Ломалома

Центральный причал, Лонг-Айленд , Фиджи

Ломалома ( Фиджийское произношение: [ломалома] ; официально Ломалома Тикина , деревня Вануа в — Балаву архипелаге Лау на Фиджи . - Поселение является частью племенного округа Тикина, Ломалома, и состоит из 9 деревень, 13 племен явуса, 42 кланов Матакали и 54 семейных единиц, известных как Токатока. Девять деревень Ломалома-Тикина — это Ломалома, Савана, Сусуи, Нарочиво, Намалата, Уруоне, Левукана и Тувука.

землям и рыболовству, в списке были три Таукей (старшие вожди) Ломалома Тикина, и Турага Согласно ранним записям, впервые задокументированным в 1881 году Комиссией по местным а именно глава Товаты, а также представляющий Явуса Тога из Саваны и Джаоти Сугасуга - покажем Ты мы

Названия деревень и районов

Основными титулами в Ломалома Тикина являются Равуниса, Расау, Туи Натуруку, Туи Уроне, Туи Левукана, Туи Нарочиво, Туи Даку, Туи Сусуи, Туи Маго (Намалата) и Рамаси (остров Тувука).

Савана — еще одна деревня в Ломаломе, где проживает народ Явуса Тонга, главой которого является Туи Лау , титул, который присваивается по рекомендации Явуса Тонга и при поддержке Туи Наяу из клана Вуанирева. Рату Мара был последним Туй Лау, и эта должность остается вакантной до официального оформления должности между Явуса Тонга и Явуса Лакеба. В каждой из этих деревень и Явуса есть своя собственная Тукутуку Рараба ни Явуса (документированная история племени), о которой говорится в местных записях.

История

В ранней истории Фиджи деревня Ломалома, хотя и небольшая, считалась первым современным городом на Фиджи. Он был основан Туи Лау Энеле Маафу как столица Конфедерации Лау, объединившей группу Лау (Лакеба, Наяу, Онеата, Оно, Кисия, Фулага, Кабара, Вануавату, Мосе, Намука и Огеа), группу Ясаяса Моала . (Моала, Матуку и Тотоя) и группа Сомосомо (Вануабалаву, Тувука, Канацеа, Маго, Найтауба и Яката). Во времена Маафу он также служил ключевым портом захода между Тонгой и Вити-Леву .

Маафу как Туи Лау

Ломалома прославился в истории Фиджи как база, с которой Энеле Маафу вел свою кампанию под руководством Туи Наяу . Маафу решил поселиться в Ломаломе в деревне Савана. Его назначение на должность Туи Лау в Лакебе в феврале 1869 года и принятие им контроля над всей тонганской землей на Фиджи привели к его утверждению в качестве вождя Фиджи. Три месяца спустя, в 1869 году, в Саване, его позиция была подтверждена, когда вожди Какаудрове, Буа и Лау назначили его Туи Лау и пожизненным президентом Конфедерации Товата .

В пасхальную пятницу 1854 года Маафу ответил на известие о том, что семнадцать человек были убиты в резне, похожей на резню в День Святого Варфоломея , от преподобного доктора Лита, постоянного священника на Лакебе, который получил новости от Матайаси Ваве: соотечественник из Тонга на Вануа-Балаву. Резня произошла из-за очевидной ссоры по поводу распределения черепашьего мяса внутри клана Накоро из Равуниса. Мотукавону — место, где Матакали Надававула убивал черепах ради мяса. Потерпевшая сторона из Матакали Найтасири из Явуса Кала (также клана Равуниса) обратилась к родственникам в Яро в Муалеву, которые при содействии народа Натуруку совершили ужасные убийства. Матайаси Ваве, выжившие Равуниса, Расау и их люди нашли убежище в Сусуи, в то время как Матайаси Ваве отправил свою просьбу о помощи Лакебе. Об этом упоминается в «Истории Фиджи» Р. А. Деррика и «Товата I и II» А. К. Рида, в которых рассказывается о влиянии Маафу в Лау.

Маафу и Вайниколо вели кампанию в Ломаломе и Вануабалаву в рамках так называемой «Валу ни Лоту». Они победили «язычников», и 3 июня 1854 года преподобный доктор Лит в своем дневнике заявил:

Маафу и его люди совершенно неожиданно вернулись из Вануа-Балаву и сообщили, что война между язычниками и христианами закончилась в пользу последних. Маафу вернулся в Лакебу с убийцами (народом Натуруку), чтобы быть пожизненными пленниками в Лакебе.

- AC Reid, Tovata I и II, стр. 43

В 1855 году Маафу приобрел суверенитет над северным Лау и основал Ломалому в качестве своей базы после своих обменов с Туи Какау Туикилакила.

