Мэри Уорд (книга)

Суперобложка издания Мэри Уорд 1939 года .

В книге (урожденной фон Куденхове) «Мэри Уорд» Иды Фридерики Гёррес представлена ​​жизнь католической монахини преподобной Марии Уорд (1585–1645). Первоначально он был опубликован на немецком языке в 1932 году Верлагом Антоном Пустетом под названием « Мэри Уорд: Eine Heldenlegende» и переиздан в 1952 году Верлагом Гердером под названием Das Grosse Spiel der Maria Ward . Он был переведен на английский язык Элизой Кодд и опубликован под названием « Мэри Уорд» в Лондоне в 1939 году издательством Longmans, Green and Co.

Гёррес, вероятно, была частично вдохновлена ​​своим образованием в монастырской школе для девочек в Санкт-Пельтене , Австрия , которой руководили монахини, принадлежавшие к ордену, основанному Мэри Уорд.

Источники

В примечании автора к Мэри Уорд Ида Гёррес цитирует несколько биографий Мэри, которые она использовала для проверки исторической достоверности своей книги. Однако она также воссоздает различные воображаемые детали, такие как диалоги, чтобы лучше пересказать свою историю. Она пишет:

Обстановка сцен и диалогов, конечно, по большей части воображаемы. Но я не добавил ни одного события или эпизода к тому материалу, который нашел готовым в биографиях [Мэри Уорд]. Что касается разговоров и даже монологов, порученных самой Мэри Уорд, то они... в основном построены из... ее собственных речей и мыслей, записанных в [ее] письмах, беседах, духовных дневниках и заметках.

- Ида Фридерика Гёррес, Мэри Уорд, Предисловие

Сюжет

Мэри Уорд разделена на четыре части. В первой подробно описывается ранняя жизнь Уорд, когда она жила со своей семьей в Малвите , Западный райдинг Йоркшира , Англия, на протяжении всего ее детства и ранней жизни, вплоть до тех пор, пока она не решила присоединиться к монастырю на севере Франции. В этот период она переезжает жить к бабушке и дедушке и знакомится со своей тетей Мартой, а также со служанкой Марты, Мэг. Марта берет Марию, чтобы погадать ее гадалка, которая говорит, что Мэри в течение своей жизни будет путешествовать по зарубежным местам. Затем она получает известие о том, что у нее родился младший брат, и возвращается к родителям. Когда она становится старше, Мэри начинает мечтать стать монахиней, а родители начинают готовить ее к замужеству. В конце концов, отец Мэри решает, что она выйдет замуж за Эдварда Невилла, наследника графа Уэстморленда , но Мэри отказывается, и после того, как две ее тети арестованы и осуждены за Пороховой заговор , она покидает Англию и присоединяется к монастырю Бедных Клэр в Сент-Луисе. Омер на севере Франции.

Во втором разделе описывается жизнь Марии в монастыре. Мэри встречает отца Кейнса, который направляет ее в монастырь Бедных Клэр, говоря, что «Бог решил [о монастыре] для вас». Однако она быстро понимает, что ей не подходит жизнь в монастыре, поскольку ее дни становятся скучными и утомительными, и у нее остается мало времени для настоящего духовного созерцания. В день посещения Мария получает аудиенцию у Генерального комиссара, который управляет монастырями во Фландрии и северной Германии, и излагает ему план по созданию англоязычного монастыря Бедных Клэр, чтобы лучше приносить пользу англоговорящим монахиням. В течение следующих нескольких недель и месяцев она помогает руководить строительством нового монастыря, и в конечном итоге проект завершается. Однако второй раздел заканчивается тем, что Мария получает знак от Бога и понимает, что ей необходимо покинуть монастырь.

Титульный лист Мэри Уорд, 1-е издание, 1939 г.

