на медной пластине Индийского субконтинента . [19]
Королевство Икшваку, похоже, подверглось многочисленным иностранным вторжениям во время правления Эхувалы. Надпись на храме Сарвадевы приписывает его командиру Аникке победы на поле боя. Мемориальный столб его генерала Махасенапати Чамтапулы, вождя Кулахаки, также намекает на боевые победы. [20]
Харити-путра Вирапурушадатта, сын Эхувалы и царицы Капанашри (Капанашри), носил титулы наследника : Махараджа Кумара и Махасенапати . Однако он не взошел на престол, вероятно, потому, что умер раньше своего отца. На смену Эхувале пришел Рудрапурушадатта, который был его сыном от Ваммабхатты, дочери Махакшатрапы ( правителя Западной Кшатрапы ). [20]
Шаки (западные кшатрапы) , по-видимому, оказали большое влияние на королевство Икшваку во время правления Эхувалы. В некоторых надписях, выпущенных в этот период, используется титул Шака свамин, обозначающий царя. В надписи в память Ваммабхатты, выпущенной в 11-й год правления его сына Рудрапурушадатты, этот титул используется для обозначения всех предыдущих царей. [20]
Рудрапурушадатта
[ редактировать ]
Васиштхипутра Рудра-пуруша-датта ( IAST : Васиштхипутра Рудрапурушадатта) засвидетельствована двумя надписями. Надпись Гуразалы , датированная 4-м годом его правления, свидетельствует о даровании Ноду Кешри земли божеству Халампура-свамину для продления жизни Кешри. Надпись Нагарджунаконды , датированная 11-м годом правления, свидетельствует о возведении столба в память о матери короля Ваммабхатте. [20]
По словам американского академика Ричарда Саломона , « надпись на мемориальной колонне Нагарджунаконды времен короля Рудрапурушадатты свидетельствует о брачном союзе между западными кшатрапами и правителями Икшваку Нагарджунаконды». [21]
Отклонить
[ редактировать ]Надпись, датированная 30-м годом правления Абхиры царя Вашишти-путры Васусены, была обнаружена в разрушенном храме Аштабхуджа-свамин в Нагарджунаконде. [4] Это привело к предположению, что Абхиры, правившие регионом вокруг Нашика , вторглись и оккупировали королевство Икшваку. Однако этого нельзя сказать с уверенностью. [6]
К середине IV века Паллавы получили контроль над бывшей территорией Икшваку, а статус правителей Икшваку, возможно, был понижен до вассального статуса. [22]
Правители
[ редактировать ]
Четыре правителя Икшваку известны по надписям и монетам, обнаруженным в Нагарджунаконде ( имена IAST в скобках). [4] Надписи этих королей датированы годами их правления, а не календарной эрой , поэтому точные даты их правления неизвестны. Историк К. Р. Субраманиан относит правление Икшваку примерно к 225–340 годам нашей эры. [23]
Принимая 227 г. н.э. в качестве последней даты правления царя Сатаваханы Пуломы IV и предполагая, что правление Икшваку началось сразу после этого, ученый К. Кришна Мурти присваивает королям следующие даты, основываясь на их надписях: [10]
- Васиштхи-путра Чамтамула (Васиштхипутра Чантамула), ок. 227-250
- Матари-путра Вира-пуруша-датта (Матхарипутра Вирапурушадатта), ок. 250-274
- Васиштхипутра Эхувала Чамтамула (Васиштхипутра Эхувала Чамтамула), ок. 274–297; также пишется Эхавала
- Васиштхипутра Рудра-пуруша-датта (Васиштхипутра Рудрапурушадатта), ок. 297-309
Историк Упиндер Сингх оценивает правление правителей Икшваку следующим образом: [24]
- Чамтамула (210-250 гг. н.э.)
- Вирапурушдатта (250–275 гг. н.э.)
- Эхуваль Чамтамула (275–297/300 гг. н. э.)
- Рудрапурушадатта (300-325 гг. н.э.)
Территория
[ редактировать ]Икшваку правили частями современных Андхра-Прадеша и Теланганы . Их надписи были обнаружены в Нагарджунаконде , Джаггайяпете , Коттампалугу, Гуразале , Рентале и Уппугундуру. [7]
Религия
[ редактировать ]
Известно, что цари Икшваку совершали различные ведические жертвоприношения. [9] Васиштипутра Чамтамула совершил жертвоприношения Агништома, Ваджапея и Ашвамедха . [6] [7] Во время правления его внука Эхувалы Чамтамулы произошел подъем брахманизма и строительство нескольких святынь, таких как святилища Нодагишвара-свамина, Пушпа-бхадра-свамина и Сарва-дева. [14] Храм Сарва-дева («всех богов») был построен по заказу его командира Элишри (Элишри) во время его 11-го года правления. На его столбах было начертано шесть или семь вариантов надписи, написанной на метрическом санскрите. Принц Харитипутра Вирапурушадатта сдал в эксплуатацию храм Пушпабхадра-савмин в 14-й год правления Эхувалы. Святилище Нодагишвара-свамина также было построено во время правления Эхувалы и получило постоянное пожертвование на его содержание. [14]
Буддизм также процветал в королевстве Икшваку, и несколько принцев и королев внесли свой вклад в строительство буддийских святынь. [9] Чамташри, сестра Васиштипутры Чамтамулы, щедро пожертвовала на строительство махачайти ( «великой чайтьи »), которая была построена на 6-м году правления ее зятя Вирапурушадатты под руководством Ананды. [25] был обнаружен реликварий, содержащий зуб Гаутамы Будды (согласно местной надписи) Среди руин махачайтьи . Согласно буддийской традиции, реликвии были принесены Махадевой, миссионером, посланным Маурьев из империи Ашокой III века до нашей эры для распространения буддизма. [9]
Надписи, датированные 6, 10, 14, 15, 18, 19, 20 и 24 годами правления Вирапурушадатты, свидетельствуют о строительстве буддийских памятников королевскими дамами и простолюдинами. [9] Во время правления Эхувалы Чамтамулы Махадеви Бхаттидева построил монастырь для учителей буддийской секты Бхаушрутия (Бхаушрутия). Махадеви Кодабалишри (Кодабалишри) построила монастырь для лидеров секты Махишасака (Махишасака). Чандрашри (Чандрашри), упасика, совершил множество религиозных действий в пользу секты Апара-махавина-селия. Ступа (теперь известная как Ступа № 9 в Нагарджунаконде ) была отремонтирована во время правления Эхувалы. В тот же период купец Кумара-надин установил изображение Будды с надписью на санскрите. [14]
Ссылки
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Андхра-Прадеш и Телангана |
|---|
 |
| История и королевства |
- ^ Конгресс истории Индии. Труды Индийского исторического конгресса, части 1-2 . стр. 32–33.
