Философские виги

Философские виги были значительной группировкой в партии вигов девятнадцатого века , которая опиралась на идеи шотландского Просвещения, чтобы привнести концепцию социальных изменений и прогресса в британскую политическую мысль.

Средний путь

Идеи философских вигов формировались в противостоянии двум конкурирующим течениям — утилитаристов и радикалов , с одной стороны, и тори, с другой. Философские виги, такие как сэр Джеймс Макинтош или Томас Бабингтон Маколей, критиковали первых за абстрактный подход к обществу и пренебрежение историческими корнями; последний за то, что оглядывается на идеализированное прошлое и игнорирует исторические изменения и время развития. ^{[ 1 ]} Точно так же они осуждали Французскую революцию за чрезмерную абстракцию, с одной стороны, и рабское подражание римскому республиканизму, с другой. ^{[ 2 ]}

Они считали необходимость адаптации институтов к меняющемуся обществу приоритетной задачей. ^{[ 3 ]} Так, во время дебатов по Акту о Великой реформе Маколей удачно использовал концепцию исторических перемен в поддержку парламентской реформы: «Произошла еще одна великая интеллектуальная революция... В обществе происходят перемены. будет соответствующая смена правительства». ^{[ 4 ]}

Их мышление проникло в мейнстрим викторианской эпохи через таких фигур, как Бэджхот и Дайси, которые видели необходимость в законах, способных адаптироваться к меняющимся социальным структурам и привычкам. ^{[ 5 ]}

Критика

Консервативные мыслители видели в вигах акцент на прогрессе - то, что Скроуп назвал «прогрессивным и неопределенным улучшением условий жизни человечества». ^{[ 6 ]} – как опасную утопическую иллюзию. ^{[ 7 ]}

Литературные примеры

Джон Бьюкен в книге «Луна выдерживает» высмеивал философа-вига за то, что он в свободное время воображает себя императором Византии. ^{[ 8 ]}

См. также

Ссылки

^ Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007), стр. 348, 608–09.
^ Дж. Бойд, Наука и манеры вигов (2009), с. 76
^ М. Изабелла, Рисорджименто в изгнании (2009), с. 115
^ Цитируется по Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), с. 368
^ Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007 г.), с. 350
^ Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007 г.), с. 352
^ Б. Уилсон, Приличия и беспорядок (Лондон, 2007), стр. 316, 326.
^ Дж. Бьюкен, Полное собрание рассказов II (1997), с. 75

Дальнейшее чтение

Уильям Томас, Философские радикалы (Оксфорд, 1979)
С. Яцина, Философские виги (2008)

[1] Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007), стр. 348, 608–09.

[2] Дж. Бойд, Наука и манеры вигов (2009), с. 76

[3] М. Изабелла, Рисорджименто в изгнании (2009), с. 115

[4] Цитируется по Дж. Берроу, «История историй» (Penguin 2009), с. 368

[5] Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007 г.), с. 350

[6] Б. Хилтон, Безумные, плохие и опасные люди? (Лондон, 2007 г.), с. 352

[7] Б. Уилсон, Приличия и беспорядок (Лондон, 2007), стр. 316, 326.

[8] Дж. Бьюкен, Полное собрание рассказов II (1997), с. 75

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]