Хильде Линдеманн

Хильде Линдеманн
MA доктор философии
Хильде Линдеманн MA доктор философии
Альма-матер	Фордхэмский университет
Работодатель	Мичиганский государственный университет

Хильде Линдеманн (также Хильде Линдеманн Нельсон ) — американский профессор философии, биоэтик и почетный профессор Мичиганского государственного университета . Линдеманн получила степень бакалавра немецкого языка и литературы в 1969 году в Университете Джорджии . Линдеманн также получила степень магистра истории театра и драматической литературы в 1972 году в Университете Джорджии . Линдеманн начала свою карьеру редактором в нескольких университетах. ^[1] Затем она перешла на работу в Гастингс-центр в Нью-Йорке, институт, занимающийся исследованиями в области биоэтики, и вместе с Джеймсом Линдеманном Нельсоном стала соавтором книги « Пациент в семье» , прежде чем решила получить докторскую степень. по философии в Фордхэмском университете в 2000 году. ^[2] Ранее она преподавала в Университете Теннесси и колледже Вассар , а также работала заместителем редактора отчета Гастингсского центра (1990–95). Линдеманн обычно читает курсы по феминистской философии , идентичности и агентности, натурализованной биоэтике и нарративным подходам к биоэтике в Университете штата Мичиган.

Вклад в философию

Работа Линдеманн в первую очередь сосредоточена на феминистской биоэтике, семейной этике, феминистской этике и социальном построении идентичности. ^[2] Она бывший редактор журнала «Гипатия: журнал феминистской философии». ^[3] а также был соредактором вместе с Сарой Раддик и Маргарет Урбан Уокер серии Feminist Constructions для Rowman & Littlefield. Кроме того, вместе с Джеймсом Линдеманном Нельсоном она редактировала серию статей о рефлексивной биоэтике для Routledge. ^[2] Линдеманн — научный сотрудник Гастингсского центра , член консультативного совета Проекта женской биоэтики (2006–2009 гг.) и президент Американского общества биоэтики и гуманитарных наук (2008–2009 гг.).

Хильде Линдеманн — специалист по нарративной этике . Нарративный подход использует истории и отношения между людьми в конкретных случаях, а также обобщающие примеры для морального контекста и обсуждения (Готлиб ^[4]).

Две из ее книг, «Удержание и отпускание: социальная практика личной идентичности» и «Болезнь Альцгеймера: ответы на трудные вопросы для семей», написанные в соавторстве с ее партнером Джеймсом Линдеманном Нельсоном, содержат различные обзоры, обобщающие философские теории и этику, продемонстрированные в ее работах.

В обзоре книги « Удерживать и отпускать: социальная практика личной идентичности» и «Ответ Альцгеймера на трудные вопросы для семей» объясняется, что Линдеманн применяет понятный, основанный на сюжете подход, чтобы заставить читателей задуматься о реалистичных ситуациях: «Только когда мы видим этическую жизнь этическая рефлексия, структурированная диахронически и межличностно и встроенная в богатые повествования контексты, может проникнуть в жизнь реальных людей» (Кристман ^[5]).

, написанную в соавторстве Рецензия на книгу «Альцгеймер: ответы на трудные вопросы для семей» , также показывает, что Линдеманн использует тематические исследования и жизненный опыт пациентов и лиц, осуществляющих уход, для передачи идей в своей работе (Муди ^[6]). Этот метод провокации мысли нацелен на широкую аудиторию людей, которые не обязательно являются знатоками этики.

Цитаты по философии

«Я думаю, что было бы большой ошибкой рассматривать феминизм как войну с мужчинами. Мужчины не несут ответственности за подчинение женщин – они просто получают от этого выгоду. Выставлять мужчин врагами политически бесполезно, потому что это отталкивает людей, которые нам нужны союзники. И это увековечивает отношения победитель/побежденный, хозяин/раб, в этом вся проблема. Если гендерная система когда-либо и будет разрушена, то это произойдет не путем объявления войны мужчинам. подтверждать множество различий между людьми, не настаивая на том, что различия должны быть упорядочены по властной иерархии» ( Интервью журналу 3AM Magazine, 2012 г.) . ^[1]).
«Нарративисты утверждали, среди прочего, что истории того или иного рода необходимы: (1) чтобы научить нас нашим обязанностям, (2) чтобы направлять морально хорошие действия, (3) мотивировать морально хорошие действия, (4) чтобы оправдывать действия моральными соображениями, (5) развивать наши моральные чувства, (6) улучшать наше моральное восприятие, (7) делать действия людей морально понятными и (8) заново изобрести себя как лучших людей (Нельсон 2001, 36 )" (Готлиб ^[4]).
«Возможно, было бы полезно вспомнить, что личность, как я ее концептуализировал, представляет собой социальную практику, состоящую из четырех необходимых моментов: (1) Человек чувствует, наблюдает, удивляется, думает или в каком-то другом отношении участвует в умственной деятельности. это порождает ее личность. (2) Умственная деятельность находит телесное выражение. (3) Другой человек признает ее выражением личности. (4) И реагирует». (Удерживать и отпускать: социальная практика личной идентичности)

