КЛ Фуртадо

КЛ Фуртадо
КЛ Фуртадо
CSI - Почетный епископ - в - Южная Карнатака
Церковь	Церковь Южной Индии
епархия	Карнатака Южная епархия
Видеть	CSI - Шантиский собор, Мангалор
В офисе	1997 -2004
Предшественник	ДП Шеттиан
Преемник	Деварадж Бангера
Предыдущий пост(ы)	Секретарь Индии, Евангелическая миссия солидарности, Штутгарт (1992–1997 годы), ; Директор Теологического колледжа Карнатаки , Мангалор (1983–1992 годы).
Заказы
Посвящение	25 августа 1997 г. ; Васант П. Дандин, модератор и ; Уильям Мозес, заместитель модератора Синода Церкви Южной Индии
Классифицировать	Епископ
Личные данные
Рожденный	Карнатака

CL Фуртадо (Кристофер Лазарь Фуртадо) — CSI — почётный епископ Карнатаки Южной Южной Индии . Фуртадо стал третьим епископом 25 августа 1997 года, в день, когда он был хиротонисан в сан. ^{[ 1 ]} Епископ в епархии со штаб-квартирой в Мангалоре, а кафедра епископская CSI находится в соборе -Шанти в Мангалоре.

Исследования

Выпускник

Фуртадо прошел духовный курс, в результате которого получил степень бакалавра богословия в Объединенном теологическом колледже Бангалора в 1962–1964 годах. ^{[ 2 ]} во время правления Джошуа Рассела Чандрана, после чего университет присвоил ему ученую степень во время регистрации К. Девасахаяма . Дипломная диссертация Фуртадо называлась « Краткая история работы Базельской миссии в Курге с 1855 по 1914 год» с особым упором на методы евангелизации. ^{[ 3 ]}

Исследования

В 1972 году Фуртадо отправился в учебный отпуск в Гамбургский университет , . где изучал историю церкви на факультете евангелической теологии и смог защитить докторскую диссертацию в 1977 году ^{[ 4 ]} под руководством профессоров Ганса Йохена Маргулла ^{[ 5 ]} и Ваак ^{[ 5 ]} который был позже опубликован в 1978 году под названием « Вклад Д.Т. Найлза во Вселенскую и Поместную Церковь» . ^{[ 6 ]}

Церковное служение

Учитель

Вскоре после своего служения в протестантской региональной семинарии в Бангалоре Фуртадо начал преподавать в теологическом колледже штата Карнатака в Мангалоре , входящем в состав первого в стране первого духовного колледжа. ^{[ 7 ]} Университет, Сенат Серампурского колледжа (университет) вместе с Робертом Шойермайером , К. Д. Джатанной и другими преподавателями до 1992 года, когда он принял задание за границей в качестве секретаря по связям с Индией. ^{[ 8 ]}

Администратор

С 1992 г. ^{[ 9 ]} до 1997 года Фуртадо был секретарем по связям с Индией. ^{[ 10 ]} в Евангелической миссии солидарности в Штутгарте , зарубежном партнере по поддержке Церкви Южной Индии . Фактически, именно Роберт Шойермайер , тогдашний министр Индии, выступал за то, чтобы пост, который он замещал, занимал индиец. После пребывания Фуртадо в Штутгарте он вернулся в Индию, чтобы принять епископство в Южной епархии Карнатаки , после чего был назначен П. Сурья Пракаш , тогдашний профессор гомилетики в протестантской региональной семинарии в Бангалоре.

Епископство

В 1997 году ^{[ 1 ]} когда Д. П. Шеттиан освободил кафедру в соборе CSI-Шанти в Мангалоре по достижении пенсионного возраста, образовавшееся sede vacante было заполнено Синодом Церкви Южной Индии с назначением Фуртадо, который к тому времени вернулся из Штутгарта . Фуртадо был рукоположен в епископа в Мангалоре в соборе CSI-Шанти в Мангалоре Васантом П. Дандином, модератором, и Уильямом Мозесом, заместителем модератора Синода Церкви Южной Индии . ^{[ 1 ]}

Сочинения

1964, Краткая история работы Базельской миссии в Курге с 1855 по 1914 год с особым упором на методы евангелизации , ^{[ 3 ]}
1978, Вклад Д.Т. Найлза во Вселенскую и Поместную Церковь , ^{[ 6 ]}
1979, Базельская миссия, промышленность 1850-1913 — Вербовка и обучение рабочего класса Рудольфом Фишером , ^{[ 11 ]}
1979, Источники и книги о Базельской миссии доступны в Теологическом колледже Карнатаки , ^{[ 12 ]}
1981, Актуальность богословия Аугсбургского исповедания для индийского контекста , ^{[ 13 ]}
1985, Вклад Базельской миссии в дело богословского образования , ^{[ 14 ]}
1985, Контент-анализ богословских программ - История христианства , ^{[ 15 ]}
2006, Экуменический христианский центр ищет настоящего экумениста. ^{[ 16 ]}
2008, Вклад Чаннаппы Уттанги в теологию религий , ^{[ 17 ]}