А.С. Рид в своей книге «Товата I и II» перечислил людей, живших в Ломаломе, когда Маафу взял под свой контроль Вануабалаву, которая сдалась ему для защиты от налетчиков Муалеву. «Тукутуку Рараба ни Явуса», упомянутая в «Товата I и II» А.С. Рида, подтвердила, что жители Накоро были мигрантами и путешественниками из других частей Фиджи, которые поселились на острове. Явуса Кала возглавлял Равунису. Его привезли из Нарочиво и назначили их лидером, хотя в качестве главы у них был свой собственный традиционный титул Туи Ломалома. Равуниса был изгнан из клана Сенимоли Яро, который позже был назван Муалеву. Это были люди, которые замышляли убийство Равуниса, что привело к созданию «Валу ни Лоту». Явуса-Бука имел своим лидером расау, который был изгнан из Бау после кровавого переворота под предводительством тогдашнего Вунивалу и путешествовал по Вануа-Леву , Сомосомо и случайно высадился в Ломаломе. Люди Натуруку приветствовали его и предоставили приют и людей, которые заботились о них и поддерживали их. Явуса Натуруку во главе с Туи Натуруку прибыл из Вануа-Леву и высадился в северной части Вануа-Балаву недалеко от Даликони и отправились на юг, высадив поселенцев в Левукане, где они наконец поселились в Делаинакоролеву.

Эти трое Явуса поселились в своей новой деревне под названием Накоро, сокращенно от Делаинакоролеву, в пределах большого поселения Ломалома. Они имели равное положение в своей деревне Накоро.

Все три Явуса не оставили сомнений в том, кто был ответственным за то, чтобы все трое сдали свою землю и свой народ, чтобы побудить Маафу завоевать Муалеву.

Когда Маафу поселился и создал свою деревню под названием Савана, он переселил остальных людей туда, где они живут сегодня, и сформировал большее поселение под названием Ломалома, состоящее из Накоро, Саваны, Нагары и поселения на севере, чтобы обслуживать Колониальные государственные службы.

Достопримечательности

Пекарня на Миддл, Кантри , Фиджи Лонг-

Ломалома известна на Фиджи благодаря популярной песне Lomaloma na toba vakaloloma , которую исполняют различные местные фиджийские артисты и группы, а также популярной песне в пабе. Песня была написана Рату , Тевитой Улуилакебой , Туи Наяу и отцом Рату , сэром Камисесе Мара .

Общественные учреждения

Правительственные учреждения в северной части острова включают начальную и среднюю школы Ади Маопы, бывшую базу Рату Сукуны в Делане, больницу с прилегающими помещениями для врачей и медсестер, полицейский пост и почтовое отделение.

См. также

• Список дублированных топонимов

Ссылки

• Циклопедия Фиджи - опубликовано Cyclopedia Company of Fiji, Сидней, Новый Южный Уэльс, 1907 г. Принтеры McCorren, Stewart & Co. - ссылка на деревню Ломалома , веб-ссылка на книгу: Циклопедия Фиджи
• Справочник по южной части Тихого океана , автор ДЭВИД. СТЭНЛИ – 1986 год, Ломалома упоминается как ключевое поселение на заре мореплавания.
• История Фиджи Р. А. Деррика, опубликованная правительственной прессой Фиджи (1968).
• Мара, Рату Сэр Камисезе: « Тихоокеанский путь: мемуары », University of Hawaii Press, 1997 г.
• Товата I и II А.С. Рида, напечатано на Фиджи типографиями Океании на Фиджи (1990 г.), ссылка на Расау и Равунису, ссылка на Ломалому .
• Острова Лау , Фиджи. Автор: А. М. Хокарт , опубликовано Музеем епископа, Гавайи (1929), упоминается Рату Кени Наулуматуа как Расау из Ломаломы и подробности его титула.
• Острова Лау (Фиджи), их сказки и фольклор - страница 54, Томас Р[джинальд] Сент-Джонстон, опубликовано в 1918 году издательством The Times book co., ltd. Оригинал из Мичиганского университета, оцифровано 15 декабря. 2006, ссылка на Расау и Равунису.
• Ссылка на веб-ссылку на Ади Луизиану Коликоро
• Веб-ссылка на подробную информацию о Комиссии по родным землям и рыболовству.
• Острова Фиджи : географический справочник - страница 300, автор Р.А. (Рональд Альберт) Деррик - 1951 год - 334 страницы.
• Ежегодник тихоокеанских островов - страница 203, Джон Картер - 1959 г.

• «Отчаянное путешествие» Джона Колдуэлла - Шеридан Хаус, 1949 год, также в мягкой обложке 1991 года. Обширное описание острова и деревни, которую автор называет Ломалома (стр. 254–311), с повествованием о деревенской жизни, социальной структуре, производстве продуктов питания, а также несколькими прозаическими портретами важных для него и деревни людей. Книга представляет собой автобиографию Колдуэлла, описывающую его приключения и кораблекрушение во время плавания из Панамы в Австралию на небольшой лодке. Он не был моряком, но нашел небольшую парусную лодку единственным транспортным средством, которое он мог получить сразу после войны, когда пытался воссоединиться со своей женой.

Внешние ссылки

• Вики-спутниковая карта Вануа-Балаву — деревня Ломалома расположена в южной половине острова.
• Фотографии Ломаломы
• Детали и карта Ломаломы
• Карта и некоторая статистическая информация о Ломаломе .
• Коллекция фотографий Ломаломы, аэропорта Ломаломы и других фотографий Вануабалаву вокруг Ломаломы .