Профессиональные публикации

Линдеманн опубликовал множество рецензируемых статей в таких журналах, как The Journal of Medical Ethics, ^[7] Американский журнал биоэтики, ^[8] Отчет Гастингсского центра, ^[9] Метафилософия, ^[10] и Ипатия. ^[11] Среди ее книг: «Удерживать и отпускать: социальная практика личной идентичности», ^[12] Приглашение к феминистской этике, ^[13] Поврежденные личности, восстановление повествования, ^[14] Болезнь Альцгеймера: ответы на трудные вопросы для семей, ^[15] и Пациент в семье. ^[16] Линдеманн также является редактором пяти сборников: «Феминизм и семьи»; Истории и их пределы: повествовательные подходы к биоэтике; Права, признание и ответственность: феминистская этика и социальная теория; Значение и медицина: читатель философии медицины; и совместно с Мэриан Веркерк и Маргарет Урбан Уокер «Натурализованная биоэтика» (Кембридж, 2008 г.). Ее последняя книга « Удержание и отпускание: социальная практика личной идентичности» была опубликована издательством Oxford University Press в 2014 году.

Награды и отличия

Помимо того, что Линдеманн был назван научным сотрудником Гастингсского центра и избран президентом Американского общества биоэтики и гуманитарных наук, он получил грант NWO (Нидерландская организация научных исследований) (2004–2008 гг.), Грант Национального фонда гуманитарных наук и несколько грантов Университета Теннесси, включая грант Хейнса-Морриса. ^[2] Линдеманн также получил награду за выдающиеся заслуги от Американского общества биоэтики и является стипендиатом Фулбрайта (1969 г.) и стипендиатом Вудро Вильсона (1969 г.).

Избранные работы

Линдеманн, Хильда (2006). Приглашение к феминистской этике . Бостон: МакГроу-Хилл. ISBN 9780072850239 .

Глава 1: «Что такое феминистская этика?» перепечатано в: Шафер-Ландау, Русь (2010). Этическая жизнь: фундаментальные чтения по этике и моральным проблемам . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195377699 .

Глава 1 также перепечатана в: Файнберг, Джоэл; Шафер-Ландау, Русь (2011). Разум и ответственность: чтения по некоторым основным проблемам философии (14-е изд.). Бостон, Массачусетс: Уодсворт. ISBN 9781439046944 .

Линдеманн, Хильде; Веркерк, Мэриан; Уокер, Маргарет Урбан (2009). Натурализованная биоэтика: к ответственному знанию и практике . Кембридж, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521719407 .
Линдеманн, Хильда (2014). Удержать и отпустить: социальная практика личных идентичностей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199349470 .

Хильде Линдеманн Нельсон

Линдеманн Нельсон, Хильде; Линдеманн Нельсон, Джейми (1995). Больной в семье . Нью-Йорк: Рутледж.
Линдеманн Нельсон, Хильде; Линдеманн Нельсон, Джейми (1996). Болезнь Альцгеймера: ответы на трудные вопросы для семей . Нью-Йорк: Даблдей. В голландском переводе, Амстердам: De Arbeiderspers, 1998.
Линдеманн Нельсон, Хильде; Линдеманн Нельсон, Джейми (1999). Смысл и медицина: чтец по философии здравоохранения . Нью-Йорк: Рутледж.
Линдеманн Нельсон, Хильда (2001). Поврежденные личности, восстановление повествования . Итака: Издательство Корнельского университета.

Избранные награды и гранты

^[2] Совсем недавно Хильде Линдеманн занимала посты избранного президента (2007–2008 гг.) и президента (2008–2009 гг.) Американского общества биоэтики и гуманитарных наук. В октябре 2004 года она была избрана научным сотрудником Гастингсского центра.

