Платформа Сэйбрук

Платформа Сэйбрука была конституцией Конгрегационалистской церкви в Коннектикуте в 18 веке.

Исторический контекст

Религиозные и гражданские лидеры Коннектикута около 1700 года были обеспокоены упадком личного религиозного благочестия и церковной дисциплины во всей колонии. Законодательный орган колонии принял меры, созвав 12 министров и четырех мирян на встречу в Сэйбруке, штат Коннектикут ; восемь были попечителями Йельского университета . Делегаты участвовали в политических дебатах между пресвитерианством , с одной стороны, конгрегационализмом , с другой, и посреднической позицией консоциационализма.

Содержание

Платформа состоит из трех частей: признания, Основ соглашения и Пятнадцати статей.

Признание

Что касается доктрины, собрание приняло Савойскую декларацию с поправками, внесенными Бостонским синодом 1680 года. ^{[ 1 ]} Это поставило церковь Коннектикута в соответствие с традициями Вестминстера и церкви Массачусетса.

Первоначально «Савой» добавил к исповеданию свою собственную платформу по вопросам политического устройства, но она не была принята ни в Бостоне, ни в Сэйбруке, которые вместо этого использовали Кембриджскую платформу и платформу Сэйбрука соответственно. ^{[ 2 ]}

Главы соглашения

Что касается церковного порядка и единства, ^{[ 1 ]} собрание приняло «Основы соглашения», документ, устанавливающий союз между конгрегационалистами и пресвитерианами (старого) Лондона. Этот документ ранее был распространен среди американских церквей, но не был выбран для объединения пресвитерианцев и конгрегационалистов в Коннектикуте, поскольку не было пресвитерианских делегатов. ^{[ 3 ]} Основы соглашения были составлены Инкрисом Мэзером , Мэтью Мидом и Джоном Хоуном. ^{[ 4 ]}

Главы соглашений считаются наиболее либеральной частью платформы, и их сложно обеспечить соблюдением. ^{[ 4 ]} отсюда необходимость в следующих статьях.

Пятнадцать статей

Что касается церковного управления и дисциплины, ^{[ 1 ]} собрание разработало свои собственные статьи для управления церковной дисциплиной.

Они (статьи) на самом деле являются Платформой, поскольку все, что предшествует им, является лишь подтверждением уже принятых принципов, а новое в документе, прогресс в церковности, - это возросшая власть, разрешенная, а затем и навязанная эти Пятнадцать статей. ^{[ 4 ]}

В статьях предписывается создавать ассоциации для решения вопросов церковной дисциплины, ассоциации служителей, которые должны встречаться по вопросам интересов церквей и рассматривать кандидатов на пост министра, а также общую ассоциацию делегатов, которая будет встречаться ежегодно. ^{[ 1 ]} В каждом округе должна была быть хотя бы одна ассоциация и консоциация.

Прием

Платформа Сэйбрука создала более централизованную церковную систему, чем существовала до 1708 года, похожую на пресвитерианскую, но не полностью. Конгрегационалистскую церковь теперь должны были возглавлять местные министерские ассоциации и консоциации, состоящие из служителей и мирских лидеров из определенного географического региона. всей колонии Генеральной ассамблее Окончательная власть принадлежала . Вместо того, чтобы прихожане каждой поместной церкви выбирали своего служителя, ассоциации теперь были обязаны проверять кандидатов на служение и контролировать поведение служителей. Ассоциации (где миряне были бессильны) могли налагать дисциплину на конкретные церкви и разрешать возникающие споры. Ассоциации были готовы исключать церкви, не соответствующие требованиям. Подобные предложения по более централизованному клерикальному контролю над местными церквями были отклонены в Массачусетсе, где процветало более либеральное богословие. ^{[ 5 ]} Платформа способствовала установлению тесных связей с пресвитерианами; Янки из Коннектикута, переехавшие на Запад, основали пресвитерианские церкви. ^{[ 6 ]} Платформа была победой консерваторов над волной нонконформистов, которая началась с Половинного Завета и достигла кульминации в Великом Пробуждении . ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}

Как устоявшаяся церковь, условия Платформы Сэйбрука имели юридическую силу в отношении инакомыслящих христиан, таких как баптист из Коннектикута Исаак Бэкус . После Великого Пробуждения Коннектикута Старый и Новый Свет претерпели «великий раскол». ^{[ 4 ]} В 1750 году в церковные законы Коннектикута были окончательно внесены поправки.

