Единоборство

Единоборство — это поединок между двумя единоборцами, который происходит в контексте битвы двух армий .

Примеры единоборств известны из античности и средневековья . Чемпионами часто были бойцы, которые представляли более крупные группы зрителей. Такие представительные конкурсы и истории о них известны во всем мире.

Обычно это происходит на нейтральной полосе между противостоящими армиями, при этом другие воины наблюдают за происходящим и сами воздерживаются от боя до тех пор, пока один из двух единоборцев не одержит победу. Часто это чемпионская война , в которой оба считаются чемпионами своих сторон.

Единоборство также могло происходить в рамках более крупного сражения. Ни древняя , ни средневековая война не всегда опиралась на построение линии или фаланги . В « Илиаде» сражения Троянской войны описываются, в частности, как серия одиночных столкновений на поле боя, а средневековый рыцарский кодекс , отчасти вдохновленный этим, поощрял единоборства между отдельными рыцарями на поле битвы, в которых проигравший обычно не становился победителем. убит, но взят в плен с целью выкупа. Однако использование длинного лука и пикового каре против конных рыцарей (как в битвах при Креси и Лаупене ) положило конец этой традиции в 14 веке, хотя она продолжалась и за пределами поля боя, с па-д'армом и ранними современная дуэль.

Античность

Важный эпизод в « Сказании о Синухе », одном из самых известных произведений древнеегипетской литературы , касается главного героя – египетского изгнанника в Верхнем Ретьжену ( Ханаан ), – побеждающего сильного противника в единоборстве.

изображены дуэли между отдельными воинами В «Илиаде» , в том числе между Менелаем и Парисом , а позднее между Ахиллом и Гектором . Еврейская Библия также включает несколько рассказов о единоборстве, наиболее известным из которых является бой Давида с Голиафом .

Единоборство упоминается в истории Древнего Рима довольно часто — Ромул победил Акро, царя Кенины, в spolia opima ; Альбы поражение Горацием Куриатиев Лонган сообщает, что Ливий в VII веке до нашей эры положило конец войне в пользу Рима и подчинило Альбу Лонгу Риму; Авл Корнелий Косс победил Ларса Толумния , короля Двадцати , в единоборстве и взял spolia opima. В III веке до нашей эры; Марк Клавдий Марцелл отобрал spolia opima у Виридомара , царя гесатов , в битве при Кластидиуме (222 г. до н.э.); и Марк Лициний Красс из Дельдо, царь бастарнов ( 29 г. до н.э.).

Изображения единоборств также встречаются в индуистских эпосах « Махабхарата» и « Рамаяна» . Единоборства часто являются прелюдией к сражениям в китайском эпосе «Роман о трёх королевствах» и занимают видное место на протяжении всего эпоса.

Средний возраст

По данным византийских историков Никифора и Феофана Исповедника , во время Ниневийской битвы — решающего сражения Византийско-Сасанидской войны 602–628 годов — персидский полководец Рахзад вызвал византийского императора Ираклия на единоборство в надежде заставить римлян бежать. Ираклий принял вызов, пришпорил своего коня вперед и одним ударом отрубил Рахзаду голову, забрав у мертвого перса его щит из 120 золотых пластин и золотой нагрудник в качестве трофеев. Со смертью Рахзада рухнули надежды персов на победу: видя, как их храбрый командир и многие другие высокопоставленные офицеры были убиты Ираклием и его войсками, персидские войска упали духом и были убиты, потеряв около 6000 человек. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}

В «Набеге скота на Кули» , знаменитом эпизоде ирландской мифологии , все воины Ольстера , кроме Кухулина, заболели проклятием и не могут сражаться с вторгшейся армией королевы Маеб, в результате чего Кухулину приходится сражаться в целой серии единоборств в одиночку. пока они не выздоровеют. Валлийская мифологическая сказка « Четвертая ветвь Мабиноги » изображает единоборство между южным принцем Придери и северным магом Гвидионом, чтобы определить победителя в войне между двумя королевствами.

Многие сражения, изображенные в средневековом «Песне о Роланде» , состоят из серии единоборств, как и сражения в древнерусской эпической поэме « Слово о полку Игореве» (основа Бородина оперы «Князь Игорь ») и сражения, изображенные в различных повестях о полку Игореве. « Арабские ночи» .

Гай Уорик , легендарный английский романский герой, изображен побеждающим в единоборстве -викинга гиганта Кольбранда ; Действие истории разворачивается во времена Ательстана в Англии , но на самом деле отражает общество позднего средневековья.

Важным эпизодом Джеффри Монмута легендарной «Истории королей Британии» является единоборство между принцем Британии Неннием и Юлием Цезарем .

