Избыток

Избыток
Избыток
Богиня изобилия, денежного потока, процветания, удачи, ценностей и успеха.
	Картина «Абундантия» Питера Пауля Рубенса.
Символ	Рог изобилия

В древнеримской религии Изобилие ( Латинское произношение: [abʊnˈdantɪ.a] ), также называемый Copia , ^[1] был божественным олицетворением изобилия и процветания. ^[2] Название Abundantia в переводе с латыни означает «изобилие». ^[3] Она поможет защитить ваши сбережения и инвестиции. ^[4] Абундантия даже поможет кому-то с крупными покупками. ^[4] Она была одним из воплощений добродетелей в религиозной пропаганде , которая считала императора гарантом условий « Золотого века ». ^[5] Таким образом, Абундантия фигурирует в искусстве , культе и литературе , но имеет мало мифологии как таковой. Возможно, в той или иной форме она сохранилась в Римской Галлии и средневековой Франции . Абундантия несла рог изобилия , наполненный зерном и монетами. ^[4] Время от времени она оставляла в чьем-нибудь доме часть своего зерна или денег в качестве подарка. ^[4]

В Риме

Овидий Поэт-августовец отводит Абундантии роль в мифе об Ахелое, речном боге со лба , один из рогов которого был сорван Геркулесом . Рог был взят наядами и превращен в рог изобилия , подаренный Абундантии. ^[6] Другие этиологические мифы дают разные объяснения происхождения рога изобилия. ^{[ нужны разъяснения ]} На неронийской чеканке она ассоциировалась с Церерой и приравнивалась к Анноне , олицетворявшей запас зерна . ^[5] Как и Аннона, Абундантия была «добродетелью в действии» в таких местах, как гавань , откуда в город поступало зерно. ^[5] Чеканка монет в Риме изображает ее либо держащей рог изобилия, либо выливающей богатства, содержащиеся в роге изобилия. Иногда ее изображают держащей пшеницу или стоящей на корабле. Неизвестно, что представляет собой ее появление на кораблях. Абундантия появляется на медалях многих императоров. Такие как Траян , Антонин Пий , Каракалла , Элагабал , Северус Александр , Гордиан , Деций , Галлиен , Тетрик , Проб , Нумериан , Карин , Кар , Диоклетиан и Галерий . ^[7] Она появляется рядом с одной из нескольких надписей: Abundantia, Abundantia Perpetua, Augustorum Nostrorum, Augustorum Augg NN и Augustia Aug. ^[7] Митраистская иконография на вазе из Лезу в римской провинции Галлия Аквитания изображает это божество сидящим и держащим рог изобилия как символ «изобилия, проистекающего из поступка Митры». ^[8].

Возможные выживания

Было высказано предположение, что галльская богиня Росмерта имела функциональный эквивалент Абундантии, но они никогда не идентифицируются напрямую в надписях. ^[9] Вильгельм Оверньский (ум. 1249), епископ Парижа , упоминает Домину Абундию («Госпожу Абундию»), которая также появляется в «Романе о Розе» как «Дама Хабонда». Епископ получил свое имя от слова «обильность» . Ночью домины входят в дома, где для них разложены подношения. Они едят и пьют из сосудов, но содержимое не уменьшается. ^[10] Если они довольны, то приносят процветание и плодородие. Уильям считал эти обычаи формой идолопоклонства . ^[11] Фольклористы XIX века видели в этих фигурах кельтских фей . ^[12]

Николай Кузанский сообщает, что во время своего путешествия по французским Альпам в 1457 году он встретил двух старух, которые сказали ему, что находятся на службе у Домины Абундии. Они назвали себя христианами- отступниками и были заключены в тюрьму за колдовство . Николай чувствовал, что они были обмануты дьяволом , но им следует позволить получить покаяние , а не сожжение на костре . ^[13]

Позднее искусство и аллегория

В более позднем западном искусстве Абундантия часто изображается держащей рог изобилия и снопы кукурузы или пшеницы. ^[14]