См. также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Платформа Сэйбрука из МакКлинтока и сильной библейской циклопедии» . МакКлинток и сильная библейская циклопедия в Интернете . Проверено 14 февраля 2024 г.
^ Дэвис, Роберт Э., изд. (2015). Исторические документы конгрегационализма (2-е изд.). Миннеаполис, Миннесота: Ресурсы NextStep. п. 19. ISBN 9780983645269 .
^ Генеральная ассоциация Коннектикута (1843 г.). Древние платформы конгрегационалистских церквей Новой Англии; со сборником правил и обычаев в Коннектикуте, а также с приложением, содержащим уведомления о органах конгрегаций в других штатах . Библиотека Принстонской духовной семинарии. Миддлтаун, Э. Хант. стр. 31–32.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грин, М. Луиза (1905). Развитие религиозной свободы в Коннектикуте . Бостон; Нью-Йорк: Хоутон, Миффлин.
^ Патрисия У. Бономи (1986). Под куполом небес: религия, общество и политика в колониальной Америке . Издательство Оксфордского университета. стр. 62–64. ISBN 978-0-19-972911-1 .
^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (1972), стр. 163–166, 267, 290.
^ Уиллистон Уокер, Вероучения и платформы конгрегационализма (1960)
^ Ричард Л. Бушман (1970). От пуританина до янки: характер и социальный порядок в Коннектикуте, 1690–1765 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 151. ИСБН 978-0-674-02912-5 .

Первоисточники

Х. Шелтон Смит, Роберт Т. Хэнди и Леффертс А. Лоетшер, ред. Американское христианство: историческая интерпретация с репрезентативными документами, Vol. 1: 1607-1820 (1960), на стр. 226-29 есть текст.
Древние платформы конгрегационалистских церквей Новой Англии . Миддлтаун, Э. Хант, 1843 г.
Главы соглашения, одобренные Соединенными министрами в Лондоне и его окрестностях: ранее называвшиеся пресвитерианскими и конгрегационалистскими . Хоу, Джон, 1691 г.

[:02-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Платформа Сэйбрука из МакКлинтока и сильной библейской циклопедии» . МакКлинток и сильная библейская циклопедия в Интернете . Проверено 14 февраля 2024 г.

[2] Дэвис, Роберт Э., изд. (2015). Исторические документы конгрегационализма (2-е изд.). Миннеаполис, Миннесота: Ресурсы NextStep. п. 19. ISBN 9780983645269 .

[3] Генеральная ассоциация Коннектикута (1843 г.). Древние платформы конгрегационалистских церквей Новой Англии; со сборником правил и обычаев в Коннектикуте, а также с приложением, содержащим уведомления о органах конгрегаций в других штатах . Библиотека Принстонской духовной семинарии. Миддлтаун, Э. Хант. стр. 31–32.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Грин, М. Луиза (1905). Развитие религиозной свободы в Коннектикуте . Бостон; Нью-Йорк: Хоутон, Миффлин.

[5] Патрисия У. Бономи (1986). Под куполом небес: религия, общество и политика в колониальной Америке . Издательство Оксфордского университета. стр. 62–64. ISBN 978-0-19-972911-1 .

[6] Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (1972), стр. 163–166, 267, 290.

[7] Уиллистон Уокер, Вероучения и платформы конгрегационализма (1960)

[8] Ричард Л. Бушман (1970). От пуританина до янки: характер и социальный порядок в Коннектикуте, 1690–1765 гг . Издательство Гарвардского университета. п. 151. ИСБН 978-0-674-02912-5 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]