Фету Афайе

Фету Афайе — фестиваль, отмечаемый вождями и народами Коста в центральном регионе Ганы Кейп - . ^{[ 1 ]} Фестиваль отмечается в первую субботу сентября каждого года. ^{[ 1 ]} Фету Афайе ежегодно празднуется народом Огуаа на Кейп-Косте, потому что в прошлом среди людей произошла вспышка болезни, в результате которой погибло много людей. Люди молились богам, чтобы они помогли им избавиться от болезни. Таким образом, фестиваль отмечается, чтобы сохранить город в чистоте и предотвратить новую эпидемию, охватившую людей.

История

Фету Афайе — это ежегодный фестиваль, который отмечают жители и вожди традиционной зоны Кейп-Кост в центральном регионе Ганы. Как гласит история, когда-то на Кейп-Косте свирепствовала чума. Это было разрушительно и поэтому потребовало, чтобы жители Кейп-Коста призвали к вмешательству своих богов. Однако считается, что жители Кейп-Коста и его окрестностей смогли уничтожить эту чуму с помощью своих богов, отсюда и название «Фету» — первоначально Эфин Ту («покончивший с грязью»). Также отмечается в честь небывалого урожая с моря, а также проведения ритуалов в честь 77 богов традиционной территории Огуаа. ^{[ 2 ]}

Фету Афайе когда-то было запрещено тогдашней колониальной администрацией страны, в частности Кейп-Коста, и было названо «Черным Рождеством», чтобы изобразить его как плохое традиционное явление. Оманхен . (верховный вождь) того времени, которого звали Осабаримба Кодво Мбра V, Окьеаме Эков Атта, развенчал эту концепцию как вводящую в заблуждение В период с 1948 по 1996 год фестиваль наконец возобновился после религиозной борьбы со стороны различных важных деятелей традиционной территории Огуаа. Фестиваль теперь используется в качестве календаря сельскохозяйственных сезонов традиционной территории Огуаа, и это конкретное явление также называют «Афехия», что означает «петля времен года».

Празднование Фету Афайе

Подготовка к фестивалю начинается в последнюю неделю августа. В этот период традиционная территория Огуаа принимает множество посетителей из всех слоев общества, а также людей из разных частей страны или за ее пределами, которые являются уроженцами штата Огуаа. Само празднование состоится в первую субботу сентября.

До фактического празднования фестиваля Оманхен закрыт на неделю. В течение этого периода заключения он медитирует и просит мудрости у создателя (Абоадзе) и предков, а также, при необходимости, обращается за медицинской помощью к своему врачу, чтобы он мог выйти физически и морально готовым к предстоящим действиям, таким как роды. его задачи для успеха фестиваля. В конце заключения Оманхена он появляется на публике с пышностью и достоинством и идет в табуретку, чтобы совершить возлияние, ища благословения у 77 богов штата Огуаа, которые, по мнению людей, управляют делами традиционной территории Огуаа.

Также отмечается, что перед фестивалем запрещены все праздники с игрой на барабанах и звуки барабанов, как того требует традиция, а также рыбалка в лагуне Фосу , расположенной между Правительственной центральной больницей и простирающейся до места под названием Аквариум, чтобы обеспечить тишину и спокойствие. среда. Считается, что это делается для того, чтобы позволить духам штата Огуа взять на себя управление организаторами фестиваля. Обычно это наблюдается до 1 сентября.

Хранители лагуны Фосу (Амиссафо) традиционной территории Огуаа также совершают возлияния в устье лагуны и призывают духов своих предков искоренить любые плохие предзнаменования, которые могут постигнуть посетителей, участвующих в фестивале. Целью возлияния также является призыв к более обильному урожаю рыбы и сельскохозяйственных культур. В целом они призывают к процветанию.

Еще одним важным событием является «Амунтумадзе», что буквально означает «день здоровья», день, когда и старые, и молодые прилагают усилия по очистке окружающей среды, включая очистку от мусора засоренных сточных канав и покраску всех зданий в этом районе, с целью украшая окрестности перед настоящим великим дурбаром «Бакатуэ».

Каждый последний понедельник августа в лагуне Фосу возле ее святилища проводится бдение. Большое количество людей собирается у святыни, чтобы взглянуть на выставку жрецов и жриц традиционной местности. Эта выставка обычно проводится с ночи до следующего утра. В эту ночь священник и жрицы наблюдают за игрой на барабанах и танцами, а также вызывают духов их предков, чтобы предсказать, что произойдет в следующем году. В следующий вторник также состоится множество мероприятий, таких как ритуалы, проводимые в храме Фосу, и, наконец, дневная регата и катание на каноэ по лагуне Фосу наблюдаются после возлияния Оманхена в устье реки.