См. также

Ссылки

^ Джозеф Спенс. Полиметис: или Исследование относительно согласия между произведениями римских поэтов и останками древних художников: попытка проиллюстрировать их взаимно друг от друга. В десяти книгах . Р. Додсли, 1747, с. 148.
^ Джордан, Майкл (2004). Словарь богов и богинь (2, иллюстрированное изд.). Факты в файле. ISBN 9780816059232 .
^ Льюис, Чарльстон Т. (1890). Элементарный латинский словарь . Нью-Йорк, Цинциннати и Чикаго: Американская книжная компания. ISBN 9781614274933 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Добродетель, Дорин (2005). Богини и Ангелы . Соединенные Штаты Америки: Хэй Хаус. п. 215. ИСБН 978-1-4019-0473-9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дж. Руфус Фирс , «Культ добродетелей и римско-имперская идеология», Взлет и падение римского мира II.17.2 (1981), с. 812.
^ Овидий , Метаморфозы ; 9.87–88, цитируется по Fears, p. 821.
^ Jump up to: ^а ^б Универсальный технологический словарь Том 1 . Лондон: Болдуин. 1823.
^ Манфред Клаус, Римский культ Митры: Бог и его тайны , перевод Ричарда Гордона (Routledge, 2000, первоначально опубликовано в 1990 году на немецком языке), стр. 118.
^ Поль-Мари Дюваль, «Розмерта», американские, африканские и староевропейские мифологии (University of Chicago Press, 1993), стр. 221.
^ Эдвард Бернетт Тайлор, отрывок из книги «Первобытная культура» , в книге «Понимание религиозных жертвоприношений: читатель» (Continuum, 2003, 2006), стр. 22.
^ Алан Э. Бернштейн, «Призрачный отряд и битва за смерть: Вильгельм Оверньский (ум. 1249)», « Переосмысление призраков в мировых религиях» (Brill, 2009), стр. 144.
^ Бенджамин Торп, Северная мифология (Лондон, 1861), том. 1, с. 281; Джейкоб Гримм , Тевтонская мифология (английский перевод, Лондон, 1880), стр. 283–288.
^ Ханс Питер Бродель, Malleus Maleficarum и построение колдовства: теология и народные убеждения (Manchester University Press, 2003), с. 109.
^ Юрг Мейер цур Капеллен, Рафаэль: Римские религиозные картины, ок. 1508–1520 (Arcos, 2005), стр. 264.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Абундантией , на Викискладе?

[1] Джозеф Спенс. Полиметис: или Исследование относительно согласия между произведениями римских поэтов и останками древних художников: попытка проиллюстрировать их взаимно друг от друга. В десяти книгах . Р. Додсли, 1747, с. 148.

[2] Джордан, Майкл (2004). Словарь богов и богинь (2, иллюстрированное изд.). Факты в файле. ISBN 9780816059232 .

[3] Льюис, Чарльстон Т. (1890). Элементарный латинский словарь . Нью-Йорк, Цинциннати и Чикаго: Американская книжная компания. ISBN 9781614274933 .

[:1-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Добродетель, Дорин (2005). Богини и Ангелы . Соединенные Штаты Америки: Хэй Хаус. п. 215. ИСБН 978-1-4019-0473-9 .

[:2-5] Jump up to: ^а ^б ^с Дж. Руфус Фирс , «Культ добродетелей и римско-имперская идеология», Взлет и падение римского мира II.17.2 (1981), с. 812.

[6] Овидий , Метаморфозы ; 9.87–88, цитируется по Fears, p. 821.

[:3-7] Jump up to: ^а ^б Универсальный технологический словарь Том 1 . Лондон: Болдуин. 1823.

[8] Манфред Клаус, Римский культ Митры: Бог и его тайны , перевод Ричарда Гордона (Routledge, 2000, первоначально опубликовано в 1990 году на немецком языке), стр. 118.

[9] Поль-Мари Дюваль, «Розмерта», американские, африканские и староевропейские мифологии (University of Chicago Press, 1993), стр. 221.

[10] Эдвард Бернетт Тайлор, отрывок из книги «Первобытная культура» , в книге «Понимание религиозных жертвоприношений: читатель» (Continuum, 2003, 2006), стр. 22.

[11] Алан Э. Бернштейн, «Призрачный отряд и битва за смерть: Вильгельм Оверньский (ум. 1249)», « Переосмысление призраков в мировых религиях» (Brill, 2009), стр. 144.

[12] Бенджамин Торп, Северная мифология (Лондон, 1861), том. 1, с. 281; Джейкоб Гримм , Тевтонская мифология (английский перевод, Лондон, 1880), стр. 283–288.

[13] Ханс Питер Бродель, Malleus Maleficarum и построение колдовства: теология и народные убеждения (Manchester University Press, 2003), с. 109.

[14] Юрг Мейер цур Капеллен, Рафаэль: Римские религиозные картины, ок. 1508–1520 (Arcos, 2005), стр. 264.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]