Линдеманн получил два гранта NWO (Нидерландская организация научных исследований), один в размере 30 000 евро, плюс по 3 000 евро каждый от Университета штата Мичиган, Университета Ньюкасла, Университета Уппсалы и Университета Любека для создания сети по этике семьи и ухода (2013 г.). –2016). Другой грант НМП (совместно с Мэриан Веркерк и Маргарет Урбан Уокер) в размере 25 000 евро плюс эквивалент по 3500 евро от Университета штата Мичиган и Университета штата Аризона для международного сотрудничества по созданию биоэтики, моральная эпистемология и психология которой натурализованы и чьи этический акцент делается на практиках ответственности (2004–2008 гг.).

Она также получила такие награды, как Премия Американского общества биоэтики и гуманитарных наук за выдающиеся заслуги (2003 г.) и грант Национального фонда гуманитарных наук на проведение летнего семинара для преподавателей колледжей и университетов под названием «Биоэтика в частности» (87 000 долларов США). Соруководитель проекта (1999–2000). Линдеманн был назван стипендиатом Фулбрайта (1969 г.) и стипендиатом Вудро Вильсона (1969 г.).

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Линдеманн, Хильде. «Нет этики без феминизма» (Интервью). Беседовал Ричард Маршалл. 3: Журнал AM. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 г. Проверено 4 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Биографическая справка Хильде Линдеманн» . Мичиганский государственный университет . Проверено 20 марта 2021 г.
^ «Почетные редакторы» . гипатия . Проверено 20 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Феминистская этика и нарративная этика | Интернет-энциклопедия философии» . www.iep.utm.edu . Проверено 4 апреля 2016 г.
^ Дама, ENR // AgencyND // Университет Нотр (21 апреля 2015 г.). «Удерживать и отпускать: социальная практика личной идентичности // Обзоры // Философские обзоры Нотр-Дама // Университет Нотр-Дам» . ndpr.nd.edu . Проверено 4 апреля 2016 г.
^ Муди, Гарри (1 июня 1998 г.). «Джеймс Линдеманн Нельсон и Хильда Линдеманн Нельсон, «Ответ Альцгеймера на трудные вопросы для семей» (обзор книги)» . Журнал исследования стоимости . 32 (2): 283–285. дои : 10.1023/А:1004266327020 . S2CID 169871701 .
^ Линдеманн, Хильде «Теоретические ресурсы для глобализированной биоэтики». Журнал медицинской этики (совместно с Мариан Веркерк)
^ Линдеманн, Хильда «Все еще обеспокоена». Американский журнал биоэтики 10, вып. 9 (2010): 46–49 (с Элис Дрегер и Эллен Федер).
^ Линдеманн, Хильда «Автономия, благотворительность и Gezelligheid: уроки моральной теории от голландцев». Отчет Гастингсского центра 39, вып. 5 (2009): 39–45
^ Линдеманн, Хильда «Держать друг друга (ну, неправильно, неуклюже) во время слабоумия». Метафилософия 40, вып. 3–4 (2009): 416–24. Перепечатано в книге «Когнитивная инвалидность и ее вызов моральной философии» под ред. Ева Федер Киттай и Лисия Карлсон (Малден, Массачусетс: Wiley-Blackwell, 2010).
^ Линдеманн, Хильда «Но у меня никогда не было ни одного: интуиция аборта и моральная удача». Специальный выпуск в честь Клаудии Кард. Гипатия 24, нет. 1 (зима 2009 г.): 41–55.
^ Линдеманн, Хильде. Удержание и отпускание: социальная практика личной идентичности. Oxford University Press, выйдет в свет в 2012 г.
^ Линдеманн, Хильде. Приглашение к феминистской этике. Сан-Франциско: McGraw-Hill, 2006. Глава 1, «Что такое феминистская этика?» перепечатано в Расс Шафер-Ландау, изд. Этическая жизнь: фундаментальные материалы по этике и моральным проблемам (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2010). Глава 1 также перепечатана в книге Джоэла Файнберга и Расса Шафер-Ландау под ред. «Разум и ответственность: материалы по некоторым основным проблемам философии», 14-е изд. (Бостон: Уодсворт, 2011 г.)
^ Линдеманн, Хильде. Поврежденные личности, восстановление повествования. Итака: Издательство Корнельского университета, 2001. В датском переводе, Копенгаген: Gyldendal Uddannelse, в серии Socialpaedagogisk Bibliotek, 2003.
^ Линдеманн, Хильде. Болезнь Альцгеймера: ответы на трудные вопросы для семей. Нью-Йорк: Даблдей, 1996 (с Джеймсом Линдеманном Нельсоном). В голландском переводе, Амстердам: De Arbeiderspers, 1998.
^ Линдеманн, Хильде. Пациент в семье. Нью-Йорк: Рутледж, 1995 (с Джеймсом Линдеманном Нельсоном)

