Закон о Мадрасе Девадаси (предотвращении посвящения)

Закон о Мадрасе Девадаси (предотвращении посвящения)
Закон о Мадрасе Девадаси (предотвращении посвящения)
Законодательный совет Мадраса
Территориальная протяженность	Южная Индия
Принят	Президентство Мадраса
Принят	9 октября 1947 г.
Законодательная история
законопроекта Название	Законопроект об отмене девадаси
Представлено	ОП Рамасвами Реддиар , Мутхулакшми Редди
Соответствующее законодательство
	Мадрасский закон 1956 года против девадаси
Краткое содержание
	Дал девадаси законное право на вступление в брак и запретил посвящать девочек в индуистские храмы.
Ключевые слова
	Девадаси, проституция в Индии
	Статус: Действует

Закон Мадраса Девадаси (Предотвращение посвящения) (также называемый Законом Тамил Наду Девадаси (Предотвращение посвящения) или Закон Мадраса Девадаси ) — закон, который был принят 9 октября 1947 года, сразу после того, как Индия стала независимой от британского правления . ^{[ 1 ]} Закон был принят президентом Мадраса и дал девадаси законное право вступать в брак , а также запретил посвящать девочек в индуистские храмы . ^{[ 2 ]} Законопроектом , ставшим этим законом, стал законопроект об отмене смертной казни девадаси . ^{[ 3 ]}

Перияр Э.В. Рамасами участвовал в принятии законопроекта об отмене смертной казни девадаси, но из-за сильных протестов девадаси во всем президентстве Мадраса он предложил внести этот законопроект только как частный , а не публичный законопроект . ^{[ 4 ]}

Мутхулакшми Редди предложил законопроект Законодательному совету Мадраса еще в 1930 году, но был принят только во время премьерства ОП Рамасвами Реддияра (также известного как правительство, возглавляемое Конгрессом Омандура Редди) 9 октября 1947 года. ^{[ 5 ]}

Некоторые девадаси возражали против законопроекта, поскольку считали себя искушенными и образованными художниками, а не проститутками. ^{[ 6 ]} Закон Мадраса Девадаси не был таким строгим, как последующие законы. ^{[ 7 ]} Поскольку Мадрасский закон девадаси был специфичен для девадаси, проституция продолжалась в Южной Индии , особенно вдоль побережья в Андхра-Прадеше , пока 14 августа 1956 года не был принят Мадрасский закон о борьбе с девадаси. ^{[ 8 ]} Закон Мадраса Девадаси является одним из нескольких законов, принятых президентами и провинциями Британской Индии и последующих штатов и территорий Индии , которые объявили проституцию незаконной, включая Закон о защите Бомбея Девадаси 1934 года, Закон о защите Бомбея (расширение) 1957 года и Закон Мадраса Девадаси. Закон Андхра-Прадеш-девадаси (запрет на посвящение) 1988 года. ^{[ 9 ]}

Ссылки

^ Б.С. Чандрабабу; Л. Тилагавати (2009). Женщина, ее история и ее борьба за эмансипацию . Бхарати Путхакалаям. п. 264. ИСБН 978-8189909970 .
^ В. Ситаннан (2006). Безнравственный трафик: проституция в Индии . Публикации ДЖЕЙВИН. п. 21. ISBN 978-8190597500 .
^ Парвати Менон (2000). Элис Торнер; Майтрейи Кришнарадж (ред.). «Идеалы, образы и реальная жизнь: женщины в литературе и истории» . Линия фронта . 18 (16) . Проверено 27 мая 2013 г.
^ Вадивелу Раджалакшми (1985). Политическое поведение женщин в Тамилнаде . Межиндийские публикации. ISBN 978-8121000208 .
^ Ананья Чаттерджи (2004). Выйти: чтение резистивной хореографии через произведения Джаволе Уиллы Джо Золлар и Чандралекхи . Издательство Уэслианского университета . п. 173. ИСБН 978-0819567338 .
^ Мувалур А. Рамамритаммал (2003). «Лоббирование отмены девадаси: от артистки до проститутки». В К. Шрилате (ред.). Другая половина кокоса: женщины пишут историю самоуважения . Зубаан . п. 100. ИСБН 978-8186706503 .
^ Гурмух Р. Мадан (1979). Западные социологи об индийском обществе: Маркс, Спенсер, Вевер, Дюркгейм, Парето . Тейлор и Фрэнсис . п. 351 . ISBN 978-0710087829 .
^ Давеш Сонеджи (2012). Неоконченные жесты: девадаси, память и современность в Южной Индии . Издательство Чикагского университета . п. 110 . ISBN 978-0226768090 .
^ Продвижение прав женщин как прав человека . Объединенные Нации. 1999. с. 97. ИСБН 978-9211200034 .

[1] Б.С. Чандрабабу; Л. Тилагавати (2009). Женщина, ее история и ее борьба за эмансипацию . Бхарати Путхакалаям. п. 264. ИСБН 978-8189909970 .

[2] В. Ситаннан (2006). Безнравственный трафик: проституция в Индии . Публикации ДЖЕЙВИН. п. 21. ISBN 978-8190597500 .

[3] Парвати Менон (2000). Элис Торнер; Майтрейи Кришнарадж (ред.). «Идеалы, образы и реальная жизнь: женщины в литературе и истории» . Линия фронта . 18 (16) . Проверено 27 мая 2013 г.

[4] Вадивелу Раджалакшми (1985). Политическое поведение женщин в Тамилнаде . Межиндийские публикации. ISBN 978-8121000208 .

[5] Ананья Чаттерджи (2004). Выйти: чтение резистивной хореографии через произведения Джаволе Уиллы Джо Золлар и Чандралекхи . Издательство Уэслианского университета . п. 173. ИСБН 978-0819567338 .

[6] Мувалур А. Рамамритаммал (2003). «Лоббирование отмены девадаси: от артистки до проститутки». В К. Шрилате (ред.). Другая половина кокоса: женщины пишут историю самоуважения . Зубаан . п. 100. ИСБН 978-8186706503 .

[7] Гурмух Р. Мадан (1979). Западные социологи об индийском обществе: Маркс, Спенсер, Вевер, Дюркгейм, Парето . Тейлор и Фрэнсис . п. 351 . ISBN 978-0710087829 .

[8] Давеш Сонеджи (2012). Неоконченные жесты: девадаси, память и современность в Южной Индии . Издательство Чикагского университета . п. 110 . ISBN 978-0226768090 .

[9] Продвижение прав женщин как прав человека . Объединенные Нации. 1999. с. 97. ИСБН 978-9211200034 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]