Религиозные титулы
Предшественник ДП Шеттиан 1989-1997	CSI - Бишоп - в - Карнатака Южная , Мангалор 1997-2004	Преемник Деварадж Бангера 1997-2009
Другие офисы
Предшественник Роберт Шойермайер 1981-1992	Секретарь по связям с Индией, Евангелическая Миссия Солидарности, Штутгарт ( Германия ) 1992-1997 ^{[ 18 ]}	Преемник Луиза Плок 1997-2000
Академические офисы
Предшественник компакт-диск Джатанны 1967-1983	Главный, Карнатакский теологический колледж , Мангалор 1983-1992	Преемник Джон С. Садананда 1992-2009
Почетные звания
Предшественник	Председатель, ^{[ 19 ]} Институт Генри Мартина, Хайдарабад -2010	Преемник П. Сурья Пракаш 2010-2015

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д К. М. Джордж, Церковь Южной Индии: жизнь в союзе, 1947–1997 гг ., Совместно опубликовано Индийским обществом по продвижению христианских знаний и Криставой Сахитья Самити, Тирувалла, 1999, стр. 36–41. [1]
^ К.М. Хивале (составлено), Директория Объединенного теологического колледжа 1910-1997 гг ., Бангалор, 1997. стр.32.
^ Перейти обратно: ^а ^б Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834–1989: исторический анализ евангелизационной стратегии миссий , ISPCK, Нью-Дели, 2005, стр. 258. [2]
^ Апрем (март), Индийский христианин «Кто есть кто» , Бомбейская приходская церковь Востока, Бомбей, 1983, стр.110. [3]
^ Перейти обратно: ^а ^б Иоганн Ансельм Штайгер, Иоганн Ансельм Штайгер (отредактировано), 500 лет богословия в Гамбурге: Гамбург как центр христианского богословия и культуры между традицией и будущим , Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2005, стр.450. [4]
^ Перейти обратно: ^а ^б К.Л. Фуртадо, Вклад Д.Т. Найлза во Вселенскую и Поместную Церковь , CLS, Мадрас, 1978. [5]
^ Структуры университетского образования ЮНЕСКО в Индии, 1952 г.
^ Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834-1989: исторический анализ евангелизационной стратегии миссий , ISPCK, Нью-Дели, 2005, стр.132. [6]
^ Наши голоса - 20 лет нашим голосам - 2012/2013.
^ Альбрехт Френц, Герман Гундерт: Мост между Индией и Европой: Сопроводительная книга к выставке Германа Гундерта в GENO-Haus Stuttgart с 19 апреля по 11 июня 1993 года, посвященной выставке Dr. Конференция Германа Гундерта, Штутгарт, 19-23 мая 1993 г. , Süddeutsche Verlagsgesellschaft, 1993, стр. 10. [7]
^ CL Фуртадо, Индустрия Базельской миссии 1850-1913 - Вербовка и обучение рабочего класса Рудольфом Фишером в Обзоре истории индийской церкви , том 13, 1979, стр.2. [8]
^ CL Фуртадо, Источники и книги о Базельской миссии , доступные в Теологическом колледже Карнатаки , в журнале Indian Church History Review , том 13, 1979, стр.2. [9]
^ CL Фуртадо, «Актуальность теологии Аугсбургского исповедания для индийского контекста», Обзор Национального христианского совета , том 101, стр.177. [10]
^ CL Фуртадо, Вклад Базельской миссии в дело теологического образования в Годвине Шири (отредактировано), Целостность во Христе - Наследие Базельской миссии в Индии , KATHRI, Мангалор, 1985, стр. 96-106. [11]
^ К. Л. Фуртадо, Контент-анализ богословских программ - История христианства , религии и общества , том 32, 1985, стр. 41-60. [12]
^ CL Фуртадо, Экуменическим христианским центром Поиски истинного экумениста в М. Дж. Джозефе, П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон (отредактировано), На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дань уважения преподобному доктору М. Дж. Джозефу , ISPCK , Нью-Дели, 2006, стр.32. [13]
^ CL Фуртадо, Вклад Чаннаппы Уттанги в теологию религий в религии и обществе , Том 53, № 2, Бангалор, июнь 2008 г., стр. 59-66. Ева-Мария Классен, «Пиетизм, индуизм и межрелигиозный диалог в ausgewahlten Schriften von Channappa Uttangi», стр. 219 в книге Мартина Тамке, Гладсон Джатанна (отредактировано), « Построение другого», «Идентификация себя: немецкая миссия в Индии» , LIT Verlag , Вена, 2012. [14]
^ Журнал культуры, политики, церкви, том 46, Ассоциация Reformatio, 1997, стр.309. [15]
^ Interact — Информационный бюллетень HMI , том 31, №№ 1 и 2, январь – декабрь 2008 г., стр.2. [16]