В результате ранее введенного запрета на рыбную ловлю в лагуне Фосу оманхен стал первым человеком, который трижды подряд забросил сеть и официально открыл лагуну для широкой публики. Для Оманхена вылов большого количества рыбы указывает на предстоящий удачный рыболовный сезон. Это событие предвещает особая толпа посреди ружейной стрельбы. Это называется «Бакатуэ».

Однако, чтобы создать теплую гостеприимную атмосферу для путешествовавших местных жителей, вожди традиционной зоны Огуаа выделили среду для приема и приветствия граждан Кейп-Коста. Этот день также характеризуется игрой на барабанах и танцами рот Асафо , семи традиционных групп ополчения. ^{[ 3 ]} Его также отмечают как день социализации и решения вопросов.

В четверг вечером перед храмом Нана Папрата проводится религиозная церемония с сопутствующими ритуалами и танцами («Адаммба»), призванными вызвать духов предков, чтобы дать возможность священникам и жрицам гадать. Эта церемония обычно длится до следующего утра. Основная цель этой церемонии — очистить традиционную территорию Огуаа от любых злых духов. В этот же период бык всегда необходим для очищения традиционной территории Огуаа. Перед этим очищением быка отправляют в храм Наны Табир, чтобы очистить быка для принесения в жертву в последний день. Позже этого быка приносят в жертву в Папратаме (территории дурбара в традиционной зоне Огуа). В основном его называют шелковым хлопковым деревом, на котором Оманхен в кульминационный день восседает со своими подразделениями и заместителями в окружении совета старейшин. На встрече представитель Оманхена обращается к жителям и гостям традиционной территории Огуаа, рассказывая о событиях прошлого. После государственного обращения оманхен идет к входу в сопровождении своих заместителей и начальников подразделений к храму Табира, где корову связывают за конечности. Оманхен совершает возлияния и совершает различные ритуалы, призывая предков вмешаться в дела государства Огуаа. В этот момент он берет кинжал, чтобы зарезать корову для богов.

После жертвоприношения Оманхена фестиваль Фету достигает своего апогея в первую субботу сентября. Именно в этот день уникальная и внимательная публика привлекает процессию компаний Асафо, которые обычно проходят по улице Кейп-Коста от Котокурабы через Часовню до главного дворца. Люди со всех уголков страны приезжают на Кейп-Кост, чтобы наблюдать за этим фестивалем. В этот день проводится дурбар вождей, на котором обсуждаются вопросы, затрагивающие традиционную территорию Огуаа, а также семь компаний Асафо, чтобы внести свой вклад в безопасность традиционной территории Огуаа. Этот день отмечен игрой в барабаны, танцами и возлияниями, чтобы возвестить штат о мирном и процветающем новом году.

Современные проблемы, такие как государственный танец Афахе, местная кухня, футбольные матчи, одежда и традиционная одежда, а также многие другие формы культурных артефактов, в совокупности придают косметический вид дарам фестивалей, особенно стильным и привлекательным танцам. мисс Афайе.

После того, как праздничные дни закончатся, в воскресенье состоится торжественная церемония, когда в парке Виктория состоится совместная служба представителей всех христианских конфессий, чтобы выразить благодарность Всемогущему Богу за то, что он помог традиционной территории Огуаа провести мирный фестиваль. Кроме того, этот день является поводом для сбора средств на традиционную территорию Огуаа. Ввиду этого Оманхен и руководители его подразделений, а также старейшины присутствуют на церковном мероприятии и пользуются возможностью объявить день празднования в следующем году.

Важные моменты Фету Афайе

Оманхен закрыт на неделю до настоящего празднования.
Возлияние 77 богам
Все праздники, посвященные игре на барабанах, и звуки игры на барабанах запрещены.
Запрет на рыбалку в лагуне Фосу
Наблюдение за «Амунтумадезе», днем, посвященным генеральной уборке городов.
Кульминация мероприятия приходится на первую субботу сентября.
Торжественная церемония состоится в воскресенье, когда в парке Виктория пройдет совместная служба всех христианских конфессий.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Фестивали в Гане» . www.ghanaweb.com . Проверено 27 декабря 2011 г.
^ «Фестиваль Огуаа Фету Афайе, Кейп-Кост» . Афро-туризм . 23 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2021 г. Проверено 16 мая 2024 г.
↑ Ширли Асиду-Аддо и Дебора Олувамуива, «Рынок празднует фестиваль Фету» , Graphic Online , 4 сентября.

Внешние ссылки

«Фестиваль Фету-Афайе» , «Откройте для себя Гану».

[Bak-1] Jump up to: ^а ^б «Фестивали в Гане» . www.ghanaweb.com . Проверено 27 декабря 2011 г.

[2] «Фестиваль Огуаа Фету Афайе, Кейп-Кост» . Афро-туризм . 23 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 12 июня 2021 г. Проверено 16 мая 2024 г.

[3] Ширли Асиду-Аддо и Дебора Олувамуива, «Рынок празднует фестиваль Фету» , Graphic Online , 4 сентября.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]