Гири Кедатон

Гири Кедатон (также называемый Гири Кадатон на яванском языке , Кедатуан Гири на индонезийском языке ) — исламский кедатуан (город-государство или княжество), расположенный в Гресике , Восточная Ява , и существовавший в 15-17 веках, пока Гири не был завоеван султанатом Матарам в 1636.

В то время Гири Кедатон пользовался большой популярностью среди исламской интеллигенции, поэтому изучать религию приезжало множество студентов со всего архипелага. Поскольку они обладали сильной легитимностью, потенциальные султаны из Демака, Паджанга и раннего Матарама просили легитимности у Сунан Гири , прежде чем занять пост султана. ^{[ 1 ]} Это произошло потому, что в то время яванское общество придерживалось принципа божественной власти, а именно того, что царствующая власть произошла от Бога, ^{[ 2 ]} так и в данном случае, из-за своей уникальной религиозной силы для яванского народа, которая заставила Сунан Гири и Гири Кедатон в то время просить королевство Ява узаконить их власть, как Папа в Риме.

Сейчас Гири Кедатон является частью комплекса гробниц Сунан Гири, где похоронены Сунан Гири и его семья, включая Сунан Прапен.

Ранняя история

Гири Кедатон был основан Сунаном Гири, членом Валисонго , в 1481 году. ^{[ 3 ]} Некоторое время назад Сунан Гири, первоначальное имя которого было Джоко Самудро, учился у Сунан Ампеля, чтобы изучать религию. Тогда Сунан Ампель дал ему титул Раден Паку. Радену Паку было предложено продолжить образование в Пасаи, прежде чем продолжить образование в Мекке. Здесь он встретил своего отца Маулану Исхака.

Несколько месяцев Раден Паку оставался там, чтобы изучать политологию вместе со своим отцом. Одним из знаний, которые он получил, был поиск стратегического места, которое в конечном итоге станет его королевским дворцом. Затем его отец предоставил Радену Паку горсть земли, чтобы он нашел место с землей, похожее на эту горсть земли. ^{[ 4 ]}

Вернувшись из Пасая, он встретил Сунан Ампел, чтобы обсудить это. Тогда Раден Паку начал проводить ритуал следования в горах в Гресике. Ритуал длился довольно долго, и Раден Паку продолжал переходить с горы на гору. Пока однажды ночью он не увидел луч света, когда молился в полночь на горе Петуканган. Свет падал на вершину между горой Петуканган и Самбером. ^{[ 4 ]} Пик – это то место, которое до сих пор искал Раден Паку. Горстка земли такая же, как и земля наверху.

Его прозвали Сунан Гири, потому что он построил песантрен Гири , основанный в 1478 году, на вершине горы. На санскрите гора переводится как Гири.

Гири Бабад инг Гресик называет песантрен «королевством Гири», и его возглавляет Раден Паку, который утверждает себя как «король Пендхита» и носит титул Прабу Сатмита. Граф Х.Дж. и Самуил Визелиус также называли гири песантрен «королевством улемов» ( духовных владык ). ^{[ 5 ]}

Золотой век

Под руководством Сунан Прапена в 1548–1605 годах Гири Кедатон пережил золотой век. Власть Сунан Гири (как титул власти) в то время можно было сравнить с властью Папы в Риме для Европы в средние века. Практически все важные мероприятия, связанные со сменой руководства в центре исламского королевства того времени, приходилось проводить в Гири Кедатоне, не только религиозной школе, но и объединении, имевшем политическую власть.

Например, Сунан Прапен, который, как говорят, является инаугурацией султана Адивиджайи, первого султана Паджанга. Он также был посредником на встрече между Адивиджайей и регентами Восточной Явы в 1568 году. На этой встрече регенты Восточной Явы согласились признать власть Паджанга как продолжение султаната Демак.

Сунан Прапен также был усмирителем войны между Панембаханом Сенопати, королем Матарама, против Джаяленгкары, регента Сурабаи в 1588 году. Война была мотивирована отказом регентов Восточной Явы от власти Сенопати, что привело к падению султаната. из Паджанга.

