Мантай
Мантай Крупный рогатый скот Мантота | |
|---|---|
  Мантай | |
| Координаты: 8 ° 59'22 "N 79 ° 59'53" E / 8,98944 ° N 79,99806 ° E | |
| Страна | Шри-Ланка |
| Провинция | Северный |
| Округ | Маннар |
| Отдел ДС | Мантай Вест |
| • Председатель | ( ТНА ) |
| Часовой пояс | UTC+5:30 ( стандартный часовой пояс Шри-Ланки ) |
Мантай ( тамильский : மாந்தை , латинизированный: Мантай ) — прибрежный город и древняя гавань, расположенная в Маннар Северной провинции районе Шри-Ланки . Мантай на протяжении всей его истории функционировал как главный порт Королевства Анурадхапура .
Исторически известный как Мантхоттам на тамильском языке и Мантота или Махатхитта на сингальском языке , это важное религиозное место на острове для индусов , благодаря Кетисварам Ковилу , одному из пяти Ишварамов, посвященных Шиве на острове. [1]
Этимология
[ редактировать ]Название Мантай не встречается ни в одном из ранних произведений, и это недавнее название древнего порта Махатиттха. [2] В ранних сингальских надписях и литературе (5-12 века) Махатиттха упоминается как Матота, Махавоти, Махапуту, Махавуту, Маватутота и Махапатана. [3] [2] В тамильских стихах VII, VIII и IX веков, а также в надписях Чола XI века использовалась тамильская форма Матоттам. [2] Нынешнее имя Мантай является аббревиатурой Матоттама. [2]
Термин Мантоттам упоминается во многих древних тамильских эпосах. [4] В сингальских эпосах как город, так и город Маннар называются термином Махатхитта.
Это место также было известно как Раджараджапурам, когда северной частью Шри-Ланки правил Раджа Раджа Чола I в 10 веке нашей эры, как упоминается в надписи Чола, найденной в Мантае. [5]
История
[ редактировать ]Древняя история
[ редактировать ]В древний период Мантай был центром международной торговли и имел торговые контакты с Красным морем , Персидским заливом , Восточной Африкой , Дальним Востоком и Великой Индией , о чем свидетельствуют археологические раскопки. [6] [7] В Мантае были обнаружены монеты династии Пандьян и династии Чола периода Сангам . [8] Наряду с такими городами, как Арикамеду и Караикаду в Тамилнаде , Мантай был крупным экспортером бус с начала первого тысячелетия нашей эры. [9] [10] В Курунтокай из литературы Сангама упоминается Чера царь Куттуван из Мантая.По словам доктора Пола Э. Пейриса, эрудированного ученого и историка, Тирукетишварам в Мантае был одним из пяти признанных иесварамов Шивы на Ланке задолго до прибытия Виджая в 600 г. до н.э. [11]
Правило Чоласа
[ редактировать ]Во время правления Чола , между 10 и 11 веками н.э., город превратился в крупный порт со множеством автомагистралей и служил важным связующим звеном между островом и материковым королевством Чола . [12]
Где-то около 1070 года Мантай, процветающий портовый город Чола, подвергся нападению Виджаябаху, сингальского монарха, возглавлявшего военную кампанию по изгнанию Чола с острова. Чола, которые к тому времени потеряли контроль над большей частью острова, покинули Мантоддам, положив тем самым конец своему вековому правлению на острове. Под властью Раджи Раджи Чолы I и его сына Раджендры Чолы I был построен шиваитский индуистский храм, известный как Раджараджа Ишварам Ковил , названный в честь короля. [13]
Погребенный город
[ редактировать ]Матходдам в настоящее время считается единственным портом на острове, который можно назвать «захороненным городом», поскольку большая часть древних руин сегодня находится под песком. Существование храма Тирукетисварам свидетельствует о древности порта. Мантоддам упоминается как «один из величайших портов» на побережье между островом и Тамилакамом в тамильской литературе сангама классического периода (600 г. до н.э. - 300 г. н.э.). [4]
Исторические места
[ редактировать ] | Этот раздел включает список общих ссылок , но в нем отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Март 2020 г. ) |
Храм Тирукетисварам
[ редактировать ]Храм Кетишварам, расположенный в Мантае, является одним из пяти главных шиваитских храмов на острове и среди 275 Паадал Петра Сталамов Господа Шивы на континенте. Храм остается важным религиозным центром для индуистов в стране.