Единоборство также было прелюдией к сражениям в доисламской Аравии и ранним исламским сражениям. Например, битва при Бадре , одна из самых важных в ранней истории ислама , была открыта тремя защитниками исламской стороны (Али, Убайда и Хамза), выступившими вперед, вступившими в бой и победившими трех тогдашних язычников Мекканцев. , хотя Убайда был смертельно ранен. ^{[ 5 ]} Считалось, что этот результат трех единоборств внес существенный вклад в победу мусульман в последовавшем за этим общем сражении. Дуэли также были частью других сражений во времена Мухаммеда , таких как битва при Ухуде , битва у Рва и битва при Хайбаре . На ранних этапах мусульманского завоевания мусульманский полководец часто сражался с вражеским полководцем, например, Халид ибн аль-Валид и Хормозд в битве цепей.

Единоборства были характерны для самурайской боевой традиции и известны как Икки-учи . Поскольку каждый самурай командовал своим отрядом вассалов, успешный вызов и победа противного самурая в единоборстве может заставить весь отряд отступить, сводя к минимуму потери и изменяя ход битвы. Те, кто искал подходящего противника, часто использовали Нанори , чтобы бросить вызов, объявляя его имя и храбрость, а также высмеивая противников, чтобы поднять боевой дух своей стороны, а также разозлить противника, чтобы заставить его сражаться. Поскольку это стратегия с высоким риском и низкой отдачей для победившей стороны, уже побежденной стороны или неподходящего противника (разница в личном положении или военной репутации), было приемлемо отказаться от единоборства или уклониться от него. Пример единоборства с трагическим для победителя результатом приведен в «Хейке Моногатари», когда Кумагай Наодзанэ победил Тайра-но Ацумори в битве при Ичи-но-Тани . При необходимости он мог быть запрещен главнокомандующим, особенно во время Монгольские вторжения в Японию , особенно во время второго вторжения в 1281 году, самураи сражались как конные лучники/воины, целью которых было уничтожение врага. Эта традиция приходит в упадок и исчезает в период Сэнгоку, поскольку каждая сторона готовила обученные армии в тысячах или даже десятках тысяч, поэтому единоборство имело ограниченное влияние на исход битвы.

В России единоборство известно как баш на баш (старинное русское выражение, означающее «один на один»), замена полномасштабного боя боем между чемпионами была традиционным способом избежать кровопролития междоусобной войны. Лидеры противоборствующих дружин или других вооруженных группировок либо ехали к центру поля боя, либо отправляли гонцов, чтобы договориться, будут ли два наиболее опытных бойца или сами лидеры вступать в единоборство, обычно насмерть. Исход битвы чемпионов тогда будет восприниматься как признак того, на чьей стороне высшие силы, и может иметь политические последствия, аналогичные результату полноценной битвы.

Самый старый письменный отчет о такой битве находится в Нестора » «Первой летописи ; в нем описан поединок между киевским чемпионом и лучшим бойцом печенегов. Однако самой известной битвой была битва между князем Мстиславом Храбрым из Тмутаракани и касогским князем Редедией в 1022 году, в которой Мстислав победил Редедию и убил его кинжалом. Согласно « Первой летописи» , победа Мстислава позволила ему взять дань с касогов и построить церковь; он также взял жену Редедиа и двух сыновей и крестил их в христианство, после чего выдал свою дочь замуж за сына Редедиа, согласно традиции того времени. Хотя Редедия был убит, Мстислав удостоил его чести, а его семья пополнила ряды русского дворянства .

Полулегендарное « Сказание о разрушении Рязани» включает подробное описание битвы русского богатыря Евпатия Коловрата с татарским воином Гостоврулом. Коловрат разрубает противника пополам мечом и побеждает в поединке. Однако затем на Коловрата нападают и убивают на расстоянии татарские метатели камней. Монгольский правитель Бату-хан , впечатленный его храбростью, чтит его тело.

Однако иногда такое единоборство просто инициирует битву, а не предотвращает ее. Самым известным примером этого стал поединок русского монаха Александра Пересвета с золотоордынским чемпионом Челубеем Темир-Мурзой в начале Куликовской битвы в 1380 году. или Пересвет не упал с седла , а Темир-Мурза упал.

В Керале , Индия, дуэли между воинами использовались для разрешения конфликтов между местными правителями. Высшую воинскую касту Кералы, Наиров и некоторых видных семей Ижава составляли Чекавары (что буквально означает «те, кто готов умереть» на языке малаялам ). Некоторыми выдающимися воинами, принимавшими участие в таких анкамах (дуэлях), были Тачоли Отенан , Унниарха , Аромал Чекавар , легенды о которых описаны в Вадуккан Паттукал (Северные баллады). Фестиваль Маманкам, проводимый правителем Заморина в королевстве современного Кожикоде , был ритуалом, прославлявшим боевые традиции воинских семей Малабара . Ритуал закончился после свержения Заморина. Практика Кералы была прекращена в 19 веке при британском владычестве .