Мало того, Сунан Прапен почти всегда присутствовал на инаугурации каждого исламского короля, взошедшего на трон во всех частях архипелага.

Завоевание Матарама

Султанат Матарам под властью султана Агунга хотел, чтобы Гири Кедатон подчинился ему как вассал. В 1630 году Гири Кедатон под предводительством Сунан Кависа Гува отверг правление Матарама. Ни один офицер Матарама не осмелился встретиться с Гири лицом к лицу. Они все еще боятся святости Валисонго, хотя совета больше не существует.

Султан Агунг также назначил своего зятя, принца Пекика, сына Джаяленгкары из Сурабаи, противостоять Гири. Дух войск Матарама поднялся, потому что Пангеран Пекик был потомком Сунан Ампеля, а Сунан Кавис Гува был потомком Сунан Гири, а Сунан Гири был учеником Сунан Ампеля.

Матарам наконец выиграл войну после завоевания Гири примерно в 1636 году. Сунан Кавис Гува был приглашен продолжать возглавлять Гири при условии, что он подчинится Матараму.

С тех пор престиж Гири потускнел. Заменитель Сунан Кависа Гува больше не носит титул Сунан Гири, но имеет титул Панембахан Агенг Гири. Этот титул повлиял на правителя королевства Танджунгпура в Западном Калимантане, когда он принял ислам, используя титул Панембахан Гири Кусума.

См. также

Королевство Бламбанган

Ссылки

^ Мукарром, Ахван (21 октября 2014 г.). История индонезийского ислама I: от начала исламизации до периода исламских королевств архипелага . Сурабая: IAIN Press.
^ Ифа Мирра. «Исследование религии и политической легитимности» . Блог Уннес .
^ Видодо, Жрец Травы; и др. (2004). Грисси Прошлое время . Гресик: Правительство округа Гресик.
^ Jump up to: ^а ^б Иззатусшобихах, Нурил (15 января 2018 г.). Завоевание Матарамом Гири Кедатона (1636-1680 гг. н. э.) (Диссертация). УИН Сунан Ампель Сурабая.
^ Сурё, Джоко (2000). «Традиция сантри в яванской историографии: влияние ислама на Яву» (PDF) . Семинар о влиянии ислама на яванскую культуру : 7. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июня 2020 г.

Библиография

Абу Халид. История Валисонго . Сурабая: Яркий рост
Хроники Танаха Джави, начиная с пророка Адама до 1647 года . (пер.). 2007. Джокьякарта: Повествование.
Х. Ж. де Грааф и Т. Х. Пижо. 2001. Первое исламское королевство на Яве . Пер. Джакарта: Граффити
MC Риклефс. 1991. История современной Индонезии (пер.). Джокьякарта: Издательство Университета Гаджа Мада
Сартоно Картодирджо . 1993. Введение в историю Новой Индонезии 1500–1900 годов, от торгового центра до империи, том 1 . Джакарта: Грамедиа
Дж. Рас.1993. Историография и легитимность королевской власти на Яве: Вклад в язык, землю и этнологию 150 (1994), № 3, Лейден, 518–538.
Судибджо Ж., Р. Соепармо. 1981. Хроника Трунаджаи-Сурапати . Библиотечный зал

[1] Мукарром, Ахван (21 октября 2014 г.). История индонезийского ислама I: от начала исламизации до периода исламских королевств архипелага . Сурабая: IAIN Press.

[2] Ифа Мирра. «Исследование религии и политической легитимности» . Блог Уннес .

[3] Видодо, Жрец Травы; и др. (2004). Грисси Прошлое время . Гресик: Правительство округа Гресик.

[:0-4] Jump up to: ^а ^б Иззатусшобихах, Нурил (15 января 2018 г.). Завоевание Матарамом Гири Кедатона (1636-1680 гг. н. э.) (Диссертация). УИН Сунан Ампель Сурабая.

[5] Сурё, Джоко (2000). «Традиция сантри в яванской историографии: влияние ислама на Яву» (PDF) . Семинар о влиянии ислама на яванскую культуру : 7. Архивировано из оригинала (PDF) 5 июня 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]