- ^ Рам Чандра Джайн. Этнология Древней Бхараты . Офис санскритской серии Чоукхамба, 1970. с. 18.
- ^ Рам Чандра Джайн. Этнология Древней Бхараты . Офис санскритской серии Чоукхамба, 1970. с. 21.
- ^ Перейти обратно: а б с д К. Кришна Мурти 1977 , с. 3.
- ^ Котра Рагхунатх 2001 , с. 4.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж К. Кришна Мурти 1977 , с. 4.
- ^ Перейти обратно: а б с д Химаншу Прабха Рэй 2003 , с. 140.
- ^ Судхакар Чаттопадхьяя 1974 , с. 116.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж К. Кришна Мурти 1977 , с. 5.
- ^ Перейти обратно: а б К. Кришна Мурти 1977 , с. 8.
- ^ Перейти обратно: а б «В Нагарджунаконде заметно скифское влияние, и в качестве примера можно привести шапку и пальто солдата на столбе». Шиварамамурти, К. (1961). Индийская скульптура . Союзные издательства. п. 51.
- ^ Перейти обратно: а б «Скифский дварапала стоит в своих типичных драпировках, сапогах и головном уборе. Отличительные этнические и портновские особенности заслуживают особого внимания». Рэй, Амита (1982). Жизнь и искусство ранней Андхрадеши . Агам. п. 249.
- ^ Перейти обратно: а б ПРРао 1993 , с. 23.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г К. Кришна Мурти 1977 , с. 6.
- ^ (Индия), Мадхья-Прадеш (1982). Справочники округа Мадхья-Прадеш: Удджайн . Центральная правительственная пресса. п. 26.
- ^ «Цари Иксвакус использовали скифских солдат в качестве своей дворцовой стражи, а также надпись намекает на то, что в Нагарджунаконде существовала колония скифов.», в Журнал Института геодезистов (Индия) . Институт геодезистов. 1967. с. 374.
- ^ К. Кришна Мурти 1977 , стр. 5–6.
- ^ Майкл Митчинер (1983). «Чуту Банаваси и их чеканка». Нумизматическая хроника . 143 : 101. JSTOR 42665170 .
- ^ Сингх 2017 , с. 173.
- ^ Перейти обратно: а б с д К. Кришна Мурти 1977 , с. 7.
- ^ Ричард Саломон 1998 , стр. 93–94.
- ^ К. Кришна Мурти 1977 , стр. 8–9.
- ^ КР Субраманиан 1989 , с. 83.
- ^ Сингх 2016 , с. 45.
- ^ К. Кришна Мурти 1977 , стр. 4–5.
Библиография
[ редактировать ]- Химаншу Прабха Рэй (2003). Археология мореплавания в древней Южной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01109-9 .
- К. Кришна Мурти (1977). Нагарджунаконда: Культурное исследование . Концепция. OCLC 4541213 .
- К. Р. Субраманиан (1989). Буддийские руины в Андхре и история Андхры между 225 и 610 годами нашей эры. Азиатские образовательные службы. ISBN 978-81-206-0444-5 .
- Кандавалли Баленду Секарам (1973). Андхры на протяжении веков . Шри Сарасвати.
- Котра Рагхунатх (2001). Икшваку Виджаяпури: исследование надписей Нагарджунаконды Восточные книжные переплетчики. ISBN 978-81-7854-005-4 .
- Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфика: Руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-509984-2 .
- Судхакар Чаттопадхьяя (1974). Некоторые ранние династии Южной Индии . Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-2941-1 .
- Сингх, Упиндер (2016). Идея древней Индии: очерки религии, политики и археологии . Публикации SAGE Индия. ISBN 9789351506478 .
- Сингх, Упиндер (2017). Политическое насилие в Древней Индии . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-97527-9 .
- ПРрао (1993). Древняя и средневековая история Андхра-Прадеша . Стерлинг паблишерс пвт. ООО ISBN 978-81-207-1522-6 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Ранние надписи Анддрадеши : включает несколько надписей Икшваку.