В Юго-Восточной Азии иногда проводились официальные дуэли на слонах между лидерами противоборствующих армий, чтобы определить исход конфликта, вместо полномасштабных боевых действий их армий. ^{[ 7 ]}

Современные примеры

Капитан Джон Смит из Джеймстауна известен в своей ранней карьере наемника в Восточной Европе тем, что победил, убил и обезглавил турецких командиров в трех единоборствах, за что он был в рыцари трансильванским посвящен принцем Сигизмундом Батори и получил лошадь и герб. показывая головы трех турок. ^{[ 8 ]}

Драматург Бен Джонсон в беседах с поэтом Уильямом Драммондом рассказывал, что, служа в Нидерландах добровольцем в полках Фрэнсиса Вера , он победил противника в единоборстве «на виду обеих армий» и лишил его оружие. ^{[ 9 ]}

В последнее время единоборства стали знаковыми – хотя зачастую и апокрифическими – элементами воздушных боев , причем идея, если не практика, единоборств в небе особенно преобладала во время Первой мировой войны , когда военно-воздушные силы уделяли особое внимание своего рода индивидуализм и рыцарство. Манфред фон Рихтгофен , печально известный «Красный барон», писал: «Если я наедине с противником… только заклинившее ружье или проблема с двигателем могут помешать мне сбить его». ^{[ 10 ]}

См. также

Ссылки

^ Режим, М. (2006). Героические бои и умирающие герои. Орлатская боевая доска и истоки согдийского искусства. Эран уд Анеран. Исследования, подаренные Борису Ильичу Маршаку по случаю его 70-летия (Венеция, 2006 г.), 419-454.
^ Каэги 2003 , с. 167.
^ Норвич 1997 , с. 93
^ Конечный, Петр (5 июня 2016 г.). «Единоборство? Дуэль Ираклия и Ражада в битве при Ниневии» . Издательство Карвансарай . Проверено 5 февраля 2018 г.
^ «Сунан Абу Дауд: Книга 14, номер 2659» . Usc.edu. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 г. Проверено 30 мая 2010 г.
^ Парппей, Кати MJ (5 января 2017 г.). Куликовская битва. Отражение: «Первый национальный подвиг» . БРИЛЛ. п. 205. ИСБН 978-90-04-33794-7 .
^ Тервиль, Баренд Ян (2013). «Что произошло в Нонг Сарае? Сравнение местных и европейских источников по Сиаму конца XVI века» . Журнал Сиамского общества . 101 : 19–34.
^ Не просто еще один Джон Смит , usnews.com, 21 января 2007 г.
^ Драммонд, Уильям (1619). Заголовки разговора между знаменитым поэтом Беном Джонсоном и Уильямом Драммондом из Хоторндена, январь 1619 года .
^ Такер, С.; Вуд, LM; Мерфи, доктор юридических наук (1999). Европейские державы в Первой мировой войне: Энциклопедия . Гарленд Паб. п. 11. ISBN 9780815333517 . Проверено 18 октября 2014 г.

Библиография

Каеги, Уолтер Эмиль (2003), Ираклий: император Византии , Cambridge University Press, ISBN 0-521-81459-6
Норвич, Джон Юлиус (1997), Краткая история Византии , винтаж, ISBN 978-0-679-77269-9

Внешние ссылки

СМИ, связанные с единоборствами, на Викискладе?
Чемпионы и традиции: единоборство в позднеримском мире

[1] Режим, М. (2006). Героические бои и умирающие герои. Орлатская боевая доска и истоки согдийского искусства. Эран уд Анеран. Исследования, подаренные Борису Ильичу Маршаку по случаю его 70-летия (Венеция, 2006 г.), 419-454.

[FOOTNOTEKaegi2003167-2] Каэги 2003 , с. 167.

[Norwich93-3] Норвич 1997 , с. 93

[4] Конечный, Петр (5 июня 2016 г.). «Единоборство? Дуэль Ираклия и Ражада в битве при Ниневии» . Издательство Карвансарай . Проверено 5 февраля 2018 г.

[5] «Сунан Абу Дауд: Книга 14, номер 2659» . Usc.edu. Архивировано из оригинала 10 февраля 2011 г. Проверено 30 мая 2010 г.

[Parppei-6] Парппей, Кати MJ (5 января 2017 г.). Куликовская битва. Отражение: «Первый национальный подвиг» . БРИЛЛ. п. 205. ИСБН 978-90-04-33794-7 .

[Terwiel-7] Тервиль, Баренд Ян (2013). «Что произошло в Нонг Сарае? Сравнение местных и европейских источников по Сиаму конца XVI века» . Журнал Сиамского общества . 101 : 19–34.

[8] Не просто еще один Джон Смит , usnews.com, 21 января 2007 г.

[Hawthornden-9] Драммонд, Уильям (1619). Заголовки разговора между знаменитым поэтом Беном Джонсоном и Уильямом Драммондом из Хоторндена, январь 1619 года .

[google-10] Такер, С.; Вуд, LM; Мерфи, доктор юридических наук (1999). Европейские державы в Первой мировой войне: Энциклопедия . Гарленд Паб. п. 11. ISBN 9780815333517 . Проверено 18 октября 2014 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]