[George-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д К. М. Джордж, Церковь Южной Индии: жизнь в союзе, 1947–1997 гг ., Совместно опубликовано Индийским обществом по продвижению христианских знаний и Криставой Сахитья Самити, Тирувалла, 1999, стр. 36–41. [1]

[Hiwale-2] К.М. Хивале (составлено), Директория Объединенного теологического колледжа 1910-1997 гг ., Бангалор, 1997. стр.32.

[Vijaya_Kumar-3] Перейти обратно: ^а ^б Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834–1989: исторический анализ евангелизационной стратегии миссий , ISPCK, Нью-Дели, 2005, стр. 258. [2]

[4] Апрем (март), Индийский христианин «Кто есть кто» , Бомбейская приходская церковь Востока, Бомбей, 1983, стр.110. [3]

[Jahre-5] Перейти обратно: ^а ^б Иоганн Ансельм Штайгер, Иоганн Ансельм Штайгер (отредактировано), 500 лет богословия в Гамбурге: Гамбург как центр христианского богословия и культуры между традицией и будущим , Вальтер де Грюйтер, Берлин, 2005, стр.450. [4]

[Niles-6] Перейти обратно: ^а ^б К.Л. Фуртадо, Вклад Д.Т. Найлза во Вселенскую и Поместную Церковь , CLS, Мадрас, 1978. [5]

[UNESCO-7] Структуры университетского образования ЮНЕСКО в Индии, 1952 г.

[8] Виджая Кумар, Экуменическое сотрудничество миссий в Карнатаке (Индия), 1834-1989: исторический анализ евангелизационной стратегии миссий , ISPCK, Нью-Дели, 2005, стр.132. [6]

[9] Наши голоса - 20 лет нашим голосам - 2012/2013.

[10] Альбрехт Френц, Герман Гундерт: Мост между Индией и Европой: Сопроводительная книга к выставке Германа Гундерта в GENO-Haus Stuttgart с 19 апреля по 11 июня 1993 года, посвященной выставке Dr. Конференция Германа Гундерта, Штутгарт, 19-23 мая 1993 г. , Süddeutsche Verlagsgesellschaft, 1993, стр. 10. [7]

[11] CL Фуртадо, Индустрия Базельской миссии 1850-1913 - Вербовка и обучение рабочего класса Рудольфом Фишером в Обзоре истории индийской церкви , том 13, 1979, стр.2. [8]

[12] CL Фуртадо, Источники и книги о Базельской миссии , доступные в Теологическом колледже Карнатаки , в журнале Indian Church History Review , том 13, 1979, стр.2. [9]

[13] CL Фуртадо, «Актуальность теологии Аугсбургского исповедания для индийского контекста», Обзор Национального христианского совета , том 101, стр.177. [10]

[14] CL Фуртадо, Вклад Базельской миссии в дело теологического образования в Годвине Шири (отредактировано), Целостность во Христе - Наследие Базельской миссии в Индии , KATHRI, Мангалор, 1985, стр. 96-106. [11]

[15] К. Л. Фуртадо, Контент-анализ богословских программ - История христианства , религии и общества , том 32, 1985, стр. 41-60. [12]

[16] CL Фуртадо, Экуменическим христианским центром Поиски истинного экумениста в М. Дж. Джозефе, П. Джегадиш Ганди, К. К. Джон (отредактировано), На ветрах более широкого экуменизма: эссе и дань уважения преподобному доктору М. Дж. Джозефу , ISPCK , Нью-Дели, 2006, стр.32. [13]

[17] CL Фуртадо, Вклад Чаннаппы Уттанги в теологию религий в религии и обществе , Том 53, № 2, Бангалор, июнь 2008 г., стр. 59-66. Ева-Мария Классен, «Пиетизм, индуизм и межрелигиозный диалог в ausgewahlten Schriften von Channappa Uttangi», стр. 219 в книге Мартина Тамке, Гладсон Джатанна (отредактировано), « Построение другого», «Идентификация себя: немецкая миссия в Индии» , LIT Verlag , Вена, 2012. [14]

[18] Журнал культуры, политики, церкви, том 46, Ассоциация Reformatio, 1997, стр.309. [15]

[19] Interact — Информационный бюллетень HMI , том 31, №№ 1 и 2, январь – декабрь 2008 г., стр.2. [16]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]