Внешние ссылки

[Marshall2012-1] Jump up to: ^а ^б Линдеманн, Хильде. «Нет этики без феминизма» (Интервью). Беседовал Ричард Маршалл. 3: Журнал AM. Архивировано из оригинала 22 апреля 2016 г. Проверено 4 апреля 2016 г.

[CV-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Биографическая справка Хильде Линдеманн» . Мичиганский государственный университет . Проверено 20 марта 2021 г.

[3] «Почетные редакторы» . гипатия . Проверено 20 марта 2021 г.

[:1-4] Jump up to: ^а ^б «Феминистская этика и нарративная этика | Интернет-энциклопедия философии» . www.iep.utm.edu . Проверено 4 апреля 2016 г.

[5] Дама, ENR // AgencyND // Университет Нотр (21 апреля 2015 г.). «Удерживать и отпускать: социальная практика личной идентичности // Обзоры // Философские обзоры Нотр-Дама // Университет Нотр-Дам» . ndpr.nd.edu . Проверено 4 апреля 2016 г.

[6] Муди, Гарри (1 июня 1998 г.). «Джеймс Линдеманн Нельсон и Хильда Линдеманн Нельсон, «Ответ Альцгеймера на трудные вопросы для семей» (обзор книги)» . Журнал исследования стоимости . 32 (2): 283–285. дои : 10.1023/А:1004266327020 . S2CID 169871701 .

[7] Линдеманн, Хильде «Теоретические ресурсы для глобализированной биоэтики». Журнал медицинской этики (совместно с Мариан Веркерк)

[8] Линдеманн, Хильда «Все еще обеспокоена». Американский журнал биоэтики 10, вып. 9 (2010): 46–49 (с Элис Дрегер и Эллен Федер).

[9] Линдеманн, Хильда «Автономия, благотворительность и Gezelligheid: уроки моральной теории от голландцев». Отчет Гастингсского центра 39, вып. 5 (2009): 39–45

[10] Линдеманн, Хильда «Держать друг друга (ну, неправильно, неуклюже) во время слабоумия». Метафилософия 40, вып. 3–4 (2009): 416–24. Перепечатано в книге «Когнитивная инвалидность и ее вызов моральной философии» под ред. Ева Федер Киттай и Лисия Карлсон (Малден, Массачусетс: Wiley-Blackwell, 2010).

[11] Линдеманн, Хильда «Но у меня никогда не было ни одного: интуиция аборта и моральная удача». Специальный выпуск в честь Клаудии Кард. Гипатия 24, нет. 1 (зима 2009 г.): 41–55.

[12] Линдеманн, Хильде. Удержание и отпускание: социальная практика личной идентичности. Oxford University Press, выйдет в свет в 2012 г.

[13] Линдеманн, Хильде. Приглашение к феминистской этике. Сан-Франциско: McGraw-Hill, 2006. Глава 1, «Что такое феминистская этика?» перепечатано в Расс Шафер-Ландау, изд. Этическая жизнь: фундаментальные материалы по этике и моральным проблемам (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2010). Глава 1 также перепечатана в книге Джоэла Файнберга и Расса Шафер-Ландау под ред. «Разум и ответственность: материалы по некоторым основным проблемам философии», 14-е изд. (Бостон: Уодсворт, 2011 г.)

[14] Линдеманн, Хильде. Поврежденные личности, восстановление повествования. Итака: Издательство Корнельского университета, 2001. В датском переводе, Копенгаген: Gyldendal Uddannelse, в серии Socialpaedagogisk Bibliotek, 2003.

[15] Линдеманн, Хильде. Болезнь Альцгеймера: ответы на трудные вопросы для семей. Нью-Йорк: Даблдей, 1996 (с Джеймсом Линдеманном Нельсоном). В голландском переводе, Амстердам: De Arbeiderspers, 1998.

[16] Линдеманн, Хильде. Пациент в семье. Нью-Йорк: Рутледж, 1995 (с Джеймсом Линдеманном Нельсоном)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Франция Данные БнФ Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Чешская Республика
Другой	ИдРеф