Клоацина

Денарий Л. Муссидия Лонга (42 г. до н.э.) с изображением Конкордии на аверсе и двух статуй внутри балюстрады святилища Венеры Клоакины на реверсе. ^[1]

Клоацина была богиней, которая управляла Клоакой Максима («Величайший сток»), главным перехватывающим сливом канализационной системы в Риме .

Имя

Теоним является производным от Cloācīna существительного cloāca («канализация, подземный дренаж»; ср. «cleuere » «очищать»), происходящего от прото-курсива * klowā -, в конечном итоге от протоиндоевропейского * ḱleuH-o- (' чистый'). Культовое название Венеры, Cloacina, можно интерпретировать как «Очистительница». ^[2]

Культ

Говорят, что Большая Клоака была начата Тарквинием Приском царей Рима , одним из этрусских , и закончена другим, Тарквинием Гордым : Клоацина, возможно, изначально была этрусским божеством. Согласно одному из мифов об основании Рима , Тит Татий , король сабинян , воздвиг статую Клоакины на месте встречи римлян и сабинян, чтобы подтвердить окончание их конфликта, последовавшего за изнасилованием сабинянок . Татий установил законный брак между сабинянами и римлянами, объединив их в один народ, управляемый им самим и основателем Рима Ромулом . Мир между сабинянами и римлянами был отмечен ритуалом очищения с использованием мирта , который проводился в древнем этрусском святилище Клоакины или очень близко к нему, над небольшим ручьем, который позже был расширен и стал основным выходом главной канализации Рима, Большой Клоаки . Поскольку мирт был одним из знаков Венеры , а Венера была богиней союза, мира и примирения, Клоацина была известна как Венера Клоацина (Венера Очищающая). Ей также приписывали очищение полового акта в браке. ^[3]^[4]^[5]

Небольшой круглый храм Венеры Клоакиной находился перед базиликой Эмилия на Римском форуме и прямо над Большой Клоакой. На некоторых римских монетах были изображения святилища Клоакины. На самых ярких из них изображены две женщины, предположительно божества, каждая с птицей, сидящей на колонне. Один держит небольшой предмет, возможно, цветок; птицы и цветы являются знаками Венеры, среди других божеств. Фигуры, возможно, представляли два аспекта божества, Клоакины-Венеры. ^[6]

Ссылки

^ Кроуфорд 494/42b; ЦНИИ 188а; Сиденхем 1093а; Муссидия 6)
^ де Ваан 2008 , с. 122.
^ Иден, PT, «Венера и капуста», Гермес , 91, (1963), с. 457, со ссылкой на Плиния Старшего, «Естественная история» , книга 15, 119–121.
^ Плиний Старший, Естественная история, 15, 119, цитируется в Вагенворте, Хендрик, «Происхождение богини Венеры», в Pietas: избранные исследования римской религии , Brill, 1980p. 180.
^ Уильям Смит, Словарь греческих и римских биографий и мифологии, Лондон, Джон Мюррей, Персей, Тафтс, статья о «Венере»
^ Коарелли, Филиппо. Рим и окрестности: Археологический справочник . п. 50.

Библиография

де Ваан, Мишель (2008). Этимологический словарь латыни и других курсивных языков . Брилл. ISBN 9789004167971 .

Дальнейшее чтение

Информация о Клоацине

См. также

Эта статья, посвященная древнеримскому мифу или легенде незавершена , . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Кроуфорд 494/42b; ЦНИИ 188а; Сиденхем 1093а; Муссидия 6)

[FOOTNOTEde_Vaan2008122-2] де Ваан 2008 , с. 122.

[3] Иден, PT, «Венера и капуста», Гермес , 91, (1963), с. 457, со ссылкой на Плиния Старшего, «Естественная история» , книга 15, 119–121.

[4] Плиний Старший, Естественная история, 15, 119, цитируется в Вагенворте, Хендрик, «Происхождение богини Венеры», в Pietas: избранные исследования римской религии , Brill, 1980p. 180.

[5] Уильям Смит, Словарь греческих и римских биографий и мифологии, Лондон, Джон Мюррей, Персей, Тафтс, статья о «Венере»

[6] Коарелли, Филиппо. Рим и окрестности: Археологический справочник . п. 50.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]