Третий и самый длинный раздел начинается с того, что Мэри возвращается в Англию со своей семьей и возвращается к нормальной жизни. Вскоре она оказывается в окружении группы друзей, в том числе Уайнфрид Вигмор , которые полны решимости путешествовать с ней, куда бы она ни пошла, и поддерживать ее начинания. При их поддержке Мэри решает взять с собой друзей обратно в Сент-Омер и, используя их помощь, открывает католическую школу для девочек. Как она рассказывает Уайнфрид, Мэри планирует создать женское учреждение апостольского служения, подобное Обществу Иисуса . Предприятие становится успешным, но оно также вызывает много споров, поскольку многие считают, что женщины не созданы для миссионерской работы. Чтобы попытаться получить санкцию Святого Престола, которая придала бы ее учреждению легитимность, Мария решает поехать в Рим и попросить аудиенции у Папы Урбана VIII.

Мария и ее спутники совершают опасное путешествие в Рим пешком и прибывают в канун Рождества. Мария получает аудиенцию у Папы, но ее просьбы ни к чему не приводят, и в конце концов она открывает там школу, чтобы Церковь могла изучить ее работу и таким образом убедиться в ее законности. Затем Мэри вместе с несколькими другими товарищами путешествует по Европе, в том числе в Неаполь, Перуджу, Мюнхен, Вену и Прагу, по пути открывая школы. Из-за долгих пеших путешествий здоровье Мэри все больше ухудшается, и временами она оказывается на грани смерти. Она также продолжает обращаться к католической церкви с просьбой санкционировать ее школы, но ее попытки безуспешны, и многие продолжают относиться к ней враждебно, заявляя, что ее институты являются «не чем иным, как замаскированной ересью, самопрославлением». женщин, презрение к власти, опасная экзальтация и мания духовных приключений». Мария наконец возвращается в Мюнхен, но там ее встречают ордером на арест как еретика, раскольника и подстрекателя восстания. Таким образом, ее заключают в монастырь, и из-за этого ее здоровье начинает медленно ухудшаться. Однако Мэри может продолжать контакт с внешним миром благодаря закодированным письмам, написанным лимонным соком в качестве невидимых чернил.

В конце концов Мария получает возможность написать Папе и, признавая свою вину и прося прощения за свои проступки, просит освободить ее. Через несколько недель из Рима приходит ответ с приказом немедленно освободить Марию, что завершает третий раздел.

В четвертом разделе рассказывается о последнем путешествии Марии в Рим, возвращении в Англию и смерти после начала Гражданской войны в Англии . В Риме она основывает дом для английских беженцев гражданской войны и некоторое время остается в их компании, но поскольку ее здоровье продолжает ухудшаться и Мэри понимает, что умирает, она решает, что хочет быть похороненной в Англии. Вернувшись на родину, она поселяется в Хьюорте, недалеко от Йорка, в то время как вокруг них продолжается война. Там Мэри умирает в окружении своих последователей.

Прием

» Гёрреса «Мэри Уорд в целом была хорошо принята и ценится как важная биографическая, а также агиографическая работа. В «Блэкфрайарс» , как отмечает Маргарет Мерфи, «книга… восхитительна, и автор, хотя и обращается к своей теме в явно субъективной манере, обращается с внутренней жизнью Мэри с похвальной сдержанностью и уважением»; в то же время Мерфи комментирует: «Мы приветствовали бы немного меньше сдержанности в отношении исторических предпосылок жизни Мэри». Хелен Уайт пишет в «Католическом историческом обозрении» , что «возможно, самое прекрасное в исследовании мисс Куденхов — это то, как она демонстрирует дух своей героини… Мисс Куденхов раскрывает описательные способности очень высокого порядка в блестящей серии сцен, в которых она следует за Мэри». Сторожить." Рецензент из Аргентины похвалил Герреса за «живое» изображение Мэри Уорд.

Переводы

Помимо английского, «Мэри Уорд» Герреса была переведена с немецкого на чешский, голландский, венгерский и испанский:

• Чешский: Большая игра Мэри Уорд (2003), перевод Ханы Фишеровой
• Русский: Мэри Уорд: героическая сага (1936), перевод Энни Саломонс.
• Венгерский: Героическая легенда о героической жизни: Мария Уорд (1938), перевод Габора Турзо.
• Русский: Мария Уорд: героическая легенда (1945), перевод Розмари Ортлофф.

Внешние ссылки

• «Ида Фридерике Гёррес 1901-1971» .