Первоначальный вклад в строительство святыни приписывается коренному племени карайяр- нага . Караияры утверждали, что связаны с несколькими общественными деятелями классического периода, родом из международного портового города, в том числе с создателем старейшей дошедшей до нас тамильской литературы тамилом из Шри-Ланки, поэтом Сангама. Илатту Путантеванар . [14] [15] Хотя не было никаких существенных подтверждений относительно первоначальной даты постройки храма, считается, что святыня просуществовала, возможно, более 2400 лет вместе, а вдохновляющие и литературные свидетельства постклассической эпохи (600 г. до н.э. – 1500 г. н.э.) свидетельствуют о классической древности святыни. . [11]
Храм вместе с другими крупными индуистскими и буддийскими святынями был разрушен португальскими завоеваниями в конце 16 века, и сами его камни были использованы для строительства форта Маннар, католической церкви и форта Хаммершилд в Кайтсе.
Местные тамилы по настоянию известного индуистского реформатора Арумука Навалара восстановили нынешний храм на прежнем месте. С началом гражданской войны в Шри-Ланке город и храм оказались под оккупацией шри-ланкийских военных .
Палави Танк
[ редактировать ]Палави Тиртхам — это резервуар, расположенный недалеко от храма Тирукетисварам.
Водоем Палави процветает благодаря реке Палави, которая была источником вод Матале через Малватту-Ойя и другие естественные водные пути обширного бассейна. Священный Палави Тиртам, который в древних тамильских гимнах описывался как священный, как река Ганг, используется индусами для совершения обрядов и ритуалов в честь своих предков.
Чучело лорда Кетеесварара погружают в испуганный резервуар во время ритуального омовения. во время ежегодного храмового фестиваля.
Древняя гавань
[ редактировать ]Мантай, известный в древние времена как Махатитта, был расположен к северу от устья реки Мальвату (Аруви Ару). Есть свидетельства существования древнего русла реки, которое проходило недалеко от древнего порта, по которому было возможно речное движение. Это позволило развить Мантай как главный порт Королевства Анурадхапура , датируемый, по крайней мере, III веком до нашей эры. [16]
На раннем этапе своего развития Мантай, вероятно, торговал преимущественно с портами Индии. После I века нашей эры Мантай, похоже, превратился в региональный центр и вскоре стал одним из самых важных портов на морском шелковом пути. Это подтверждается различными персидскими, сасанидскими , греко-римскими, индийскими и китайскими артефактами и монетами, найденными при раскопках. [17]
В ходе раскопок, проведенных международной группой исследователей в 2010 году, были обнаружены археоботанические свидетельства присутствия черного перца , гвоздики и различных злаков. Кроме того, были обнаружены керамика и полудрагоценные камни. Эти материалы были датированы периодом со II века до нашей эры до второго тысячелетия нашей эры, что указывает на процветающий космополитический порт. [18]
Хотя гавань Махатиттхи и ее речное сообщение с городом Анурадхапура обеспечивали ценный торговый путь, они также сделали королевство Анурадхапура уязвимым для завоеваний, когда многочисленные южноиндийские захватчики высадились в Мантае и направились к городу вдоль реки Мальвату-ойя. Похоже, что значение порта уменьшилось с распадом королевства Анурадхапура.
