Акушерство в обществе майя

Пожилая женщина с ребенком. Фигурка классического периода. Балтиморский художественный музей.

Акушерство — это женская профессия, которая помогает женщинам от беременности до ухода за новорожденными. В некоторых традиционных общинах майя взывают к богине акушерства, и считается, что акушеркам определяют свою профессию посредством знаков и видений . На доиспанском Юкатане старую богиню-акушерку звали Икшель .

Роды — это последний обряд среди майя, завершающий переход девочки к женственности.

Многих женщин, рожающих в сельской местности, лечат акушерки, не имеющие какой-либо формальной подготовки, но, согласно религии майя, прошедшие обучение во сне. Традиционные повитухи известны как комадроны или ийом кекселом и получают престиж за свою практику.

Акушерки в обществах майя несут ответственность за айтудж («беременную женщину») и ее будущего ребенка на протяжении всей беременности, а также в течение недели постельного режима после родов. В отличие от других обществ, в которых люди выбирают свою профессию, народ майя верит, что через сны они получают священное призвание от Бога, которое позволяет им практиковать предназначенную им профессию . Призвание божественно, и акушерка может общаться со сверхъестественным миром.

Хотя акушерки пользуются большим престижем из-за своего священного положения в обществе, эти женщины часто также подвергаются негодованию со стороны своих мужей и детей, поскольку им приходится проводить много времени вдали от них, чтобы выступать в качестве акушерок. Акушерки должны воздерживаться от секса, что иногда создает трудности с их мужьями.

Священное призвание

Святая Анна считается покровительницей акушерок.

В обществе майя считается, что акушерки получают свое призвание от Бога во сне. Считается, что эти видения часто содержат тонкие намеки на то, что женщине суждено стать акушеркой, и могут включать в себя видения Святой Анны , святой из всех акушерок. Согласно религии майя, помимо снов и видений, женщины также склонны находить на тропах небольшие предметы, которые являются символами и предметами, связанными с акушерством. Предметы часто представляют собой небольшие необычные камни, напоминающие по форме лицо, ракушки, мрамор или разбитые фрагменты археологических статуэток. камням часто наделяют священной силой В религии майя , и считается, что они посланы из духовного мира в знак призвания к акушерству. Также считается, что некоторые предметы, оставленные на пути акушерки, также могут быть инструментами, необходимыми ей при родах, например перочинный нож , которым перерезают пуповину . Женщины часто консультируются с шаманами, которые объясняют им их призвание, и после того, как женщины соглашаются стать акушерками, считается, что они получают еще одну серию снов и видений относительно методов родовспоможения, которым они должны следовать. Считается, что помимо этих особых предметов и повторяющихся снов их также можно вызвать в горы или другие священные места, где они могут столкнуться со сверхъестественными существами. Майя верят, что женщины, игнорирующие свое призвание, часто болеют, и если врачи не смогут поставить диагноз их недугам, им может даже грозить смерть. Они также верят, что сверхъестественные существа говорят им во сне, что они получат подарки от семей детей, которых они рожают, и что они не должны быть жадными, потому что многие отдадут то, что у них есть, и это нужно принять с добротой сердца.

Обязанности

Акушерки несут ответственность за беременных женщин во время их беременности, не имея какой-либо формальной подготовки или обучения, за исключением того, что, по их мнению, они получают во сне. Считается, что в этих снах содержатся видения духов о том, как правильно осматривать женщину, массировать женщину, нащупывать положение плода, измерять расширение, перерезать пуповину, как молиться и как предсказать будущее ребенка по отметкам. на его пуповине. Акушерки полагают, что в этих видениях они также учатся выявлять проблемы, которые могут представлять угрозу для здоровых родов, и доставлять таких женщин в близлежащие клиники и больницы. Акушерок вызывают примерно на третьем-пятом месяце беременности и посещают с интервалом в месяц для дородового ухода, вплоть до последнего месяца беременности, когда они начинают посещать еженедельно. Дородовой уход, оказываемый акушерками, включает периодические массажи, осмотры, сопровождение родов и уход за роженицей и ребенком после родов в течение недели постельного режима.

Признаки при рождении

Есть много вещей, которые, по мнению майя, можно интерпретировать, когда рождается ребенок. Считается, что календарь майя для гадания , или «Священный календарь», предсказывает будущее ребенка, поскольку некоторые дни более благоприятны, чем другие. Календарь важен в обществе майя для интерпретации и формирования будущего детей. Однако майя также верят, что акушерки могут предсказать жизнь ребенка, основываясь на интерпретации, которую они могут сделать на основании отметин на пуповине и околоплодном мешке . Они считают, что по отметкам первенца можно также предсказать пол, количество и интервал будущих рождений. Наиболее важные отметины — это будущий шаман (черви или мухи, зажатые в кулаке новорожденного), акушерка (белая мантия на голове, исходящая из амниотической оболочки) и ребенок, который поставит под угрозу выживание будущих братьев и сестер ( родился с двойным завитком на макушке).

Ритуалы

Акушерка первой видит младенца , и прежде чем мать сможет соединиться со своим ребенком, она должна тщательно интерпретировать признаки, которые несет ребенок, и только она сможет определить, для какой профессии предназначен ребенок. Затем она должна аккуратно удалить, высушить и сохранить знаки, которые будет охранять бабушка по материнской линии. Молитва считается ключевым моментом при рождении ребенка, и как только акушерке сообщают о рождении, она начинает молиться. Также ожидается, что она помолится перед тем, как войти в дом и перед тем, как прикоснуться к беременной женщине. Она также должна молиться каждому из четырех углов комнаты, в которой, как говорят, обитают невидимые стражи. Один ритуал необходимо проводить, когда умирают последующие дети, поскольку считается, что первенец (часто рожденный с двойным завитком на пуповине) преследует и поедает дух новорожденного. Стремясь спасти жизнь новорожденного, акушерка заворачивает живого цыпленка в ткань и обходит комнату со старшим ребенком, молясь каждому из четырех углов. Затем курицу забивают до смерти на спине старшего ребенка (за закрытыми дверями и вдали от новорожденного). Затем она готовит суп из курицы, и старшего ребенка заставляют съесть его целиком, даже если для этого требуется несколько приемов пищи. В конце недели постельного режима акушерка должна выполнить заключительные ритуалы очищения, сигнализируя тем самым об окончании своих услуг. Ребенка купают, надевают на флот новое платье и совершают молитву над гамаком, в котором будет спать ребенок. Она просит защитить ребенка. Мать также проходит очищение в полупубличном мытья волос церемония . Последний ритуал , который необходимо выполнить, — это подметать и убирать комнату перед ее уходом. Затем она молится в последний раз, благодаря духам за успешные роды.

Ссылки

Библиография

• Пол, Лоис; Пол, Бенджамин Д. (1975). «Акушерка майя как священный специалист: случай Гватемалы» . Американский этнолог . 2 (4): 707–726. дои : 10.1525/ae.1975.2.4.02a00080 . JSTOR   643333 .
• Тедлок, Барбара (1992). «Роль снов и визионерских повествований в культурном выживании майя». Этос . 20 (4): 453–476. дои : 10.1525/eth.1992.20.4.02a00030 . JSTOR   640279 .
• Уолш, Линда В. (2006). «Верования и ритуалы традиционной практики акушерок в Гватемале» (PDF) . Журнал транскультурного медсестер . 17 (2): 148–154. дои : 10.1177/1043659605285412 . ПМИД   16595402 . S2CID   31259788 .