Просьба

Обимо - город в Нсукки районе местного самоуправления штата Энугу в Нигерии . Его полное имя - Обимо Асебере . Он состоит из пяти сообществ:

Ставка
Побережье
Ajuona-reji
Стадо
Акакира

Он расположен на окраине города Нсукка . Обимо разделяет общие границы с Эдемом на севере; Лежа на юге; Агбани Нгуру на Востоке и Нкполог на Западе.

Образование в сообществе включает в себя три средние школы: общественная средняя школа Obimo (формально Obimo Girls), общественная средняя школа Ajuona, общественная средняя школа Akpotoro Obimo. И пять начальных классов включают начальную школу Udoka Akpotoro, Hilltop Начальная школа I и II Ajuona, начальная школа Union, Общественная начальная школа Agbo, Центральная начальная школа Аквутара.

Игве Спенсер является традиционным правителем Обимо, а Игве Мозес Эдога является традиционным правителем автономного сообщества Ajuona, который стал преемником покойного начальника Энтони Ани.

Иквока Эземба, едет вниз от Нсукки , является первой деревней, которая находится в нижней части холма Угву Одугуду, прежде чем найти первую деревню после холма. Амагу (Ама Агу), которая подразумевает «логовой льва», является первой деревней, которая будет замечена, как только кто -то сталкивается с Аджуоной Обимо.

История

Большое количество людей Обимо проследили свое происхождение до древнего царства Нри в штате Анамбра. Хотя большинство жителей считают, что они никуда не мигрировали, но влияние НРИ на людей Обимо никогда не может быть недооценено. Этот момент, с которым они поддерживаются, тот факт, что они не разделяют какую -либо социальную принадлежность с какой -либо деревней, с точки зрения того, чтобы дать им уважение как своих предков или откуда, из которых они мигрировали. Считалось, что старые жители Обимо были великими скульпторами; Следы этого можно увидеть в одной из самых маленьких деревень в Обимо (Ama-Eha Agbo). Их можно выкопать из соединения мужчины, обычно называемого Ugwuta Alaya Onyechi, но чье настоящее имя - Абель Угл. Люди Обимо - Игбос по этнической принадлежности.

Социокультурный

Эти общины были традиционными религиозными деятелями. Они прикрепляют большую часть своей социокультурной, политической и экономической деятельности к традиционной африканской религии -до появления белого человека с его новой религией.

Экономика

Они являются натуральными сельскохозяйственными средствами, в зависимости от их местных сельскохозяйственных инструментов, таких как мотыги, топоры и ноты. Их самый основной продукт пищевой продовольственной культуры - Yam (Dioscorea SPP). Они также занимаются ремеслами и художественными работами, такими как кузнечное дело, резьба, изготовление корзины, плетение. Их женщины в основном выращивают сады, яйцо и свежий перец. Они также участвуют в мероприятиях со своими соседними городами.