Транспорт
[ редактировать ]Город расположен на шоссе А32, которое проходит между Маннаром и Джафной . Город Адампан расположен в 5 км к востоку от Мантая. Другие города в непосредственной близости: Ванкалай , Уйиланкулам, Аччанкулам, Анданкулам и т. д.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Арумугам стр. 15
- ^ Jump up to: а б с д Индрапала, Картигесу (1965). Дравидийские поселения на Цейлоне и начало Джафнского королевства . Лондон: Представлена диссертация на степень доктора философии Лондонского университета. стр. 33-34
- ^ Николас, CW (1963). Историческая топография древнего и средневекового Цейлона. Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества, новая серия (том VI). Специальный номер . Коломбо: Королевское азиатское общество (Цейлонский филиал). стр. 75-79
- ^ Jump up to: а б Перера
- ^ Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки . Королевское азиатское общество Шри-Ланки. 1992. с. 114.
- ^ Кэсси Четти, Саймон
- ^ Жак-Эргуаль, Мишель (2002). Малайский полуостров: перекресток морского Шелкового пути (100 г. до н.э. – 1300 г. н.э.) . БРИЛЛ. п. 277. ИСБН 9004119736 .
- ^ , Ира; Викрамасимха, Сенарат (2005). Ланка), Национальный музей Коломбо (Шри; Кирушнамурти ISBN 9789555780179 .
- ^ Хайцман, доцент кафедры истории Джеймс; Хайцман, Джеймс (31 марта 2008 г.). Город в Южной Азии . Рутледж. стр. 82 . ISBN 9781134289639 .
- ^ Фрэнсис, Питер (2002). Морская торговля бисером в Азии: от 300 г. до н.э. до наших дней . Издательство Гавайского университета. п. 31. ISBN 9780824823320 .
- ^ Jump up to: а б Поль ЭПьер , 1917 год.
- ^ Шастри , стр. 172–173.
- ^ Сеневиратна, Анурадха; Департаментува, Шри-Ланка Пуравидья (1998). Полоннарува, средневековая столица Шри-Ланки: иллюстрированный обзор древних памятников . Отдел археологической разведки с. 34. ISBN 9789559159032 .
- ^ Ксавье, JT (1977). «Страна букв». 8-13
- ^ Мутутампипиллай. (1915). 56
- ^ Бохингамува, В. 2017a. Древний Махатитта (Мантай) в Шри-Ланке: историческая биография. Журнал Королевского азиатского общества Шри-Ланки 62 (2): 23–50.
- ^ Раскопки в Мантае: город у моря. Карсуэлл Дж., С. Дераниягала и А. Грэм. 2013. Айхвальд: Linden Soft.ed.
- ^ Кингвелл-Бэнэм, Э., Бохингамува, В., Перера, Н., Адикари, Г., Кроутер, А., Фуллер, Д., и Бойвин, Н. (2018). Специи и рис: перец, гвоздика и повседневные зерновые продукты в древнем порту Мантай, Шри-Ланка. Античность, 92(366), 1552-1570. doi:10.15184/aqy.2018.168
Ссылки
[ редактировать ]- К.А. Нилаканта Шастри, К.А. (2000) [1935]. Колас Мадрас: Мадрасский университет.
- Арумугам, С. (1980). «Повелитель Тирукетишварама, древнего индуистского сталама седой древности в Шри-Ланке» . Коломбо: 15. OCLC 10020492 .
{{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется|journal=( помощь ) - Доктор Пол Э. Пиерис заявил в 1917 году на собрании Королевского азиатского общества (Цейлонского отделения), что на Ланке есть пять признанных «Иесваранов» Шивы , которые заявляли и получили поклонение всей Индии. Это были Тирукетешварам возле Мантоттама, Муннесварама , Тондесварама , Тируконешварама и Нагулесварама . Королевское азиатское общество (Цейлонский филиал)
- Перера, Б.Дж. «Хотя Махатитха (Матоддам) впервые упоминается в связи с высадкой на берег второй жены Виджаи, королевской принцессы из королевства Пандьян, нет сомнений в том, что тамилы использовали его в качестве порта задолго до появления арийского поселения на Цейлоне. . Существование храма Тирукетишварам, происхождение которого не описано в существующих записях, является показателем древности порта. Действительно, Махатхита — единственный порт на острове, который можно назвать погребенным городом. Махатхитта был великим портом в первые века нашей эры. Далее у нас есть ссылки в сангамской литературе тамилов, описывающие Махатхитту как великий порт».